النص المفهرس
صفحات 121-140
١٢١ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم أن النبي ( نهى عن بيع الغرر ٤٩٤٩، ٥٩٤٨،٥٨٧٥، ٦٧٠٠ أن النبي * نهى عن بيع اللحم بالحيوان أن النبي # نهى عن عسب الفحل ٥٨٨٨ ٥٩٧٥، ٥٩٧٦ ١٥٤ إن النبي # شرط على يهود خيبر إنا شئنا أخرجناهم ٨٢٢ إن النبي * لعن آكل الربا وموكله ٤٥٥٦ أن النبي # نهى عن بيع الحيوان بالحيوان أن النبي * نهى عن ثمن الدم ٥٢٤٥ ١٩٦٣ (٣٢٢) ٥٨١٨،٥٨١٧ ٥٩٤٢ ٥٥٥٩ ٨١٨٥ إن رسول الله نهى عن بيع النخل إن رسول الله # احتجم وأن الحجام شكر إليه ١٢٣٣ أن رسول الله # سئل عن الرطب بالتمر ٤٦٧٤ ٤٥٩٦ أن رسول الله # كان ينهى رب النخل أن رسول الله ﴾ نهى عن الأجلاب ٥١٦٢ أن رسول الله * نهى عن بيع النخل سنتين ٤٨٢٠ ٨٩٩ (٨٨) ٧٧٨٤ ٢٢٤٣ ٣٤٩٤ ٢٩٥، ٤٥٩٣ أنت ومالك لأبيك إنه قضى بالشفعة فيما لم يقسم ٧٦٨٧ ٨١٩ - ٨٢١ ٥٧٠١ - ٥٧٠٣ إنه لعن عشرة آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه أنه نهى أن تشترى الثمار حتى يبدو أنہ نھی أن یبیع حاضر لباد أنه نهى عن الشغار أنه نهى عن الميزابنة ٤٢٢٨، ٤٢٢٩ إن الولاء ليس بمنتقل إن بيع المحفلات خلابة أن رسول الله # اشترى طعاما من يهودي نسیئة فأعطاه درعه رهنا أن رسول الله # نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهى أن رسول الله * نهى أن تتلقى السلع أن رسول الله # نهى عن بيع حبل الحبلة أن رسول الله * نهى عن لبستين وبيعتين ٤٧٨٩ ٤٨١٣ أن رسول الله ﴾ نھی عن ثمن الکلب إن غلاء السعر ورخصه بيد الله، إني أريد أن ألقى ربي إن لصاحب الحق مقالا إن من أربی الربا إن يد الله مع الدائن حتى يقضي دينه إنا نهينا عن زبد المشركين يعني رفدهم ٨٤٤٩ ٥٥٠١ ٥٨١٦ ١٢٢ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم أنه نهى عن بيع الغرر ٨٨٨١ أنه نهى عن بيع المحفلات ٦٧٠١ أنه نهى عن بيع حبل الحبلة ٥٥٦٠، ٥٥٦٠م أنها أرادت أن تشتري بريرة فشرطوا ولاءها فقال رسول الله ﴾: اشتريها وأعتقيها (٣٢٠) إني لست كأحد منكم ٧٠٥٧، ٧٠٥٨ ٤٤٢٣ (٨٨) ٥٨٠٨ ٥٧٦٥ - ٥٧٦٨ ٦٢٤،٦٢٣ (١٣٢) البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ٤٤٩٣ - ٤٤٩٤، ٤٥٥٧- ٤٥٥٩، ٥٥٤٢، ٥٥٤٣ ٣٨٦٠، ٣٨٦١، ٥٨٠٤، ٥٨٠٥ ١٣٦٢، ١٣٦٣، ١٣٦٧ ٤٠٢٣، ٤٠٢٤، ٩١٦٤ ٤٥٣٨، ٤٥٣٩، ٤٥٤٠ ٣٣٨١ ٨٢١٤ ٢٥٤ ٢٧٣٢ - ٢٧٣٥ ٤٥، ٩٨٢١ ١٠٣٧ ٥٩٣٩ رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون ٦٠٣٤ رأيت الناس على عهد رسول الله # يضربون إذا اشترى الرجل رأيت عمرو بن لحي يجر الربا بضع وسبعون بابًا ٧٨٢٢ ١٩٣٥ الربا سبعون حوبا فأيسرها أو أيسرها مثل ٨٥٣٨ رخص في بيع العرايا ٨١٦٣ (٨٨) إني ابتعت من هذا الأعرابي جزورا بوسق من تمر العجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق عجوة لهذا الأعرابي أهدى المقوقس القبطي أوفيت وأطبت أيما رجل باع نخلا قد أبرت أيما نخل بيعت أصولها بعهما جمیعًا أو أمسکھما جميعًا البلاد بلاد الله، فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له، وليس لعرق ظالم حق البيعان بالخيار التمر بالتمر مثلا بمثل ثلاثة لا يكلمهم الله جار الدار أحق بالدار درهم ربا يأكله الرجل الدینار بالدينار والدرهم بالدرهم لا الذهب بالذهب ربًا إلا هاء هاء الذهب بالذهب مثلاً بمثل الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلاً بمثل الراشي والمرتشي في النار ١٢٣ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم ردوه على صاحبه ٦٨٨٦ الرهن مركوب ومحلوب ٩٢٢٣ السحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب ٩٣٢٠ الضفير: الحبل (٢٧٩) طلب رسول الله * تمرا فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي فصاح: وا غدراه (٨٨) الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ٩٦٢٠ ٤٧١٥ العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه (١٣٢) العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله ٤٥٤٨ علی الید ما أخذت العمرى جائزة لأهلها العمرى لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها ٣٩٢ غفر الله لرجل سهلاً إذا باع فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له، وليس لعرق ظالم حق (١٣٢) ٥٥٥٨ ٦١٢٦،٦١٢٥ كان بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا کان حبان بن منقذ أصابته ضربة ٥٩٥٩ ٢٧١ ٥٢٩٥ كان رسول الله * يعطيني العطاء كانوا يتبايعون بمنى وعرفة كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل كنا مع فضالة - واشتر التبر بالتبر كنت أبتاع التمر وأكتال لا أقضينك إلا لجينة ٤٧٠٨ - ٤٧٠٩ ٣٧٥٦ ٣٧٩ ٤٢٠٠ ٥٧٠٤، ٧٦٥٩ ٣٨٢ ٣٧٥٧ ٣٦٣٣، ٣٦٣٤ ٢٦٦ ٤٦٣٩ ٣٣٩٨، ٩٣٦١ ٩٣٥٤ ٢٥٤٧ - ٢٥٦١، ٢٥٦٤ ٥٤٠٥ ٤٨٩٠ - ٤٨٩١ لا تلقوا الأجلاب لا تلقوا الجلب ولا يبع حاضر لباد لا تلقوا الر کبان، ولا یبع حاضر لباد، فمن ابتاع مصراه فله أن يردها لا ربا إلا في النسيئة لا شفعة لغائب لا یبع حاضر لباد ٢١٨٤ ٤٨٤٣ كان أهل الجاهلية يبيعون لحم الجزور لا تبایعوا الثمار حتی یبدو صلاحها لا تبيعوا الدینار بالدینارین لا تبیعوا الذهب إلا وزنًا بوزن لا تبيعوا الذهب بالذهب لا تشتره وإن أعطاك بدرهم واحد فإن العائد في هبته كالكلب يعود في قیئه ١٢٤ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ٧٧٣٢ لا يبيعن بعضكم على بيع بعض ٥٤٨٥ لا يبيعن حاضر لباد ٨١٦٥ لا يصلح صفقتان في صفقة ٢٠١٦ لا یغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه (٣٠٥) لا يمنع فضل الماء لأن يأخذ أحدكم حبله فيذهب فيأتي بحزمة حطب فيبيعها لأن يمنع الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خرجا لعن آكل الربا وموكله ٤٧٠٤ - ٤٧٠٥ ٨٢٧، ١٥٦١، ٢٠١٢، ٨٢٣ - ٨٢٦ - ١٦٠٠ لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم لعن رسول الله # آكل الربا و موكله والحال والمحلل له ١٩٠،١٠٥، ٢٠٧ ٨٥٩ ١٤٦٤ لعن رسول الله * آكل الربا وموكله ٣١٤٠ لعن رسول الله # من فرق بين الوالد لم رددتها إنما أرسلت بها إليك لتبيعها ٧٥٩١ (٨٨) لما قبض الأعرابي رجع إلى النبي # فقال له: قبضت؟ فقال: نعم لو أن رجلا قتل في سبيل الله - لم يدخل الجنة حتی یقضی دينه لولا أن رسول الله # نهى أن يبيع حاضر لباد ٢٤٢ ٩٥٦ - ٩٥٧ (١٣٢) ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ١١٠، ٢٧١،٢٤٤ ما أحسن القصد في الغنى ٢٩٤٦ المعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس ٩٩٧٢ المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة ٤٨٥٤ من ابتاع طعاما فلا يبعه ٦٧٠١٠ من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له (١٣٢) من أحيا مواتًا من الأرض في غير حق ٣٣٩٣ ٧٧٩٤ ٥٥٠٧، ٥٥٠٨، ٤٦٩٨ - ٤٦٩٩ من اشترى مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ٩٨٦٣ ٩٩٠١ من اشترى مصراة فهو بالخيار أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا لا سمرا ١٦٢، ٥٥٠٩ من ابتاعهن فهو بالخيار من احتكر طعاما ٥٣٧٨ من أدخل فرسا بين فرسين من اشترى طعاما فلا يبعه حتى ليس لعرق ظالم حق ٧٧٤١ ٩٨٢ ١٢٥ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث من باع أرضًا ٤٦٤٠ من باع دارًا أو عقارًا فلم يجعل من ثمنه في مثله ٢٩٦٧ من باع عبدًا وله مال فماله للبائع ١١٢ من غشنا فليس منا من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض ٣٢٢٥ من منح منیحة أو هدی زقاقًا كان له صدقة ٣٣٤٩ نعم قد أوفيت وأطبت ٦٣٣٠ ٦٥٨٤ ٥٥٥٩ ٤٧٠٧ ٤٨٢٧ ١٨٨٢، ٥٥٠٢ ٣٦٨٣ نھی عن الصرف قبل موته بشهرين ٤ ٦٤٣ نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخاصرة ٤٨٢٨ نهى عن الملاقيح والمضامين وحبل الحبلة ٤٧٨٩ نھی عن بيع النخل نهى عن تلقي الركبان نهي عن ثمن الكلب وكسب الأمة نهى عن صفقتين في صفقة ٥٥٠٣ ٤٨٢٠ ٢٠١٧ ٩٢٨٦ نُهِي عن كسب الحجام وعن مهر البغي وعن ثمن الكلب نھی عن كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب ٩٣٢٦ ٦٥٣٧ ٦٧٢١، ٦٧٣٦، ٦٧٤٣، ٦٧٤٧ كتاب الهدايا أهدى إلى رسول الله * كسرى فقبل منه الرطب تأكلينه وتهدينه ٧٧٨ ١٢٤١ ١٤١٣ کان رسول الله ﴾ لا يأكل من هدية كتاب اللقطة إذا رأيت ضالة أو لقطة فأنشدها إذا رأیتم أحدا ينشد ضالة إن النبي * أكلها يعني تمرة ٣٧٩٧ ٤٦٩٦ الناجش آكل الربا (٨٨) نھی أن يبيع فحلة فرسه نهى رسول الله لا عن بيع الثمرة حتى تزهو نهى رسول الله ﴾ عن بيع حبل الحبلة نهى رسول الله ﴾ عن بيع الثمار حتى تطعم نهى رسول الله * عن طرق الجمل نهى عن التلقي نهينا أن نصلي في مسجد مشرف نھینا أن يبيع حاضر لباد الرقم ٤٣٤٧، ٤٣٤٨ ٨٢٦٠ ١٠١١ ١٢٦ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم إن رجلاً سأل النبي ﴾ عن اللقطة ٣٧٧٣ إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين ٩٨١٢ تعرف ولا تغيب ولا تكتم فإن جاء صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء ١٢٠٩ ٩٤٥٠ خرجنا مع النبي * فوجد تمرتين فأخذ تمرة ٤٣٤٩، ٤٣٥٠ ضالة المسلم حرق النار ٣٧٧٤ هي لك أو لأخيك أو للذئب ٨٩٤٧ كتاب المزارعة والمساقاة ٩٦٩ اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك ٩٣٨٦ إن الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة كنا نكري الأرض على السواقي ١٠٨١ ٩٠٨٦ لا تقولوا هلك الناس، ومن قال هلك الناس لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرًا لا يكن منه ٩٠٨٢ لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا ليس السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطر السماء ٩٠٨١،٩٠٨١ ٩٣٧ - ٩٣٨ ٩٦٩ أبصروه فإن جاءت به أبيض سبطًا فهو ٦٧٢٧ ٨٢٥٩ ٣٤٥٤ ٣٤٥٥ إذا جف فأقم عليها الحد ٧٦٢ (٢٧٩) ٨٠٨٣، ٨٤٥٥، ٨٤٦٤، ٨٥٢٧، ٨٥٢٩، ٨٩٢٠ ٩٣٦٤ إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثم إن زنت فليجلدها إذا شرب الخمر فاجلدوه ٨٦٥٠ ٥٧٢١ اذهبوا به ثم ردوه اذهبوا به فارجموه اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ٩١٨٧ مررت مع رسول الله * في نخل فرأى قومًا يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر كتاب الجنايات والحدود والديات أتي النبي # بسارق أتي بسكران فأمر رسول الله # من كان عنده أن يضربوه أتي بشارب فأمر به أن يضرب فضربوه بما كان في أيديهم أتى رجل من المسلمين رسول الله في المسجد ٧٦٦٧ إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها إذا مر أحدكم بحائط فليأكل ٤٧٧٤ ٧٦٦٧، ٧٦٩٠ ٨٢٥٩ ما لك ولها؟ معها حذاؤها ١٢٧ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم اذهبوا فارجموه ٤٧٧٤ ارجعي حتى تضعي ٧٥٥٩ أرضعيه حتى تفطميه ٤٤٥٨ ٤٧٧٨ ٨٠٧٢ ٨٣١٦ ٧٦٥١، ٧٨٧٣ ٧١٩٨ ٤٩ ٦٤٣٣ ١٩٤ ٨٣٠٢، ٨٣٦٤ ٦٨٧،٦٨٦ ٤٤٣١، ٤٤٣٢ أمرني رسول الله ﴾ بجلد أمة له زنت ٦٩٦٥ ٦٤٣٠ ٦٦٥١ ٨٥٦٤ إن النبي 8# رجم ٣٧٦٨ إن النبي * سئل عن الأمة تزني ٧٠٤١ أن النبي * قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها أن النبي * قضى أن الولد للفراش (٥٨) ٥٥٣١ أن النبي * قطع في مجنَّ ثمنه أن النبي # استغفر لماعز ٤٤٥٧ ٤٢٥٩ أن النبي # رجم يهوديًا ويهودية ٥٥ ٨٠٧ ٣٧٨٨ ٥٩١ ٤٤٨٠،٤٤٧٩ ٧٥٥٩ ٤٤٤١ إن النبي * رد ماعزًا أربع مرات ثم أمر برجمه إن النبي * قطع في بيضة من حديد إن اليهود أتوا رسول الله ﴾ بيهودي ويهودية زنیا إن أمة لرسول الله 8$ زنت أن امرأة استكرهت أن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات أن امرأة حذفت امرأة ٧٥٥٩ استنکھوہ أسجع الجاهلية وكهانتها أعتق رقبة أعن أخاك ظالما أو مظلومًا اقتتلت امرأتان من هذیل أكبر ظني النبي # قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم ألا أضرب عنقه؟ فقال: إنها ليست لأحد بعد رسول الله أليس قد شهدت الصلاة معنا؟ أما بعد فإني أريد أن أقول مقالة - في الرجم وغيره أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا إن السموات السبع والأرضين السبع أن النبي * أتى بالنعمان قد شرب الخمر أن النبي * أتي بتمر عتيق فجعل يفتشه أن النبي * أتي بشارب فأمر به أن يجلد أن النبي # أتي بشارب فقال اضربوه أن النبي # أتى بيهودي ويهودية ٥٦٨٩ - ٥٦٩١ ٣٥٥٢ ١٢٨ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم إن امرأة رمت امرأة بحجر فألقت جنينًا ميتًا ٢٣٣٩ أن امرأتين رمت إحداهما الأخرى ٧٨٧٢ إن جارية للنبي * أحدثت يعني بغت ١٧٥٠ إن دماءكم وأموالكم حرام أن رجلا أتى النبي # فقال: إني لقيت امرأة في بعض طرق المدينة ١٥٣٩ فأصبت منها كل شيء ما دون الجماع ٧٤٥١ أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي # ٣٧٩٢ إن رجلاً ضرب رجلاً بسيف على ساعده ٣٦٠٢ إن رجلاً عض آخر فانتزعها أن رجلاً قال يا رسول الله أفطرت يومًا ٣٢٣٩ إن رجلاً يقال له عبد الرحمن وقع على جارية امرأته ٧٧٧٦ أن رسول الله # قضى فيمن زنى ولم يحصن ٥٥٣٤ أن رسول الله * قطع سارقًا في مجن ٣٣٢٨ إن رسول الله # رجم ٣٨١٦ إن روعة المسلم عند الله عظيم ٣٦٣٩، ٣٩٤٠ إن ريح الجنة - وما من عبد يقتل نفسًا معاهدًا ٨٠٤٨ إن زنت فاجلدوها ٣٦٠٠ أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام ٤٤٨٤ إن قتله فهو مثله ٢٩٢٩ إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة أن قوما أغاروا على لقاح رسول الله ﴿ فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم (٧٦) إن کان ظالمًا فأعن علیه حتى يؤخذ منه ٨٣١٦ ٣٢٤٨ - ٣٢٥٠ إن مثل المرهن في أمر الله كمثل رهط ركبوا سفينة أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين حتى ماتت ٦٧٨٠ ١٩٢٢ إنه جعل في دية الخطأ أخماسًا ٨١٤٤ أنه حبس في تهمة أنه رجم یهودیا ویهودیة ٥٦٩٢ أنه قطع في مجن قيمته إنه لقي امرأة فذكر أنه أصاب منها أنه نهى أن تحتلب المواشي بعث إلى رجل أعرس بامرأة أبيه أو تزوج امرأة أبيه بعثني رسول الله * إلى رجل تزوج امرأة أبيه التحيات المباركات ٥٠٤٧ ٥٥٣٢، ٥٥٣٣ ١٦٢٥، ١٨٨١،١٦٢٦ ٥٤٥٤ - ٥٤٥٦ ٣٣١٥ ٣٧٩٤٠ ٧٦٢ ٨٠٧٤ ١٢٩ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم تقطع اليد في ربع دينار تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا ١١٢٨ (٢٨٦) ١٦٩٩ حرمة مال المؤمن كحرمة دمه ٢٦٨٦ ٧٦٥١ ٣٦٦٥ (١٨٨) ٤٥٠٧ (١٨٨) (١٨٨) ٣٣٢٩ ٨٠٤٨ ٨٣٠٢ ٨٠٧٢ ٩٠٥٦ ٣٠٨٢ - ٣٠٨٤ ٢٦١ ٨٩٩٤ (٤١) ٣٥٩٣، ٣٥٩٤ (١١٤)، (٢٨٠)، (٢٨١) ٣٢٤٤ ٤٢٨٣ ٥١٥٩ كانتا امرأتين ضرتين بينهما سخط كل ذنب عسى الله أن يغفره - أو قتل مؤمنا متعمدًا كل مسكر حرام ٧٤٩٣ كنا عند رسول الله ﴿ فقام إليه رجل - والذي نفسي بيده لأقضين بينكما ٣٧٧٠ خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر دية جنینها عبد أو وليدة رأيت النبي # يقص من نفسه ٢٨٥ رأيت رسول الله ﴾ واقفًا على بغلته فجاءته امرأة فقالت: إنها قد زنت رجل زان محصن فيرجم رجل منا يقال له: ماعز رجل يخرج من الإسلام فيقتل رجل يقتل متعمدا فيقتل به رجم يهوديًا ويهودية سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وآمنوا بي فأطعم ستين مسكينًا فهلاً في عظم غير الوجه في الأصابع عشر عشر في الأنف إذا استوعب جدعه الدية قتل الرجل صبرًا كفارة قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه قتل رجل من هذيل رجلاً من خزاعة قضى أن الولد للفراش (٥٨) قضى رسول الله # على العاقلة ٤٧٧٨ (٧٦) ٨٠٧ قطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم قطع في بيضة من حديد قيمتها أحد وعشرون درهما القطع في ربع دينار فصاعدا القود بالسيف ولكل خطأ أرش قوموا إلى صاحبكم كان قيمة المجن على عهد رسول الله # عشرة دراهم كانت امرأة تستعير الحلي ثم تمسكه ٥٧٤٥ ٤٧٧٨ ٢٧٣٠ ١٣٠ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم ٤٠٣٥، ٤٠٣٦ کنت مع رسول الله ﴾ وهو راكب لا تضربوا فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ٣٧٩٦ لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد ٤٨٣٤ - ٤٨٣٥ لا زال أمر أمتي قائمًا ٤٢٣٠ لا قود إلا بالسيف ٣٦٦٣ ٥٤٥٨ ٥٤٥٧ لا يحتلبن أحدكم ماشية أحد لا يحتلبن أحدكم ماشية أخيه لا یحل دم امرئ مسلم إلا بإحدی ثلاث رجل زنی ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٨١ لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا بإحدى ثلاث ١٩٥١ - ١٩٥٣ لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال: رجل زان محصن فيرجم، أو (١٨٨) رجل يقتل متعمدا فيقتل به لا يحل لرجل مسلم أن يجدع ٤٦٣٦ ٧٦٥٠، ٨٨٨٦، ٩٠٢٧ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن (٧٧) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ١٠٥٩ لا يضمن السارق سرقته بعد إقامة الحد ٤١٢١ لا یعذب بالنار إلا رب النار ٨٢٩٦ لتردن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى ٢٣٩٣ لزوال الدنيا جميعًا أهون على الله - تبارك وتعالى - من دم (٢٨٧) لعن الله الراشي والمرتشي ٩١٧٧ لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ٤٤٦١ لقد تابت توبة لو قسمت ٦٠١٣ لقد رأيتها حين أمر بهما- يعني اليهوديين أن يرجما (٢٩٩) لقد نزلت آية الرجم والرضاعة، فكانتا في صحيفة تحت سريري ٥٣٦٤ ٢٣٠٠ لقيت خالي ومعه راية - بعثني رسول الله (1 إلى رجل تزوج امرأة أبيه لو أن رجلاً اطلع على جاره فخذف عينه لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه ما أخاله سرق ١٥٠١، ١٥٠٢ ٨٢٥٩ ٨٥٤١ ٨٥١٩ ما تجدون في کتابکم ٥٧٩٩ - ٥٨٠١ ما تصنعون؟ إن الله تبارك وتعالى قد نزل ما رفع إلى رسول الله * شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو ٣٧٩٥ ٨٣٦٧ ما أدري الحدود الكفارات لأهلها أم لا ما أدري الحدود كفارات أم لا وما أدري أتبع ٧٥٣٢ ٧٣٧٢ لقد هممت أن ألعنه لعنة لقيت امرأة فالتزمتها غير أني لم أنكحها ١٣١ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم ما من عبد مسلم يذنب ذنبا فيأخذه الله به في الدنيا ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان ٤٨٣ ٦٣٩٣ ٦٤٦٣ ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه مثل العامل بمعاصي الله والمرهن والمقيم عليها مثل القائم على حدود الله والمرهن فيها المستبان ما قالا فعلى البادي حتى من اجتنب أربعًا دخل الجنة: الدماء من أخذ شبرا من الأرض طوقه من أخرج شيئًا من حده من أصاب في الدنيا حدًا فعوقب من اقتنى كلبا من غير زرع أو ضرع من بدل دينه فاقتلوه ٣٢٥١، ٣٢٥٢ ٣٢٩٨ ٨٢٩٥ ٧٤٨١ ٨٦٧٨ ٣٦٦٤ ٤٨٢ ٨٤١٠ ٤٦٨٦ ٣٨٥٠ ٩٠٧٩ ٨٠٨١ ١٧٠٥ ٤٥٤٦، ٤٥٧٤ من قتل عبده قتلناه ٩٣٥٣ من قتل في عميا بحجر أو عصا فهو خطأ عقله عقل خطأ ٤٧١٤ ٥٠٨٥ ٧٨٧٣ ٤٨٦ ٧١٣، ٧١٤ ٨٤٦٤ ٨٣١٦ (٥٨) وإذا زنت فليجلدها ثلاثًا ثم بيعوها ولو بحبل وإن كان مظلومًا فأعنه حتى يأخذ حقه الولد للفراش الولد للفراش وللعاهر الحجر الولد للفراش وللعاهر الحجر وحدها يا أنس كتاب الله القصاص يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم (علي) يا رسول الله، أتكسر رباعية الربيع يا فلان قم فخذ بيدها فاقطعها من رجم النبي #؟ قال: رجل منا من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به من قال لصاحبه: تعال أقامرك من قتل دون ماله فهو شهيد من قتل في عمية من مات وهو مدمن الخمر هذا من إخوان الكهان هل عهد إليك رسول الله﴾ فإذا فيها فكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر هل عهد إليك فإذا فيه المسلمون تكافأ دماؤهم (١٦٧)، ٧٨٦٧، ٩٤٧٨، ٩٤٨٢ ٤٠٨ ٦٥٦٧ ٥٩١،٥٩٠ ٦٥٦٧ ٥٧٤٥ ١٣٢ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم كتاب القسامة اختاروا منهم خمسین رجلا فیحلفون بالله جهد أيمانهم ١٠٢٦ تعرفون قاتله؟ قالوا: لا إلا أن قتلته یهود ١٠٢٦ كانت القسامة في الدم يوم خيبر ١٠٢٦ کتاب الغصب إذا كان ليلة النصف من شعبان، يغفر الله لعباده إلا لمشرك ٩٢٦٨ الأمانة في الأزد والحكم أو القضاء في الأنصار ٩٤٠٠ إن لله تبارك وتعالى مائة رحمة، فعنده تسعة وتسعون ٩٠٢٩ لا يحل لمسلم أن يأخذ عصا أخيه ٣٧١٧ لما ألقي إبراهيم في النار، قال: اللهم إنك في السماء واحد من أحيا أرضًا فهي له وليس لعرق ظالم حق ٩٠٤٧ ١٢٥٦ من أخذ شبرًا من الأرض ١٢٤٨، ١٢٤٩، ١٢٥٧ من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة ٩٠٨٣ من أخذ من الأرض شبرًا بغير حقه ١١٣٧ من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة ٩٥٣٥ ١٢٠٧ - ١٢٥٩ - ١٢٦٠ ٣٥٣٩ ٩١١٧ إذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ٨٢٦٥ إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا مسلم تكذب ٩٨٢٨ إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ٩٩٥٥، ١٠٠٠٩،٩٨٩٩ أليس هو صام بعده رمضان ٩٢٩ - ٩٥١ - ٩٥٤ ٣٤٧ إني رأيت رسول الله﴿ في المنام فقال: يا عثمان إنك تفطر عندنا الليلة ٤١٢ إني رأيت رسول الله # في منامي هذا ٨٢٦٥ الرؤيا الصالحة بشرى ٩٨٩٨ رؤيا العبد المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة رؤيا المؤمن بشرى من الله، جزء من ستة وأربعين جزء رؤيا المؤمن جزء من خمسة رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة الرؤيا جزء من ستة أو سبعة وأربعين جزءا من النبوة الرؤيا من الله والحلم من الشيطان رأيت في المنام كأن الأرض تنزع إلى السماء ١٢٩٨ ٨٨٨٤، ٨٩٩٨ ٧٤٤٧، ٧٧٣١، ٨٤٠١ ٢٦٧٨، ٢٧٤٣، ٩٩٤٦ ٩٦٤٨ ٧٦٣٠ ١٣١٧ دعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم ١٨٦٤ من قتل دون ماله فهو شهيد نهى عن النهبة يمينك على ما صدّقك بها صاحبك کتاب الرؤيا ١٣٣ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم رأيت فيما يرى النائم غنمًا سودًا تتبعها غنم عفر ٢٧٨٥ رأيت فيما يرى النائم كأن ظبة سيفي انكسرت الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة ١٠٠٦٠ ٢٨٠٤، ٢٨٠٥ ٢٠٧٤، ٨٩٩٩ ٢٧٧٣ ٥٩٥،٥٩٤ من كذب في حلمه كلف يوم القيامة ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ یا رب قدمني عند باب الجنة ٤١٣ ٤١٣ يا عثمان لا تحبسنا فإنا ننتظرك فقتل من يومه يا كثير لا أراني إلا مقتولاً من يوم هذا ولكن سهرت هذه الليلة فلما كان عند الصبح رأيت رسول الله ﴿ يبقى رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة يخرجون من النار قد امتحشوا ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ ٨٢٦٥ ٨٩٢٢ ٨٣٤٤ ٧٣٣ ٨٥٧٦ ٤٦٨٠ ٩٢٦٨ ٧٨٧٣ ٨٩٢٤ ٣١٦٢،٣١٦١ ٣٣٣٥ - ٣٣٣٧ ٨١٤٥ ٧٨٧٢ ٨٣٤٤ ٨٠٤٩ ٣١٦٣ إن رجلين اختصما إلى رسول الله * في أرض یصرف الله وجهه عن النار كتاب القضاء أتى النبي # رجل يتقاضاه أخرج متاعك فضعه على الطريق إذا اختصم إليك خصمان إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله إذا طالب الرجل الآخر إذا كان ليلة النصف من شعبان، يغفر الله لعباده إلا لمشرك اقتتلت امرأتان من هذيل الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن إن أخونكم عندي من طلبه فما استعملهما على شيء إن الله مع القاضي ما لم يجر أن النبي * كفل في تهمة أن امرأتين رمت إحداهما الأخرى فأسقطت أن رجلاً أتى النبي ﴾ قال إن لي جارًا يؤذيني أن رجلين اختصما إلى رسول الله* ٧٤١٥ لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم من رآني في المنام من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة هل تمارون في القمر هل تمارون في رؤية الشمس هل رأيتم شوك السعدان هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسألني ١٣٤ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم إن رجلين اختصما إلى رسول الله ﴾ في دابة إن رجلين تداعيا عند رسول الله ﴾ ٣٠٩٧، ٣٠٩٨ ٢١٧٧، ٢١٧٨ ٧٧٧٦ أن رسول الله * قضى فيمن زنى ولم يحصن ٨٣٢٩ إن رسول الله * نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت أن رسول الله # لعن الراشي ٤١٦٠ إن شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين إن قومًا اختصموا إلى رسول الله ﴾ ٣٧٩١ إن الله تبارك وتعالى مائة رحمة، فعنده تسعة وتسعون ٩٠٢٩ ٧٣٢ ٣١٣٠ - ٣١٣٢ ٣١٤١ ٧٩٩٦ ٤٦٨١ ٧٣٢ إنهم احتفروا بئرًا باليمن فسقط فيها الأسد أول ما يقضى بين الناس في الدماء تجد شرّ عباد الله يوم القيامة: ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث خير الشهود من أدی شهادته قبل ١٦٧٨ ٩١٥٩ ٣٧٧٨ ٨٩٩٧ خیرکم أحسنکم قضاء ٧٦٥١ دية جنينها عبد أو وليدة وقضى الفأرة يهودية ألا ترون أنها لا تشرب ألبان الإبل ٩٩٨٦ ٧٦١٤ قدم مسيلمة الكذاب القضاة ثلاثة ٤٤٦٨ ٦٧٧٧ قضى رسول الله# في الطريق الميتاء ٨٤٣٤ ٣٦١٨، ٣٦١٩ ٨٣٤١، ٨٣٨٤ ٤٨٩٧ للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل لما نزلت هذه الآية: ﴿ وَأَنِ آَحْكُم ... ﴾ ٨٣٦٧ ٨٣١٠ ٢٣٤٠ ٧٤٨٣ من أخذ شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين ٦٠٥٨ من اقتطع أرضًا ظلمًا ٤٤٧٧ من جعل قاضيًا ذبح بغير سكين ٨٤٧٣ لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم لا یحکم الحاکم بين اثنين وهو غضبان لو أن رجلاً اطلع على جاره فخذف عينه ما نقصت صدقة من مال ولا عفا رجل المقسطون على منابر من نور يوم القيامة بين يدي الرحمن من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء ٩١٥٨ أنا أقضي بينكم - هو ما قضى بينكم إنا لا نستعمل على عملنا من أراده إنا لا نستعمل على عملنا من حرص عليه إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن أنه كان إذا مطرنا في السفر ١٣٥ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ٨٤٨٤ من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين من حلف على مال أخيه فأكله ٤٤٧٦ من طلب حقا فليطلبه في عفاف ٥٩٩٤ من ظلم شبرا من الأرض طوقه من ولي القضاء أو جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين المنحة مردودة ٨٣٥٩ ٨٤٧٢ ٥٤٠٨ ٨٩٢٢ نصف وسق لك ونصف لك من عندي ٧٨٧٣ هذا من إخوان الكهان ٨٠٤٩ والذين نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ٩٨٦٩ الولد للفراش وللعاهر الحجر ١٩٣٩ يؤتى بالقاضي يوم القيامة يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فخیره بین أبيه وأمه یمینك على ما صدّقك بها صاحبك کتاب الأيمان والنذور ٩٤٤٨ ٩١١٧ ٥٨٢٨، ٥٨٢٩ اذهب فأوف بنذرك ٨٨٤٢ إن الله تبارك وتعالى لغني عن نذره ٦٠٨٤ إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئًا ٥٢٣٠ إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وبالطواغيت ١٣٣ إن حلف كاذبًا لم ينظر الله إليه يوم القيامة ٣١٦٣ إن رجلا أقام سلعة له بعد العصر فحلف بالله كاذبًا ٣٣٤٨ أن رجلاً جاء إلى النبي * فقال إني نذرت ٥٠٢٦ أن رسول الله # رأی رجلا یهادی ٨٨٤٢ إن رسول الله # لحقه وهو يحلف بأبيه إن سرك أن تفي نذرك ١٠٩ ١٨٩٢ ٣٦٠٥ إن عمران أبق له غلام فجعل الله علیه ٤٤١٤ إن كنت فعلت فافعلي إنه لا يرد من القدر وإنما يستخرج من البخيل إنه لا يقدم شيئا ولا يؤخره ٨٣١١ ٦١٧٦ ٨٣١١ أنه نھی عن النذر إني حلفت باللات والعزى وكان العهد قريبًا أوف بنذرك ١١٤٠ ١٤٠ - ١٤٣ ٥٧٩١ ٨٣٥٢ أوف عليه أين اللاعن ناقته أخرها فقد أجبت الرقم ١٣٦ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث الرقم بينما رجل يسرق نظر إليه عيسى يسرق، فقال والله ما فعلت ٩٣٩٦ بینما رسول الله # یسیر مع أصحابه إذ سمع رجلاً ٨٣٥٢ الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ٧٧٥٥ رب يمين لا يصعد إلى الله ٨٢٥٧ كفر رسول الله # يمينه بصاع ٥١١٣ كفر ولا تعد ٤٧٩٧، ٥١٦٩ لا تحلف بأبيك ٥٣٩٠ لا تحلفوا بآبائكم قال: فما عدت لها بعد ٢٠٣ لا تحلفوا بالطواغي ٤٦٥٨ ٣٥٥٩ - ٣٥٦١ ٢٩٤ ٦٠٣٥ ٨٨٦٥ ٣٥٥٦ ٤٤٢٥ ١٢٥٨ ٤٤٠٥ ٨٠٨٠ ٤٤٢٦ ٥٣٩٣ ٣٦١١،٣٦١٠ ٩٧٥٩ ١٧٤٦،١٦٦١ ٥٧٩٤ من حلف فقال إن شاء الله فهو بالخيار ٥٧٩٥، ٩٣٣٣ من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث من نذر أن يطيع الله فليطعه من هذا الحالف على ما حلف ٥٦٠٦ ١٩٥٠ ٨٨٤٠ النذر لا يقرب شيئًا لم يكن قدره ٣٠٣٨ - ٣٠٤١ ٥٣٩١، ٥٣٩٢ ٩٦١٦ ١٠٣٤ اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ٨٧٥٥ يمينك على ما صدقك به صاحبك ٨٥٤٥ لا نذر في معصية لا نذر في معصية ولا في قطيعة رحم لا ومقلب القلوب لا يأتي النذر على ابن آدم بشيء لم ليس على أحد نذر في معصية ليس منا من حلف بالأمانة من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه من حلف أنه برئ من الإسلام من حلف أو من قال في حلفه من حلف بالأمانة فليس منا من حلف بغير الله فقد أشرك من حلف على يمين صبر كاذباً من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر يمينه وليأتها من حلف على يمين كاذبًا والله لا أحملكم وحلف ... شرك يا عائشة إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء اليمين الفاجرة تذهب المال وتذهب بالمال ١٣٧ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث كتاب العتق ائتني بها ائتني بها فقال لها رسول الله أتشهدين أن لا إله إلا الله ٤٧٤٩، ٥٠١٩ ٥٠١٩،٤٧٤٩ أتى رجل النبي ﴾ فقال إن على أمي رقبة اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق إن العبد إذا أدَّى حق الله وحقَّ مواليه كان له أجران أن النبي أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها أن ثمانين رجلاً من أهل مكة هبطوا على النبي ﴾ وأصحابه أن رجلاً أعتق ستة أعبد له (٣٢٠) ٩١٣٦ ٧١٩٤ ٦٩٨٢ ٣٥٢٨ - ٣٥٣٠ ٧٠٦٢، ٧٠٦٣ ٧٠٦٠، ٧٠٦١ ٥٩٣٠ أن صفية وقعت في سهم دحية الكلبي ٦٩٧٧ (٣٢٠) خيرها رسول الله، وکان زوجها حرا في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال: يضمن لصاحبه إن كان موسرا (٣٢٠) كان زوجها حرا ٩٠٩٣ لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق ٥٨٧٧ ٩٩٨٠ ٨٠٦٦،٣٩١٥ ٥٥٩٦ ٥٥٩٧، ٥٩١٢ ٥٣٨٩ ٥٥٨٩ ٦٠٤٥ ٥٤٠٧ ٤٥٦٥، ٦١٣٠ ٥٧٢٢، ٥٧٢٣ ٦١١٠ - ٦١١٤ ٦١١٢،٥٨٧٨ لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات من أعتق رقبة مؤمنة من أعتق شركا في مملوك من أعتق نصيبا من ضرب عبدا له حدا من عتق شركا له من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق أحدهما من مثل بمملوکه فهو حر من ملك ذا رحم محرم نهى رسول الله ﴾ عن بيع الولاء نهى عن بيع الولاء وعن هبته الولاء لمن أعتق الرقم ٥٠١٩ ٤٧٤٩ أن رسول الله # أعتق صفية وتزوجها أن رسول الله أعتق صفية وجعل عتقها صداقها أن رسول الله # أمر أن يمن على الكفار أنها أرادت أن تشتري بريرة فشرطوا ولاءها فقال رسول الله #: اشتريها وأعتقيها (٣٢٠) ٩٤٥١ ١٣٨ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم ائتوني بداوة وكتف أو: قرطاس أكتب لأبي بكر (٢٣٤) إذا بعثتم إليّ رجلاً فابعثوه حسن ٨٦٣٠ إذا بويع لخليفتين فاقتلوا ٧٨١٣ إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم، وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإليَّ (٣٣) إذا هلك کسری فلا کسری بعده ٧٧١٤ اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي ٧٣٧٤، ٧٣٧٥ ١٧٢٨ أشد الناس عذابًا يوم القيامة رجل قتل نبيًّا ٢٩٠ ألا تستخلف علينا؟ قال: ما استخلف رسول الله * ٥٦٥ ألا وإنه قد كان من خبرنا لما توفي رسول الله * - حديث البيعة الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ٨٩٢٤ ٣٨٥٧، ٤٥٠٢ ٧٥٩ إن أترككم فقد ترككم من هو خير مني ٣١٦٢،٣١٦١ إن أخونكم عندي من طلبه فما استعملهما على شيء ١٥٣ إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني إن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لحسن وليس من السنة أن تشهر ٢٨١٥ السلاح على أميرك ١٢٨٢، ١٢٨٣ وجبرية يستحل فيها الدم إن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له (١٣٥) ٢٧٥٢ إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ ٢٧٥٦ أن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله * فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل (٧٦) أعينهم إنا لا نستعمل على عملنا من أراده إنا لا نستعمل على عملنا من حرص عليه إنها ستكون أمراء بعدي إنها ستكون عليكم أمراء يظلمون ويكذبون إني إن استخلفت عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم إني رأيت دیگا نقرني ثلاث نقرات إني وليتكم ولست من أخيركم وإنما أنا بشر مثلكم ١٩٤ الأمراء من قريش الأمراء من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها الأمراء من قريش ولا يزال هذا الأمر فيكم ٧٥٧٢ ١٠٦ أن أول دینكم بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكًا إن خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وإن شرار أئمتكم ٣١٣٠ - ٣١٣٢ ٣١٤١ ١٨٩٦،١٧٦٨ ٢٨٣١، ٢٨٣٤ ٢٨٩٥ ٣١٤ ١٠٠ كتاب الإمارة والخلافة ألا أنبئكم بخيار أمرائكم وشرارهم؟ ١٣٩ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ٣٩٥٧ ٢٧٥٦ ٢٦٩٩ - ٢٧٣١،٢٧٠٠ بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في العسر واليسر بعث رسول الله # رجلاً من الأنصار على سرية وأمرهم ٥٨٥ ٨٣٣٧ تقتل عمار الفئة الباغية ٢٧٩٦ تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها تبارك وتعالى ٣٨٢٧، ٣٨٢٨ الخلافة بعدي ثلاثون سنة ٩٠٤٤ رأيت كأني على قليب أسقي فجاء أبو بكر فنزع ذنوبًا أو ذنوبي ٢٢٤١ سألت عبد الله بن جعفر عن الوصي يعني هل أوصى النبي؟ ٣٨٩٤ سیصیبك بعدي بلاء ٨١١٧ الصلح جائز بين المسلمين ٢٦٩٨ عليك بالطاعة في عسرك ويسرك وأثره عليك فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من لا (١٣٥) فإن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له ٩١٠٣ فيكم النبوة والمملكة (٧٦) كان رسول الله * يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن هذه الآية: ﴿إِذَا (١١٠) جَاءَكَ الْمُؤْمِنَتُ﴾ ٢٥٥ كانت لرسول الله * ثلاث صفايا ٢٥٦ ٧٦٢٨ كانوا يخافون جور الولاة وقحوط المطر ٤٠٥٧ کیف تصنع يا أبا ذر عند ولاة من بعدي لا تحرجوا أمتي ٣٧٦١ لا تزال أمتي على الحق ظاهرين ٢٧٤٦ ٢٦٣٠ ٣٥١١، ٣٥٨١، ٣٥٩٩، ٣٦١٤ ٥٨٦، ٥٨٩ ٤٤٦٤ لا طاعة في معصية الله عز وجل لا قدست أمة ٤٢٤٦ ٨٩٣٨ ٤٢٢٤ لا یبرح الدین قائمًا علیه عصابة لا يزال هذا الأمر أو على هذا الأمر لا يزال هذا الأمر قائمًا ٤٢٨٤ لا تعطه هل أنتم تاركو لي أمرائي؟ لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة لا طاعة في معصية الله ولي له (١٣٥) قطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله الرقم أوصاني خليلي # بثلاث أن أسمع أولها ملامة وثانيها ندامة ١٤٠ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم لا يزال هذا الأمر قائمًا حتى يثلمه رجل من بني أمية لا يستعمل الرجل على عشرة فما فوقهم لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها لكني أترككم كما ترككم رسول الله ﴾ لما اشتد وجع رسول الله # قال: ائتوني بداوة وکتف أو: قرطاس أكتب ٣٦٨٥ لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة ٨٣٧ - ٨٣٨ - ٨٥٢ ٢٧٦ ٢٧٩١، ٢٧٩٢ ليدخلن أمير فتنة الجنة وليدخلن تبعه النار ليوشكن رجل يتمنى أنه خر من الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا ما مست يده يد امرأة في بيعة قط ٨٢١٧ ٧٨٢٥ ٢٨٤٧، ٢٨٤٨ ٣٦٨٨ ما يمنعك ألا تكون قاتلت - يخرج قوم هلکی لا يفلحون قائدهم (٢٣٤) معاذ الله أن يختلف الناس على أبي بكر ٩١٣١ من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، من أهان سلطان الله ٣٦٧٠ ٨٣٥٥ من حمل علينا السلاح فليس منا ٩٤٦٥، ٩٥٦٣ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية من دعي إلى حاكم من حكام المسلمين ٥٣٤٣ من رأى من أميره شيئًا يكرهه من مات وليس عليه طاعة ٣٨١٧ (٢٦١) من وليّ من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا، جعل له وزيرا صالحا ؛ إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه ٨١٤٧ ٣٠٩٦ ٢٧٤٥ ٣٦٩٢ (١١٠) ٤٠٤٥ ٣٧٣٥ هل أنتم تاركو لي أمرائي؟ فأنما مثلكم هلكت الرجال حين ملكت النساء والله ما مست يده يد امرأة في بيعة قط يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا يا سعد عليك السمع والطاعة ١٢٨٤ ٤٤٦٩ ٣٦٤٧ - ٣٦٥٠ (٢٢٣) ٨٧١ (٢٣٤) لو كنت مؤمرًا أحدًا عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم لولا أن يكون الناس بيّانًا واحدًا ما فتحت قرية إلا قسمتها ٩٦٢٩ (١١٠) ما من أمير عشرة إلا جيء به ما من أمير عشرة إلا جيء به يوم القيامة ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله ٩٦٨٢ من ولي من أمر المسلمين شيئًا وكل الله هذا الأمر في قريش ٣٥٧٣