النص المفهرس
صفحات 461-480
٤٦١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية بهذا ؟ ٢٧٧ دخل علينا يوم النحر بلحم فقلت : ما هذا؟ فقيل : ذبح رسول الله صل﴾ عن نسائه البقر ٤٦ سمنوني فلم أسمن حتى سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت علیه أحسن سمنة ٢٣٥ صار إلى قِدْر فأخذ منها عَرْق، فأكل ثم انطلق إلى الصلاة، فما توضأ، وتمضمض عاش ابن آدم حتى أكل الخَلَق بالجديد ٣٢ عليكم بالموكى عليكم بالموكى ١٨ فإن أكلها الجِرْذَان، فإن أكلها الجِرْذَانُ ١ في الأسقية الأدَم التي يلاث على أفواهها ١ ٨٩ كان إذا أكل الطعام لا تعدو یده بین عینیه فیما بین یدیه، فإذا أُتي بالتمر جالت يده ٢٣٩ كان يوضع للنبي وَل من الليل ثلاثة آنية محمرة: إناء لطهوره، وإناء لشرابه، وإناء لسواكه ٣٢ كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم یأکله لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش، ولن أعود ١٩٣ ٤٦٢ الفهارس العلمية له، فنزلت: ﴿يَّأَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحُرِّمُ مَآ أَحَّ اللَّهُ لَكِّ ١٨ لا تشربوا في النقير لما تزوجني رسول الله وَ سمنوني فلم أسمن حتى ٤٦ سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت ما أقفر بيت فيه تمر ٥٤ ما النقير ؟ قال : جذع النخلة يُنقر فينتبذ فيه ١٨ نعم الأدُم الخل ٢٢٢،٥٣ ٣١٣ والله ما هو من الطيبات يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجِرْذَان ولا تبقي لنا أسقية ١ الأدَم يا رسول الله ما يحل لنا من الشراب ١٨ ٢٥ - كتاب المرضى والطب ٤٩ اتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا احتجم وهو محرم ٢٤١ إذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه ٩٦ اذا علا ماؤها ماءَ الرجل أشبه الرجل أخواله وإذا علا ٩٦ ماء الرجل ماءها أشبهه ٤٦٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ١٢٣ إذا مرض المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحدید ارقیها بكتاب الله ٢٧٠ اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ، ويثبت الشعر ١٣٠ إن الحمى من فيح جهنم فابرُدوها بالماء ٣٤ إن الدعاء ليلقى البلاء فيتعالجان إلى يوم القيامة ٧٢ إن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله ٣٢ أن النبي ◌َّ احتجم وهو محرم ٢٤١ ٢٨٤ أن النبي وَّ كان يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ١٦٥ أن رسول الله وَلي كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ٣٦ أن رسول ګے کان یرقي يقول: اللهم أذهب الباس إن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن ٤٩ لنفسك عليك حقا ٩٦ دعيها، هل يكون الشبه تربت يداك. قال لها النبي إلا من قبل ذلك ؟ دخل أبو بكر عليَّ ويهودية ترقيني فقال: ارقيها ٢٧٠ ٤٦٤ الفهارس العلمية بكتاب الله ٣١٨ دخل النبي وَ لّ فسمع صوت صبي، فقال: ما بال صبیکم یبکي ، ألا تسترقوا له مِن العین ٩٦ دعيها، هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ؟ ٤٦ سمنوني فلم أسمن حتى سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت عليه أحسن سمنة ٤٩ فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا ٤٥ قال رسول الله وَ له في مرضه: مروا أبا بكر فليصل بالناس كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ١٦٥ كان يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ويقول : ٢٨٤ بتربة أرضنا وبریقة بعضنا یشفی سقيمنا بإذن ربنا ٣٦ كان يرقي يقول: اللهم أذهب الباس رب الناس لا يكشف السوء إلا أنت ١١٥ كان يقول في مرضه - تعني النبي ◌َّ: يا عائشة لم أزل أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر لا تسترضعوا الحمقاء، فإن اللبن يورث ٤٢ ٤٦٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٩٧ لا يصيب المؤمن مصيبة حتى الشوكة إلا قُصَّ بها. أو: کفر بها من خطاياه لما اشتد وجع رسول الله وَ ال﴾ قال: ائتوني بدواة ٢٣٤ اللهم أذهب الباس رب الناس لا يكشف السوء إلا أنت ٣٦ ما بال صبیکم یبکي، ألا تسترقوا له مِن العین ٣١٨ ما يصيب المسلم من مصيبة إلا كفر الله عنه، حتى ١٠٥ الشوكة تَشُوکه هؤلاء من المن، وهي شفاء للعين ١٩ هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ؟. إذا علا ماؤها ماءَ ٩٦ الرجل أشبه الرجل أخواله هي شفاء للعين ١٩ ٢٦ - كتاب اللباس أن النبي وُّل نهى أن تحلق المرأة رأسها ٩٢ أن رسول الله وَ له نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم ١٧٧ رخص للرجال في المآزر ٣١ أهدي لنا ثوب من ثياب الشام، يقال له ذوات الخيل، فاتخذتہ سترا تجعلینہ ورق ثم تُخلِّقِينَها فیکون كأنه ذهب ١٣٣ ٤٦٦ الفهارس العلمية جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن ١٥٧ فاحتجزن به ١٣٣ دخل رسول الله وَّيه وعليَّ سوارين من ذهب فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن ؟ ٤٩ دَخَلتْ عليَّ خولة بنت حكيم وكانت تحت عثمان بن مظعون فرأى رسول الله وح لول بذاذة هيئتها رخص للرجال في المآزر ١٧٧ كان يدني إليَّ رأسه فأُرَجِّله وهو معتكف ٢٧٨ كن النساء يشهدن مع رسول الله وَ له صلاة الصبح ٣١٥ متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس كنت أُرَجِّلُ النبي وَلِّ وهو معتكف، وكان لا يدخل ٢٧٨ البيت إلا لحاجةٍ ٢٩٥ لقد رأيتنا ونحن نصلي مع رسول الله وَ ل ل صلاة الفجر لما أنزل الله تبارك وتعالى ﴿وَلْيَضْرِيْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوِنٌ ١٥٧ جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن فاحتجزن به لما جاء فرآه هتكه. تريد النبي وَل ٣١ ما أبذ هيئة خولة !! فقالت: امرأة لا زوج لها، يصوم ٤٩ ٤٦٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية النهار ويقوم الليل ٥٦ ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته غير ثوبي مهنته ٢٦٤ ما كان النبي ◌َّهُ يصنع في بيته؟ قالت: يخصف نعله ويخيط ثوبه ٣١٥ متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس ١٧٧ نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم رخص للرجال في المآزر ٩٢ نهى أن تحلق المرأة رأسها يا عائشة ما أبذ هيئة خولة !! ٤٩ ٢٦٤ يخصف نعله ويخيط ثوبه ٢٧ - كتاب الأدعية والأذكار أتاني جبريل ﴿ فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم ٢٢٤ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ ١٧٥ أَحَدَّ﴾ ٩٠ إذا قال العبد: يا رب يا رب أربعا، قال الله تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل تعط ارقیها بکتاب الله ٢٧٠ إن الدعاء ليلقى البلاء فيتعالجان إلى يوم القيامة ٧٢ ٤٦٨ الفهارس العلمية أن النبي ◌َ﴾ إذا بدأ الوضوء سمى الىاللّهـ وَسَّلم ٣٠٧ ٣٠٢ كان إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال : أن النبي سبحانك أن النبي وَ ﴿ كان إذا سمع المؤذن يقول: وأنا وأنا ٥٠ ٢٨٤ وَلّر كان يرقي المريض فيقول بإصبعه على أن النبي الأرض أن النبي وَله نهى أن تحلق المرأة رأسها ٩٢ إن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته ٩٩ أن رسول پڑ کان یرقي یقول: اللهم أذهب الباس رب ٣٦ الناس ٣١٤ أن رسول الله وَ لو كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد، فیدعو لأهله إنه لم يقل يومًا قط : اغفر لي خطيئتي يوم الدين ١٩٦ بتربة أرضنا وبریقة بعضنا یشفی سقيمنا بإذن ربنا ٢٨٤ ١٧٨ خرج رسول الله وم لهم في الليل فتبعته فأتى البقيع - أو قالت : المقبرة - فقال : السلام عليكم ديار قوم مؤمنين دخل أبو بكر عليَّ ويهودية ترقيني فقال: ارقيها بکتاب الله ٢٧٠ ٤٦٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٧١ الدعاء ينفع ما لم ينزل القَدَر رأيت رسول الله ێ( رافعا یدیه يدعو لعثمان ٢٢٩ ٣١٤ ربما فعل ذلك في الليلة الواحدة غير مرة ٣٠٢ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ١٧٨ السلام عليكم ديار قوم مؤمنين، وإنا بكم للاحقون، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم ٢٢٤ فخرج وخرجت خلفه كلما أسرع أسرعت، حتى أتى البقیع فرفع يديه يدعو ثلاث مرات ٢٧٢ فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر ٧٣ في قوله ﴿ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ قالت: نزلت في الدعاء ٩٠ قال الله تبارك وتعالى : لبيك عبدي سل تعط ٣٠٢ كان إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك کان رسول الله ﴾﴾ إذا أراد النوم جمع یدیہ فنفث فيهما ثم ١٧٥ يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ ٤٧٠ الفهارس العلمية ٣١٤ كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد، فيدعو لأهله، قالت: فربما فعل ذلك في الليلة الواحدة غير مرة ٢٨٤ كان يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ويقول: بتربة أرضنا وبریقة بعضنا یشفی سقیمنا بإذن ربنا ٣٦ كان يرقي يقول: اللهم أذهب الباس رب الناس لا يكشف السوء إلا أنت لا ينفع حذر من قَدَر، والدعاء ينفع - أحسبه قال - : ٧٢ ما لم ينزل القَدَر ١٩٦ لا ، إنه لم يقل يومًا قط : اغفر لي خطيئتي يوم الدين لم يقل يومًا قط: اغفر لي خطيئتي يوم الدين ١٩٦ اللهم أذهب الباس رب الناس لا يكشف السوء إلا أنت ٣٦ اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم ١٧٨ ٢٧٢،٢٧٠ ما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر ما شأنك؟ خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ أتاني ٢٢٤ جبريل نَله ٣٠٨ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ٣٠٨ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ٣٠٨ ٤٧١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٧٣،٣٠ ٩٢ نزلت في الدعاء نهى أن تحلق المرأة رأسها وأنا وأنا ٥٠ ٣٠ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ﴾ قال: نزلت في الدعاء ٩٠ يا رب يا رب أربعا، قال الله تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل تعط ٢٨ - كتاب الرقاق اتقوا النار ولو بشق تمرة ٢٣٢ أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ٢٩٦ أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٢٨ إذا كثرت ذنوب العبد فلم يجد ما يكفرها ابتلاه الله ٢٥٥ بالحزن ليكفر عنه ذنوبه ٢٠٦ أردت أن ألقي نفسي في قليب ٢٦٥ الأرواح جنود مجندة اعلموا أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ٢٩٦ إليك مَلَك الجبال، فناداني ملك الجبال وسلَّم ١٠٣ أما تقرأ كتاب الله ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ اٌلْقِيَامَةِ﴾ ١٠٧ ٤٧٢ الفهارس العلمية الآية ؟ . فقال الرجل : يا رسول الله، فهم أحرار أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ٢٩٦ إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله علیه ١٥٣ أن النبي بَّه كان إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت ٢١٦ أسْفَرَ وجهه إن شئت أطبق عليهم الأخشبين ١٠٣ إن عبدي ليتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته ٩٩ کنت عينه التي يبصر بها إن كان عقابك أشد من ذنوبهم اقتص لهم منك يوم ١٠٧ القيامة إن کان عقابك دون ذنوبهم کان لك الفضل ١٠٧ إن كان عقابك مثل ذنوبهم سواء فلا لك ولا عليك ١٠٧ إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد ١٥٣ إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه ١٠٧ إن لي مملوكين يخونوني ويكذبوني ويعصوني فأسبهم وأضربهم، فأين أنا منهم ؟ إنه قد سبق مني أنك إلیھا لا تُرجع ١٤٢ إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٢٨ ٤٧٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٩٦ أيها الناس عليكم من العمل ما تطيقون، فإن الله لن يمل حتى تملوا ١٥٣ بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه ١٥٣ ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وأنا أعلم حينئذ أني منه بريئة والله تبارك وتعالى سيبرئني ببراءتي جاء رجل من أصحاب النبي ◌ُّ فجلس بين يدي النبي ١٠٧ صَلىالله ـجية وَسَم ١٥٣ فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه فإن کان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل، وإن كان ١٠٧ عقابك مثل ذنوبهم سواء فلا لك ولا عليك صَلىالله وَسَم فجعل الرجل يهتف ویبکي بين يدي النبي ١٠٧ فعصمها الله بالورع، وأما أختها فهلكت فيمن هلك ١٥٣ قال الله تبارك وتعالى: من أذل لي وليًّا فقد استحل ٩٩ محاربتي ١٠٣ قد بعثني إليك لتأمرني بما شئت فإن شئت أطبق عليهم الأخشبین قد سبق مني أنك إليها لا تُرجع ١٤٢ ٤٧٤ الفهارس العلمية ٢١١ قد كان الرجل يكذب عند النبي والقر الكذبة فما تزال في نفسه عليه منه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة ٢١٦ كان إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسْفَرَ وجهه كان الرجل يكذب عند النبي وّ الكذبة فما تزال في ٢١١ نفسه علیه منه ٢٤٧ کان النبي قلّل إذا رأى مخيلة تغير وجهه، وأقبل وأدبر ١٥٣ كنت جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن. فقلت: والله لئن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك کنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ٩٩ لئن اعترفت بذنب والله يعلم أني بريئة لتصدقني، وإني ١٥٣ والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف لا یذکر الله فيهن إلا قليلا ١٣٨ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها ٢٢٣ لأنه يكره الموت وأكره مساءته ٩٩ لم يكن خلقًا أبغض إلى أصحاب رسول الله نَّه من ٢١١ الكذب ٢٠٦ لما رميت بما رميت أردت أن ألقي نفسي في قلیب ٤٧٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٠٣ ما اطلع على أحد من ذلك بشيء فخرج من قلبه، حتى يعلم أنه قد أحدث توبة ما أمنتُ أن يكون كما قال: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا تُسْتَقْبِلَ ٢٤٧ أَوْدِيَنِهِمْ ﴾ ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته ٩٩ ما تقرب إليَّ عبدي بمثل أداء فرائضي ٩٩ ما كان خُلُق أبغض إلى رسول الله وَ ل من الكذب ٢٠٣ ١٥٣ ما كنت والله أظن أن الله تبارك وتعالى ينزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ١٠٧ مالك؟ أما تقرأ كتاب الله ﴿ وَنَضَعُ اٌلْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَّؤْمِ اُلْقِيَامَةِ﴾ الآية؟. فقال الرجل: يا رسول الله، فهم أحرار ١٠٥ ما يصيب المسلم من مصيبة إلا كفر الله عنه، حتى الشوکة تَشُوکه ٩٩ من أذل لي وليًّا فقد استحل محاربتي، وما تقرب إليَّ عبدي بمثل أداء فرائضي ٤٧٦ الفهارس العلمية ٢٦١ مَن ولي من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا، جعل له وزيرا صالحا؛ إن نسي ذكَّره، وإن ذكر أعانه ١٠٣ ناداني ملك الجبال وسلّم فقال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك ١٥٣ والله لئن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك والله لا أنزعها عنه ١٥٣ يا رب أتمنى عليك أن تردني فأقتل مرة أخرى. قال الله: ١٤٢ إنه قد سبق مني أنك إليها لا تُرجع يا رسول الله، فهم أحرار ١٠٧ يا رسول الله إن لي مملوکین یخونوني ويكذبوني ويعصوني ١٠٧ فأسبهم وأضربهم، فأين أنا منهم ؟ ١٣٨ يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان - أو: على قرني شیطان قام فنقرهن کنقرات الدیك، لا یذکر الله فیھن إلا قليلا يكره الموت وأكره مساءته ٩٩ يُنظر في عقابك وذنوبهم، فإن كان عقابك دون ذنوبهم ١٠٧ كان لك الفضل ٤٧٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٩- كتاب الفتن والملاحم ٩ أقنى الأنف أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلا وقسطا تکون أمتي فرقتین یخرج بینھما مارقة، يلي قتلهم أولاهما بالحق ١٠ يعيش هكذا - وبسط يساره وأصبعين من يمينه ٩ يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورًا وظلمًا ٩ يملك رجل من أمتي ٩ ٣٠ - كتاب البعث والجنة والنار اتقوا النار ولو بشق تمرة ٢٣٢ إنه لم يقل يومًا قط : اغفر لي خطيئتي يوم الدين ١٩٦ دخلتُ الجنة فسمعت فيها قراءة، فقلت: من هذا؟ ٢٨٢ قيل: حارثة بن النعمان. كذلك البر ذاك العرض ٢٤٢ على بركة من برك الجنة ٩٥ لا ، إنه لم يقل يومًا قط: اغفر لي خطيئتي يوم الدين ١٩٦ لم يقل يومًا قط : اغفر لي خطيئتي يوم الدين ١٩٦ من نوقش الحساب عذب ١٩٩ من نوقش الحساب هلك. قلت: يا رسول الله ﴿فَأَمَا مَنْ ٢٤٢ ٤٧٨ الفهارس العلمية أُوْنِى كِنَبَهُبِمِينِهِ، ٢٢٦ يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ١٢٩ يحشر الله الناس حفاة عراة غرلًا ٤٧٩ فهرس تفردات الرواة. ٥- فهرس تفردات الرواة (١) اسم الراوي المتفرد رقم الحديث العام إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ١٤١ إبراهيم بن سعد الزهري ١٠٨ أحمد بن حنبل ٥٢ أسامة بن زيد الليثي ١٣٨، ١٣٩ ٢٨٧ إسحاق بن يحيى بن طلحة أسعد بن سهل = أبو أمامة بن سهل ٢٢٩ إسماعيل بن عبد الملك إسماعيل بن عياش ٥٧ أُسِید بن زيد ١٦ بُرْد بن سنان ١٦٠ بسطام بن مسلم ٢٣٠ بكار بن عبد الله اليماني الصنعاني ٢٣١ (١) هذا الفهرس يشتمل أيضا على أخطاء الرواة . تنبيه: عينت في هذا الفهرس الرواة المهملين، ولم أضعهم بين قوسين كما فعلت في فهرس الجرح والتعديل . ٤٨٠ الفهارس العلمية ٣٠١ جرير بن حازم جعفر بن برقان ١٥٠ الحارث بن عمران ٤٨ حبَّان بن هلال ٨ حجاج بن محمد ١٩٣ الحسن بن عبد العزيز الجروي ٢٦٣ حسين بن علي الجعفي ٢٥٥ حفص بن غياٹ ٥٠ حماد بن أسامة = أبو أسامة حماد بن زید ٢٠٨ ٣٣،٦،٤ حماد بن سلمة حميد بن الأسود = أبو الأسود خالد بن نزار ١١٨ رشدین بن سعد ١٥٨ روح بن عبادة ٢٠٥،٥٢ زائدة بن قدامة ٢٥٥ زمعة بن صالح ١١٨،٥٩،