النص المفهرس
صفحات 421-440
٤٢١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ﴿سَبِجِ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ٢٦٦ كان يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ ﴿سَيْحٍ أَسْمَ رَبِّكَ اُلْأَعْلَى ﴾ ١٩٣ لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش، ولن أعود له لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود ٢٨٣ ٣٠٠ لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين، يستطعمان بمكة ٢٩٩ لقد نزلت آية الرجم والرضاعة، فكانتا في صحيفة تحت سريري ١٥٧ لما أنزل الله تبارك وتعالى ﴿وَلْيَضْرِيْنَ بِخُمُرِ هِنَ عَلَى جُيُوبِهِنَ﴾ جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن فاحتجزن به ١٩٧ لما نزلت ﴿مِنْهُ ءَايَتُ تُحْكَمَتُ هُنَّ أُمُ الْكِتَبِ وَأُخَرُ مُتَشَبِهَتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَبَهَ مِنْهُ ليس منا من لم يتغن بالقرآن ٢٠٥،٢٠٤ ما أمنتُ أن يكون كما قال: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ ٢٤٧ أَوْدِیَنِهِمْ ٤٢٢ الفهارس العلمية ٢٣ ما جلس قوم يذكرون الله تبارك وتعالى إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ما كان رسول الله وَالّ يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد، ٧٩ علمه إياه جبريل ١١٠ ما مست يده يد امرأة في بيعة قط من اغتسل فالغسل أفضل ١٦ من نوقش الحساب عذب ١٩٩ من نوقش الحساب هلك. قلت: يا رسول الله ﴿فَأَمَّا مَنْ ٢٤٢ أُوْتِى كِتَبَهُ بِسَمِينِهِ، ﴾ ٧٣،٣٠ نزلت في الدعاء نزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبيّ: ﴿وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ ١٥٦ نزلت يوم بدر ﴿ وَمَنْ يُوَلّهِمْ يَوْمَِّذٍ دُبُرَهُ, ١٤ هذا المجلس الذي أُمِرْتُ أن أصبر نفسي معهم ٢٢،٢١ والله لا أنزعها عنه ١٥٣ والله لا أنفق على مسطح بعد الذي قال لعائشة. ١٥٣ فأنزل الله عز وجل: ﴿ وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوْ اُلْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ٤٢٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية أَنْ يُؤْتُواْ أُوْلِىِ ﴾ ٣٠ ﴿ وَلَا تَّجْهَرْ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ﴾ قال: نزلت في الدعاء ١٣ وَمَن يُولِهِمْ يَومِدٍ دُبُرهُ ﴾ قال: نزلت يوم بدر يسألون عن هذه الآية ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا نُقْسِطُواْ فِىِ الْيَلَى ١٧٣ فَأَنْكِحُواْمَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ ﴾ ١١٦ يصلي بالليل ويسجد السجدة في ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ٣١٧ يصلي قاعدا فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان - أحسبه قال: أربعين آیة يقرأ في الركعة التي يوتر بها بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ و ٢٦٧ ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ٢٠- كتاب شمائل النبي قال# ومعجزاته ودلائل نبوته أتاني جبريل وَل﴿ فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم ٢٢٤ أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٢٨ إذا أُتي بالتمر جالت يده ٨٩ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ ١٧٥ ٤٢٤ الفهارس العلمية أَحَدُ ﴾ ٢٥٦ إذا خرج رسول الله قالټ جاء وذهب إذا كان شيئًا من أمر دنياكم فشأنكم، وإذا كان شيئا من ٣٣ أمر دينكم فإِليَّ ١٢٥ أسامة وزيد مضطجعان، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فَسُرَّ بذلك رسول الله وَليل وأعجبه ٢٣١ استأذن عمر فوثبت، فضحك النبي وَلّ. فقلت: ممَّ تضحك يا رسول الله؟ فأخبره ١٠٣ إن الله بعث إليك مَلَك الجبال، فناداني ملك الجبال وسلَّم ٣٣ أن النبي وَلّ سمع أصواتًا فقال: ما هذه الأصوات أن النبي ولو كان إذا أكل الطعام لا تعدو يده بين عينيه ٨٩ فیما بین یدیه ٢١٦ أن النبي 18َّ كان إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسْفَرَ وجهه ٢٠١ أن اليهود مرت على رسول الله وسلم فقالوا: السام. فقال: علیکم إن خير الناس الموفون المطيبون ٨٨ ٤٢٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٣١٤ أن رسول الله وسلم كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد، فیدعو لأهله إن شئت أطبق عليهم الأخشبين ١٠٣ إن لصاحب الحق مقالًا ٨٨ إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فَسُرَّ بذلك رسول الله ١٢٥ وَله وأعجبه إنه قد أذن لي في الخروج ١٧٦ إني ابتعت من هذا الأعرابي جزورا بوسق من تمر العجوة ٨٨ فلم أجده عند أهلي فأسلفيني إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٢٨ إني دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو: لم أكن ٢٢٨ فعلت أوفيت وأطبت ٨٨ بالثمن ١٧٦ بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا ١٠٣ يشرك به شيئا جعل رسول الله يضحك، ويقول: يا أبا رافع إنها لم ٨٥ تأمرك إلا بخير ٤٢٦ الفهارس العلمية جعلت لا أَمْرُّ بحَجَر ولا شَجَر إلا قال: السلام عليك يا ١٤٠ رسول الله ١٧٨ خرج رسول الله وَّه في الليل فتبعته فأتى البقيع - أو قالت : المقبرة - فقال: السلام عليكم ديار قوم مؤمنين ٢٢٨ خرج رسول الله وَ من عندي وهو قرير العين طيب النفس ، ورجع وهو حزین ٢٢٤ صَلىالله خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ أتاني جبريل وَسِم ٣١٨ دخل النبي وَّ فسمع صوت صبي، فقال: ما بال صبیکم یبکي ، ألا تسترقوا له مِن العين دخل رجل على النبي ◌َّ فأقبل عليه ٢٥٠ دخل قائف على رسول الله واله وأسامة وزيد مضطجعان ١٢٥ ٢٢٨ دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو: لم أكن فعلت - إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي دعا رسول الله عليّ وأسامة قلت: يستشيرهما في شأن ١٥٣ أهله ٢٢٥ رأى رسول الله ( * مصباحا في بيت الزبير، فقال : يا عائشة أظن أسماء قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه رأيت وبيص الطيب في مفرق رسول الله وَل وهو محرم ٢٥٤ ٤٢٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٣٢٦ سألنا عائشة كيف كان رسول الله وَ له يصنع في أهله ١٢٥ سُرَّ بذلك رسول الله وَ ل﴿ وأعجبه ١٤٠ السلام علیك یا رسول الله طلب رسول الله وَي تمرًا فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي ٨٨ فصاح : واغدراه ٩٤ طيبت رسول الله و ليه بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام ٢٠١ عليكم (أن اليهود مرت على رسول الله وَاليه فقالوا: السام . فقال) صلى الله وَسَلا ٣٣ فأمسكوا عنه فصار شيصا فذكروا ذلك للنبي فخذ بأبي أنت يارسول الله أحد راحلتي. قال رسول الله ١٧٦ ولا : بالثمن فَسُرَّ بذلك رسول الله ◌َل﴿ وأعجبه ١٢٥ فوالله ما قام رسول الله (وَ ل﴾ حتى نزل عليه فأخذه ما كان ١٥٣ يأخذه من البُرَحَاء قام رسول الله وَله وقمت على الباب أنظر بين أذنه ١٨٣ وعاتقه وهم يلعبون في المسجد قد أوفيت وأطبت ٨٨ ٤٢٨ الفهارس العلمية ١٦٨ قد رأيت الذي صنعتم، لم يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن تفرض عليكم ١٨٣ قمت على الباب أنظر بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ٨٩ كان إذا أكل الطعام لا تعدو یده بین عینیه فیما بین یدیه، فإذا أُتي بالتمر جالت يده ٢١٦ كان إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسْفَرَ وجهه كان النبي ◌َّ- إذا أراد أن ينام أو يأكل وهو جنب توضأ ٣٢١ وضوءه للصلاة ٢٤٧ كان النبي ◌َّ إذا رأى مخيلة تغير وجهه، وأقبل وأدبر كان رسول الله وسلم إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم ١٧٥ يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ ﴾ ١٥٣ کان رسول الله ﴾ استشار زينب بنت جحش في أمري ٢٥٦ كان عندنا وحْشِّ فإذا كان رسول الله وََّ قرَّ وثبت مكانه فلم يجئ ولم يذهبْ، وإذا خرج رسول الله وَاله جاء وذهب ٣٢٦ كان في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد، فيدعو ٣١٤ ٤٢٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية لأهله ٢٣٩ كان يوضع للنبي وَله من الليل ثلاثة آنية محمرة: إناء لطهوره، وإناء لشرابه، وإناء لسواكه كنت ألعب بالبنات فكن صواحباتي يأتينني فكن ينقمن ٢٧٥ فکان رسول الله ﴾﴾ إذا خرج یسربهن إليَّ ١٩٣ لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش، ولن أعود له، فنزلت: ﴿يَّأَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحُرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكِّ لا تعدو یده بین عینیه فیما بین یدیه ٨٩ لتأمرني بما شئت فإن شئت أطبق عليهم الأخشبين ١٠٣ ٢٩٩ لقد نزلت آية الرجم والرضاعة، فكانتا في صحيفة تحت سريري ١٧٦ لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمض علينا يوم إلا يأتينا رسول الله وَالم لم يمض علينا يوم إلا يأتينا رسول الله وَعليه فيه طرفي ١٧٦ النهار بكرة وعشيا ١٦٨ لم يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن تفرض عليكم ١٤٠ لما أوحي إليَّ - أو: نبئت، أو: كلمة نحوها - جعلت لا أَمُرُّ بحَجَر ولا شَجَر إلا قال : السلام عليك يا رسول الله ٤٣٠ الفهارس العلمية ١٥٤ لما بعث الله محمدًاً وَّه بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نکاح الإسلام لما قَبض الأعرابي رجع إلى النبي ◌َّ فقال له: قبضت ؟ ٨٨ فقال : نعم ٢٩٩ لما مات رسول الله ﴾ ﴾ تشاغلنا لموته فدخل داجن فأكلها ما أمنتُ أن يكون كما قال: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ ٢٤٧ أَوْدِيَئِهِمْ : ٢٠١ ما سمعتيني رددت عليهم؟ إن الله يحب الرفق ما شأنك؟ خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ أتاني ٢٢٤ جبريل صَلى الله وَسَّلم ٢٦٤ ما كان النبي ◌َّ يصنع في بيته؟ قالت: يخصف نعله ويخيط ثوبه ١٥٥ ما كان رسول الله صل﴾ يسرد الكلام سردكم هذا ما كان رسول الله و الله يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد، ٧٩ علمه إياه جبريل ١٨٧ ما مات رسول الله و الله حتى أحل له من النساء ما شاء ما مات رسول الله وَ ل حتى أحل له من النساء. قال: ١٨٥ قلت: مَن أخبرك ؟ ٤٣١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية . ١٠٣ ناداني ملك الجبال وسلَّم فقال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك نعم، قد أوفيت وأطبت ٨٨ ٢٢٨ وددت أني لم أدخل - أو: لم أكن فعلت - إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٢٨ يا رسول الله خرجت من عندي وأنت قرير العين طيب النفس ، ورجعت وأنت حزين ٢٢٥ یا عائشة أظن أسماء قد نفست، فلا تسموه حتی أسميه یا محمد إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا علیك، ١٠٣ وقد بعثني إليك لتأمرني يخصف نعله ويخيط ثوبه ٢٦٤ ٢١ - كتاب الفضائل والمناقب ائتوني بدواة و کتف أو : قرطاس أکتب لأبي بكر ٢٣٤ أتاني آت وأنا بالعقيق فقال : إنك بواد مبارك ٥١ ٨٥ أتت سَلمى مولاة رسول الله مَّ امرأة أبي رافع ۔ فقالت : إنه يضربها أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي . ١٧٦ ٤٣٢ الفهارس العلمية إذا أُتي بالتمر جالت يده ٨٩ أردت أن ألقي نفسي في قلیب ٢٠٦ أسامة وزيد مضطجعان، فقال: إن هذه الأقدام بعضها ١٢٥ من بعض، فَسُرَّ بذلك رسول الله وَ ل ﴿ وأعجبه ٢٣١ استأذن عمر فوثبت، فضحك النبي بَطِّ. فقلت: ممَّ تضحك يا رسول الله؟ فأخبره أسرع الناس هلاكا قومك ٢٢١ أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ٢٧٦ أشعرت أن الله أحيا أباك، فقال: عبدي تمنَّ عليّ ١٤٢ ما شئت أعطيكه ؟ أصيبت فيَّ ٩٣ أعتم بصلاة العشاء، ونام النساء والصبيان. فخرج النبي ١٢٠ وَلّ فقال: نام النساء والصبيان وأنتم تنتظرون الصلاة ٩٣ أفضل بناتي أصيبت فيَّ ألا أبشرك ؟ قال: بشرك الله بالخير . قال: أشعرت أن الله ١٤٢ أحيا أباك ألا عذرتني ؟ فقال: أي سماء تظلني أو أي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم ٢٥٧ ٤٣٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ١٥٣ أما أسامة فأشار على رسول الله وَ له بالذي يعلم من براءة أهله ١٥٣ أما إن الله قد أنزل براءتك أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت ١٥٣ بريئة فسیبرئك الله ١٥٣ أما عليٌّ فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك . ١٧٦ إن أبا بكر لا يخرج مثله، ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ٧٢ إن الدعاء ليلقى البلاء فيتعالجان إلى يوم القيامة ٢١٥ أن النبي ◌َّ سمع سالم مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل. فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله ٢٨٣ أن النبي وَير سمع صوت أبي موسى يقرأ، فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود ١٤٢ أن النبيِ وَ لّ قال لجابر: ألا أبشرك؟ قال: بشرك الله بالخير ٨٧ أن النبي وَيل نصب لحسان بن ثابت منبرًا ليهجو عليه المشركين ٤٣٤ الفهارس العلمية إن بُطْحان على بركة من برك الجنة ٩٥ أن جبريل أتى النبي وَ ﴾ بصورتها في خرقة خضراء، ٢٢٦ فقال: يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة إن خير الناس الموفون المطيبون ٨٨ أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط فقال: ١٧٩ ما هذا يا عمرو ؟ قال : مرط أشتريه فأتصدق به ١ إن فيك لخصلتين يحبهما الله تبارك وتعالى الحلم والأناة إن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتَنْفَسُ الناسُ ٢٢١ عليهم ١٢٥ إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فَسُرَّ بذلك رسول الله وَالر وأعجبه ١٧٦ أنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش ٢٣٩ إناء الطهوره، وإناء لشرابه، وإناء لسواكه يقول : أنشدُكِ الله: أسمعت رسول الله ◌َالخ. ١٧٩ ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة ؟ إنك بواد مبارك ٥١ أنه لما نزل عذرها قبَّل أبو بكر رأسها، فقالت: ألا ٢٥٧ ٤٣٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية عذرتني ؟ فقال: أي سماء تظلني أو أي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم ١٧٢ إني أخاف أن تهجو أبا سفيان بن الحارث، فقال حسان : لأَسُلَّنَّكَ منهم كما تسل الشعرة من العجين أوحى الله إليه في فضل السواك: أن أعطي الأكبر ٨٢ أوفيت وأطبت ٨٨ أين كنت عن هذا؟ ألهاني الصفق بالأسواق ١٧٩ بئس ما تقولين !! تسبين رجلا شهد بدرًا؟! قالت: ١٥٣ يا هنتاه أولم تسمعي ما قال؟ قلت : وما ذاك؟ بُطْحان على بركة من برك الجنة ٩٥ بل عليكم السام واللعنة ٢٠١ بلغ ذلك علي بن حسين فانطلق إلى عروة فقال: ٩٣ ما حدیث بلغني عنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة بین سحري ونحري وفي بيتي ویومي ٢٠٢ تعس مسطح. فقلت: بئس ما تقولين !! تسبين رجلا ١٥٣ شهد بدرًا ؟ ١٧٢ ثم أذرع لسانه كأنه لسان شجاع ، بطرفه شامة سوداء ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وأنا أعلم ١٥٣ ٤٣٦ الفهارس العلمية حينئذ أني منه بريئة والله تبارك وتعالى سيبرئني ببراءتي ١٧٢ ثم جاءوا إلى حسان بن ثابت فدعوه فأتى حسان فقال رسول الله وَ﴾. ٢٢٥ جاء رسول الله ﴾﴾ فسماه و حنكه بتمرة جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن ١٥٧ فاحتجزن به ٨٥ جعل رسول الله يضحك، ويقول: يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير حديث بلغني عنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة ٩٣ الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله ٢١٥ خرج رسول الله وَلّ في الليل فتبعته فأتى البقيع - أو ١٧٨ قالت : المقبرة - فقال : السلام عليكم ديار قوم مؤمنين خير الناس الموفون المطيبون ٨٨ دخل رسول الله وَ عليَّ فرأى لحما فقال: من بعث ٢٢٩ بهذا ؟ قلت : عثمان ١٢٥ دخل قائف على رسول الله وَله وأسامة وزيد مضطجعان، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فَسُرَّ بذلك رسول الله وَلّ وأعجبه ٤٣٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٨٢ دخلتُ الجنة فسمعت فيها قراءة، فقلت: من هذا؟ قیل : حارثة بن النعمان . كذلك البر كذلك البر دعا رسول الله عليّ وأسامة قلت: يستشيرهما في شأن أهله ١٥٣ الدعاء ينفع ما لم ينزل القَدَر ٧٢ ذهب رسول الله وَال# وأبو بكر إلى غار يقال له: ثور ١٧٦ رأى رسول الله وَ مصباحا في بيت الزبير، فقال: ٢٢٥ يا عائشة أظن أسماء قد نفست رأيت رسول الله ټ رافعا یدیه يدعو لعثمان ٢٢٩ ٨٣ رجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم. فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه، فقال : أبي أبي ١٠٩ ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك سبحان الله، وقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت ١٥٣ تلك اللیلة حتى أصبحت ٢٨٣ سمع صوت أبي موسى يقرأ، فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود الصحابة بأبي أنت يارسول الله؟ فقال رسول الله : نعم ١٧٦ الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا ١٠٨ ٤٣٨ الفهارس العلمية ١٨٤ صلى فيها ست ركعات حتى إنَّ رجالا ليغشى عليهم حتى إنَّ سجال الماء لتصب عليهم عبدي تمنَّ عليَّ ما شئت أعطيكه ؟ ١٤٢ عن حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، ١٥٣ فبرأها الله مما قالوا غفر الله لكم. قال عروة: فما زالت في حذيفة منها بقية ٨٣ حتى لقي الله ١٥٣ فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فأذن له رسول الله وسلّم فشفى وأشفى وكفى ١٧٢ ١٥٣ فأنزل الله عز وجل ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَآءُو بِلْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ﴾ العشر الآیات کلها ١٥٣ فبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، وأصبح أبواي وقد بكيت ليلتي لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق کبدي ٩٣ فسكنت حتی إذا کان اللیل خرجت إلیه، فلما جاءته قال لها زید : ار کبي بین یدیه علی بعیره فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ١٠٨ ضعفا ٤٣٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٢٤ فقدت رسول الله وح لول عن فراشه فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه ١٥٣ فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه ولفقره ٨٣ فما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله ١٧٦ فمن ثَمَّ سميت ذات النطاق فوالله ما قام رسول الله ټلټ حتى نزل عليه فأخذه ما كان ١٥٣ يأخذه من البُرَحَاء قال أصحاب رسول الله ێ : يا عدو الله ٨٨ قالت للعّابين : وددت أني أراهمْ ١٨٣ ١٨٣ قام رسول الله وَليه وقمت على الباب أنظر بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ٢٠٢ قبض رسول الله وَ له بين سحري ونحري وفي بيتي ويومي قَتْل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه ٤١ قد أوفيت وأطبت ٨٨ قلت: يا رسول الله أليس الله تبارك وتعالى يقول ١٩٩ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ ٤٤٠ الفهارس العلمية ٨٩ كان إذا أكل الطعام لا تعدو يده بين عينيه فيما بين يديه، فإذا أُتي بالتمر جالت يده ٨٢ وَلا يستن وعنده رجلان أحدهما أسن من کان النبي صاحبه ٢٧٥ كان رسول الله وَ ل﴿ إذا خرج يسربهن إليَّ كان رسول الله والله استشار زينب بنت جحش في أمري ١٥٣ كان عندنا جارية تغنى فدخل النبي بَّ وهي على تلك ٢٣١ الحال، ثم استأذن عمر فوثبت ٢٣٩ كان يوضع للنبي ◌ّ من الليل ثلاثة آنية محمرة كانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا، فعرفنا حينئذ أن ٣١١ النبي وَلو إنما أراد بطول اليد الصدقة ٣١١ كانت تفعل وأَخْرُزُ يعني: أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل الله ٣١١ كانت زينب امرأة صَنَاع اليد فكانت تفعل ونَخْرُزُ يعني : أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل الله كانت صفية من الصفي ٦٤ كنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة النبي وَطلال نمد أيدينا في الجدار نتطاول ٣١١