النص المفهرس
صفحات 401-420
٤٠١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ١٠ - كتاب الطلاق لا تحل للآخر حتی یذوق من عسیلتها ٢٢٧ ٢٢٧ يا ابن أختي سمعت رسول الله وص له وسئل عن مثل الذي سألتني عنه، فقال: لا تحل للآخر حتى يذوق من عسیلته ٢٢٧ يا أم المؤمنين رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت غيره، فألقت خمارها بين يديه ثم طلقها، أتحل للأول ؟ ١١- كتاب النفقات والرضاع إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي ٣٥ إلا أن آخذ منه، وهو لا يعلم ٢٩٠ إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ٣٥ أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله وَ له إن أبا سفيان رجل شحيح ١٧٩ أنشدُكِ الله: أسمعت رسول الله وَّه يقول: ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة ؟ ٦٢ إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، فدخل رسول اللّه ◌َ﴾ فحدثته فقال: إنه عمك، فليلج عليك جاء أفلح بن أبي القعيس يستأذن عليَّ فأبيت أن آذن له، ٦٢ ٤٠٢ الفهارس العلمية فقال : إني عمك خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ٣٥ لا تسترضعوا الحمقاء، فإن اللبن یورث ٤٢ ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة ١٧٩ ما کان علیك لو أذنت له، إنه عمك ٢٩٠ يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل ٢٩٠ يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ٣١٦ ١٢ - كتاب الفرائض الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا ٢٤٨ وارث له ١٣ - كتاب العتق اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق ٣٢٠ أنها أرادت أن تشتري بريرة فشرطوا ولاءها فقال رسول الله ٣٢٠ رسله : اشتريها وأعتقیھا خيرها رسول الله ێ، و کان زوجها حرا ٣٢٠ كان زوجها حرا ٣٢٠ ٤٠٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية. ١٤ - كتاب البيوع ٣٢٢ ٣٢٣ إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه أن رسول الله و الله اشترى طعاما من يهودي نسيئة فأعطاه درعه رهنا ١٣٢ البلاد بلاد الله، فمن أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له، وليس لعرق ظالم حق ١٣٢ العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله، فمن أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له، وليس لعرق ظالم حق ١٣٢ فمن أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له، وليس لعرق ظالم حق لا يمنع فضل الماء ولا نقع بئر ٣٠٥ ليس لعرق ظالم حق ١٣٢ ١٣٢ من أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له، وليس لعرق ظالم حق ٢٧٩ إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير ٨٨ اشترى رسول الله وَل من أعرابي جزورا بوسق من العجوة اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق ٣٢٠ ٤٠٤ الفهارس العلمية ٣٢٢ أن رسول الله وَالله اشترى طعاما من يهودي نسيئة فأعطاه درعه رهنا ٨٨ إن لصاحب الحق مقالًا أنها أرادت أن تشتري بريرة فشرطوا ولاءها فقال رسول الله ٣٢٠ وَ له : اشتريها وأعتقیھا ٨٨ إني ابتعت من هذا الأعرابي جزورا بوسق من تمر العجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق عجوة لهذا الأعرابي أوفيت وأطبت ٨٨ الضفير : الحبل ٢٧٩ طلب رسول الله وَ له تمرًا فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي ٨٨ فصاح : واغدراه ٨٨ لما قَبض الأعرابي رجع إلى النبي ◌َِّ فقال له: قبضت؟ فقال : نعم نعم ، قد أوفيت وأطبت ٨٨ ١٥ - كتاب الحدود والديات إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم ٢٧٩ بيعوها ولو بضفير أن النبي وَ﴾ قضى أن الولد للفراش ٥٨ ٤٠٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٧٦ أن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله وَالر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم تقطع الید في ربع دينار فصاعدًا ٢٨٦ رجل زان محصن فيُرجم ١٨٨ رجل يخرج من الإسلام فيُقُتل ١٨٨ رجل يقتل متعمدًا فيقتل به ١٨٨ قَتْل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه ٤١ قضى أن الولد للفراش ٥٨ قطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ٧٦ القطع في ربع دينار فصاعدا ١١٤، ٢٨٠، ٢٨١ لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال : رجل زان محصن ١٨٨ فيُرجم، أو رجل يقتل متعمدًا فيُقتل به لا یزني الزاني حین یزني وهو مؤمن، ولا یسرق حین ٧٧ يسرق وهو مؤمن لعن رسول الله الراشي والمرتشي ٢٨٧ لقد نزلت آية الرجم والرضاعة، فكانتا في صحيفة تحت ٢٩٩ سريري ٤٠٦ الفهارس العلمية الولد للفراش ٥٨ الولد للفراش وللعاهر الحجر ١٦٧ ١٦ - كتاب الإمارة والخلافة ائتوني بدواة و کتف أو : قرطاس أکتب لأبي بكر ٢٣٤ إذا كان شيئًا من أمر دنياكم فشأنكم، وإذا كان شيئا من ٣٣ أمر دينكم فإِليَّ إن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له ١٣٥ أن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله وَلهو فقطع أيديهم ٧٦ وأرجلهم وسمل أعينهم ١٣٥ فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له فإن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له ١٣٥ قطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ٧٦ كان رسول الله وَ له يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن هذه ١١٠ الآية: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَتُ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها ٢٢٣ لما اشتد وجع رسول الله وَالله قال: ائتوني بدواة وكتف ٢٣٤ أو: قرطاس أكتب ٤٠٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ما مست يده يد امرأة في بيعة قط ١١٠ ٢٣٤ معاذ الله أن يختلف الناس على أبي بكر مَن ولي من أمر المسلمین شیئا فأراد به خيرا، جعل له وزيرا ٢٦١ صالحا؛ إن نسي ذكّره، وإن ذكر أعانه والله ما مست يده يد امرأة في بيعة قط ١١٠ ١٧ - كتاب السير والمغاري أتأذن لي أن آتي أبوي؟ وأنا حينئذ أريد أن ألتمس الخبر ١٥٣ من قِبَلِھما ١ آتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١٧٦ أَخْرِجْ مَن عندك أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ١٧٦ ربي . ٩٣ اركبي بين يديه على بعيره. قالت: لا ولكن اركب أنت بین یدي ٢٩٤ إساف ونائلة رجل وامرأة من جرهم، زنيا في الكعبة، فمسخا حَجَرین أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام ١٤٧ يومئذ عزیز فأفطرنا ٤٠٨ الفهارس العلمية أصيبت فيَّ ٩٣ ٩٣ أعطاه الخاتم. فانطلق الراعي فأدخل غنمه فأعطاها الخاتم فعرفته ١ أعطوا الخمس من المغانم ١٥٣ أقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجتُ مع رسول الله وَالاول بعد ما أنزل الله الحجاب أما أسامة فأشار على رسول الله و ليه بالذي يعلم من براءة ١٥٣ أهله ١٠١ أمر رسول الله بالقتلى فَجُرُّوا إلى القليب، طرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف ١٧٦ إن أبا بكر لا يخرج مثله، ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ١٥٨ أن النبي ◌َّلو كان لا يقاتل عن أحد من أهل الشرك إلا عن أهل الذمة ١٩٣ أن النبي ◌َّليو كان يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا ، فتواطأت أنا وحفصة أن النبي ◌ُّ لما قدم المدينة، خرجت زينب ابنته من مكة ٩٣ مع كنانة ٤٠٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٠١ أن اليهود مرت على رسول الله وَ ليه فقالوا: السام. فقال: علیکم ١٣٩ أن رسول الله وَ ل مر به أبو سفيان بن الحارث فقال: يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمي الذي هجاني إن شئت أطبق عليهم الأخشبين ١٠٣ أن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله ويليهو فقطع أيديهم ٧٦ وأرجلهم وسمل أعينهم ١٧٦ أنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش إنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا ١٧٦ انطلق زيد فلم يزل يتلطف حتى لقي راعٍي ٩٣ إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة ١٢٨ الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. فقال رسول الله: ١٧٦ فإنه قد أذن لي في الخروج إني قد وجدت ما وعدني ربي حقا ١٠١ بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا ١٠٣ يشرك به شيئا : ٤١٠ الفهارس العلمية ١٤٠ جعلت لا أَمُرُّ بحَجَر ولا شَجَر إلا قال: السلام عليك یا رسول الله ٩٣ خرجت زينب ابنته من مكة مع كنانة _ أو: ابن كنانة _ فخرجوا في إثرها، فأدركها هبار بن الأسود ٣٠٠ رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين، يستطعمان بمكة ٨٣ رجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم. فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه، فقال : أبي أبي ١٥٣ زعموا: أن عائشة زوج النبي ◌ّ قالت: كان رسول الله وَّه إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه صرخ صارخ: أين عباد الله؟ ٨٣ عليكم (أن اليهود مرت على رسول الله وَل فقالوا: ٢٠١ السام . فقال) ١٥٣ فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجتُ مع رسول الله وَّه بعد ما أنزل الله الحجاب فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا ١٠١ فسكنت حتى إذا كان الليل خرجت إليه، فلما جاءته قال لها زید: ارکبي بین یدیه علی بعیرہ ٩٣ ٤١١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ١٠١ فلما أُلْقوا في القليب وقف عليهم رسول الله فقال: يا أهل القليب ١١٥ فهذا أوان وجدت انقطع أبهري من ذلك السُّم ١٥٣ فوالله ما قام رسول الله پ﴾ حتى نزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البُرَحَاء ١٥١ قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة في الهدنة التي كانت بين قريش وبين رسول الله له كان رسول الله وَله إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن ١٥٣ خرج سهمها خرج بها ١٢٨ كان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا سألوا عن ذلك رسول الله دائية. كانت صفية من الصفي ٦٤ لتأمرني بما شئت فإن شئت أطبق عليهم الأخشبين ١٠٣ لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين، ٣٠٠ يستطعمان بمكة لكل نبي حواري، وحواري الزبير ٨٤ لما أُلْقوا في القليب وقف عليهم رسول الله فقال: يا أهل ١٠١ القلیب ٤١٢ الفهارس العلمية ١٠١ لما أمر رسول الله بالقتلى فَجُرُّوا إلى القلیب، طرحوا فیه، إلا ما كان من أمية بن خلف، فإنه تفسخ ١٤٠ لما أوحي إليَّ - أو: نبئت، أو: كلمة نحوها - جعلت لا أَمُرُّ بحَجَر ولا شَجَر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله لما هزم المشركون يوم أحد هزمة تعرف فيهم، فصرخ ٨٣ صارخ: أين عباد الله؟ لمن ترعى ؟ قال : لأبي العاص ٩٣ لمن هذه الغنم؟ قال : لزينب بنت محمد ٩٣ ما حدیث بلغني عنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة ٩٣ ٢٩٤ ما زلنا نسمع إساف ونائلة رجل وامرأة من جرهم، زنیا في الكعبة ، فمسخا حَجَرین ٢٩٢ ما شعرنا بدفن رسول الله وَ ل حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل من أعطاك هذا؟ قال: رجل، قالت: وأين تركته؟. ٩٣ قال : بمكان كذا وكذا ٢٩٥ منعت نساء بني إسرائيل ناداني ملك الجبال وسلَّم فقال: يا محمد إن الله قد سمع ١٠٣ قول قومك وما ردوا علیك ٤١٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٩٣ نحن أحق بها، وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة النساء إذ ذاك خفاف لم يحملن اللحم، إنما نأكل العُلْقة من الطعام ١٥٣ هجَتْ قريش فأتى المسلمون كعب بن مالك، فقالوا : ١٧٢ أجب عنا ١١٥ هذا أوان وجدت انْقطع أبهري من ذلك السُّم ٩٣ هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد ؟ قال : نعم ١٠١ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١ ما وعدني ربي حقا ٨٣ والله فما احتجزوا حتى قتلوه. فقال حذيفة : غفر الله لكم وقف عليهم رسول الله فقال : يا أهل القليب هل وجدتم ١٠١ ما وعدكم ربكم حقا ؟ ١٠١ يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا يا رب أتمنى عليك أن تردني فأقتل مرة أخرى. قال الله: ١٤٢ ٤١٤ الفهارس العلمية إنه قد سبق مني أنك إليها لا تُرجع ٨٤ یا عائشة لكل نبي حواري، وحواري الزبير يا عائشة لم أزل أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان ١١٥ وجدت انقطع أبهري من ذلك السُّم ١٠٣ يا محمد إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك، وقد بعثني إليك لتأمرني ١٥٣ يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي ؟ فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ١٧٦ یبیت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر ١٧٦ يرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث ١٨ - كتاب الهجرة إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. فقال رسول الله: ١٧٦ فإنه قد أذن لي في الخروج ١٧٦ إنه قد أذن لي في الخروج بالثمن ١٧٦ ٤١٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية جاء رسول الله وهل﴿ فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي ١٧٦ وَّه لأبي بكر: أَخْرِجْ مَن عندك ذهب رسول الله ﴾﴾ و أبو بكر إلى غار يقال له: ثور ١٧٦ الصحابة بأبي أنت يارسول الله؟ فقال رسول الله : نعم ١٧٦ ١٧٦ فإنه قد أذن لي في الخروج فخذ بأبي أنت يارسول الله أحد راحلتي. قال رسول الله ١٧٦ وَالله : بالثمن فمن ثَمَّ سميت ذات النطاق ١٧٦ قد أذن لي في الخروج ١٧٦ لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمض علينا يوم ١٧٦ إلا يأتينا رسول الله عَليه ١٧٦ لما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرًا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة ١٧٦ نعم (قال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يارسول الله؟ فقال رسول الله) ١٧٦ هذا رسول الله مقبلًا - أحسبه قال: وكانت ساعة لم یکن یأتینا فيها والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمرٌ ١٧٦ ٤١٦ الفهارس العلمية ١٧٦ یبیت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر ١٧٦ يرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء ١٩ - كتاب التفسير وفضائل القرآن إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ ١٧٥ أَحَدٌ ﴾ ٢٣٣ إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك فاحذروهم إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله تبارك ١٩٧ وتعالى فاحذروهم ٢٣ إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله تبارك وتعالی فیمن عنده أما إن الله قد أنزل براءتك ١٥٣ أما تقرأ كتاب الله ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَزِنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ اٌلْقِيَامَةِ﴾ ١٠٧ الآية؟ . فقال الرجل : يا رسول الله، فهم أحرار أن النبي ◌ّ سمع سالم مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل. ٢١٥ فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله ٤١٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية أن النبي ◌ُّو سمع صوت أبي موسى يقرأ، فقال: لقد أوتي ٢٨٣ هذا مزمارًا من مزامير آل داود ٢٣٣ أن النبيِ ﴿ قال في هذه الآية: ﴿هُوَ الَّذِىّ أَنْزَلَ عَلَيَّكَ اُلْكِتَبَ مِنْهُ ءَايَتُ تُحْكَمَتُ هُنَّ أُمُ الْكِنَبِ وَأُخَرُ مُتَشَبِهَتُ ٢٦٦ أن النبي ◌َ ﴿ كان يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ ﴿سَبِّح أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ١٦٥ أن رسول الله وَ له كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وینفٹ أن رسول الله وَله مرّ برجل يقرأ سورة الكهف فلما رأى ٢١ النبي ◌َّ﴾ سكت ١٠٧ إن كان عقابك أشد من ذنوبهم اقتص لهم منك يوم القيامة ٤٥ إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس إنکن صواحبات یوسف ٤٣ ١٢٨ إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت أنها نزلت في يتامى من يتامى نساء كن عند الرجال، ١٧٣ ٤١٨ الفهارس العلمية فتكون اليتيمة السوء عند الرجل ١٢٨ بئس ما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت : فلا جناح عليه ألا يطوف بهما بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ١١٦ تواطأت أنا وحفصة إذا دخل عليها رسول الله ١٩٣ صَلى الله عالية وسلم فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ١٧٣ ثم نزلت بعد هذه الآية ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِ النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِىِ الْكِتَبِ فِ يَتَمَى النِّسَاءِ ١٥٧ جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن فاحتجزن به ٢٢ جاز رسول الله وَله ورجل يقرأ سورة الحِجْر أو: سورة الکھف فسكت ذاك العرض ، ومن نوقش الحساب عذب ١٩٩ ذکرهم الله تبارك وتعالی فیمن عنده ٢٣ رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين، يستطعمان ٣٠٠ بمكة سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا ١٢٨ ٤١٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ أَعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ٢٨٣ سمع صوت أبي موسى يقرأ، فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود ١١٦ صلي بالليل ويسجد السجدة في ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ١٥٣ عن حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا ١٧٣ فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا نُقْسِطُواْ فِى اُلْیَلَكَ ﴾ فتذروهن لا تنكحوهن ١٢٨ فأنزل الله عز وجل ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ١٥٣ فأنزل الله عز وجل ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَءُو بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾ العشر الآيات كلها فخففت هذه الآية الأخرى ١٧٣ فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على ١٥٣ مسطح لقرابته منه ولفقره ٤٢٠ الفهارس العلمية في قوله ﴿ وَلَا تَجْهَرُ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَفِتْ بِهَا ﴾ قالت: ٧٣ نزلت في الدعاء قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ١١٦ قلت: يا رسول الله أليس الله تبارك وتعالى يقول ١٩٩ ﴿ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ ١٩٥ قلت: يا رسول الله ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَواْ﴾ أو قال: [الذين يؤتون ما أتوا] ﴿وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ١٦٥ كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ٦٠ كان الناس يفيضون - وذكر كلمة - فنزلت: ﴿ ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ﴾ ١١٦ كان رسول الله وَي يصلي بالليل ويسجد السجدة في ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ٣١٧ كان رسول الله وَ له يصلي قاعدا فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان - أحسبه قال: أربعين آية كان رسول الله عليه يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن ١١٠ هذه الآية: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَتُ كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما في الأولى منهما بـ ٢٦٧