النص المفهرس
صفحات 381-400
٣٨١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٦٧ يقرأ في الركعة التي يوتر بها بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ و ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ١٦١ يكون لي الحاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية ٣٢٧ ٥ - كتاب الجنائز ائتهن فانهاهن ٢٧٤ أتاني جبريل وَل﴿ فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم ٢٢٤ إذا مات الميت فدعوه ٩١ أن النبي ◌ُّ نهى عن لحوم الأضاحي ثم رخص فيها ٢١٤ أن رسول الله وَ ﴿ كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع ٣١٤ الغرقد، فيدعو لأهله ٢٠٢ بین سحري ونحري وفي بيتي ویومي توفي إبراهيم ابن رسول الله وص له وهو ابن ثمانية عشر ٢٩٣ شهرًا، فلم يصل علیه جاءت امرأة يهودية فأعطيتها كسرة، فقالت: أعاذك الله ٢٧٠ من عذاب القبر خرج رسول الله وله في الليل فتبعته فأتى البقيع - أو ١٧٨ قالت : المقبرة - فقال : السلام عليكم ديار قوم مؤمنين ٣٨٢ الفهارس العلمية ٢٢٤ خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ أتاني جبريل ٢٧٠ دخل النبي وَلّ فأخبرته بقولها، فقال: عذاب القبر حق ٢٧٠ عذاب القبر حق ٢١٤ فإنها تذكر الآخرة ٢٢٤ فخرج وخرجت خلفه كلما أسرع أسرعت، حتى أتى البقیع فرفع یدیه یدعو ثلاث مرات فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب ٢٧٢ القبر ٢٠٢ قبض رسول الله وَل* بين سحري ونحري وفي بيتي ويومي ٢٣٠ قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، وعن لحوم الأضاحي - أحسبه قال: أن يمسكوها - فكلوا ٣١٤ كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد، فيدعو لأهله کسر عظم الميت ککسره حي ٢٨٥ كفن النبي # في ثلاثة أثواب سحولیة کرسف ليس فيها ٦٣ قميص ولا عمامة كنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة النبي وَ لا نمد ٣١١ ٣٨٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية أيدينا في الجدار نتطاول ٢٤٩ لا تسبوا الأموات، فقد أفضوا إلى ما قدموا لأنه يكره الموت وأكره مساءته ٩٩ لما مات رسول الله صل﴾ تشاغلنا لموته فدخل داجن فأكلها ٢٩٩ لما نعي جعفر قيل للنبي وَّ: لو نهيت عن البكاء ٢٧٤ ٢٧٢،٢٧٠ ما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر ما شأنك ؟ خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ أتاني ٢٢٤ جبريل وَا﴾ ٢٩٢ ما شعرنا بدفن رسول الله وَله حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ٢١٤ نهى عن زيارة القبور، ثم رخص فيها -أحسبه قال: فإنها تذكر الآخرة ٢١٤ نهى عن لحوم الأضاحي ثم رخص فيها، ونهى عن زيارة القبور، ثم رخص فيها يكره الموت وأكره مساءته ٩٩ ٦ - كتاب الزكاة والصدقات آتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١ أتي بلحم فقيل له: هذا مما تصدق به على بريرة، فقال : ٣٢٠ ٣٨٤ الفهارس العلمية هو لها صدقة ولنا هدية أراد بطول اليد الصدقة ٣١١ أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ٢٧٦ أليس زعمت أنك تصدق به ؟ قال : بلى ١٧٩ أمَرْتُ امرأة كانت عندي أن تناوله شيئًا، فلما أخذته ١٨٠ لتناوله المسكين، قلت: هلمي حتى أنظر إن ابن أخت القوم منهم ٢١٩ أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط فقال: ما هذا ١٧٩ یا عمرو ؟ قال : مرط أشتريه فأتصدق به ١٨٠ أن مسكينا جاء على الباب ورسول الله وَله جالس فأَمَرْتُ امرأة أنه نھی عن جداد النخل بالليل ١٤٩ جاءت امرأة يهودية فأعطيتها كسرة، فقالت: أعاذك الله ٢٧٠ من عذاب القبر الضيافة ثلاثة أيام، فما سوى ذلك فهو صدقة ٦ عرفنا حينئذ أن النبي ◌َّيه إنما أراد بطول اليد الصدقة ٣١١ ٣١١ كانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا، فعرفنا حينئذ أن النبي وَ له إنما أراد بطول اليد الصدقة ٣٨٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٣١١ كانت تفعل وَخْرُزُ يعني: أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل الله ٣١١ كانت زينب امرأة صَنَاع اليد فكانت تفعل ونَخْرُزُ يعني: أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل الله كن يتطاولن أيهن أطول ٢٧٦ لا تحصي فيحصي الله عليك ١٨٠ ٢٣٧،٢٠٠ لا تحصي فيحصی علیك ٣٠٤ لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول لا يخرج شيء إلا بعلمي، قال: لا تحصي فيحصي الله ١٨٠ لا يمنع فضل الماء ولا نقع بئر ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة ١٧٩ ما هذا يا عمرو ؟ قال: مرط أشتريه فأتصدق به . فقال : عليك ٣٠٥ ١٧٩ له عمر : فأنت أنت إذا ١٧٩ مرط أشتريه فأتصدق به. فقال له عمر: فأنت أنت إذا نهی عن جداد النخل بالليل ١٤٩ هو لها صدقة ولنا هدية ٣٢٠ وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١ ٣٨٦ الفهارس العلمية يتبعني أطولكن يدا ٣١١ ٧ - كتاب الصيام آتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١ إذا أراد أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان أمر ٢٦٨ ببنائه فضرب ٣٠١ أصبحت أنا وحفصة صائمتين تطوعًا، فأهديت لنا هدية فأكلنا منها ١٤٧ أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام يومئذ عزیز فأفطرنا أمر بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر ١٢٢ إن الشهر تسعة وعشرين ٢١٨ أن النبي وي أمر بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر ١٢٢ أن النبي وَ﴾ صام عاشوراء، وأمر بصيامه ١٢١ أن النبي ◌َّ- كان يصلي إحدى عشر ركعة يوتر منها ١٢٦ بواحدة، فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن أن النبي ◌َ ◌ّ كان يقبل وهو صائم ٢٦٣،٦٥ الشهر تسعة وعشرين ٢١٨ صم وأفطر، وصل ونم ٤٩ ٣٨٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٣٠١،١٤٧ ١ صوما يوما مكانه صوموا رمضان ٢٤٤ كان النبي ◌ّ يصبح جنبا في رمضان من غير احتلام، ثم يغتسل ويصوم ٢٦٨ كان رسول الله وَل﴿ إذا أراد أن يعتكف صلى صلاة الفجر ثم دخل معتكفه ٢٧٨ كان لا يدخل البيت إلا لحاجةٍ - أو : لحاجة الإنسان كان يدني إليَّ رأسه فأُرَجِّله وهو معتكف ٢٧٨ کان يصبح جنبًا ثم يدركه الفجر وهو جنب في رمضان ١٠٦ من غير احتلام ٢٦٣،٦٥ کان یقبل وهو صائم كنت أُرَجِّلُ النبي : ٢٧٨ وهو معتكف، وكان لا يدخل صلىالله وَسَّلة البيت إلا لحاجةٍ ٤٩ لا والله ولكن سنتك أطلب. فقال: إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساءَ ١٦٤ لم يُرَخَّص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع لما صلى الفجر نظر فإذا الأبنية قد ضربت ٢٦٨ ما أبذ هيئة خولة !! فقالت: امرأة لا زوج لها، يصوم ٤٩ ٣٨٨ الفهارس العلمية النهار ويقوم الليل ١٤١ من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من المغانم ١ ٨ - كتاب الحج والعمرة أحابستنا ؟ فقالوا: يا رسول الله إنها قد طافت ٢٥٢ احتجم وهو محرم ٢٤١ إذا أحرمت فقولي : إن محلي حيث حبستني ٤٤ إذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من ◌ُرنا ٢٥٣ أذن النبي وّ للمحرم في قتله وسماه فاسقا، والله ما هو ٣١٣ من الطيبات ٢٠٨ أمر عبد الرحمن أن يعمر عائشة - أحسبه قال: من التنعيم أمر عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم ٢٠٩ أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ثم ٣١٠ رخص أحسبه قال : لهم إن أصحاب رسول الله وَ ﴾ قَدِموا فطافوا بالبيت وبالصفا ١٢٧ والمروة طوافًا واحدا أن النبي وَ ﴾ احتجم وهو محرم ٢٤١ ٣٨٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٨١ أن النبي ◌ُّل أفرد الحج ٢٠٨ أن النبي ولي أمر عبد الرحمن أن يعمر عائشة - أحسبه قال : من التنعيم ٢٠٩ أن النبي ◌َ له أمر عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم أن النبيِ وَّه قال لضباعة: إذا أحرمت فقولي: إن محلي ٤٤ حيث حبستني إن بُطْحان على بركة من برك الجنة ٩٥ أن صفية حاضت، فقال رسول الله وَله: أحابستنا؟ ٢٥٢ إنما نزل الأبطح تعني: رسول الله وَله ليكون أسمح ٧٠ إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة ١٢٨ الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت ٢٢٨ إني دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو: لم أكن فعلت ٣١٣ صَلىالله إني لأعجب ممن يأكل الغُرابَ وقد أذن النبي وَسَّلة للمحرم في قتله وسماه فاسقا، والله ما هو من الطيبات ١٢٨ بئس ما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما تأولتها علیہ کانت : فلا جناح علیہ ألا يطوف بهما بُطْحان على بركة من برك الجنة ٩٥ ٣٩٠ الفهارس العلمية ٢٧٧ حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله وَ له من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل ٢٧٧ خرجنا مع رسول الله وَليلةٍ لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج ٢٧٧ دخل علينا يوم النحر بلحم فقلت: هذا؟ فقيل: ذبح رسول الله ﴾ ﴾ عن نسائه البقر دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو: لم أكن فعلت ٢٢٨ - إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٢٧٧ ذبح رسول الله ﴾﴾ عن نسائه البقر الذين أَهَلُّوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد ١٢٧ أن رجعوا مِن مِنی ٢٥٤ رأيت وبيص الطيب في مفرق رسول الله ێ وهو محرم ١٢٨ سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ أَعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾ ١٢٨ سألوا عن ذلك رسول الله وَل﴿ فقالوا: يا رسول الله إنا نتحرج فنطوف بالصفا والمروة طيبت رسول الله وَ له بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل ٩٤ ٣٩١ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية والإحرام طيبت رسول الله وَ ل﴾ بيدي قبل أن يفيض ٢٨٨ طيبته بأطيب طيب قدرت عليه، بأبي هو وأمي وَلّه ٢٤٥ عقرى أو: حلقى ما أراها إلا حابستنا ٣٢٤ فأنزل الله عز وجل ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآِرِ اللَّهِ فَمَنْ ١٢٨ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ أَعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَأْ ﴾ فلا إذا، مروها فلتنفر ٣٢٤ فلتنفر إذًا ٢٥٢ قد سن رسول الله وي الطواف بهما فلا ينبغي لأحد أن ١٢٨ يدع الطواف بهما ٣٢٤ قلنا: إنها قد طافت يوم النحر. قال: فلا إذا، مروها فلتنفر ٤٤ قولي : إن محلي حيث حبستني كان الناس يفيضون - وذكر كلمة - فنزلت: ﴿ ثُمَّ ٦٠ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ كان أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ثم رخص أحسبه قال : لهم ٣١٠ ٣٩٢ الفهارس العلمية ٢٥٣ كان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من ◌ُرنا ١٢٨ كان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا سألوا عن ذلك رسول الله عَليه ٢٥٣ كنا مع رسول الله وَ له ونحن محرمات، فكان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من ◌ُرنا لا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما ١٢٨ لم يُرَخَّص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع ١٦٤ لما أهل رسول الله وَالل طيبته بأطيب طيبي ٢١٧ والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما. قالت: بئس ١٢٨ ما قلت يا ابن أختي يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت ٩٤ ٩ - كتاب النكاح إن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له ١٣٥ أتاني أفلح بن أبي القعيس يستأذن عليَّ بعد أن ضرب ٢٩٠ علي أتت سلمى مولاة رسول الله وَ له. امرأة أبي رافع فقالت : إنه يضربها ٨٥ ٣٩٣ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٤٩ اتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا إذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه ٩٦ اذا علا ماؤها ماءَ الرجل أشبه الرجل أخواله وإذا علا ٩٦ ماء الرجل ماءها أشبهه ٢٩٧ أذن لهم في ضربهن، فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ٢٧٦ اضربوهن ولن يضرب - أحسبه قال : خياركم ٢٩٧ امرأة لا زوج لها، يصوم النهار ويقوم الليل، فهي كمن ٤٩ لا زوج لها أمرهم النبي ◌َّر أن يجعلوا مكان الدم خَلوقا ٣١٩ إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ٢٩٠ أن النبي ◌َّ قضى أن الولد للفراش ٥٨ أن النبي ◌َّ كان يصلي وأنا بين يديه ٢٤٣ أن النبي ون﴾ كان يقبل وهو صائم ٢٦٣،٦٥ ١٩٣ أن النبي وَل كان يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا، فتواطأت أنا وحفصة أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء ١٥٤ ٣٩٤ الفهارس العلمية ٩٦ أن امرأة قالت للنبي وَّيقول: تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ٢٢٦ أن جبريل أتى النبي وَّ بصورتها في خرقة خضراء، فقال: يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ٢٩٧ أن رجالا شكوا النساء إلى رسول الله وسلم فأذن لهم في ضربهن ٤٩ إن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا ٣٢٧ إن ناسا يقولون: إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة، فربما رأيت رسول الله وَ له يصلي بالليل وأنا بينه وبين القبلة ١٧٣ إن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها ١٧٩ أنشدُكِ الله: أسمعت رسول الله وَّ يقول: ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة ؟ انكحوا الأكفاء ٤٨ أنها نزلت في يتامى من يتامى نساء كن عند الرجال، ١٧٣ فتكون اليتيمة السوء عند الرجل إني أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير. فدخل على ١٩٣ ٣٩٥ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية إحداهما ، فقالت له ذلك ٥٩ أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ١٣٥ أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ١٥٤ البغايا، كن ينصبن على أبوابهن الرايات، فمن أرادهن دخل علیھن ٨٥ تؤذیني يا رسول الله. فقالت: والله يا رسول الله ما أؤذيه بشيء، ولکنه أحدث وهو يصلي ٩٦ تربت يداك. قال لها النبي وَليل دعيها، هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ؟ ٤٩ تركت نفسها وأضاعتها. فبعث رسول الله وَله إلى عثمان بن مظعون ٩٦ تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقالت لها عائشة رضي الله عنها : تربت يداك ١٧٣ تكون اليتيمة السوء عند الرجل، وهي ذات مال فلا ينكحها لسوء هيئتها ولا يدعها فتنكح حتى تموت، فیرثها خرج رسول الله وَل من عندي وهو قرير العين طيب ٢٢٨ ٣٩٦ الفهارس العلمية النفس ، ورجع وهو حزین ٣٢٠ خیَّرها رسول الله ێ، و کان زوجها حرا ٤٩ دَخَلتْ عليَّ خولة بنت حكيم وكانت تحت عثمان بن مظعون فرأى رسول الله والأل بذاذة هيئتها ٢٢٥ رأى رسول الله وَ له مصباحا في بيت الزبير، فقال: يا عائشة أظن أسماء قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه ربما رأيت رسول الله وَله يصلي بالليل وأنا بينه وبين القبلة ١٥٣ زعموا: أن عائشة زوج النبي ◌ّ قالت: كان رسول الله وَ ل﴿ إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه ٣٢٧ فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك ٤٩ عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجتُ مع رسول الله وَّ بعد ١٥٣ ما أنزل الله الحجاب فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا ١٣٥ فالسلطان ولي من لا ولي له فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا نُقْسِطُواْ فِىِ اُلْيَلَى فتذروهن لا تنكحوهن ١٧٣ ٣٩٧ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية ٢٢٤ فقدت رسول الله وَ له عن فراشه فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فوجدته قام سریعا، فأخذ رداءه علی کتفه قضى أن الولد للفراش ٥٨ ٣١٩ كان أهل الجاهلية يخضبون قطنة يوم العقيقة، ثم يحلقون الصبي ويضعونها على رأسه فأمرهم النبي وَ القر أن يجعلوا مكان الدم خَلوقا ١٥٣ كان رسول الله وَالّ إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها كان رسول الله ﴾ إذا خرج یسربهن إليَّ ٢٧٥ ٣٢٠ کان زوجها حرا ٢٦٣،٦٥ کان یقبل وهو صائم كن يتطاولن أيهن أطول ٢٧٦ كنت ألعب بالبنات فكن صواحباتي يأتيني فكن ينقمن ٢٧٥ فكان رسول الله ◌َله إذا خرج يسربهن إليَّ لا تحل للآخر حتى یذوق من عسیلتها ٢٢٧ لا والله ولكن سنتك أطلب. فقال: إني أنام وأصلي ٤٩ وأصوم وأفطر وأنكح النساءَ لقد رأيتني بين يدي رسول الله وسلم على فراش أهله بينه ١٦١ ٣٩٨ الفهارس العلمية وبين القبلة ١٥٤ لما بعث الله محمدًاً وَلّ بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نكاح الإسلام لما تزوجني رسول الله وَ سمنوني فلم أسمن حتى ٤٦ سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت ٢٩٥ لو رأى رسول الله وَله من النساء ما نرى لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل ٤٩ ما أبذ هيئة خولة !! فقالت: امرأة لا زوج لها، يصوم النهار ويقوم الليل ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة ١٧٩ ما كان عليك لو أذنت له، إنه عمك ٢٩٠ ما لقي نساء المسلمين. فقال رسول الله وَله : اضربوهن ٢٩٧ ما لك ولها؟ قال: تؤذيني يا رسول الله. فقالت: والله ٨٥ يا رسول الله ما أؤذيه بشيء ما مات رسول الله وَليل حتى أحل له من النساء. قال: ١٨٥ قلت : مَن أخبرك ؟ ١٨٧ ما مات رسول الله وَالل حتى أحل له من النساء ما شاء مثل المرأة كالضلع إن تقيمه تكسره، وإن تستمتع به ٥٧ ٣٩٩ فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الكتب الفقهية تستمتع به وفیه عوج ١٥٤ نكاح منها: نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل المرأة فيصدقها ثم ينكحها هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟. إذا علا ماؤها ماءَ ٩٦ الرجل أشبه الرجل أخواله وددت أني أراهم ١٨٣ الولد للفراش وللعاهر الحجر ١٦٧ ونكاح: يجتمع الرهط فيدخلون على المرأة، كلهم ١٥٤ یصیبها ، فإذا حملت ووضعت ١٥٤ ونكاح آخر: كان الرجل يقول للمرأة إذا طَهُرتْ من طمئها : أرسلي إلى فلان، ويعتزلها زوجها ١٥٤ ونكاح الرابع: يجتمع الناس فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها. وهن البغايا ٨٥ يا أبا رافع إن رسول الله ولي أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ، فقام يضربني يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير ٨٥ ٢٢٧ يا ابن أختي سمعت رسول الله وسلم وسئل عن مثل الذي سألتني عنه، فقال: لا تحل للآخر حتى يذوق من ٤٠٠ الفهارس العلمية عسيلته ٢٢٧ يا أم المؤمنين رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت غيره، فألقت خمارها بين يديه ثم طلقها، أتحل للأول ؟ ٢٩٠ يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل يا رسول الله خرجت من عندي وأنت قرير العين طيب ٢٢٨ النفس ، ورجعت وأنت حزين ٢٢٥ يا عائشة أظن أسماء قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ٢٢٦ ١٥٣ يا هنتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا أكثرن عليها يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ٣١٦ ١٦١ يزعمون أنه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب، لقد رأيتني بين يدي رسول الله وسلم على فراش أهله بينه وبين القبلة ٣٢٧ يكون لي الحاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا نُقْسِطُواْ فِى ١٧٣ الینھی ﴾ فتذروهن لا تنکحوهن