النص المفهرس

سلمة بن قيصر
٩٤١١- حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي نا أبو عبد الرحمن
المقرئ عبد الله بن يزيد عن ابن لهيعة عن زبان بن فائد عن أبي الشعثاء
عن سلمة بن قيصر عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «من صام يوما
ابتغاء وجه الله بعده الله عن النار كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات
هرما»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو هريرة بهذا الإسناد.
محمد بن ثابت
٩٤١٢- حدثنا محمد بن جابر بن بجير نا أبو أسامة عن موسى بن
عُبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة أن رسول الله وَطّ قال: «صلوا
على أنبياء الله، فإن الله تبارك وتعالى بعثهم كما بعثني»(٧).
٩٤١٣- حدثنا عمرو بن علي نا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة
عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ: «إذا قال الرجل لأخيه:
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥٢٦/٢) من طريق ابن لهيعة عن رجل سماه سلمة
ابن قیصر عن سلمة بن قیس، به.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٩٢١)، والطبراني في الأوسط (٣١١٨)، وفي
الکبیر (٦٣٦٥) عن سلمة بن قیصر مرسلاً.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٨٢٠) من طريق ابن لهيعة عن رجل سماه سلمة
ابن قیصر عن سلمة بن قیس، به.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٣١١٨) عن الثوري عن موسى بن عبيدة، به.
- ٢٤١ -

جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء»(١).
٩٤١٤- وبه أن النبي ® كان يقول: «اللهم علمني ما ينفعني
وانفعني بما علمتني وزدني علما، الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من
حال النار»(٢).
ومحمد بن ثابت لا نعلم روى عنه إلا موسى بن عبيدة هذه الثلاثة
أحاديث ولا نعلم رواه عن أبي هريرة غيره.
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١١٨٤) من طريق سلام العطار.
وأخرجه الحميدي في مسنده (١١٦٠) عن سفيان.
وابن أبي شيبة في مصنفه (٢٦٥١٨) عن و کیع.
وعبد بن حميد في مسنده (١٤١٨) عن عبيد الله بن موسى والحارث في
مسنده (٩١٤ - زوائده) عن روح بن عبادة.
كلهم: «سلام وسفيان بن عيينه ووكيع وعبيد الله بن موسى وروح» عن
موسی بن عبيدة، به.
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٣٧٦) من طريق أحمد بن عصام عن أبي
عاصم، به.
وأخرجه الترمذي في سننه (٣٥٩٩)، وابن ماجه في سننه (٢٥١)،
و(٣٨٣٣)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٢٩٣٨٤) عن عبد الله نمير.
وعبد بن حميد في مسنده (١٤١٩) عن عبيد الله بن موسى، وابن ماجه في
سننه (٣٨٠٤) عن وكيع.
كلهم: «عبد الله بن نمير وعبيد الله بن موسى ووكيع» عن موسى بن
عبيدة، به.
- ٢٤٢ -

عمارة بن راشد
٩٤١٥ - حدثنا محمد بن معمر نا عبد الله بن يزيد نا عبد الرحمن
ابن زياد عن عمارة بن راشد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَطار «إن
من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسامهم»(١).
٩٤١٦- وبه قال سئل النبي ◌ُّ: هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟
قال: فقال: «نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع»(٢).
وعمارة بن راشد لا نعلم روى عنه إلا عبد الرحمن بن زياد،
وعبد الرحمن بن زياد كان حسن العقل ولكن وقع على شيوخ مجاهيل
فحدث عنهم بأحاديث مناكير فضعف حديثه، وهذان الحديثان مما أنكر
عليه مما لم يشاركه فيهما غيره.
ضمضم
٩٤١٧ - حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي نا أبو زيد سعيد بن الربيع نا
علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة أن
النبي ◌َّ صلى بهم صلاة العصر أو الظهر فقام في الركعتين فسبحوا به فمضى
في صلاته فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ثم سلم(٢).
(١) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٣٤٧) من طريق الأفريقي عن عمارة
ابن راشد، به.
(٢) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٣٤٥، ٣٤٦)، وهناد بن السري في
الزهد (٨٧) من طريق الإفريقي عن عمارة بن راشد، به.
(٣) أخرجه النسائي في المجتبى (١٣٣٠) من طريق أبي زيد الهروي عن سعيد بن
الربيع، به.
=
- ٢٤٣ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن أبي هريرة إلا بهذا
الإِسناد.
٩٤١٨ - حدثنا إبراهيم بن نصر نا موسى بن مسعود نا عكرمة
يعني ابن عمار عن ضمضم بن جوس قال: دخلت مسجد المدينة أبتغي
صاحبا لي فإذا أنا برجل براق الثنايا وإلى جنبه رجل أدعج أبيض جميل،
وإذا هما في ظل المسجد قال: فدعاني الشيخ فقال: يا يماني قال فجئت
فقال: لا تقولن والله لا يدخلك الله الجنة والله لا يغفر الله لك، قال: قلت
من أنت يرحمك الله؟ قال: أبو هريرة فقلت: يا أبا هريرة والله لقد عبت
عليَّ أمرًا كنت أقوله لأهلي ولخدمي إذا غضبت عليهم قال: فإني سمعت
رسول الله وَ طَّ يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين فكان
أحدهما مجتهدا والآخر مذنبًا، كان المجتهد يقول للمذنب: أقصر. فيقول
المذنب: خلني وربي، حتى وجده يوما على عظيمة فقال له: أقصر قال:
خلني وربي، بُعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يدخلك الله الجنة فبعث
إليهما ملكا فقبض أرواحهما فقال الله تبارك وتعالى للمذنب: ادخل
الجنة برحمتي، وقال للآخر: أكنت قادرا على ما في يدي؟ أتستطيع أن
تمنع عبدي رحمتي؟ أدخلوه (٤٦٢) النار»، قال أبو هريرة قال: رسول
=
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٤٥٨)، والنسائي في السنن الكبرى (٥٧٠) من
طریق شیبان عن یحیی بن أبي کثیر، به.
وأخرجه أبو داود في سننه (١٠١٦)، والنسائي في السنن الكبرى (٥٦٩)،
وفي المجتبى (١٣٣٠)، وابن حبان في صحيحه (٢٦٨٧) من طريق عكرمة بن
عمار عن ضمضم بن جَوس، به.
-٢٤٤ -

الله وَّ: «لقد تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ بهذا
الإسناد.
٩٤١٩- وبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: صلى بنا رسول الله وَ الَّ
صلى الله
الظهر فسلم في ركعتين وانصرف فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة يا
رسول الله أم نسيت؟ قال: فقال رسول الله وَّ «كل ذلك لم يكن» فقال
رسول الله : «ما يقول ذو اليدين؟» قالوا: نعم يا رسول الله. فركع
ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وهو جالس ثم سلم(٧).
وهذا الحديث في قصة ذي اليدين قد روي عن أبي هريرة من وجوه
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٥٧١٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٦٨٩)
من طريق أبي الوليد الطيالسي.
وأحمد في مسنده (٨٢٧٥) من طريق أبي عامر، و(٨٧٣٤)، وأبو داود في
سننه (٤٩٠١) من طريق علي بن ثابت.
كلهم: «أبو الوليد وأبو عامر وابن ثابت» عن عكرمة بن عمار، به.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٤٥٨)، والنسائي في السنن الكبرى (٥٧٠، ٦٠٢)
عن یحیی بن أبي کثیر، به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥٦٩، ١٢٥٣)، وفي المجتبى (٣٣٠) من
طريق عبد الله بن المبارك.
وأبو داود (١٠١٦) من طريق هاشم بن القاسم، وابن حبان في صحيحه
(٢٦٨٧) من طريق أبي الوليد الطيالسي.
كلهم: «ابن أبي كثير وابن المبارك وهاشم بن القاسم وأبو الوليد» عن
عكرمة بن عمار، به.
- ٢٤٥ -

ولا نعلم يروى عن أبي هريرة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه.
٩٤٢٠ - حدثنا محمد بن الليث نا مسلم بن إبراهيم نا هشام بن
أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة أن رسول
الله ﴿ أمر بقتل الأسودين في الصلاة يعني الحية والعقرب(١).
وهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن أبي كثير غير واحد.
عبد الله بن یامین
٩٤٢١- حدثنا بشر بن معاذ العقدي نا أبو همام محمد بن محبب نا
سعيد بن السائب الطائفي عن عبد الله بن يامين عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ﴿﴿ لصاحب الحق: «خذ حقك في عفاف واف أو غير
واف»(٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٧١٧٨، ٧٣٧٣، ٧٨٠٤، ١٠٣٦٢)، وابن ماجه في
سننه (١٢٤٥)، والنسائي في السنن الكبرى (٥٢٠)، وفي المجتبى (١٢٠٢،
١٢٠٣)، وابن خزيمة في صحيحه (٨٦٩)، وابن حبان في صحيحه
(٢٣٥١)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٧٥٤)، وابن أبي شيبة في مصنفه
(٤٩٦٨)، والطيالسي في مسنده (٢٥٣٨) كلهم من طريق معمر، به.
والبيهقي في السنن الصغرى (٩٣٥)، وأحمد في مسنده (١٠١٢٠)، وأبو
داود في سننه (٩٢١)، والترمذي في سننه (٣٩٠)، وابن حبان في صحيحه
(٢٣٥٢)، والطيالسي في مسنده (٢٥٣٩) من طريق علي بن المبارك، وأحمد
في مسنده (٧٤٦٣)، والدارمي في سننه (١٥٠٤) عن هشام.
کلهم: «معمر وابن المبارك وهشام» عن یحیی بن أبي کثیر، به.
(٢) أخرجه ابن ماجه في سننه (٢٤٢٢) عن محمد بن المؤمل بن الصباح القيسي
عن محمد بن محبب، به.
-٢٤٦ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا عبد الله بن يامين
وأحسبه «طائفي».
٩٤٢٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبوية نا عبد الله بن صالح نا
معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي هريرة أن
النبي ◌ُّ صعد على جبل ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير
فتحرك بهم الجبل فقال: «اسكن إنما عليك نبي أو صديق أو شهيد»(١).
ولا نعلم روى جبير بن نفير عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
٩٤٢٣، ٩٤٢٤ - حدثنا صالح بن معاذ نا خالد بن عمرو القرشي
نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قبيل عن أبي هريرة
وعبد الله بن عمرو رفعه قال: «يحمل هذا العلم من كل خلف عُدوله
ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين»(٢).
وخالد بن عمرو هذا منكر الحديث قد حدث بأحاديث عن الثوري
وغيره لم يتابع عليها وهذا مما لم يتابع عليه وإنما ذكرناه لنبين العلة فيه.
(١) لم أقف عليه.
وأخرجه أحمد (٢٢٩٨٦) و(١٢١٢٧)، وأبو يعلى في مسنده (٣١٩٦) عن
أنس بن مالك والطبراني في المعجم الكبير (١١٦٧١)، وأبو يعلى في مسنده
(٢١) عن ابن عباس، والشاشي في مسنده (١٩٩) عن سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل.
(٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء (١٠/١) عن عبد الله بن عمر الخطابي عن خالد
ابن عمرو، به.
وهو بلفظه عند الطبراني في مسند الشاميين (٣٤٤/١)، والخطيب في الجامع
(١٢٨/١) من طريق أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة وحده، به.
- ٢٤٧ -

أبو صالح الخوزي
٩٤٢٥- حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي نا وكيع بن الجراح نا
أبو المليح -يعني: الفارسي-(١) عن أبي صالح الخوزي عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وُّ «من لا يسأل الله يغضب عليه»(٢).
٩٤٢٦ - حدثنا عمرو بن علي نا وكيع وأبو عاصم قالا: نا أبو
المليح عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ بنحوه(٣).
وأبو صالح الخوزي إنما قيل الخوزي لأنه كان ينزل بمكة في شعب
الخوز.
(١) قال الترمذي: أبو المليح اسمه صبيح سمعت محمدًا يقوله قال: يقال له الفارسي.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٧١٧، ١٠١٨١)، وابن أبي شيبة في مصنفه
(٢٩١٦٠)، وابن ماجه في سننه (٣٨٢٧) عن وكيع، وأحمد في مسنده
(٩٦٩٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٥٨)، وأبو يعلى في مسنده
(٦٦٥٥) عن مروان بن معاوية الفزاري، والبخاري في الأدب المفرد
(٦٥٨)، والترمذي (٣٣٧٣) عن حاتم بن إسماعيل، والترمذي (٣٣٧٣) عن
أبي عاصم.
كلهم: «وكيع ومروان الفزاري وابن إسماعيل وأبو عاصم» عن أبي المليح
الفارسي.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سننه (٣٨٢٧) عن علي بن محمد، وابن أبي شيبة في
مصنفه (٢٩١٦٠)، وأحمد في مسنده (٩٧١٧، ١٠١٨١) كلهم: «علي بن
محمد وابن أبي شيبة وأحمد بن حنبل» عن و کیع به.
وأخرجه الترمذي في سننه (٣٣٧٣) من طريق إسحاق بن منصور عن أبي
عاصم، به.
- ٢٤٨ -

أبو صالح مولى ضباعة
٩٤٢٧ - حدثنا أحمد بن منصور نا أبو أحمد نا كامل بن العلاء عن
أبي صالح وهو مولى ضباعة عن أبي هريرة قال: كان النبي ◌ُّ يتعوذ من
رأس السبعين ومن إمارة الصبيان(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا أبو صالح هذا، وأبو
صالح هذا لا نعلم روى عنه إلا كامل.
٩٤٢٨ - حدثنا أحمد بن عمرو قال: سمعت أبي رحمه الله يقول: نا
عبد الله بن رجاء نا كامل بن العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:
كنت عند النبي ◌ُّ في ليلة مظلمة، وعنده الحسن والحسين فبرقت برقة
فقال: «إلحقا بأمكما»(٢). (٤٦٣)
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٢٣٥) عن وكيع عن كامل بن العلاء به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٣٠٢) عن الأسود و(٨٣٠٣) عن يحيى بن أبي
کثیر و(٨٦٣٩) عن ابن المنذر، و(٩٧٨٢) عن وكيع.
کلهم: «الأسود ویحی وأبو المنذر وو کيع» عن أبي صالح، به.
كلهم بلفظ: تعوذوا بالله من ... الحديث.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (١٠٦٦٩) عن أسود بن عامر وأبي المنذر،
و(١٠٦٧٠) عن أبي أحمد الزبيري، والطبراني في المعجم الكبير (٢٦٥٩) من
طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل.
كلهم أسود بن عامر وأبو المنذر وأبو أحمد وأبو غسان عن كامل بن
العلاء، به.
:
-٢٤٩ -

وبكامل لا يعرف إلا حديثا رواه موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يتابع موسی علیه.
٩٤٢٩- حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق قال: حدثني أبي قال: نا
كامل بن العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث:
الوتر قبل النوم، وركعتي الضحى، وألا أنام إلا على وتر(١).
وقد روى كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة غير حديث فمنها ما
قد ذكرنا ومنها ما رواه أن النبي ◌َّ قال: «ليدخلن الجنة إلا من أبى»،
ومنها: «لا تقوم الساعة حتى تكون الدنيا أو تصير للكع بن لكع»
وهذا منكر.
٩٤٣٠ - حدثنا يوسف بن موسى نا عبد الملك بن هارون بن
عنترة عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث: الوتر
قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وألا أنام إلا على وتر (٢).
ولا نعلم روى عنترة عن أبي هريرة إلا هذا الحديث، ولا رواه إلا
عبد الملك بن هارون عن أبيه عن جده، وعبدالملك لين الحديث وأبوه
ثقة، وقد روى محمد بن واسع عن معروف عن أبي هريرة أنه قال:
(١) لم أقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف.
(٢) لم أقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف.
وأخرجه أحمد والدارمي والبخاري ومسلم والنسائي وابن خزيمة وابن حبان
من طريق أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة، وعند أبي داود عن أبي سعيد عن
أبي هريرة، وعند أحمد عن معبد بن عبد الله بن هشام عن أبي هريرة.
- ٢٥٠ -

أوصاني خليلي بثلاث فذكر نحوه وهو مما: حدثنا به نصر بن علي قال: نا
نوح بن قيس عن محمد بن واسع عن معروف عن أبي هريرة بهذا
الحدیث.
٩٤٣١- حدثنا محمد بن معمر وأحمد بن عبد الله بن علي قالا: نا
وهب بن جرير نا أبي(١) قال: سمعت الزبير بن الخريت يحدث عن عكرمة
عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال: «إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة
أذرع»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة عن أبي هريرة إلا جرير بن
حازم، وقد تابع جرير بن حازم أيوب فرواه عن عكرمة عن أبي هريرة
ورواه سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.
٩٤٣٢- حدثنا محمد بن معمر وأحمد بن عبد الله بن علي بن
سويد بن منجوف قالا: نا وهب بن جرير نا أبي قال: سمعت الزبير بن
الخريت يحدث عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «لا يمنعن
أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره»(٣).
(١) اسمه جرير بن حازم.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٣٤١)، والبيهقي في السنن الكبرى
(١١٦٤٠) بنحوه عن موسى بن إسماعيل، وأحمد في مسنده (١٠٤٢٢) عن
إسحاق بن عیسی
كلاهما: «موسى بن إسماعيل وإسحاق بن عيسى» عن جرير بن حازم، به.
(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١١٦٤٠) من طريق موسى بن إسماعيل
عن جرير بن حازم به.
=
- ٢٥١ -
،

وهذا الحديث هكذا رواه أيوب والزبير عن عكرمة عن أبي هريرة،
ورواه جابر بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس.
٩٤٣٣- حدثنا خالد بن يوسف نا أبي قال سمعت زياد بن سعد
يحدث عن عتبة الكوفي وهو عندي عتبة بن يقظان عن عكرمة عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله صلّ: «إذا وجد أحدكم القملة في المسجد
فليدفنها»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّ إلا من رواية أبي هريرة
بهذا الإسناد، وعتبة بن يقظان مشهور روى عنه جماعة.
٩٤٣٤- حدثنا يحيى بن معلى بن منصور نا موسى بن إسماعيل نا
سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبي هريرة قال: نهى
أن يبدأ الرجل إذا انتعل باليسرى قبل اليمنى وقال ليخلعهما جميعا أو
لينعلهما جميعاً (٢).
وأخرجه أحمد في مسنده (٧١٥٤، ٨٣١٧)، والبخاري في صحيحه
(٥٣٠٤)، والحميدي في مسنده (١٠٧٧)، والبيهقي في السنن الكبرى
(١١١٦٠) من طريق أيوب السختياني عن عكرمة، به.
(١) أخرجه الطبراني المعجم الأوسط (١١٩٧) عن ابن عباس.
(٢) لم أقف عليه وانظر حديث رقم (٩٤٦٩) من طريق حماد بن سلمة عن محمد
ابن زیاد، به.
وجاء من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة، عند عبد الرزاق في مصنفه
(٢٠٢١٥)، وابن أبي شيبة (٢٤٩٠٨)، وأحمد في مسنده (٧١٧٩، ٧٧٩٩،
٩٢٩٥، ٩٥٥٣، ١٠١٩٢، ١٠٤٦٢)، وابن ماجه في سننه (٣٦١٦)، وابن
-٢٥٢ -

وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من وجوه بأتم من هذا
الكلام، ولا نعلم يروى عن عكرمة عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه.
٩٤٣٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة نا عبيد الله (٤٦٤) بن
موسى نا إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن أبي هريرة وابن عباس وابن
عمر عن النبي ﴿﴿ قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق
حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن»(١).
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ من وجوه ولا
=
حبان في صحيحه (٥٤٦١)، وغيرهم.
وجاء عن الأعرج عن أبي هريرة عن الحميدي في مسنده (١١٣٥)، وأحمد في
مسنده (١٠٠٠٤)، وأبو داود (٤١٣٩)، والترمذي (١٧٧٩)، وابن حبان
في صحیحه (٥٤٥٥)، وغیرهم.
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣٣٠٤) من طريق أبي عوانة عن
جابر، به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٧١٣٣) من طريق عمارة بن أبي
حفصة، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٤١٦) عن قتادة عن رجل.
كلاهما: «عمارة والرجل» عن عكرمة عن أبي هريرة، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٦٤٠٠، ٦٤٢٤)، والنسائي في السنن
الكبرى (٧١٣٥)، وفي المجتبى (٤٨٦٩)، والطبراني في المعجم الكبير
(١١٧٩٩) من طريق الفضيل بن غزوان.
والنسائي في السنن الكبرى (٧١٣٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١١٦٧٩)
من طريق جنيد الحجام.
كلاهما: «الفضيل وجنيد الحجام» عن عكرمة عن ابن عباس به .
- ٢٥٣ -

نعلم يروى من حديث عكرمة عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا
روى عكرمة عن ابن عمر إلا هذا الحديث.
٩٤٣٦ - حدثنا عبد الله بن عبد الله بن أسيد الباهلي نا عباد
- يعني: ابن عباد المهلبي- نا فضيل بن يسار قال: سمعت محمد بن علي
وسئل عن قول النبي ◌ُّ: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا
يسرق حين يسرق وهو مؤمن» قال: فأدار دارة واسعة في الأرض ثم أدار
في وسط الدارة دارة، فقال: الدارة الأولى الإسلام، والدارة التي في وسط
الدارة الإِيمان، فإذا زنا خرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من
الإسلام إلا الشرك(١).
(١) ذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٢/١) عن الفضيل بن يسار.
-٢٥٤-

عبد الله بن شقيق
٩٤٣٧ - حدثنا محمد بن بشار، نا أبو عامر نا شعبة عن بديل عن
عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَ﴿ يتعوذ بالله من
عذاب القبر ومن عذاب جهنم والمسيخ الدجال(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن بديل إلا شعبة.
٩٤٣٨- حدثنا محمد بن عبد الملك نا بشر بن المفضل نا خالد عن
عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة: قال: قال رسول الله وَالَ: «إذا استيقظ
أحدكم فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها ثلاث مرار، فإنه لا يدري
أین باتت يده»(٢).
(١) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٩٥) عن شيخه أبي عامر، به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٧٩٥٨)، وفي المجتبى (٥٥١٧) عن
إسحاق بن راهويه، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٥٨٨)، وأحمد في مسنده (٧٩٥١) من طريق
محمد بن جعفر.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٨٥٥) من طريق حجاج بن محمد، كلاهما
«محمد بن جعفر وحجاج بن محمد» عن شعبة، به.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٧٨) من طريق نصر بن علي الجهضمي وحامد
ابن عمر البکراوي.
وابن خزيمة في صحيحه (١٤٥) عن نصر بن علي وبشر بن معاذ.
وأبو عوانة في مسنده (٧٢٨)، والبيهقي في سننه الكبرى (٢٠٧) عن نصر
ابن علي.
كلهم: «نصر بن علي وحامد البكراوي وبشر بن معاذ» عن بشر بن
1
- ٢٥٥ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن شقيق إلا خالد، وقد
روي عن أبي هريرة من طرق.
٩٤٣٩- حدثنا أحمد بن منصور نا علي بن عاصم عن خالد عن
عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وقال: «رأيت
إبراهيم و كأنه صاحبكم، ورأيت موسى و﴿ طوالا آدم، ورأيت
عيسى عليه السلام أحمر جعدا»(١).
وهذا الحديث قد رواه غیر علي عن خالد.
٩٤٤٠ - حدثنا نصر بن علي أنا المعتمر بن سليمان عن الزبير بن
الخريت عن عبد الله بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى
غابت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس ينادونه: الصلاة الصلاة وفي
القوم رجل من بني تميم قال ابن عباس: تعلمني بالسنة لا أمّ لك، إني
شهدت رسول الله وَّ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. قال:
فلقيت أبا هريرة فوافقه(٢).
=
المفضل، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٨٦٩)، وابن خزيمة في صحيحه (١٠٠)، وابن
حبان في صحيحه (١٠٦٥)، والدارقطني في سننه (٤٩/١) من طريق شعبة.
وابن حبان في صحيحه (١٠٦٤) من طريق عبد الله.
كلاهما: «شعبة وعبد الله» عن خالد، به.
(١) لم أقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٧٠٥)، وأحمد في مسنده (٢٢٦٩)، والطبراني في
-٢٥٦ -

وهذا الحديث لا نعلم يروى من حديث عبدالله بن شقيق عن ابن
عباس وأبي هريرة إلا عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق، ولا
نعلم أسند الزبير عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
=
المعجم الكبير (١٢٩١٦)، والطيالسي في مسنده (٢٥٥٢، ٢٧٢٠) من
طريق حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٧٠٦)، وأحمد في مسنده (٣٢٩٣) من طريق
عمران بن حدير عن عبد الله بن شقيق، به.
-٢٥٧ -

سعيد بن عبيد الهنائي
٩٤٤١- حدثنا محمد بن المثنى نا عبد الصمد نا سعيد بن عبيد
الهنائي نا عبد الله بن شقيق قال: نا أبو هريرة أن رسول الله وَّ كان بين
ضجنان وعسفان فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من
آبائهم وأبنائهم وهي صلاة العصر فأجمعوا أمركم فتميلوا عليهم ميلة
واحدة، وإن جبريل عليه السلام أتى النبي ◌ُّ فأمره (٤٦٥) أن يقسم
أصحابه شطرين فيصلي بنصفهم وتقوم الطائفة الأخرى وراءهم ويأخذ
هؤلاء حذرهم وأسلحتهم فتكون لهم ركعة ركعة ولرسول الله وَالزّ
ركعتان(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة إلا
سعيد بن عبيد ولا عن سعيد إلا عبد الصمد.
٩٤٤٢- حدثنا عبدة بن عبد الله وأحمد بن منصور قالا: نا يزيد
ابن هارون أنا البراء بن يزيد قال: حدثني عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة
رفعه قال: «ألا أخبركم بأهل الجنة؟ الضعفاء المظلومون ألا أنبئكم بأهل
النار؟ كل جعظري. ألا أنبئكم بخياركم؟ محاسنكم أخلاقا ألا أنبئكم
(١) أخرجه أحمد في مسنده (١٠٧٧٥)، والترمذي في سننه (٣٠٣٥) من طريق
محمود بن غيلان، والنسائي في المجتبى (١٥٤٤) عن العباس بن عبد العظيم،
وابن حبان في صحيحه (٢٨٧٢) من طريق أبي خيثمة.
كلهم: «أحمد بن حنبل ومحمود بن غيلان والعباس بن عبد العظيم وأبو
خيثمة» عن عبد الصمد، به.
-٢٥٨ -

بشراركم؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه وقد
روي عن غير أبي هريرة.
٩٤٤٣- حدثنا محمد بن يحيى القطيعي نا الحجاج بن المنهال نا
أشعث بن نزار عن قتادة عن عبدالله بن شقيق عن أبي هريرة قال: نهى
رسول الله وَّ عن الجلالة وعن شرب ألبانها وأكلها وركوبها(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد وأشعث بن نزار لين الحديث بصري.
٩٤٤٤- حدثنا الجراح بن مخلد نا محمد بن عون الزيادي نا أشعث
ابن نزار عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله وَفِّ: «إذا حدثتم عني حديثًا فوافق الحق فأنا قلته»(٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده (١٠٦٠٦) عن يزيد بن هارون عن البراء بن
یزید، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٨٠٧) عن يحيى بن إسحاق عن البراء بن
یزید، به.
والطیالسي في مسنده (٢٥٠١) عن شیخه البراء بن یزید، به.
(٢) لم أقف عليه من هذا الطريق إلا في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي
(٣٧٥/١) عن عبد الرحمن بن خلف عن الحجاج، به.
(٣) لم أقف عليه إلا في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٤٢٥/١) قال:
منكر جدًّا.
- ٢٥٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة، إلا أشعث وقد تقدم ذكرنا له
بلینه.
٩٤٤٥ - حدثنا عمرو بن علي نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة
عن زرارة عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «لا تصحب الملائكة رفقة
فيها جرس»(١).
وهذا الحديث رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن
هشام، عن عائشة.
٩٤٤٦ - حدثنا الحسن بن يحيى ومؤمل بن الصباح قالا: نا محمد
ابن بلال نا عمران عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َلّ: «من ضرب سوطا ظلما أقتص منه يوم القيامة»(٢).
وهذا الحديث رواه ابن رجاء عن عمران عن قتادة عن عبد الله بن
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٨٩٨٦) من طريق علي، و(٩٣٥١) من طريق عفان
والنسائي في السنن الكبرى (٨٨١٠) عن عبيد الله بن سعيد، وإسحاق بن
راهويه في مسنده (٢٨٠).
كلهم: «علي وعفان وعبيد الله بن سعيد وإسحاق بن راهويه» عن معاذ بن
هشام، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٢٥٩٧) من طريق وكيع عن هشام
الدستوائي به موقوفًا.
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٨٥)، والطبراني في المعجم الأوسط
(١٤٤٥) عن محمد بن المؤمل، كلاهما: (البخاري ومحمد بن المؤمل) عن
محمد بن بلال، به.
- ٢٦٠ -