النص المفهرس

وهذا الحديث أحسب أن معمرا اختصره من حديث سليمان بن
داود قال: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل
في سبيل الله فقال رسول الله ﴿: «لو قال إن شاء الله» ولم يكن ثم
حلف، فأظن شبه على معمر إذا اختصره، والله أعلم.
٩٣٣٤ - وحدثنا سفيان قال ثنا ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ﴾.
٩٣٣٥ - وحدثناه العباس بن يزيد نا سفيان بن عيينة عن هشام بن
حجير عن طاوس عن (٤٥٢) أبي هريرة عن النبي وُلّ قال: «إن سليمان
=
ابن غيلان، ومسلم (١٦٥٤) من طريق عبد بن حميد، والترمذي (١٥٣٢)
من طريق يحيى بن موسى، والنسائي في المجتبى (٣١/٧)، وابن ماجه (٢١٠٤)
من طريق العباس بن عبد العظيم، وابن حبان (٤٣٤١) من طريق نوح بن
حبيب، وأبو عوانة (٥٢/٤) من طريق السلمي وأبي الأزهر، وأيضا (٥٢/٤)
من طريق محمد بن يحيى، وأبو يعلى (٦٢٤٦) من طريق إسحاق بن أبي
إسرائيل وأبي بكر بن زنجويه، والطبراني في الأوسط (٣٠٠٠) من طريق
إسحاق بن إبراهيم، جميعًا عن عبد الرزاق، به.
وقال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث
خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه
عن أبي هريرة عن النبي ﴿ ﴿ قال: إن سليمان بن داود قال: «لأطوفن الليلة»
ومثل هذا الكلام أيضا في علل الترمذي (٢٥٣/١)، وفي التلخيص الحبير
(١٦٧/٤)، وأخرجه عبد الرزاق (٥١٧/٨) من طريق معمر، به.
ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٧٥/٢، ٣٠٩)، وقال: قال عبد الرزاق: وهو
اختصره معمر.
- ٢٠١ -

قال: لأطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل
الله» فقال رسول الله وَلّ: «لو قال: إن شاء الله لولدت كل امرأة منهن
غلاما يقاتل في سبيل الله، ولم يولد له إلا من امرأة واحدة ولدت نصف
غلام أو بعض غلام»(١).
٩٣٣٦- حدثنا الحسين بن مهدي نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن
طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ لَّ «خير نساء ركبن
الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في
(٢)
ذات یده»
(١) أخرجه البخاري (٦٣٤١)، ومسلم (١٦٥٤)، وابن حبان (٤٣٣٨) من
طريق (علي بن عبد الله - محمد بن عباد وابن أبي عمر - إبراهيم بن بشار)
کلهم عن سفيان، به.
وانظر الحديث السابق.
(٢) أخرجه أحمد (٢٦٩/٢) من طريق عبد الرزاق، به.
وأخرجه البخاري (٥٠٥٠) حدثنا عن علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا
ابن طاوس عن أبيه وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (٢٥٢٧) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة
وأخرجه أيضا (٢٥٢٧) حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة.
وأخرجه الحميدي (١٠٤٧) قال: ثنا سفيان قال: ثنا أبو الزناد الأعرج عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴿ وحدثنا سفيان قال: ثنا ابن طاوس عن أبيه
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل.
-٢٠٢ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة
إلا من هذا الوجه.
٩٣٣٧- حدثنا الحسين بن مهدي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن
طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله تَّ «إياكم والظن
فإن الظن من أكذب الحديث»(١).
٩٣٣٨- وناه يوسف بن موسى نا جرير عن ليث عن طاوس عن
أبي هريرة عن النبي ﴿ بنحوه(٢).
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من غير وجه، ولا نعلم يروى
عن طاوس عن أبي هريرة إلا من هذين الوجهين.
٩٣٣٩- حدثنا الحسين بن مهدي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن
طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «لو كنت عند الكثيب
الأحمر لأريتكم قبر موسى ◌َ﴾﴾(٣).
(١) أخرجه البخاري (٦٣٤٥) من طريق موسى بن إسماعيل عن وهيب عن ابن
طاوس، به.
وأخرجه أحمد (٣٤٢/٢) عن عفان عن وهيب عن عبد الله بن طاوس، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٤٦١) حدثنا معاذ نا عبد الرحمن بن المبارك
قال: ثنا وهیب عن ابن طاوس، به.
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) أخرجه البخاري (١٢٧٤) عن محمود و(٣٢٢٦) عن يحيى بن موسى.
وأخرجه مسلم (٢٣٧٢) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢٦٦/١) عن سلمة جميعا عن عبد الرزاق،
=
- ٢٠٣ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث طاوس عن أبي هريرة إلا
بهذا الإِسناد.
٩٣٤٠- حدثنا محمد بن مرزوق نا مؤمل بن إسماعيل نا وهيب
عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ أنه قال: «فتح اليوم
من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا» وعقد تسعين(١) وهذا الحديث
هکذا رواه وهیب.
٩٣٤١- حدثنا محمد بن مرزوق نا مؤمل، وناه أحمد بن ثابت نا
يعقوب بن إسحاق نا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي وّ أنه قال: «العينان تزنيان واليدان تزنيان» أو قال: «زنا العين
النظر، وزنا اليد البطش، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)»(٢).
=
به في قصة.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٣١٦٩) عن مسلم بن إبراهيم.
وعند البخاري أيضا (٦٧١٧) عن موسى بن إسماعيل.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٨٨١) عن أحمد بن إسحاق.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٤٨٢) عن عفان .
وفي (١٠٨٦٥) عن یحی بن إسحاق.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٤٦٢) عن عبد الرحمن بن المبارك.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٥٣١) عن المؤمل كلهم عن
وهیب، به.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٨٨٩) من طريق سفيان عن طاوس عن أبيه
عن ابن عباس قال: قال أبو هريرة ... الحديث.
=
-٢٠٤ -

وهذا الحديث رواه معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن
أبي هريرة.
٩٣٤٢- حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن منصور قالا: نا يزيد بن
أبي حكيم نا زمعة عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله ◌َّ قال: «أبردوا بصلاة الظهر في شدة الحر، فإن شدة الحر من
فيح جهنم»(١).
=
وأخرجه البخاري في صحيحه (٦٢٣٨)، وأبو داود في سننه (٢١٥٢)،
والنسائي في السنن الكبرى (١١٥٤٤)، وأحمد في مسنده (٧٧٠٥)،
والبيهقي في سننه الكبرى (٣٢٨٧)، وفي الشعب (٥٤٢٧) من طريق معمر
عن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال أبو هريرة ... الحديث.
(١) لم أقف عليه من هذا الطريق.
أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٥٢)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٤٩)،
ومسلم في صحيحه (٦١٥)، والنسائي في المجتبى (٥٠٠)، وأبو داود (٤٠٢)،
والترمذي في سننه (١٥٧)، والبيهقي في سننه الكبرى (٨٩٩)، والدارمي في
سننه (١٢٠٧) من طريق سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وأخرجه أبو عوانة في مسنده (١٠١٤)، والنسائي في سننه الكبرى
(١٤٨٨)، والبيهقي في سننه الكبرى (١٨٩٧) من طريق سعيد بن المسيب.
وجاء من طريق أبي سلمة في السنن الكبرى (١٤٨٩).
وجاء من طريق العلاء عن أبيه في مسند أبي عوانة (١٠١٤).
وجاء من طريق جابر بن زيد في مسند الربيع (١٧٩)، وهو أغرب لفظ لمتن
الحدیث.
كلهم عن أبي هريرة.
- ٢٠٥ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طاوس عن أبي هريرة إلا بهذا
الإسناد من هذا الوجه.
٩٣٤٣- حدثنا عمرو بن علي نا أبو داود نا زمعة عن ابن طاوس
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌ُ ﴾ «في الركاز الخمس»(١).
وهذا الحديث لم نسمعه إلا من عمرو بن علي عن أبي داود عن
زمعة.
٩٣٤٤ - حدثنا محمد بن المثنى نا أبو عامر، نا زمعة عن ابن
طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «على كل مسلم
غسل (٤٥٣) في كل سبعة أيام وذلك يوم الجمعة»(٢).
(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد إلا عند ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال
(٢٣١/٣) عن طاوس، وجاء من طريق سعيد وأبي سلمة في سنن أبي داود
(٤٥٩٣)، وجاء من طريق سعيد وأبي سلمة والأعرج في مسند الشافعي
(٩٦/١)، وجاء من طريق ابن سيرين في مصنف ابن أبي شيبة (٢٧٣٧٦)،
كلهم عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٥٧٠) عن زمعة.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٢١٧/١)، ومسلم في صحيحه (٨٤٩)،
وأحمد في مسنده (٨٤٨٤) من طريق وهيب عن ابن طاوس، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٦٩٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٣١٩)
من طریق مجاهد بن الحجاج عن طاوس، به.
وأخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦١٣) من طريق أبي الزبير عن
طاوس به.
وذكره الهيثمي في موارد الظمآن (٥٥٦) من طريق عمرو بن دينار عن
-٢٠٦ -

٩٣٤٥ - وناه محمد بن مسكين نا عبد الله بن صالح نا الليث عن
خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبان بن صالح عن مجاهد عن
طاوس عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ بنحوه أو قريبا منه(١).
٩٣٤٦ - حدثنا زياد بن يحيى نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وُّ «احتج آدم
وموسى. فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من
روحه أخرجتنا من الجنة أو أخرجت ذريتك. قال: آدم وأنت موسى
الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، فهل تجد ذلك علي مكتوبا قبل
أن أخلق؟ قال: نعم قال: فحج آدم موسى»(٢).
=
طاوس به.
وأبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار (١١٩/١) من طريق سفيان عن
عمر عن طاوس به كلهم بنحوه.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١٣١٩) من طريق ابن بكير عن الليث، به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٨٦٩٢) من طريق إسحاق بن عبد الله
ابن أبي فروة عن أبان بن أبي صالح، به.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٢٤٠) عن عبد الله عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٦٥٢) عن محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار
وابن أبي عمر المكي وأحمد بن عبدة الضبي جميعًا عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٦١٨٠) من طريق الوليد النرسي عن سفيان
ابن عیینة، به.
وأخرجه أبو داود في سننه (٤٧٠١) من طريق أحمد بن صالح عن سفيان بن
عیینة، به.
=
-٢٠٧ -

٩٣٤٧ - حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم، نا عمران بن أبان نا
محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله : «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه
وينصرانه»(١).
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من غير وجه ولا نعلمه يروى
عن طاوس عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
٩٣٤٨ - حدثنا عمر بن شبة نا محمد بن عمر أبو المطرف نا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة رفعه قال:
«لقن الله تبارك وتعالى عيسى و﴿ حجته»(٢).
=
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (١١٨٧) عن محمد بن عبد الله بن يزيد
عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه البيهقي في الشعب (١٨٤) من طريق الحسن بن محمد الزعفراني عن
سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الحميدي في مسنده (١١١٥) عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دینار، به.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٧٧٨٢) من طريق عمرو بن حبيب عن عمرو بن
دینار، به.
وأخرجه أيضا في مسنده (٨٥٤٣) من طريق قيس عن طاوس، به.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه (٣٠٦٢) عن ابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (١١٦٢) عن زكريا بن يحيى عن محمد
عن سفيان بن عيينة، به.
-٢٠٨ -

٩٣٤٩ - حدثنا يحيى بن حبيب بن عدي نا روح بن عبادة نا شعبة
عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة رفعه قال: «على كل مسلم
في كل سبعة أيام غسل وهو يوم الجمعة»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة عن عمرو عن طاوس عن أبي
هريرة مرفوعا إلا روح.
٩٣٥٠- حدثنا علي بن الفضل الكرابيسي نا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن طاوس وابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ﴿ قال: «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا وهدانا الله لها، الناس
لنا تبع: لليهود يوم السبت، وللنصارى يوم الأحد»(٢).
=
وذكره الدارقطني في علله (١٥٩٣)، وقال بعد أن ذكر الحديث: يرويه ابن
عيينة عن عمرو عن طاوس واختلف عنه فرواه العدني ابن أبي عمر مرفوعا
ووقفه غيره عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب.
(١) أخرجه أبو جعفر الطحاوي في شرح المعاني الآثار (١١٩/١) عن يونس عن
سفيان بن عيينة به وذكره الهيثمي في موارد الظمآن (٥٥٦) من طريق شعبة
عن عمرو بن دینار.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٢١٧/١)، ومسلم في صحيحه (٨٤٩)،
وأحمد في مسنده (٨٤٨٤) من طريق وهيب عن طاوس، به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٨٦٩٢)، والبيهقي في السنن الكبرى
(١٣١٩) من طريق مجاهد بن الحجاج عن طاوس، به.
وأخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦١٣) من طريق أبي الزبير عن طاوس
به والطیالسي في مسنده (٢٥٧٠) من طريق زمعة عن طاوس، به.
(٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١٧٢٠) من طريق عبد الجبار بن العلاء عن
=
-٢٠٩ -

وهذا الحديث إنما رفعه ابن طاوس وحديث عمرو مرسلاً لم يقل عن
أبي هريرة.
٩٣٥١- حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي نا أسود بن عامر نا
شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وُلد
«يحشر الناس -وربما قال- يبعث الناس على نياتهم)»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه فأسنده إلا شريك عن ليث وغير شريك
یرویه عن طاوس مرسلاً.
٩٣٥٢- حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي وعبيد بن بخيت قالا:
نا سعيد بن مسلمة نا ليث عن طاوس وعطاء عن أبي هريرة أنه كان يكبر
كلما خفض ورفع ويقول أنا أعلمكم بصلاة رسول الله و ◌َ ل﴾(٢).
=
ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة ومرسلا عن ابن طاوس عن أبيه عن النبي ونَ﴾.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦٥٤)، وفي المجتبى (١٣٦٧) من طريق
عبد الرحمن عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٠٧٨) عن أسود بن عامر عن شريك، به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٤٢٢٩) عن يزيد بن هارون.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٢٢٤٧) عن بشر بن الوليد، والقضاعي في
مسند الشهاب (٥٧٨) عن إسحاق بن يوسف، كلهم عن شريك، به.
(٢) لم أقف عليه من هذا الطريق.
وجاء من طريق أبي سلمة في المنتقى لابن الجارود (١٩١)، وفي مسند
الشافعي (٣٨/١)، وفي شرح معاني الآثار لأبي جعفر الطحاوي (٢٢١/١).
وجاء من طريق سعيد بن سمعان في سنن البيهقي الكبرى (٢١٤٩)، وجاء
=
- ٢١٠ -

٩٣٥٣- حدثنا محمد بن مسكين نا عثمان بن صالح حدثني بكر
ابن مضر عن عمرو بن دينار قال: قال طاوس عن أبي هريرة عن النبيِ مَّ
قال: «من قتل في عميا بحجر أو عصا فهو خطأ عقله عقل خطأ، ومن
قتل عمدا فهو قود، ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه
صرف ولا عدل)»(١).
وهذا الحديث قد رواه سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن
طاوس عن ابن عباس.
مجاهد عنه
٩٣٥٤- حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، نا عمران بن
أبان نا محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَّ «لا تلقوا الركبان، ولا يبع حاضر لباد، فمن ابتاع
مصراة فله أن يردها وصاعا من طعام»(٢).
=
من طريق أبي صالح في الكامل في ضعفاء الرجال كلهم عن أبي هريرة.
(١) أخرجه الدارقطني في سننه (٩٣/٣)، والطبراني في الأوسط (٢٢٦) من طريق
حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار، وأخرجه الدارقطني في سننه (٩٤/٣) من
طريق عمرو بن الحارث عن عمرو بن دينار به.
وأخرجه البيهقي (٤٥/٨) من طريق عيينة عن عمرو بن دينار، به.
(٢) ذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (١٢٦٧) من طريق حجاج بن
الشاعر عن عمران بن أبان، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧٤١١) عن طريق موسى بن مسعود أبو
حذيفة عن محمد بن مسلم به.
=
- ٢١١ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن أبي (٤٥٤) نجيح عن مجاهد عن
أبي هريرة إلا محمد بن مسلم ورواه عن محمد بن مسلم عمران بن أبان
وأبو حذيفة.
٩٣٥٥- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة نا عبيد الله بن موسى نا
الحسين بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن أبي هريرة أن رسول الله و ◌َات
جلس عند الكعبة فضم رجليه فأقامهما واحتى بيديه.(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مجاهد عن أبي هريرة إلا مسلم ولا
عن مسلم إلا الحسين بن صالح.
٩٣٥٦- حدثنا عمرو بن علي، نا أبو داود، نا المسعودي نا مزاحم
ابن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وُّلّ «أعطيت خمسا
لم يعطهن نبي قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود، وأحلت لي الغنائم
وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، ونصرت بالرعب -أحسبه قال :-
وأعطيت جوامع الكلم»(٢).
٩٣٥٧- حدثنا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا يونس بن أبي
=
وأخرجه الدارقطني (٢٨١) من طريق ليث عن مجاهد، به.
(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٦٢٤٥) عن مسلم الملائي عن مجاهد به.
وذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٨٣/٤) من طريق مسلم
الملائي عن مجاهد، به.
(٢) ذكره العقيلي في ضعفاء العقيلي (٢٧/٢) من طريق المسعودي عن مزاحم بن
زفر، به.
- ٢١٢ -

إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة أن النبي ◌ُّ قال: «ما زال جبريل
يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»(١).
هكذا رواه يونس عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه زبيد عن مجاهد
عن عائشة، ورواه بشير أبو إسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن
النبي ڭ.
٩٣٥٨- حدثنا محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي نا أبو قتيبة نا
يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله وَ ﴾
عن الدواء الخبيث(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه لا
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٧٤٤)، وابن ماجه في سننه (٣٦٧٤) من طريق
و کیع عن يونس بن أبي إسحاق، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٠٣٢) عن قطن عن يونس بن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي في سننه (١٩٤٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٥٦٦)
عن مجاهد عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٧٥٥)، و (١٠١٩٧)، وابن ماجه في سننه
(٣٤٥٩) من طریق و کیع عن يونس بن أبي إسحاق به.
وأخرجه أبو داود في سننه (٣٨٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/١٠)
من طريق محمد بن بشر عن يونس بن أبي إسحاق به.
وأخرجه الترمذي في سننه (٢٠٤٥) من طريق عبد الله بن المبارك، وأحمد في
مسنده (٨٠٣٤) عن أبي قطن، والبيهقي في شعب الإيمان (٥٦٢٢) من
طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وكلهم: «عبد الله بن المبارك وأبو قطن وأبو
نعيم الفضل بن دکین» عن يونس بن أبي إسحاق، به.
- ٢١٣ -

يحفظ هذا اللفظ عن النبي ◌ُّ إلا بهذا الإسناد.
٩٣٥٩- وبه قال: نهى رسول الله وُّ عن الدباء والحنتم
والمزفت(١).
٩٣٦٠- وحدثنا محمد بن معمر نا روح بن عبادة نا شعبة عن أبي
إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال: نهى عن الدباء والحنتم والمزفت(٢).
٩٣٦١- حدثنا یوسف بن موسی نا جرير عن لیث عن مجاهد عن
أبي هريرة وابن عمر عن النبي ◌ُّ قال: «لا تلقوا الجلب، ولا يبع حاضر
لباد»(٣).
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦١٢٨) من طريق حميد بن عبد الرحمن الرؤاس
عن أبيه عن يونس بن أبي إسحاق به.
وذكره أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٢٧/٤) من طريق زهير
عن يونس بن أبي إسحاق، به.
(٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦١٢٨) من طريق حميد بن عبد الرحمن الرؤاس
عن أبيه عن يونس بن أبي إسحاق، به.
وأخرجه أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٢٧/٤) من طريق زهير
عن يونس بن أبي إسحاق، به.
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه (٢٨١) من طريق المعتمر بن سليمان عن ليث، به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٣٥٤٥) من طريق أبي المحياة يحيى بن يعلى
و(١٣٥٤٦) من طريق منصور بن أبي الأسود، وفي (١٣٥٤٧)، وأبو جعفر
الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٠/٤) من طريق موسي بن أعين وكلهم:
«أبو المحياة ومنصور بن أبي الأسود وموسى بن أعين» عن ليث عن مجاهد عن
ابن عمر، به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧٤١١) من طريق أبي نجيح عن مجاهد
=
-٢١٤ -

٩٣٦٢- حدثنا عبد الرحمن بن الأسود نا محمد بن كثير الملائي عن
ليث -يعني: ابن أبي سليم- عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال:
«لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
ليسكت، إن الله تبارك وتعالى يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض
البذيء الفاجر السائل الملح»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة إلا
بهذا الإسناد.
٩٣٦٣- حدثنا علي بن المنذر نا محمد بن فضيل نا عطاء بن
السائب عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه»(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن مجاهد عن أبي هريرة إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وقد روي عن أبي هريرة من وجوه (٤٥٥).
٩٣٦٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو شيبة نا خالد بن الطبيب نا
عن أبي هريرة، به.
(١) لم أقف عليه عند غير المصنف. إلا أن الحافظ المنذري ذكره في الترغيب
والترهيب (١٢١٥) وقال: رواه البزار. وروى الطبراني في الكبير (٤١٣/٢٢)
من طريق سلمة بن كهيل عن شقيق بن سلمة عن بن مسعود، مثله.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٤٣٤) عن محمد بن فضيل عن عطاء بن
السائب، به.
- ٢١٥ -

كامل بن العلاء عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴿
قال: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثم إن زنت فليجلدها، ثم إن
زنت في الثالثة أو الرابعة فليبعها ولو بضفير»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مجاهد عن أبي هريرة إلا أبو يحيى
القتات ولا عن أبي يحيى إلا كامل وقد روي عن أبي هريرة من وجوه.
٩٣٦٥- حدثنا عمرو بن علي نا أبو عبد الصمد العمي
عبد العزيز بن عبد الصمد، نا منصور عن مجاهد قال: اجتمع أبو هريرة
وكعب فقال أبو هريرة عن النبي ◌ُّ أو يذكر أبو هريرة عن النبي ◌ُّ أنه
قال: «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد يسأل الله فيها خيرا إلا
أعطاه» فقال كعب وذكر كلاما استغنينا عن ذكره بحديث رسول الله
◌َ الث (٢)
وسامراء
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٥٩٩) عن كامل بن العلاء عن أبي يحيى
القتات، به.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (١٠٣٠٧) من طريق سفيان عن منصور
عن مجاهد عن ابن عباس قال أبو هريرة ... الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٥٥٥٨) من طريق الثوري عن منصور عن
مجاهد عن ابن عباس قال: اجتمع أبو هريرة وكعب ... الحديث.
وأخرجه النسائي (١٧٥٣، ١٠٣٠٨) من طريق عمار بن زريق عن مجاهد
عن ابن عباس قال: اجتمع كعب وأبو هريرة ... الحديث.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨١٦٩) من طريق عمار بن زريق عن مجاهد
عن ابن عباس قال أبو هريرة ... الحديث.
-٢١٦ -

وقد روى هذا الحديث عمار بن زريق عن منصور عن مجاهد عن
ابن عباس عن أبي هريرة.
٩٣٦٦- حدثنا وهب بن يحيى بن زمام القيسي نا ميمون بن زيد
نا ليث عن مجاهد عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ﴾
[الانشقاق: ١](١).
٩٣٦٧ - وبه أن رسول الله وَّ قال: «أيما امرأة تطيبت وأتت
المسجد تصلي فيه لم يقبل الله صلاتها حتى تغسله عنها كاغتسالها من
الجنابة»(٢).
وهذان الحديثان لا نعلم يرويان عن مجاهد عن أبي هريرة إلا من هذا
الوجه.
٩٣٦٨- حدثنا محمد بن علي بن الوضاح نا وهب بن جرير نا أبي
قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن مجاهد عن
أبي هريرة قال: ما من أصحاب نبي الله وَّ أحفظ لحديثه مني خلا
عبد الله بن عمرو فإنه كان يعي بقلبه ويكتب بيده، وكنت أنا أعي
(١) لم أقف عليه عند غير المصنف من هذا الطريق.
(٢) لم أقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف.
وأخرجه أبو داود (٤١٧٤)، وابن ماجه (٤٠٠٢)، وأحمد (٢٩٧/٢،
٤٤٤)، والطيالسي (٣٣٣/١) من طريق عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى
أبي رهم، به.
-٢١٧ -

(١)
بقلبي(١).
ولا نعلم أسند عمرو بن شعيب عن مجاهد إلا هذا الحديث.
٩٣٦٩ - حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن ليث عن مجاهد عن
أبي هريرة أن النبي وّ سئل: أي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء ثم
الصالحون»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مجاهد عن أبي هريرة إلا ليث.
٩٣٧٠- حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، نا عثمان بن سعيد نا
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٢٢٠) من طريق محمد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق به غير أنه قال: عن مجاهد والمغيرة بن حكيم عن أبي هريرة.
(٢) لم أقف عليه إلا عند هناد الكوفي في الزهد له (٤٠٥) من طريق يحيى بن عبيد
الله عن أبيه عن أبي هريرة مثله.
وعن مصعب بن سعد عن أبيه في سنن الدارمي (٢٧٨٣)، وفي سنن البيهقي
الكبرى (٦٣٢٦)، وفي صحيح ابن حبان (٢٩٠٠، ٢٩٢١)، وفي سنن
الترمذي (٢٣٩٨).
وعن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته في المعجم الكبير للطبراني (٦٢٦ -
٦٣٠)، وفي مسند أحمد (٢٧١٢٤)، وفي السنن الكبرى للنسائي (٧٤٨٢،
٧٤٩٦، ٧٦١٣)، وفي شعب الإيمان للبيهقي (٩٧٧٦، ٩٧٧٧)، وفي مسند
إسحاق بن راهويه (٢٥٩/١).
وعن أبي سعيد الخدري في مسند أبي يعلى (١٠٤٥)، وفي سنن البيهقي
الكبرى (٣٦٢٥)، وفي شعب الإيمان (٩٧٧٤).
وعن عائشة في مسند أبي يعلى (٤٧٦٩)، وفي مجمع الزوائد للهيثمي
(٢٩٢/٢).
-٢١٨ -

ذواد بن عُلْبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ
«صلوا علي، فإنها زكاة لكم، وسلوا لي الوسيلة من الجنة»، فسألناه أو
أخبرنا فقال: «هي درجة في أعلى الجنة وهي لرجل وأنا أرجو أن أكون
ذلك الرجل»(١).
٩٣٧١ - حدثنا أبو كريب نا مزاحم بن ذواد بن عُلْبة نا أبي عن
ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال لي النبي ◌ُّ «يا أبا هريرة
(دردش كم)(٢)» قلت: نعم بأبي وأمي، قال: «صل فإن في الصلاة
شفاء»(٣).
(١) ذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (١٢٢/٣) من طريق العباس
الدوري عن عثمان بن سعید، به.
وأخرجه الترمذي (٣٦١٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣١٧٨٤)،
وعبد الرزاق في المصنف (٣١٢٠)، وأحمد في المسند (٧٥٨٨، ٨٧٥٥)،
والحارث في المسند (١٠٦٢)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٢٩٧،
٣٦٥)، وأبو يعلى في المسند (٦٤١٤) من طريق كعب عن أبي هريرة .
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣٩٢٣) من طريق أبي سلمة عن أبي
هريرة.
(٢) كذا بالأصل وأما ما في مصادر التخريج فجاء: أشكمب درد ، أو أشكمت
درد، أو أشكم درد . وهي كلمة فارسية معناها: أشتكيت بطنك؟
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٩٠٥٤)، و(٩٢٢٩) من طريق أسود بن عامر عن
داود أبي المنذر عن ليث به بلفظ: أُشکنب درد.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٣٤٥٨) من طريق مسكين عن ذواد بن علبة عن
لیث به بلفظ: أشکمت درد.
وذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٨٤/٤) من طريق الصلت بن
-٢١٩ -

٩٣٧٢- حدثنا عمرو بن علي نا أبو داود نا عبد العزيز بن أبي
سلمة نا وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة عن النبي وَّ
قال: «بينما رجل في فلاة من الأرض إذا سمع برعد في سحاب قال
فسمع كلاما (٤٥٦) في السحاب اسق حديقة فلان باسم، فجاء ذلك
السحاب إلى سرجة فأفرغ ماءه فيه، قال فانطلق مع السحابة حتى
انتهى إلى رجل قائم في حديقته قال: اسمك يا عبد الله قال: أنا فلان
باسمه قال: فقال ما تصنع في حديقتك هذه إذا أصرمتها؟ قال: أما إذا
قلت ذاك فإني أجعلها على ثلاثة أثلاث، فأجعل ثلثا لي ولأهلي وأرد
عليها ثلثا وأجعل ثلثا في المساكين وابن السبيل»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة عن النبي توَطّ إلا من
هذا الوجه بهذا الإسناد.
=
الحجاج عن لیث، به.
وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء (٤٨/٢) من طريق عبد العزيز بن
الخطاب عن دواد بن علبة الحارثي عن ليث بلفظ: أشكمب درد.
وقال النووي في مسند الجامع: قال أبو الحسن القطان أشكمت درد يعني
تشتكي بطنك بالفارسية.
(١) أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٥٨٧) بإسناده هنا، وعنه البيهقي في السنن
الكبرى (٧٣٠٣)، وفي الشعب (٣٤٠٦)،.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٩٨٤)، وابن حبان في صحيحه (٣٣٥٥)،
وأحمد في مسنده (٧٩٢٨)، والبيهقي في الشعب (٣٤٠٦) من طريق يزيد بن
هارون عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به.
- ٢٢٠ -