النص المفهرس

٨٦٣٧- حدثنا أحمد بن محمد قال: نا القاسم بن الحكم قال: نا
سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة قال سأل النبي ﴿ أبا بكر
«كيف [١٣٤/أ] توتر؟» قال: أوتر أول الليل قال: «حذر كيس»، ثم
سأل عمر «كيف توتر؟» قال: من آخر الليل قال: «قوي مُعان»(١).
٨٦٣٨- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا سعيد بن سليمان قال: نا
سليمان بن داود قال: نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
رسول الله ﴿ قال: «من أم هذا البيت من الكسب الحرام شخص في
غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به
راحلته، قال: لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا
سعدیك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فارجع مأزورا غير
مأجور وأبشر بما يسوؤك، وإذا خرج الرجل حاجًّا بمال حلال ووضع
رجله في الر کاب وانبعثت به راحلته قال: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد
من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال
وزادك حلال فارجع مأجورًا غير مأزور، وأبشر بما يسرك»(٢).
٨٦٣٩- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا سعيد بن سليمان قال: نا
سليمان بن داود قال: نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله :﴿ «من بني الله بيتًا يعبد الله فيه من مال حلال بنى
الله له بيتا في الجنة»(٣).
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥٠٦٣)، وابن عدي في الكامل في
الضعفاء (٣ / ٢٧٧)، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٢٢٢/٣).
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥٢٢٨)، عن سعيد بن سليمان عن
سليمان بن داود اليمامي به، بإسناده، ولفظه.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٠٥٩)، وابن عدي في الضعفاء (٣/ ٢٧٧)،
- ٢٢١ -

وأحاديث سليمان بن داود اليمامي لا نعلم أحدًا شاركه فيها عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو عندي ليس بالقوى
لأن أحاديثه تدل عليه إن شاء الله.
٨٦٤٠- حدثنا سهل بن بحر قال: نا داود بن رشيد قال: نا
الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال تراءى الناس هلالاً ذات ليلة فقالوا ما أحسنه؟ ما أبينه؟
فقال رسول الله (3 4: «كيف أنتم إذا كنتم من ربكم مثل القمر ليلة
البدر لا يبصره منكم إلا البصير»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﴿ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة
٨٦٤١- حدثنا محمد بن المثني قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله من ﴿ قال:
«قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وأشجع موالى ليس لهم دون
الله ورسوله مولى»(٢).
والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢ / ١٢٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢٩٣٧،
٢٩٣٨).
(١) أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة (١/ ١١٣ ح ١٧٥)، من طريق عبدالله
ابن محمد البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد، به، بإسناده، ولفظه،
وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (٥٧/٧، ٥٨)، ونسبه إلى تاريخ دمشق
لابن عساكر، وقال: وهو من أنكر ما رأيت، من طريق داود بن رشيد عن
الوليد عن صدقة بن يزيد، به، بإسناده، ولفظه، اهـ.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٤ / ١٩٥٥ ح ٢٥٢١)، قال: حدثنا محمد بن المثنى
- ٢٢٢ -

هكذا رواه شعبة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه
المسعودي عن سعد عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه
سعد بن عمرو بن سعيد عن سعد عن أبي سلمة عن أبيه.
٨٦٤٢- حدثنا محمد المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
«بينما رجل راكب على بقرة إذ التفتت فقالت إني لم أخلق لهذا إنما
خلقت للحراثة فقال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر» قال: «وأخذ
الذئب شاة فتبعه الراعي فقال الذئب: من لها يوم السبع يوم لا راعي
لها غيري، ثم قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر» قال أبو سلمة وما هما
يومئذ في القوم(١).
٨٦٤٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله وَ ﴿ صلى
الظهر ركعتين، ثم سلم فسأله يعني بعض القوم: أنقص من الصلاة؟ -
أحسبه قال - فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين(٢).
=
ومحمد بن بشار كلاهما عن محمد بن جعفر، به، بإسناده ولفظه.
وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٦٨).
(١) أخرجه البخاري (٢١٩٩)، من طريق محمد بن جعفر، به، و(٣٢٨٤)، ولكن
من طريق سفيان عن مسعر عن سعد بن إبراهيم، به، ومسلم (٤ / ١٨٥٨ ح
٢٣٨٨)، والترمذي في السنن (٣٦٧٧)، وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد
(٣٨٥/٢)، وأبو داود الطيالسي حدثنا (٢٣٥٤)، وابن حبان في (الإحسان -
٦٤٨٦)، وابن منده في الإِيمان (٤٠٩/١، ٤١٠ ح ٢٥٥، ٢٥٦).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٨٣، ١١٦٩)، وأبو داود في السنن (١٠١٤)،
والنسائي في السنن المجتبى (٢٣/٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٤٥١١)،
- ٢٢٣ -

٨٦٤٤ - حدثنا محمد بن المثني قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله محطّ: «ائتوا
الصلاة وعليكم السكينة والوقار فصلوا ما أدركتم واقضوا ما
سبقکم»(١).
٨٦٤٥ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال: نا أبو بحر البكرواي
قال: نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة: أن النبي
# هى وفد عبد القيس -أحسبه - عن الدباء والحنتم والنقير(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة عن سعد إلا أبو بحر حدثنا
به غیر واحد عن أبي بحر.
أبو الزناد عن أبي سلمة
٨٦٤٦- حدثنا فردوس الواسطي قال: نا مهدي بن عيسى قال: نا
ابن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
*: «لا تقطع الهرة الصلاة وإنما هي من متاع البيت»(٣).
وأحمد (٢ / ٣٨٦، ٤٦٨)، وأبو داود الطيالسي (٢٣٥٣)، وأبو نعيم في
المستخرج على مسلم (١٧٤/٢ ح ١٢٦٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١/
٤٤٥)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٥٧)، وراجع العلل للدارقطني (٨ /١٣).
(١) أخرجه أبو داود في السنن (٥٧٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٨٢، ٣٨٦)، وأبو
داود الطيالسي في المسند (٢٣٥٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١ / ٣٩٦)،
وابن حزم في المحلى بإسناده (٣/ ٢٤٤)، راجع العلل للدار قطني (٩/ ٣٢٩ ح
١٧٩٧).
(٢) لم أجده بهذا الإسناد.
(٣) أخرجه ابن ماجه في السنن (٣٦٩)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٢٠ ح ٨٢٨)،
- ٢٢٤ -

٨٦٤٧- وحدثناه أبو غسان قال: نا مهدي عن ابن أبي الزناد عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «الهرة من متاع البيت»(١).
عبد العزيز بن رفيع
٨٦٤٨- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عمرو بن عون قال: نا
حفص بن سليمان عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ﴿: «لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة
الفجر»(٢).
وهذا الكلام لا يروى عن النبي ◌َ﴿ّ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد،
ولا نعلم روى عبد العزيز عن أبي سلمة غير هذا الحديث وحفص لين
الحديث حدث بأحاديث مناكير ولكن بما لم نحفظ هذا الحديث إلا من
حديثه ذ کرناه عنه وبينا علته.
مكحول عن أبي سلمة
٨٦٤٩- حدثنا محمد بن أبي غالب قال: نا صفوان بن صالح قال:
نا الوليد عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن الزهري ومکحول عن أبي
=
والحاكم في المستدرك (١/ ٣٨٥)، وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم
يخرجاه، اهـ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٤ / ٢٧٥)، وذكره الذهبي
في ميزان الاعتدال (٤/ ٣٠٠)، عن مهدي بن عیسی.
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣٦١٨)، قال: حدثنا سعيد بن سيار
الواسطي قال: نا عمرو بن عون قال: نا حفص بن سليمان عن عبد العزيز بن
رفيع، به بإسناده ولفظه.
- ٢٢٥ -

سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿: «تفضل صلاة الرجل في
الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءاً))(١)
ولا نعلم روى مكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة
حدثنا عيسى بن موسى السامي قال: نا يحيى بن أبي بكير قال: نا
ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي { $: قال:
«إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شربها فاجلدوه، ثم إن شرب
فاجلدوه، ثم إن شرب فاقتلوه»(٢).
وهذا الحديث قد رواه عمر بن أبي سلمة عن ابن عباس عن أبي
هريرة بمثل هذه الرواية أيضًا.
٨٦٥١- حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن على قالا [نا يحيى عن بن
(١) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١١٧، ١٨٥)، قال: حدثنا هاشم بن
مرتد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن ثابت
ابن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به
بلفظه.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٢٢٧)، وهو في السنن المجتبى (٨/
٣١٣)، وأبو داود في السنن (٤٤٨٥) ط - عزت الدعاس، وابن ماجه في
السنن (٢٥٧٢)، والدارمي في السنن (٢١٠٥)، وأبو داود الطيالسي في
المسند (ص ٣٠٧ ح ٢٣٣٧)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ١٥٩)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ٤٤٤٧)، والحاكم في المستدرك (٤٨٢/٤)،
وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وابن الجارود في المنتقى (ص
٢١١ ح ٨٣١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣١٣/٨)، وأبو القاسم البغوي
في مسند ابن الجعد (ص ٤٠٦ ح ٢٧٦٥)، والدار قطني في العلل (٩/ ٣٠٧).
-٢٢٦-

أبي ذئب عن خاله الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة، قال: كتب](١)
(١٣٥/ب) - على كل نفس حظها الزنا»(٢).
وهذا الحديث اختصره يحيى ورواه غيره بطوله فذكر فيه: «كتب
على كل نفس حظها من الزنا فزنا العين النظر وزنا اليد البطش وزنا
الرجل المشي والفرج يصدق ذلك [أو يكذبه]»(٣).
عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة
٨٦٥٢- حدثنا معاذ بن شعبة قال: نا سفيان عن عبد الملك بن
عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴿ قال: «أصدق كلمة قالها
الشاعر:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل (٤)
(١) طمس سطر في: (ك).
(٢) يدل على أن هذا الحديث هو من طريق ابن أبي ذئب عن الحارث بن
عبدالرحمن بن أبي سلمة عن أبي هريرة، ما أخرجه أبو القاسم البغوي في مسند
ابن الجعد (ص ٤٠٦ ح ٢٧٦٩)، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، نا يحيى بن
أبي سعيد، نا ابن أبي ذئب، به، وأحمد في المسند (٢ / ٤٣١)، قال: حدثنا يحيى
به، بإسناده، ولفظه، وابن أبي عاصم في السنة (٨٥/١ ح ١٩٣).
(٣) في الأصل: «ويكذبه».
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (٦١٢٤)، ومسلم في صحيحه (٢٢٥٦)،
والترمذي في السنن (٢٨٤٩)، وقال: حسن صحيح، وله في الشمائل المحمدية
(ص ٢٠١ ح ٢٤٣)، وأحمد في المسند (٢ / ٢٤٨، ٣٩١، ٣٩٣، ٤٤٤،
٤٥٨، ٤٧٠، ٤٨٠)، والحميدي في المسند (٢ / ٤٥٤)، وإسحاق بن راهويه
في المسند (٣٦٢/١ح ٣٦٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢٤٩/٧) تعليقًا،
وابن أبي شيبة في المصنف (٢٦٠١٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان-
=
- ٢٢٧ -

وقد روى هذا الحديث شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي
هريرة أن النبي ◌َّ صعد المنبر فقال ذلك على المنبر.
٨٦٥٣- حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن معمر
والسكن بن سعيد قالوا، نا مؤمل قال: نا سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ﴿ على أصحابه وهم
في المسجد حلق حلق فقال: «ما لي أراكم عزين»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي
هريرة إلا مؤمل عن الثوري ولم يتابع عليه.
٨٦٥٤- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن أبي بكير قال: نا
شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿*
قال: «المستشار مؤتمن»(٢).
=
٥٧٨٣، ٥٧٨٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢١٦/١٠، ٢٣٧)، وله في
شعب الإيمان (٣٢٨/٥ ح ٦٨١١)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢٠١/٧)،
والخطيب البغدادي في تاريخه (٤٢/٥)، و (٤٩٣/١٢)، وابن القيسراني في
تذكرة الحفاظ (١٤٤٤/٤)، والدارقطني في العلل (٩/ ٣١٧ ح ١٧٩١).
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٦٥٤)، وابن جرير الطبري في
تفسيره (٨٥/٢٩) بإسناده، أبي نعيم الأصبهاني في ذكر أخبار أصبهان (١/
١٩٦)، بإسناده به. وقال: تفرد به مؤمل عن الثوري.
وأخرجه ابن جميع الصيداوي في معجمه (ص ٢٨١)، وذكره ابن كثير في
التفسير (٤ / ٤٢٤)، وقال: إسناد جيد، ولم أره في شيء من الكتب الستة من
هذا الوجه، اهـ
(٢) أخرجه الترمذي في السنن (٢٣٦٩)، وقال: حسن صحيح غريب اهـ
=
-٢٢٨-

وهذا الحديث قد اختلف في روايته عن عبد الملك بن عمير وهكذا
قال شيبان عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
قتادة عن أبي سلمة
٨٦٥٥- حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير قال: نا عمرو بن
عاصم قال: نا همام عن قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي ﴿:
«من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه»(١).
من حديث عبد الله بن أبي لبيد
عن أبي سلمة (١٣٦/أ)
٨٦٥٦- حدثنا أبو الصباح محمد بن الليث قال: نا عبيد الله عن
سفيان عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
﴿: «قد كان نبيا من الأنبياء يخط فمن وافق خطه ذلك أو من وافق
ذلك الخط علم»(٢).
=
مطولا، وأعاده في (٢٨٢٢)، وقال: حسن، اهـ مختصرًا، وأبو داود في السنن
(٣٣٣/٤ ح ٥١٢٨)، والنسائي في الكبرى (٥٢١/٦ح ١١٦٩٧) مختصراً
وابن ماجه في السنن (٣٧٤٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٥٦)، والحاكم
في المستدرك (٤ / ١٤٥)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه،
والبيهقي في السنن (١١٢/١٠)، والطبراني في الكبير (٢٥٦/١٩ ح ٥٧٠)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٣٢٤/٤)، والدارقطني في العلل (١٧/٨).
(١) لم أجده بهذا الإسناد. راجع العلل لابن أبي حاتم (١/ ٢٥٨ ح ٧٦٤)، والعلل
للدارقطني (٢٢٥/٩).
(٢) أخرجه أحمد (٣٩٤/٢)، قال: حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي
لبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به. والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٩٥).
- ٢٢٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة عن أبي
هريرة إلا سفيان، وقد روى ابن أبي لبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
النبي څقصة ذي الیدین رواه ابن عيينة عنه.
عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة
٨٦٥٧- حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: نا شبابة بن سوار
قال: أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن أبي
سلمة [بن عبدالرحمن](١) عن أبي هريرة أن رسول الله :﴿، صلى فسلم
في ركعتين فأدركه ذو الشمالين فقال: يا رسول الله أنقصت الصلاة أم
نسيت؟ قال: «لم تنقص ولم أنس» قال بلى والذي بعثك بالحق، فقال
النبي /: «أكما يقول ذو اليدين» قالوا: نعم يا رسول الله فصلى بالناس
ركعتين(٢).
عمرو بن دينار عن أبي سلمة
٨٦٥٨- حدثنا أزهر بن جميل قال: نا محمد بن أبي عدي عن شعبة
عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ّ قال: «لا
تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها»(٣)
(١) ليس في الأصل.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (١/ ٢٠٠، ٣٦٥)، وفي المجتبى (٣/ ٢٣)،
وابن أبي شيبة في المصنف (٤٥١٠)، والطحاوي في شرح المعاني (٤٤٥/١).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٣٠ ح ١٤٠٨)، والنسائي في السنن
الكبرى (٢٩٢/٣ح ٥٤١٩)، وفي المجتبى (٩٧/٦ح ٣٢٩٣)، وسعيد بن
منصور في السنن (١ / ٢٠٨، ٦٥١)، وعبد الرزاق في المصنف (١٠٧٥٥)،
- ٢٣٠ -

هكذا قال ابن عدي عن شعبة وقصر به غير واحد فرووه عن عمرو
عن أبي سلمة مرسلا.
٨٦٥٩- حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي قال: ناروح قال: نا ابن
أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ّ قال: «ما
أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن» - أو كلمة نحوها -(١).
وهذا الحديث [أسنده](٢) الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا
نعلم أسنده عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا ابن أبي حفصة ولا
يحفظ عن ابن أبي [حفصة عن عمرو غير هذا الحديث](٣).
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
٨٦٦٠ - حدثنا محمد بن بشار قال: نا المؤمل بن إسماعيل قال: نا
سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
أن النبي ﴿ّ نهى عن المحاقلة والمزابنة، والمزابنة بيع النخل بالتمر، والمحاقلة
بيع البر بالزرع (٤).
=
ومحمد بن نصر المروزي في السنة (ص ٧٨ ح ٢٦٩)، وابن حزم في المحلي
بإسناده (٩/ ٥٢٤، ٥٢٥)، والبيهقي في السنن (١٦٥/٧ ح ١٣٧٢٠)، وأبو
نعيم في المسند (٧٥/٤ ح ٣٢٧٥).
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤١٦٨، ٤١٦٩)، من طريق ابن جريج،
وابن عيينة قالا: عن أبي سلمة عن النبي څے، مرسلا.
راجع العلل للدارقطني (٩/ ٢٣٨).
(٢) في الأصل: «يسنده».
(٣) طمس سطر في: (ك).
(٤) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٩٤)، وفي المجتبى (٣٩/٧)، وأحمد في
- ٢٣١ -

٨٦٦١- حدثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن عن سفيان عن
سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ﴿: «مراء في القرآن كفر»(١).
وحدثناه يوسف بن موسى قال: نا جرير عن ليث عن سعد [بن
إبراهيم](٢) عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي 8#
بنحوه(٣).
٨٦٦٢- حدثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن قال: نا سفيان
عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله م/3: «نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين»(٤).
=
المسند (٤٨٤/٢)، وعبد الرزاق في المصنف (١٤٤٨٨)، الطحاوي في شرح
المعاني (٤ / ٣٣)،.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٤٣)، وقال: صحيح على شرط مسلم،
ولم يخرجاه، وابن معين في تاريخه رواية الدوري (٣/ ٣٨٩)، بإسناده،
والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٤١٦ ح ٢٢٥٦)، وأحمد في المسند (٢ / ٤٧٨،
٤٩٤)، والدار قطني في العلل بإسناده (٩/ ٣١٦)، راجع العلل للدارقطني (٩/
٣١٥).
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٣) انظر التعليق السابق.
(٤) أخرجه الترمذي في السنن (١٠٧٩)، وقال: حسن اهـ، وابن ماجه في السنن
(٢٤١٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧٥)، والشافعي في المسند (٣٦١)،
والدارمي في السنن (٣٤٠/٢ح ٢٥٩١)، والطبراني في الصغير (١١٤٤)،
وقال: لم يروه عن أيوب إلا عبد الوارث تفرد به العباس، اهـ، وأبو يعلى في
المسند (٤١٦/١٠ ح ٦٠٢٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤ /٦١)، و (٦/
٤٩، ٧٦)، وهو عنده في شعب الإيمان (٤/ ٤٠١)، وابن عبد البر في التمهيد
==
- ٢٣٢ -

هكذا قال سفيان عن سعد عن عمرو بن أبي سلمة ولم يقل عن أبيه.
٨٦٦٤- وحدثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن قال: نا
إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي ﴿ قال: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه دينه»(١).
٨٦٦٥- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله { /: «إذا استجمر أحدكم
فليوتر»(٢).
٨٦٦٦- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله محلّ زوارات القبور(٣).
٨٦٦٧- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيِ وَلّ قال: «إذا سرق العبد فيعه ولو
=
(٢٣٥/٢٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (١٤/١٩، ١٥)، وابن عدي في
الكامل في الضعفاء (٤١/٥)، وفي العلل للدارقطني (٣٠٣/٩)، وأبو نعيم في
الحلية (٣/ ١٧٢).
وأخرجه ابن ماجه في السنن (٢٤١٣)، وأحمد في المسند (٤٧٥/٢)، وأبو
داود الطيالسي في المسند (٢٣٩٠)، من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبي
هريرة، به، ولم يذكر أباه أبا سلمة.
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٨٧)، وأبو يعلى في المسند (٣١١/١٠ ح
٥٩٠٥)، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٤٠/٥).
(٣) أخرجه الترمذي في السنن (١٠٥٦)، وقال: حديث حسن صحيح اهـ،
وابن ماجه في السنن (١٥٧٦)، وأحمد في المسند (٣٣٧/٢، ٣٥٦)، وأبو
داود الطيالسي في المسند (٢٣٥٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧٨/٤)،
وابن عدي في الكامل (٤٠/٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٣١٧٨).
- ٢٣٣ -

بضفير»(١)
٨٦٦٨- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة عن قال: قال رسول الله حصلت: «لا يجمع بين المرأة
وعمتها ولا بين المرأة [وخالتها»(٢).
٨٦٦٩- وحدثنا أبو كامل](٣) قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة (١٣٨/أ) عن أبيه عن أبي هريرة، عن النبي و﴿مّ قال: «ثلاثة كلهن
حق على كل مسلم: عيادة المريض، وشهود الجنائز، وتشميت العاطس
إذا حمد الله»(٤).
٨٦٧٠- وحدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة، عن النبي {®: قال: «إذا ضرب أحدكم فليتق
الوجه»(٥).
٨٦٧١- حدثنا طالوت بن عباد قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة عن أبيه عن أبي هريرة هكذا قال طالوت.
٨٦٧٢- وحدثناه أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر [بن أبي
(١) أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٢٠٨/١ ح ٦٥٠)، وأحمد (٢/ ٢٢٩).
(٢) تقدم في (٨٦٣١، ٨٦٥٨).
(٣) طمس في: (ك).
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٣٥٦/٢، ٣٥٧، ٣٨٨)، والحارث بن أبي أسامة في
المسند (زوائده - ٨٥٥/٢ ح ٩٠٩)، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٣٤٢)،
وأبو يعلى (٣١٠/١٠ح ٥٩٠٤)، والبخاري في الأدب المفرد (٥١٩)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ١/ ٤٧٥ ح ٢٣٩)، وابن عدي في الكامل (٥
/ ٤٠).
(٥) أخرجه أبو داود (٤٤٩٣)، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٤٠/٥).
-٢٣٤ -

سلمة](١) عن أبيه قال: قال رسول الله:﴿: «تصدقوا فإني أريد أن أبعث
بعثًا» قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندي أربعة
آلاف ألفان أقرضهما ربي وألفان لعيالي فقال رسول اللهمح﴿: «بارك الله
لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت» وبات رجل من الأنصار
فأصاب صاعين من تمر فقال يا رسول الله أصبت صاعين من تمر صاع
أقرضه ربي وصاع لعيالي قال فلمزه المنافقون وقالوا ما أعطى الذي أعطى
ابن عوف إلا رياء وقالوا ألم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا؟
فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوَّعِينَ مِنَ
اٌلْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَتِ وَالَّذِينَ لَا تَجِدُونَ إِلَّ جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة:
٧٩] إلى آخر الآية(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ولم
نسمع أحدًا أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت عن أبي عوانة.
٨٦٧٣- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال لعن رسول الله ﴿ ﴿ الراشي والمرتشي في الحكم (٣).
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) لم أجده بهذا الإسناد. ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٢/٧)، وقال: رواه
البزار من طريقين إحداهما متصلة عن أبي هريرة، والأخرى عن أبي سلمة،
مرسلة ... ، ثم قال: وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه العجلي وأبو خيثمة وابن
حبان، وضعفه شعبة، وغيره، وبقية رجالهما ثقات اهـ، وذكره ابن كثير في
تفسيره (٣٧٦/٢، ٣٧٧)، والحافظ في الفتح (٣٣٢/٨).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٢ / ٣٨٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان -
٥٠٧٦)، والحاكم في المستدرك (١١٥/٤)، وابن الجارود في المنتقى (ص
١٥٠ ح ٥٨٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢٤٥/١٠)، وابن عدي في
- ٢٣٥ -

وهذا الحديث رواه عمرو عن أبيه عن أبي هريرة ورواه الحارث بن
عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو وقد رواه ابن أخي أبي
سلمة عن عمه عن أبيه.
٨٦٧٤- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَ /9: «أوتيت جوامع الكلم
ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فجعلت في
يدي وأرسلت إلى الناس كافة وأحلت لي الغنائم وختم بي النبيون»(١).
٨٦٧٥- وحدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿: «أعفوا اللحى وجزوا
الشوارب»(٢).
٨٦٧٦- وحدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَل: «إذا سمع أحدكم الإقامة
فليأت وعليه السكينة فليصل ما أدرك وليقض ما فاته»(٣).
=
الكامل (٤٠/٥)، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٤٩٦/٢).
(١) لم أجده بهذا الإسناد. وفي صحيحي البخاري ومسلم، وغيرهما من طريق
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه أحمد (٢٢٩/٢، ٣٥٩، ٣٨٧)، والبخاري في التاريخ (١/ ١٣٩)،
والطحاوي في شرح المعاني (٢٣٠/٤)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٤١).
وذكره الهيثمي في المجمع الزوائد للهيثمي (١٦٦/٥)، رواه الطبراني بإسنادين
في أحدهما عمر بن أبي سلمة وثقه ابن معين وغيره، وضعفه شعبة وغيره وبقية
رجاله ثقات، اهـ.
(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٧)، وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٧٤٠١)، قال:
حدثنا وكيع، قال: نا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن
- ٢٣٦ -

٨٦٧٧- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وح /9: «هي أيام طعم» يعني أيام
التشريق (١).
٨٦٧٨- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴿: «من أخذ شبرًا من
الأرض طوقه - أو طوقها - من سبع أرضين»(٢).
٨٦٧٩- وبإسناده قال رسول الله مَ﴾: «لا طائر إلا طائرك».
ثلاث مرات(٣).
٨٦٨٠- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَ﴾: «اللهم إني عبدك
ورسولك وإني حرمت ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة» (٤).
=
أبي هريرة، به، ولم يذكر عن أبيه أبي سلمة.
وعبد الرزاق في المصنف (٢ / ٢٨٨ ح ٣٤٠٥)، عن الثوري عن سعد بن
إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٢٩/٢، ٣٨٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان
- ٣٦٠٢)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٢ / ٣٠٤)، والطحاوي في شرح
المعاني (٢/ ٢٤٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٢٥/١٢)، وابن عدي في
الكامل في الضعفاء (٥/ ٤٠).
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٨٧/٢).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٣٨٧/٢)، وذكره العجلوني في كشف الخفا (١/
٢١٦)، وعزاه للبزار، ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٥)، وقال: رواه البزار
وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان، وغيره.
(٤) لم أجده بهذا الإسناد.
-٢٣٧ -

٨٦٨١- حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿: «غيروا الشيب ولا
تشبهوا باليهود»(١).
٨٦٨٢- حدثنا الحسن بن مدرك قال: نا يحيى بن حماد قال: نا أبو
عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﴿ قال:
«إن رجلاً من بني إسرائيل كان يسلف الناس فأتاه رجل فقال: يا فلان
أسلفني ستمائة دينار قال: نعم أين وكليك؟ قال: الله وكيلى قال: نعم
فعد له ستمائة دينار وضرب له أجلاً ور کب الآخر البحر بالمال یتجر به
فقدر الله أن جاء الأجل ولم يقدم الآخر وارتفع البحر بينهما فغدا رب
المال إلى الساحل ليسأل عنه فيقول الذي يسألهم عنه تركناه (١٣٩/أ)
بقرية كذا وكذا فقال رب المال: اللهم إنما أعطيته لك قال: وينطلق
الذي عليه المال فينجر خشبة حين حل الأجل فجعل المال في جوفها
وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان إني قد دفعت مالك إلى وكيلی
الذي توكل لي، ثم شد على فم الخشبة -أو - شد فم الخشبة فرمی بها
في عرض البحر فأقبل البحر يهوي بها حتى رمى بها إلى الساحل وغدا
رب المال يسأل عن صاحبه كما كان يسأل فوجد الخشبة فحملها إلى
أهله فقال أوقدوا هذه فانتثرت الدنانير منها والصحيفة فقرأها فعرف
(١) أخرجه الترمذي في السنن (١٧٥٢)، وقال: حديث حسن صحيح، وأبو يعلى
في المسند (٤١٣/١٠ ح ٦٠٢١)، وأحمد في المسند (٢ / ٣٥٦)، وابن عدي
في الكامل في الضعفاء (٥/ ٤٠)، والذهبي في سير أعلام النبلاء بإسناده (٦/
١٣٤)، وأيضا في ميزان الاعتدال بإسناده (٥/ ٢٤٢).
- ٢٣٨ -

وقدر للآخر فقدم بعد ذلك فأتاه رب المال فقال يا فلان قد طالت
النظرة قال: نعم قال: أما أنا فقد دفعته إلى و کیلی الذي تو كل لي وأما
أنت فهذا مالك فخذه قال: وكيلك قد أوفاني».
قال أبو هريرة فلقد كنا عند رسول الله مَلّ فكثر لغطنا وأصواتنا
أيهما أمن(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َ ◌ّ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد.
٨٦٨٣- حدثنا خالد بن يوسف بن خالد قال: نا أبو عوانة عن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (8 14: «إذا
أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما فاته
فليتم»(٢).
٨٦٨٤- حدثنا [يوسف بن خالد](٣) قال: حدثنا أبو عوانة عن
(١) أخرجه البخاري في صحيحه تعليقًا (٥٩٠٦)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٦٤٨٧)، وابن حجر في تغليق التعليق (٥/ ١٢٧، ١٢٨)،
والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٣٠)، وعزاه ابن كثير في تفسيره (١/
٣٥٧)، من طريق البزار عن الحسن بن مدرك به، سواء بسواء وقد وصله في
الأدب المفرد للبخاري أيضا (ص ٣٨٤ ح ١١٢٨) مختصرًا.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٨٧/٢)، من طريق المصنف.
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٧٤٠١)، من طريق سفيان عن سعد
ابن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة، مرفوعًا، به بلفظه، ومن
طريقه عبد الرزاق في المصنف (٢٨٨/٢ ح ٣٤٠٥).
وراجع العلل للدارقطني (٣٢٩/٩).
(٣) في الأصل: «خالد بن يوسف بن خالد»، وهو الصواب.
-٢٣٩ -

عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مُ لْ: «لا
يزال الناس يتسألون حتى يقول أحدهم هذا خلق، فمن خلق الله؟»(١).
٨٦٨٥- حدثنا خالد قال: حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﴿ أنه كان إذا أصبح قال: «أصبحنا
وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إلا الله وإليه النشور»، وإذا
أمسى قال: «أمسينا وأمسى الملك والحمد كله لله لا شريك له لا إله
إلا هو وإليه المصير»(٢).
٨٦٨٦- حدثنا خالد بن يوسف قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة عن [أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله حمص/9: «سألت ربي
ثلاثًا](٣) فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي ألا يهلك أمتي
بالسنين ففعل وسألت ربي ألا يهلك أمتي بعضها ببعض فمنعنيها وسألته
ألا يسلط عليها عدوًا من غيرها ففعل» (٤).
٨٦٨٧- حدثنا خالد بن يوسف قال: نا أبو عوانة عن عمر بن أبي
سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «إذا صلى أحدكم فلم
یدر ثنتين صلى أم ثلاثًا فليسجد سجدتين وهو جالس»(٥).
٨٦٨٨- حدثنا خالد قال: نا أبو عوانة عن عمرو بن أبي سلمة عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح ₪: «يتقارب الزمان ويقبض
(١) أخرجه أحمد في المسند (٣٨٧/٢).
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٠٤)، بإسناد ولفظ المصنف.
(٣) طمس سطر في: (ك).
(٤) لم أجده بهذا الإسناد.
(٥) لم أجده بهذا الإسناد، وقد مر من قبل من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة. وراجع العلل للدارقطني (٩/ ٢٧٩).
- ٢٤٠ -