النص المفهرس

٨٤٢١- حدثنا أحمد بن أبان قال: نا أبو ضمرة أنس بن عياض
قال: نا عبيد الله عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌ُ﴾: قال «إذا
أتى أحدكم فراشه فليترع داخلة إزاره فلينفض بها فراشه، ثم يقول
باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكتها فارحمها وإن أرسلتها
فاحفظها بما تحفظ [به](١) عباد الصالحين(٢)».
وهذا الحديث رواه غير واحد عن عبيد الله عن سعيد، عن أبي
هريرة وقال أبو ضمرة عن سعيد، عن أبيه.
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٨٤/٤ ح ٢٧١٤)، البخاري في الأدب المفرد (ص٤١٨ ح
١٢١٧) من طريق أنس بن عياض .
وأخرجه البخاري في صحيحه (٢٣٢٩/٥ ح ٥٩٦١)، وأبو داود (٥٠٥٠)،
والنسائي في الكبرى (١٩٨/٦ ح ١٠٦٢٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤/
١٧٤ ح ٤٧٠٧)، من طريق زهير .
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢١٠)، وأحمد (٤٢٢/٢ ح ٩٤٥٠)، (٥
/٣٢٢ ح ٦٥٢٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦٥٢٥، ٢٩٣٠٣)، والحافظ
ابن حجر في تغليق التعليق (١٣٩/٥)، من طرق عن عبيد الله بن عمر به.
والبخاري (٢٦٩١/٦ ح ٦٩٥٨)، وفي الاعتقاد (ص٧٣، ٧٤)، عن مالك بن
أنس، والترمذي (٢٤٠١)، والنسائي في الكبرى (٢٢٢/٦ ح ١٠٧٢٦) من
طريق ابن عجلان كلاهما عن سعيد المقبري عن أبي هريرة يعني دون قوله: عن
أبيه.
أخرجه عبد الرزاق (٣٤/١١) عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن سعيد
ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة به، وعن عبد الرزاق أخرجه أحمد في
المسند (٢٨٣/٢ ح ٧٧٩٨).
- ١٢١ -

محمد بن إسحاق عن سعيد، عن أبيه
٨٤٢٢- حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال: نا محمد
ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي
هريرة قال: قال رسول اللهم/3: «لولا أن أشق على أمتي لفرضت
السواك عند كل صلاة»(١).
وهذا الحديث رواه (أبو)(٢) عبيد الله عن سعيد، عن أبي هريرة.
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (١٩٧/٢ ح ٣٠٣٨، ٣٠٣٩)، من طريق بقية
والليث بن سعد كلاهما عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة، به.
وأخرجه الترمذي (١٦٧)، وابن أبي شيبة (١٧٨٧)، وابن ماجه (٢٨٧،
٦٩١)، والحاكم (٣٤٥/١ح ٥١٦)، وقال: صحيح على شرطهما ولم
يخرجاه، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٣٦/١ح ١٤٦، ١٤٧)،
والحسين المروزي في زوائده على الزهد لابن المبارك (ص ٤٣٧ ح ١٢٣١)،
وابن حجر في "تغليق التعليق" (١٦١/٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان-
٣٩٩/٤ح ١٥٣١)، (٤٠٥/٤، ٤٠٦ح ١٥٣٨، ١٥٣٩، ١٥٤٠)،
والطحاوي في شرح المعاني (٤٤/١)، وأحمد في المسند (٢٥٠/٢ ح ٧٤٠٦،
٢٨٧/٢ ح ٧٨٤١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣٤٦/٩)، والعقيلي في
الضعفاء (٢٤٦/٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٢٩٧/١)، من طرق عن
عبيدالله عن سعيد عن أبي هريرة يعني بدون قوله : "عن أبيه".
وأخرجه كذلك النسائي في الكبرى (١٩٦/٢، ١٩٧ ح ٣٠٣٢، ٣٠٣٧)،
من طرق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة، به.
وأخرجه أبو يعلى في المسند (١١ / ٤٤٧، ٤٤٨ ح ٦٥٧٦)، عن محمد بن
إسحاق عن سعيد بن أبي سعید عن أبي هريرة، به.
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
- ١٢٢ -

٨٤٢٣- حدثنا الحسن بن أحمد قال: نا محمد بن سلمة عن ابن
إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله 14َ: «ليهبطن الله جل ثناؤه عيسى ابن مريم حكمًا عدلاً وإمامًا
مقسطًا وليسلكن الروحاء حاجًا](١)»(٢)
٨٤٢٤- وحدثنا الفضل بن يعقوب قال: نا عبد الأعلى قال: نا
محمد بن إسحاق قال: نا سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال
صلى بنا رسول الله ﴿ فإذا رجل في آخر الصفوف - أو كان في آخر
الصفوف - فقال: «يا فلان ألا تتقى الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن
أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يصلى؟ إنكم
ترون أنى لا أراكم إني والله أراكم [من](٣) خلف ظهري كما أرى من
بین یدي»(٤).
(١) طمس سطر في (ك).
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٦٥١/٢ ح٤١٦٢) من طريق يعلى بن عبيد
حدثنا محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عطاء مولى أم
صبّة قال: سمعت أبا هريرة به مرفوعًا. وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه
بهذا السياق".
وفي العلل للإمام ابن أبي حاتم (٤١٣/٢ ح ٢٧٤٧) فقال: قال أبو زرعة: قد
اختلف فيه عن محمد بن سلمة في هذا الحديث. حدثنا أحمد بن أبي شعيب
فقال فيه عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
به مرفوعًا وقال أبو زرعة حدثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني عن
محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن سعيد عن عطاء مولى أم صبية عن أبي
هريرة به مرفوعًا. وهذا أصح. اهـ.
(٣) ليست في (ك).
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٤٤٩/٢ ح ٩٧٩٥) قال: ثنا يزيد قال أنا محمد- يعني
- ١٢٣-

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة إلا
محمد بن إسحاق.
٨٤٢٥- حدثنا الفضل بن يعقوب قال: نا عبد الأعلى بن عبد
الأعلى قال: نا محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي
هريرة قال: أهدى أعرابي إلى رسول الله ﴿﴿ ناقة، ثم أتى رسول الله حَ﴾
فعوضه رسول الله :﴿ منها فظل يسخط فقام رسول الله : ﴿ فقال: «إن
قومًا يهدون إلي وإن رجلاً أهدى إلي ناقة من [إبل](١) أعرفها كما
أعرف بعض أهلي - فذكر كلمة كأنه يخبر عن إثابته - فظل يتسخط
والله لا أقبل من أحد من العرب بعد مقامي هذا إلا من قرشي أو
أنصاري أو ثقفي أو دوسي»(٢).
=
ابن إسحاق - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة به وابن خزيمة في
صحيحه (٢٤١/١) قال: نا الفضل بن يعقوب بإسناده ولفظه، والحاكم في
المستدرك (٣٦١/١ ح ٨٦١) من طريق عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى
به بإسناده ولفظه، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه على
هذه السياقة. اهـ.
وراجع المعجم الأوسط للطبراني (٢٨٣/٥ ح ٥٣٢٣).
(١) في الأصل «إبلي» والمثبت من "ك".
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص٥٩٦)، والترمذي في السنن (٤٩٤٦)،
وأبو يعلى (٤٥٢/١١ ح ٦٥٧٩) من طرق عن محمد بن إسحاق به .
وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه الترمذي في السنن (٣٩٤٥، ٤٩٤٦)، وأحمد في المسند (٢٩٢/٢ ح
٧٩٠٥)، والحميدي في المسند (٤٥٣/٢ ح ١٠٥١)، من طرق عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة. بدون ذكر "عن أبيه".
-١٢٤-

ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
٨٤٢٦- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا ابن
أبي ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي﴿ أنه قال: «يا
نساء المؤمنين لا تحقرن إحداكن لجارتها شيئًا ولو فرسن شاة ولا تسافر
المرأة إلا مع ذي محرم»(١).
٨٤٢٧- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو عامر قال: نا ابن أبي
ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي من﴿ قال: «لا تسافر
المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم»(٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٦٧١)، ومسلم في صحيحه (٧١٤/٢ ح
١٠٣٠)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٣) عن آدم حدثنا ابن أبي ذئب به
بإسناده ولفظه، وأحمد في المسند (٢٦٤/٢، ٣٠٧، ٤٣٢ ح ٧٥٨١، ٨٠٥٢،
٩٥٧٧، ١٠٤٠٧)، والثالث منه عن يحيى عن ابن أبي ذئب عن سعيد به،
وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٣١٦) قال: حدثنا ابن أبي ذئب به بإسناده
ولفظه، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص٤١٦ ح ٢٨٤٨) قال
حدثني زياد بن أيوب، نا شبابة، نا ابن أبي ذئب به، وأبو نعيم في المسند (٣/
١٠٣ ح٢٣٠٣، ٢٣٠٤)، والبيهقي في السنن (١٧٧/٤ ح ٧٥٣٦)، (٦٠/٦،
١٦٨ ح ١١١١٠، ١١٧١٩)، والأخير من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد به
بإسناده ولفظه. وفي شعب الإيمان (٢٤١/٣ ح٣٤٣٤)، (٦٧/٧ ح ٩٥٣٨)،
كلهم من طريق الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
به وخالفهم فيه الحارث بن أبي أسامة كما في زوائد مسند الحارث للهيثمي
(ص٣٩٤ ح٢٩٩)، من حديث الحارث قال: حدثنا أبو النضر ثنا الليث عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة به، وأسقط (عن أبيه) وأخشى أن يكون سقطًا.
(٢) انظر التعليق السابق.
- ١٢٥ -

٨٤٢٨- حدثنا عمرو [بن علي](١) قال: نا أبو عامر قال: نا ابن
أبي ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله حصل: «من
لم يدع قول الزور والعمل به لم يكن لله حاجة في ترك طعامه
وشرابه»(٢).
٨٤٢٩- وحدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو قتيبة عن ابن أبي ذئب
عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي وُ لّ يمثله(٣).
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) أخرجه البخاري (١٩٠٣، ٦٠٥٧)، وأبو داود (٢٣٦٢)، والترمذي (٧٠٧)،
والنسائي في الصيام كما في التحفة (١٠ / ٣٠٨)، وابن ماجه (١٦٨٩) وأحمد
(٤٥٢/٢، ٥٠٥)، وابن خزيمة (١٩٩٥)، والبيهقي في الكبرى (٢٧٠/٤)،
والبغوي (١٧٤٦) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه،
عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن حبان (٣٤٨٠)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص
٤١٤ ح ٢٨٣١) من طريق ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة به
وعلق الحافظ في الفتح (١١٩/٤) على قوله: «حدثنا سعيد المقبري، عن
أبيه»: كذا في أكثر الروايات عن ابن أبي ذئب، وقد رواه ابن أبي ذئب،
فاختلف عليه، رواه الربيع عنه مثل الجماعة، ورواه ابن السراج عنه، فلم يقل:
عن أبيه أخرجها النسائي، وأخرجه الإسماعيلي من طريق حماد بن خالد، عن
ابن أبي ذئب بإسقاطه أيضا، واختلف فيه على ابن المبارك، فأخرجه ابن حبان
من طريقه بالإسقاط، وأخرجه النسائي وابن ماجه وابن خزيمة بإثباته.
وذكر الدارقطني أن يزيد بن هارون ويونس بن يحيى روياه عن ابن أبي ذئب
بالإسقاط أيضا، وقد أخرجه أحمد عن يزيد فقال فيه: والذي يظهر أن ابن
أبي ذئب كان تارة لا يقول: عن أبيه ، وفي أكثر الأحوال يقولها.
(٣) ليست في الأصل، وانظر التعليق السابق.
-١٢٦ -

٨٤٣٠- وحدثنا عمرو بن علي، نا عثمان بن عمر قال: نا ابن أبي
ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله ف﴿ قال: «من تبع
جنازة من أهلها حتى يصلي عليها فله قيراط ومن انتظر دفنها فلة
قيراطان»(١).
٨٤٣١- وحدثنا عمرو [بن علي](٢) قال: نا أبو عامر قال: نا ابن
أبي ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللهمَ﴿ر قال:
«العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان وحق على من سمعه أن يقول:
يرحمكم الله»(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٢٦١)، عن عبد الله بن مسلمة عن ابن أبي
ذئب به بإسناده ولفظه، وابن أبي شيبة في المصنف (١١٦١٧)، من طريق
هشام عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به بلفظ «من صلى» وأبو القاسم
البغوي في مسند ابن الجعد (ص٤١٦ ح ٢٨٤٥)، عن عثمان بن عمر، نا ابن
أبي ذئب به بإسناده ولفظه والطبراني في المعجم الأوسط (٣١٦/٤ ح ٤٣٠٨)
من طريق عبيدة بن حميد عن عمارة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة.
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦٢/٦ ح ١٠٠٤٢)، وأبو داود الطيالسي
في المسند (٢٣١٥)، والبيهقي في الشعب (٢٣/٧ ح ٩٣٢٢)، والحاكم في
المستدرك (٨٦٨٧)، من طريق ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٥٨٦٩)، وفي الأدب المفرد (٩١٩)، والحاكم في
المستدرك (٧٦٨٦)، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. من
طریق آدم بن أبي إياس، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٥٨٧٢)، وفي الأدب المفرد (ح ٩٢٨)، والبيهقي
في السنن الكبرى (٢٨٩/٢) من طريق عاصم بن علي، به.
وأخرجه الترمذي في السنن (٢٧٤٧)، وقال: حديث صحيح ، وهذا أصح من
- ١٢٧-

٨٤٣٢- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال: نا شبابة بن سوار
قال: نا ابن أبي ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َ﴿: «إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه»(١).
حديث ابن عجلان ، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري، وأثبت من محمد
ابن عجلان، اهـ. وأبو داود في السنن (٥٠٢٨)، من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦٢/٦ ح ١٠٠٤٣)، وأحمد في المسند (٢/
٤٢٨ ح ٩٥٢٦)، كلاهما من طريق الحجاج، به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٢٦/٦ ح ١٠٠٤٤) من طريق القاسم، به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢ / ٤٢٨ ح ٩٥٢٦)، والبيهقي في الشعب (٣٤/٧ ح
٩٣٦٦) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٣٥٩/٢ح ٥٩٨)، من طريق القاسم
عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧٨٩٩)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن
الجعد (ص٤١٦ ح ٢٨٤٦)، من طريق شبابة به، وفي (٧٨٩٦)، عن وكيع عن
ابن أبي ذئب به.
وابن خزيمة في صحيحه (١٠٥/٢ ح ١٠٠٩) من طريق عياض بن عبد الله ،
وابن حبان (٥٦٢/٥ ح ٢١٨٧) من طريق عياض بن عبد الله، والحاكم في
المستدرك (٣٩٠/١) من طريق عياض بن عبد الله القرشي.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه اهـ.
وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٥٥٧/٥ ح٢١٨٢)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٤٣٢/٢ ح ٤٠٥٩) من طريق محمد بن الوليد - الزبيدي - عن
سعید عن أبيه عن أبن هريرة به.
وعبد الرزاق في المصنف (٣٨٩/١ ١٥١٩) عن عبد الله بن زياد بن سمعان
أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة به.
والحديث ذكره ابن عدي في الكامل في الضعفاء (١٢٦/٤)، من طريق روحٍ
-١٢٨-
٠

٨٤٣٣- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو بكر الحنفي قال: نا ابن
أبي ذئب عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ﴾: «ما
طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة هدانا الله له
وضل الناس عنه فالناس لنا فيه تبع، هو لنا ولليهود يوم السبت
وللنصارى يوم الأحد وإن فيه لساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله شيئًا
إلا أعطاه»(١).
ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة
٨٤٣٤- حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: نا أحمد بن إسحاق
الحضرمي قال: نا وهيب عن ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله وَ﴿ قال: «لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا ومعها ذو محرم»(٢).
=
ابن القاسم عن عبد الله بن سمعان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة به، والعقيلى في الضعفاء الكبير (٢٥٦/٢)، والدارقطني في العلل (٨/
١٤٩ سؤال ١٤٦٩).
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢٧/٦ ح ٩٩٢٠) من طريق ابن وهب عن
ابن أبي ذئب به، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٣٣٠) من طريقه أبي معشر
عن سعيد عن أبي هريرة به، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص ٤١٧
ح٢٨٥٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا عثمان بن عمر، نا ابن
أبي ذئب به.
وأحمد في المسند (٥١٨/٢ ح ١٠٧٣٤) عن عثمان بن عمر أنا ابن أبي ذئب
به، وابن خزيمة في صحيحه (١١٤/٣ ح١٧٢٦) عن ابن وهب وابن أبي فدیك
كلاهما عن ابن أبي ذئب به، والبخاري في التاريخ الكبير (٤٢٣/٥) عن عبد
الملك بن عبد العزيز بن أبي فروة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به. مختصرًا.
(٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١٣٥/٤ ح ٢٥٢٥) عن ابن عجلان عن سعيد
ابن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة به وقد استقصی طرقه فراجعه لزامًا.
=
-١٢٩-

وحديث ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة مضطرب
لأنه اختلط عليه ما رواه [عن سعيد، عن أبي هريرة وما رواه عن سعيد،
=
وأخرجه مالك (٩٧٩/٢ ح١٧٦٦) عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة به.
وعن مالك أخرجه أبو داود في السنن (١٧٢٥) ط. عزت الدعاس، والترمذي
في السنن (١١٧٠)، وقال: حسن صحيح، وأبو نعيم في المسند (١٤/٤ ح
٣١١٩)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (١٥٧/٩)، والبيهقي في السنن (٢٢٧/٥
ح ٩٩١٨) .
وأخرجه البخاري (١٠٣٨)، ومسلم في صحيحه (٩٧٧/٢ ح ١٣٣٩)، وابن
ماجه في السنن (٢٨٩٩)، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٣١٧)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان- ٤٣٧/٦، ح٢٧٢٥)، وابن أبي شيبة في
المصنف (١٥١٧٧)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص٤١٧ ح
٢٨٤٨)، وأبو نعيم في المسند (١٤/٤ - ٣١١٨)، والبيهقي في السنن الكبرى
(١٣٩/٣ ح٥١٩٣)، (٢٢٧/٥ ح ٩٩٢١) عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن
أبيه، به.
وأحمد في المسند (٤٩٣/٢ ح ١٠٤٠٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان-
٦/ ٤٣٩ ح ٢٧٢٨)، وأبو نعيم في المسند (١٤/٤ ح ٣١١٧) عن الليث بن
سعد عن سعید عن أبيه، به
والطحاوي في شرح المعاني (١١٢/٢، ١١٣، ١١٤) من طرق كثيرة.
وابن عدي في الكامل في الضعفاء (١٦٦/٦) من طريق عنبسة بن عبد الواحد
عن يونس بن عبيد عن محمد بن يعقوب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
به، وقال: محمد بن يعقوب هذا بعض أحاديثه فيه إنكار ليس حديثه إلا
القليل. اهـ، وابن حبان في المجروحين (١٥٩/١) من طريق عثمان بن جبلة
ابن أبي رواد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
به، وابن حجر في تغليق التعليق بإسناده (٤١٧/٢ - ٤٢٠) من طريق سهيل
ابن أبي صالح، ومالك كلاهما عن سعيد بن أبي هريرة به وذكر أوجه للخلاف
في الروايات لهذا الحديث.
- ١٣٠ -
:

عن أبيه فروى ابن عجلان عن سعيد](١) عن أبيه عن أبي هريرة ثلاثة
أحاديث مضطربة هذا منها، ومنها:
٨٤٣٥- ما حدثناه الحسن بن الصباح بن البزار البغدادي قال: نا
محمد بن كثير قال: نا الأوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّ قال: «إذا وطئ أحدكم بخفيه أو بنعليه شيئًا
فطهورهما التراب»(٢).
(١) طمس سطر في (ك).
(٢) أخرجه أبو داود في السنن (٣٨٥، ٣٨٦) الأول من طريق عمر بن عبد
الواحد عن الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد حدث عن أبيه. به،
والثاني من طريق محمد بن كثير يعني الصنعاني عن الأوزاعي عن ابن عجلان
عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه. به، وابن حبان في صحيحه (الإِحسان - ٤/
٢٤٩، ٢٥٠ ح ١٤٠٣، ١٤٠٤)، الأول من طريق الوليد عن الأوزاعي عن
سعيد عن أبيه. به والثاني: من طريق محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ابن
عجلان عن سعيد عن أبيه، به، والبيهقي في السنن الكبرى (٤٣٠/٢ ح ٤٠٤٥،
٤٠٤٦) الأول من طريق الوليد قال أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال:
أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد حدث عن أبيه،. به، والثاني من طريق محمد بن
كثير عن الأوزاعي عن ابن عجلان به، ومحمد بن علي الحسيني في ذيل تذكرة
الحفاظ (ص ٨١) بإسناده من طريق محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن
عجلان عن سعيد، والحاكم في المستدرك (٢٧١/١، ٢٧٢ ح ٥٩٠، ٥٩١)
وقال: صحيح على شرط مسلم، فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق وقد
حفظ في إسناده ذكر ابن عجلان ولم يخرجاه. اهـ، والعقيلي في الضعفاء
الكبير (٢٥٦/٢) من طريق محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان
عن سعيد المقبري عن أبيه،. به، ومن طريق بقية عن الأوزاعي عن محمد بن
الوليد الزبيدي عن سعيد المقبري عن أبيه،. به، ثم قال ولعل الزبيدي أخذه من
ابن سمعان - يعني عبد الله بن زياد ولا يصح ابن عجلان فيه. اهـ.
- ١٣١ -

وهذا الحديث قد رواه غير الأوزاعي عن ابن عجلان عن المقبري
عن رجل والحديث فلا يثبت.
٨٤٣٦- ووجدت في كتابي عن محمد بن بشار بندار قال: نا أبو
هشام قال: نا وهيب عن محمد بن عجلان عن سعيد، عن أبيه عن أبي
هريرة عن النبي ﴿ قال: «يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو
فرسن شاة»(١).
وهذا الحديث إنما يحفظ من حديث ابن أبي ذئب عن سعيد، عن
أبيه عن أبي هريرة وأما ابن عجلان فلا يحفظ عنه عن سعيد، عن أبيه.
٨٤٣٧- حدثنا محمد بن معمر قال: نا يحيى بن كثير عن صالح بن
أبي الأخضر عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله حَ ﴿:
«إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه»(٢).
وهذا الحديث أحسبه خطأ لأن صالحًا إنما رواه عندي عن عبد الله
ابن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة لأن صالحًا لم يسمع من سعيد المقبري
ولكن هكذا حدث به يحيى بن كثير عن صالح بن أبي الأخضر عن المقبري.
.
(١) انظر الحديث (٨٤٢٦).
(٢) أخرجه هناد بن السري في الزهد (٥٦٤/٢ ح١١٧٦) قال: حدثنا ابن أبي
زائدة عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة به، والسنة لمحمد
ابن نصر المروزي (ص ٦٠ ح ١٠٤) من طريق النضر بن شميل ثنا أبو معشر عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة، به، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٩٥/٤ ح٥٥٢٢)،
من طريق محمد بن أبي معشر حدثني أبي عن سعيد عن أبي هريرة به. وقال:
أبو معشر وابنه غير قويين. رواه أيضًا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن
أبي هريرة، وقال عن جده عن أبي هريرة، وعبد الله ضعيف. اهـ.
- ١٣٢ -

الليث بن سعد عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة
٨٤٣٨- حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: نا شبابة بن سوار
قال: نا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة أن
رسول الله﴿ كان يقول: «لا إله إلا الله وحده نصر عبده وغلب
الأحزاب وحده فلا شيء بعده»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه.
٨٤٣٩- وحدثنا بشر بن خالد العسكري قال: أخبرنا شبابة بن
سوار عن الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة
عن النبي ﴿ قال: «ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله
- أظنه - تؤمن عليه وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إليّ فأرجو
أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة»(٢).
٨٤٤٠ - وحدثناه محمد بن معمر قال: نا المقبري عن ليث - يعني
ابن سعد عن سعيد - عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ® بنحوه(٣).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٣٠٧/٢ ح ٨٠٥٣) من حديث هاشم ثنا لیث حدثني
سعید عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٤٦٩٦، ٦٨٤٦)، ومسلم في صحيحه (١/
١٣٤ ح١٥٢)، والنسائي في السنن الكبرى (٧٩٧٧٣/٥)، و(٣٣٠/٦ح
١١١٢٩)، أحمد في المسند (٣٤١/٢ ح٨٤٧٢)، (٤٥١/٢ ح ٩٨٢٧)، وأبو
عوانة في المسند (١٠٢/١ ح٣٢٧)، وأبو نعيم في المسند (٢١٦/١ ح٣٨٣)،
والبيهقي في السنن الكبرى (٤/٩)، وابن منده في الإيمان (٤٨٧/١ ح٣٧٢)،
و (٧٠٠/٢ ح ٦٩٥)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢٣٣/١٠).
(٣) انظر التعليق السابق.
- ١٣٣ -

٨٤٤١- حدثنا محمد بن معمر قال: نا عبد الله بن يزيد قال: نا
الليث [بن سعد](١) عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي {﴿ّ قال:
«في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة»(٢).
٨٤٤٢- حدثنا محمد بن معمر قال: نا المقبري قال: نا الليث عن
سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿: «لا يحل لامرأة
مسلمة تسافر ثلاثا إلا مع ذي محرم»(٣).
٨٤٤٣- حدثنا الحسن بن يحيى قال: نا عبد الله بن مسلمة قال: نا
خالد بن إلياس عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله :﴿: «إن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله
أدومها وإن قَلَّت، عليكم من الأمر ما تطيقون»(٤).
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٧٥/٤ ح٢٨٢٦)، والترمذي (٢٥٢٣) وقال:
صحيح، والنسائي في الكبرى (٤٧٩/٦ ح ١١٥٦٤)، وأحمد في المسند (٢/
٤٥٢ ح ٩٨٣١)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٣٨٥/١ ح ٤١٤)، والذهبي
في سير الأعلام (٢١٧/٥)، و (١٤٠/٨)، والذهبي كذلك في ميزان الاعتدال
كلاهما بإسناده (١١٥/٤).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (٩٧٧/٢ ح ١٣٣٩)، وأبو داود في السنن (١٧٢٣)،
وابن حبان في (الإحسان ٤٣٩/٦ ح٢٧٢٨)، والبيهقي في الكبرى (١٣٩/٣ح
٥١٩٤) وأحمد في المسند (٣٤٠/٢، ٤٩٣ ح ٨٤٠، ١٠٤٠٦)، وأبو نعيم في
المسند (١٤/٤ ح ٣١١٧).
(٤) أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٤٤٢/١ ح ٧٥٨)، من طريق عبد الله بن
مسلمة ثنا عبد الله بن عمر العمري عن المقبري عن أبي هريرة يرفعه و (٢/
٢٥٤ ح ١٣٠٢) من طريق علي بن عبد العزيز عن خالد بن إلياس عن سعيد
- ١٣٤ -

٨٤٤٤- حدثنا الجراح بن مخلد قال: نا عبد الرحمن بن مقاتل
القشيري قال: نا عبد الملك بن قدامة الجمحي قال: نا إسحاق بن بكر
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
1: «إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة
وغنيمتهم غلول لا يأتون المساجد إلا هجرًا ولا يأتون الصلاة إلا دبرًا
خشب بالليل سخب بالنهار»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﴿ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإِسناد، وإسحاق بن بكر لا نعلم حدث عنه إلا عبد الملك بن قدامة.
٨٤٤٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا صفوان بن عيسى [نا عبدالله
ابن سعيد عن جده عن أبي هريرة أن](٢) البي * نهى عن صيام ستة أيام
من السنة يوم الأضحى ويوم الفطر وأيام التشريق ويوم الذي يشك فيه
من رمضان(٣).
ابن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا.
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٩٣/٢ ح٧٩١٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/
٧٨ ح ٢٩٦٣) كلاهما من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي به بإسناده
ولفظه، وقال البيهقي: تابعه سليمان بن بلال عن عبد الملك بن قدامة. اهـ.
(٢) ما بين المعقوفين طمس في (ك).
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٣/٣) وقال: رواه البزار وفيه: عبد الله بن
سعيد المقبري وهو ضعيف. اهـ.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٦٠/٤ ح ٧٣٢٠ / ٣٠٤ ح ٧٨٨٥) عن
الثوري عن عباد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به مرفوعًا، وأورده الحافظ
ابن حجر في تلخيص الحبير (١٩٨/٢ ح٨٩٧) وعزاه للبزار من طريق عبد الله
ابن سعيد عن جده عنه - يعني: أبي هريرة - والدارقطني في حديث سعيد
=
- ١٣٥ -

٨٤٤٦- حدثنا محمد بن الليث قال: نا إسماعيل بن أبان قال: نا أبو
بكر النهشلي عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َ﴾: «إن الله تبارك وتعالى خلقًا ببثهم في الليل فغطوا آنيتكم وأوكوا
أسقيتكم وأغلقوا أبوابكم فإنه لا يكشف غطاء ولا يفتح بابًا»(١).
٨٤٤٧- وبإسناده: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها
القوم فيقع بها أبعد من الثريا»(٢).
ومما روى سعيد المقبرى عن أبي هريرة
ما روى عبيد الله بن عمر عن سعيد، عن أبي هريرة
٨٤٤٨- حدثنا عمرو بن علي قال: نا المعتمر بن سليمان قال: نا
عبيد الله - يعني ابن عمر - قال حدثني سعيد، عن أبي هريرة قال: سئل
رسول الله ﴿ عن أكرم الناس؟ قال: «أتقاهم لله» قالوا ليس عن هذا
=
المقبري عنه وفي إسناده الواقدي.
ورواه البيهقي من حديث الثوري عن عباد عن أبيه عن أبي هريرة. وعباد هذا
هو عبد الله بن سعيد المقبري منكر الحديث قاله أحمد بن حنبل. اهـ.
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١١١/٨) وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبد الله
ابن سعيد المقبري وهو ضعيف.
وأخرجه أبو يعلى في المسند (٤٤٦/١١ ح ٦٥٧٥) قال: حدثنا جبارة حدثنا
أبو بكر النهشلي .. بإسناده ولفظه.
(٢) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف. وأخرجه أحمد في المسند (٢/
٤٠٢ ح ٩٢٠٩)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٢٤/١٣ ح ٥٧١٦)،
وابن المبارك في الزهد (ص٣٣٢ح ٩٤٨)، وأبو نعيم في الحلية (١٦٤/٣) وقال
غريب: من حديث صفوان، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢٢٥/٣)،
وذلك في ترجمة زبیر بن سعید.
- ١٣٦ -

نسألك، قال: «فعن معادن العرب (تسألون؟)(١) قالوا نعم قال: فإن
خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا»(٢).
٨٤٤٩- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الوهاب عن عبيد الله -
يعني ابن عمر - عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ أنه نهى أن يبيع
حاضر لباد(٣).
٨٤٥٠- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال: نا أبو أسامة عن
عبيد الله عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿ :: «لولا أن
أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء
إلى ثلث الليل [الأول](٤) - أو إلى النصف الشك من عبيد الله - فإن
الله تبارك وتعالى إذا ذهب ثلث الليل الأول - أو نصفه - ينزل إلى
السماء الدنيا فينادي هل من داع فأجيب هل من مستغفر فأغفر له أو
سائل فأعطيه حتى يطلع الفجر»(٥).
(١) في الأصل (تسألوني).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٣١٩٤، ٣٢٠٣، ٤٤١٢)، والنسائي في السنن
الكبرى (٣٦٧/٦ ح ١١٢٥٠)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٩)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ٤١٦/٢ ح ٦٤٨) وهو عند الدار قطني في العلل
(١٣٤/٨ سؤال ١٤٥٦).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٠٥٤)، وأحمد (٤٠٢/٢ ح ٩٢١١)،
والخطيب في تاريخ بغداد (٧١/٥).
(٤) ليس في الأصل.
(٥) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (١٩٦/٢، ١٩٧ ح ٣٠٣٥، ٣٠٣٦)، وابن
ماجه في السنن (٢٨٧، ٦٩١)، وهو من طريق ابن أبي شيبة وهذا في المصنف
(٣٣٤٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٤٠٥/٤، ٤٠٦ ح ١٥٣٨،
- ١٣٧ -

٨٤٥١- وحدثنا هدية قال: نا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن
سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ نحوه(١).
٨٤٥٢- وحدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال: نا أبو أسامة عن
عبيد الله عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إن الله حرم ما بين
لا بتي المدينة - أحسبه قال - على لساني»، ثم جاء - أحسبه قال - إلى
بني حارثة فقال: «لا أراكم إلا قد خرجتم»، ثم نظر فقال: «بل أنتم
فيه»(٢).
٨٤٥٣- وحدثنا بشر بن آدم والحسن بن يحيى قالا: نا الحجاج بن
المنهال قال: نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد، عن أبي
هريرة أن رسول الله مَ﴿ قال: «أربعة يبغضهم الله: البياع الحلاف،
والفقير المختال، والشيخ الزاني، والإمام الخائن»(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا حماد بن سلمة.
=
١٥٣٩)، والطحاوي في شرح المعاني (٤٤/١)، وأحمد (٤٣٣/٢ ح ٩٥٩٠)،
والحسين المروزي زوائده على زهد ابن المبارك (ص٤٣٧ ح ١٢٣١)، وأخرجه
الترمذي في السنن (١٦٧)، مختصرًا وقال: حسن صحيح.
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (١٧٧٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢٦٢٢٤)،
والطبراني في المعجم الأوسط (٢٠٤/٢ ح ١٧٣٦)، وأحمد في المسند (٢٨٦/٢،
٣٧٦ ح ٧٨٣١، ٨٨٧٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٩٥/٧).
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٤٦/٢ ح ٢٣٥٧)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان -٣٦٨/١٢ ح ٥٥٥٨)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٤/٦ ح
٧٣٦٥)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢١٣/١ ح٣٢٤)، والخطيب في
تاریخ بغداد (٣٥٨/٩).
-١٣٨ -

٨٤٥٤-، نا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: نا عبيد الله
عن سعيد، عن أبي هريرة وعن نافع عن ابن عمر عن النبي ﴿. قال:
«دخلت امرأة النار في هرة أوثقتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من
خشاش الأرض»(١).
٨٤٥٥- حدثنا عبيد بن إسماعيل قال: نا أبو أسامة عن عبيد الله
عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إذا زنت أمة أحدكم
فليجلدها، ثم إن زنت فليجلدها، ثم إن زنت فليبعها ولو بضفير»(٢).
٨٤٥٦- حدثنا عبيد بن إسماعيل قال: نا أبو أسامة عن عبيد الله
عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «من صلى على جنازة فله
قيراط - أحسبه قال - ومن انتظرها حتى تدفن فله قيراطان»(٣).
٨٤٥٧- حدثنا أحمد بن منصور قال: نا سويد بن سعيد عن
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٣١٤٠)، ومسلم في صحيحه (١٧٦٠/٤،
٢٠٢٢ ح ٢٢٤٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (١٣٢٨/٣ ح١٧٠٣)، وأبو داود (٤٤٧٠)،
والنسائي في السنن الكبرى (٣٠٠/٤ ح ٧٢٤٦)، وعبد الرزاق في المصنف (٧/
٣٩٢ ح ١٣٥٩٧)، وأحمد في المسند (٣٧٦/٢، ٤٢٢ ح ٨٨٧٣، ٩٤٥١)،
وأبو عوانة في المسند (١٤٧/٤ ح٦٣٢٣)، والبيهقي في الكبرى (٢٤٢/٨).
وراجع ما قاله الحافظ العلائي في جامع التحصيل (ص ١٨٤ ح٢٤٣)، فإن ما
نقله ورد عليه وقعده. هام جدًا، وكذلك ما نقله الإمام أبو زرعة بن العراقي
في تحفة التحصيل في المراسيل (ص١٢٧)، وسيأتي هذا الحديث (ح٨٤٥٦).
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣١٦/٤ ح ٤٣٠٨) وقال: لم يرو هذا
الحديث عن عمارة بن غزية إلا عبيد بن حميد. اهـ. قلت وإنما أخرجه من
طريق عبيد بن حميد عن عمارة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به مرفوعًا.
-١٣٩-

عبدالله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي
هريرة عن النبي ﴿ قال: «من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه
وابتكر ولم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام استمع
وأنصت كان له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»(١).
٨٤٥٨- كتب إلي يحيى بن يزيد الأهوازي يذكر أن أبا همام حدثه
قال: نا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر [عن سعيد، عن أبي هريرة
أن رسول الله {﴿](٢) قال: غزا نبيٌّ من الأنبياء بعد العصر قال لا يتبعني
أو لا يغزو معي رجل بنى بناء لم يفرغ منه ولا رجلٌ تزوج امرأة لم يبن
بها قال ولم يبق من الشمس إلا [شيء](٣) يسير قال اللهم إن الشمس
مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه
فأمر بالمغانم فجمعت فجاءت النار فلم تأكلها فقال: إن فيكم غلولاً
فليأتني من كل قبيلة رجل فلنبايعه فلصقت يده بيد رجل أو رجلين
فقال فيكم الغلول فأخرجوه فأخرجوا رأس بقرة من ذهب فألقوه في
الغنائم - فأكلته أحسبه قال: النار - فقال رسول الله محمد: «فلم تحل
الغنائم لأحد قبلنا وذلك أن الله رأى ضعفنا فطيبها لنا»(٤).
(١) أخرجه أبو يعلى في المسند (٤٢٦/١١ ح ٦٥٤٩).
(٢) ما بين المعقوفين طمس في (ك).
(٣) في الأصل (شيئًا)، وهو خطأ.
(٤) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف، والمشهور رواية معمر عن
همام عن أبي هريرة أخرجها البخاري في صحيحه (٢٩٥٦، ٤٨٦٢)، ومسلم
في صحيحه (١٣٦٦/٣ ح ١٧٤٧)، وأحمد في المسند (٣١٨/٢ح ٨٢٢١)،
وعبد الرزاق في المصنف (٢٤١/١٥ ح ٩٤٩٢)، وأبو عوانة في المسند (٤/
=
- ١٤٠ -