النص المفهرس

البَّعْرُ الزَّعَّانِ
المعروف
بُسْنَدِ البزار
تأليف
الْحَافِظِالإِمَامِ أَبِ بَكْ أَخْمَ بَنْ عَضْرِو بْن عَدِ الخَالِقِ العَكَى البَار
(الشرفى سنة ٢٩٢ هـ )
وَيَقْعُ في مُسْنَدِ الحَافِظِ أبي بَكْرٍ البزار
مِنَ التَّعَاليل مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْه مِنَ المَانيه
"ابن كثير"
تحقيقه
عَادلُبْن سَحُد
راجَعَهُ وقَأُهُ وَقَدَّمَ لَهُ
فَضِيلَةُ الشِّنْخِ
بَدربِّ عَبَالشهد البَدّد
الجزء الخامِسُ عَشرُ
مكتبة العُلوم وَالحكم
المدينة المنوَرَة

حَيْع الحِقُوق مَحَفُوظَة
٢٠٠٦ م - ١٤٢٧ هـ
الطبعة الأولى
مكتبة العلوم والحكم
المدينة المنورة
شارع الستين- ص ب ٦٨٨
هاتف - ٨٢٥١٩٤٢

الَّحْمُ الزّخَانُ

بسم الله الرحمن الرحيم
أبو سفيان مولى أبي أحمد عن أبي هريرة
٨١٦٣- حدثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال:
نا مالك عن داود بن حصين عن أبي سفيان مولى أبي أحمد عن أبي هريرة
أن رسول الله : «رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق»(١).
٨١٦٤- وحدثنا محمد بن بشار قال: نا إبراهيم بن أبي الوزير قال:
نا مالك عن داود (٨٧/أ) بن حصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة: أن
رسول الله ◌َ سجد سجدتي السهو بعد السلام(٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٠٧٨، ٢٢٥٣)، ومسلم في صحيحه (٣/
١١٧١ ح ١٥٤١)، والترمذي في السنن (٥٩٥/٣ح ١٣٠١) وقال: حديث
حسن صحيح. وأبو داود في السنن (٣٣٦٤)، والنسائي في السنن الكبرى
(٢١/٤ ح ٦١٣٢)، وفي المجتبى (٢٦٨/٧ ح ٤٥٤١)، ومالك في الموطأ (٢/
٦٢٠ ح ١٢٨٥)، وأحمد في المسند (٢٣٧/٢ ح ٧٢٣٥)، والشافعي في المسند
(ص١٤٤)، وأبو يعلى في المسند (٢٧٣/١١ ح ٦٣٨٦)، وابن حبان في
صحيحه (الإحسان - ٣٧٩/١١ - ٣٨١ ح ٥٠٠٦، ٥٠٠٧)، وأبو عوانة في
المسند (٢٩٧/٣ ح ٥٠٥٠)، وابن الجارود في المنتقى (ص١٦٦ ح٦٥٩).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٤٠٤/١ ح ٥٧٣)، والنسائي في السنن الكبرى (١/
٢٠٣، ٥٦٤ ح ٥٧٥، ١١٤٩)، وفي المجتبى (٢٢/٣ ح١٢٢٦) ومالك في
الموطأ (٩٤/١ ٢١١) بسنده هنا، والشافعي في اختلاف الحديث (٢٣١)،
والشافعي في مسنده (١٨٤/١)، وأحمد (٥٣٢/٢)، وأبو عوانة في المسند (١/
٥١٢ ح ١٩١٦)، وأبو نعيم في المسند (١٧٤/٢ ح١٢٦٦)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٣٣٥/٢ ح ٣٦٣٢) (٣٥٨/٢ ح٣٧٢٦)، وفي السنن الصغرى للبيهقي
(٥١٣/١ح ٩٢٠)، وابن الجوزي في التحقيق (٤٣٧/١ ح ٦٠٦)، جميعهم من طريق
مالك عن داود بن حصین عن أبي سفيان عن أبي هريرة به.
- ٥ -

صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة
٨١٦٥- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله وقبيصة
عن سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلت:
«لا يبيعن حاضر لباد»(١).
٨١٦٦- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا أبو نعيم قال: نا
سفيان عن صالح بن نبهان وهو مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله/: «لا تدابروا ولا تناجشوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله
إخوانًا»(٢).
٨١٦٧- وحدثنا ابن كرامة قال: نا قبيصة قال: نا سفيان عن
صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:﴿ لنسائه: «إنما
هي هذه، ثم الزموا الحصر»(٣).
وهذا الحديث أحسبه عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن صالح ولكن
(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٧ / ٣٢٤ ح ٣٦٥٢٠) عن وكيع
حدثنا سفيان به. وأحمد في المسند (٤٨٤/٢ ح ١٠٢٨١).
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٩٣/٢، ٥٢٥ ح ٩٠٩٨، ١٠٨٠٩)، والخطيب في
موضح أوهام الجمع والتفريق (١٧٨/٢) من طريق سفيان وهو الثوري عن
صالح ابن نبهان به.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٣٢٤/٦ ح ٢٦٧٩٤)، وأبو يعلى في المسند (٨٨/١٣
ح ٧١٥٨)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص٤٠٤ ح٢٧٥٣)،
والبيهقي في السنن الكبرى (٢٢٨/٥ ح٩٩٢٣) جميعهم من طريق ابن محمد
ابن عبد الرحمن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة به.
أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢٠٧/٨، ٢٠٨) من طريقه عن
الواقدي ابن عن أبي ذئب به وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢١٤/٣).
-٦-

هكذا قال قبيصة وقد رواه غير واحد عن صالح منهم ابن أبي ذئب وصالح
ابن کیسان.
٨١٦٨- حدثنا الفضل بن سهل قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد قال: نا أبي عن صالح بن كيسان عن صالح مولى التوأمة عن أبي
هريرة عن النبي ﴿ أنه قال لنسائه: «هذه الحجة، ثم طهور الحصر»(١).
٨١٦٩- وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا أبو أحمد قال:
نا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن رسول اللهمن﴿ قال:
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها منعوا
مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»(٢).
٨١٧٠- حدثنا العباس بن الوليد قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا ابن
أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي 8# قال: «قولوا
لمن أنشد ضالة في المسجد لا وجدت»(٣).
٨١٧١- وحدثنا العباس قال: نا يحيى قال: نا ابن أبي ذئب عن (٨٧
/ب) عن صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهمَ﴿: «من غسل ميتًا
فليغتسل»(٤).
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٤٧٥/٢ ح ١٠١٦١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/
٥٥٧ ح ٢٨٩٣٩)، (٤٨٠/٦ ح ٣٣١٠٣). وراجع علل الحديث لابن المديني
(ص ٨٠ ح ١٢٣).
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٥٦/٤).
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٤٣٣/٢ ح٩٥٩٩) (٤٥٤١٢ ح٩٨٦٢) (٤٧٢/٢ ح
١٠١١٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص٤٠٤ ح ٢٧٥٤)،
=
-٧-

٨١٧٢- وحدثنا سلمة بن شبيب قال: نا محمد بن يوسف قال: نا
سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي 8# قال: «صلاة في
مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد
الحرام»(١).
٨١٧٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا محمد بن
عمار إمام مسجد قباء وكان يتزل بقباء قال: نا صالح مولى التوأمة عن
أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «يؤتى بالطويل العظيم يوم القيامة فيوزن
فلا يزن عند الله جناح بعوضة»(٢).
٨١٧٤- حدثنا محمد بن المثني قال: نا أبو عامر قال: نا محمد بن
عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله والد:
=
والبيهقي في السنن الكبرى (٣٠٣/١ ح١٣٤٣)، وابن الجوزي في العلل
المتناهية (٣٧٤/١ ح ٦٢٢، ٦٢٣) وقال: قال الدارقطني: وقد روى هذا
اللفظ الآخر زهير بن محمد بن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وليس بمحفوظ.
ويراجع ما قاله الحافظ في التلخيص الحبير (١٣٦/١ ح ١٨٢).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٤٦٦/٢ ح ٦ ١٠٠١) (٤٨٤/٢ ح ١٠٢٨٠)، وعبد
الرزاق في المصنف (١٢٣/٥ ح١١٤٢).
(٢) أخرجه أحمد في الزهد (ص٦٤ ح١٣٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٤/٥
ح- ٥٦٧)، والقضاعي في مسند الشهاب (٣١٧/٢ ح ١٤٤٠)، وابن عدي
في الكامل في الضعفاء (٢٣٠/٦)، والذهبي في سير الأعلام بإسناده (١٤/
٥٥١) من طريق محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به، وهو
عند الخطيب في تاريخ بغداد (٤١٦/١، ٤١٧) من طريق هشام بن عبد الملك
أبو الوليد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة
به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٨/١٠).
- ٨-

«ضرس الكافر مثل أحد ومقعده من النار مسيرة ثلاث»(١).
٨١٧٥- حدثنا محمد بن إسحاق البكائي قال: نا أحمد بن يونس
قال: نا مسلم بن خالد قال: نا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن
أبي هريرة أن رسول الله ﴿: توضأ ومسح على خفيه وصلى(٢).
٨١٧٦- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا محمد بن
عمار بن جعفر بن سعد عن مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
*: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما أعطى كافرًا منها
شيئًا»(٣).
ابن سيلان عن أبي هريرة
٨١٧٧- حدثنا محمد بن موسى الجرشي قال: نا هارون بن مسلم
صاحب الحناء قال: نا عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن ابن
سيلان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مُ/3: «لا تتركوا ركعتي الفجر
وإن طرقتكم الخيل»(٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﴿ بهذا اللفظ إلا من
هذا الوجه، بهذا الإسناد.
٠٠
(١) أخرجه الترمذي في السنن (٧٠٣/٤ ح ٢٥٧٨) وقال هذا حديث حسن
غريب، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢٣٠/٦).
(٢) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف.
(٣) تقدم في (٨١٧٣).
(٤) أخرجه أبو داود في السنن (٢٠/٢ ح ١٢٥٨)، وأحمد في المسند (٤٠٥/٢ ح
٩٢٤٢)، والطحاوي في شرح المعاني (٢٩٩/١)، والخطيب في موضح الأوهام (٢
/٢٤٦، ٢٦٥). والحديث عند الدارقطني في العلل (٦٨/٩ سؤال ١٦٤٨).
-٩-

٨١٧٨- حدثنا أحمد بن الوليد البغدادي قال: نا محمد بن الحسن
المخزومي قال: نا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه (٨٨/أ) عن ابن سيلان
عن أبي هريرة عن النبي وَلّ قال: «خمسًا يقتلهن المحرم العقرب والفأرة
والحداءة والكلب العقور والحية»(١).
وهذا الحديث قدر روي عن أبي هريرة من وجه آخر. فقال:
الغراب ولم يذكر الحية، ولا نعلم أسند ابن سيلان عن أبي هريرة إلا
هذين الحديثين. وروى حديثا آخر موقوفًا.
٨١٧٩- حدثنا به سليمان بن عبيد الله الغيلاني قال: نا أبو عامر
عبد الملك بن عمرو قال: نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن
سيلان عن أبي هريرة في قول الله تبارك وتعالى: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ﴾
قال: الأسد(٢).
(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٦٤/٢) من طريق سعيد بن منصور
عن حفص بن ميسرة قال حدثني زيد بن أسلم عن ابن سيلان عن أبي هريرة به.
راجع التلخيص الحبير (٢٧٤/٢ ح ١٠٩٠) ونصب الراية (١٣٢/٣)، وعبد
الرزاق في المصنف (٤٤٣/٤ ح ٨٣٧٨، ٨٣٧٩) ومن طريقه ابن عدي في
الكامل (٢٧٣/٤)، وله روايات ذكرها الحافظ في تغليق التعليق (٣٥٢/٤).
(٢) انظر التعليق السابق.
وهذه الرواية تكلم عنها الحافظ في تغليق التعليق (٣٥٢/٤) وذلك على تبويب
البخاري بالمعلق عن ابن عباس كما في صحيحه (١٨٧٤/٤ ح ٤٦٣٨) باب
تفسير سورة المدثر.
- ١٠ -

عوف بن الحارث عن أبي هريرة
٨١٨٠- حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا عبدالعزيز بن محمد
الدراوردي عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَ ﴾: «من توضأ فأحسن وضوءه، ثم
راح فوجد الناس قد صلوا. أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا
ينقص ذلك من أجورهم شيئًا»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد.
حجاج بن حجاج عن أبي هريرة
٨١٨١- حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير بن عبد الحميد عن
محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة عن حجاج بن حجاج عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَ﴾: «لا يحرم من الرضاع المصة ولا المصتان
ولا يحرم منه إلا ما فتق الأمعاء»(٢).
(١) أخرجه أبو داود في السنن (١٥٤/١ ح ٥٦٤)، والنسائي في السنن الكبرى (١/
٢٩٨ ح٩٢٨)، وفي المجتبي (١١١/٢ ح٨٥٥)، وأحمد في المسند (٣٨٠/٢ ح
٨٩٣٤)، وعبد بن حميد في المنتخب من مسنده (ص٤٢٤ ح١٤٥٥)،
والبيهقي في السنن الكبرى (٦٩/٣ ح ٤٧٨٩)، وفي السنن الصغرى (٣٣٣/١
ح ٥٨٣)، وفي شعب الإيمان (٦٩/٣ ح ٢٨٩٤)، والبخاري في التاريخ الكبير
(٤٦/٨ تر ٢٠٩٧). والمزي في تهذيب الكمال (٤٠٨/٢٥) من طرق عن
محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة به
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣٠٠/٣ ح ٥٤٦١)، وابن أبي شيبة في
المصنف (٥٥٠/٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (٣٧٢/٢)، وراجع العلل
- ١١ -

وهذا الحديث بهذا اللفظ لانعلمه يروى إلا بهذا الإسناد وحجاج
ابن حجاج روى عنه عروة بن الزبير وهو معروف، قد روى عن أبي
هريرة وعن أبيه.
حفص بن عاصم عن أبي هريرة
٨١٨٢- [حدثنا محمد بن المثني وعمرو بن علي - قالا: نا يحيى بن
سعيد قال: نا عبيد](١) (٨٨/ب) الله بن عمر عن خبيب بن عبدالرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله محط﴾: «سبعة في
ظل العرش يظلهم الله يوم لا ظل إلاظله: إمام عادل، وشاب نشأ في
عبادة الله، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله، ورجل
دعته امرأة ذات حسب ومال(٢). فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق
بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ماصنعت يمينه أو ما تنفق يمينه،
ورجل قلبه معلق بالمساجد أو بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه،
ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا»(٣).
=
لابن المديني (ص ٨٢، ٨٣).
(١) ما بين المعقوفين غير واضح في ك بسبب التصوير.
(٢) في الأصل جمال.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٢٩)، (١٣٥٧)، (٦١١٤)، (٦٤٢١)،
ومسلم في صحيحه (٧١٥/٢ ح١٠٣١)، والترمذي في السنن (٥٩٨/٤ ح
٢٣٩١) وقال حديث حسن صحيح اه، والنسائي في السنن الكبرى (٣/
٤٦١ ح ٥٩٢١)، وفي المجتبى (٢٢٢/٨ ح ٥٣٨٠) ومالك في الموطأ (٩٢٥/٢ ح
١٧٠٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦٥/٣ ح ٤٧٦٧) (١٩٠/٤ ح٧٦٢٥)
(١٦٢/٨) (٨٧٨٠)، وفي شعب الإيمان (٤٠٥/١ ح ٥٤٩) (٢٤٣/٣ ح
- ١٢ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد.
٨١٨٣- حدثنا رزق الله بن موسى قال: نا عبد الله بن نمير قال: نا
عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي
هريرة عن النبي ﴿ قال: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى
جحرها»(١).
=
٣٤٣٩) (١١/٦ ح٧٣٥٧)، والطبراني في الأوسط (٢٥١/٦ ح٦٣٢٤)، وابن
خزيمة في صحيحه (١٨٥/١ ح ٣٥٨)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان -
٣٣٨/١٠ ح ٤٤٨٦) (٣٣٢/١٦ح ٧٣٣٨)، وأحمد في المسند (٤٣٩/٢ ح
٩٦٦٣)، وأبو داود الطيالسي في المسند (ص٣٢٣ ح ٦٤٦٢)، وأبو عوانة في
المسند (٣٨٠/٤ ح ٧٠٢١)، وأبو نعيم في المسند (١٠٣/٣، ١٠٤ ح٢٣٠٥،
٢٣٠٦)، وابن المبارك في الزهد (ص٤٧٣ ح١٣٤٢)، وابن القيسراني في
التذكرة (١٣٢٧/٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢٣٩/١٢)، والذهبي في
سير الأعلام (٤٥/١٢)، وابن أبي حاتم في العلل (٤٠٧/٢ ح ٢٧٢٩)،
والدارقطني في العلل (٣١١/٨ح ١٥٨٨).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٧٧٧)، ومسلم في صحيحه (١٣١/١
ح ١٤٧)، وابن ماجه في السنن (١٠٣٨/٢ ٣١١١)، وابن أبي شيبة في
المصنف (٤٠٦/٦ ج٣٢٤٢٩)، وأحمد في المسند (٢٨٦/٢، ٤٢٢ ح ٧٨٣٣،
٩٤٥٢)، وأبو عوانة في المسند (٩٥/١ ح ٢٩٥ - ٢٩٧)، وأبو نعيم في المسند
(٢١٢/١ ح٣٧١)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٤٦/٩، ٤٧ ح
٣٧٢٨، ٣٧٢٩). وابن منده في الإِيمان (٥١٩/١ح ٤٢٠)، وأبو سعيد
الجندي في فضائل المدينة (ص٢٤، ٢٥ ح١٧، ١٨)، جميعهم من طريق
خبيب بن عبدالرحمن بن حفص بن عاصم عن أبي هريرة به. ويراجع العلل لابن
أبي حاتم (١٦٠/٢ ح ١٩٧٤).
- ١٣ -

٨١٨٤- حدثنا به [محمد بن عثمان بن كرامة](١) قال: نا عبد الله بن
نمير ومحمد بن عبيد قالا: نا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي م﴿ مثله(٢).
٨١٨٥- وحدثنا رزق الله بن موسى قال: نا عبد الله بن نمير قال:
نا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن
أبي هريرة أن رسول الله﴿ نهى عن لبستين وبيعتين وعن الصلاة في
ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس
وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى
السماء وعن المنابذة والملامسة(٣).
٨١٨٦- وحدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال: نا أبو أسامة قال: نا
عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ ◌ّ قال: «سيحان وجيحان والنيل والفرات كل من أنهار الجنة»(٤).
(١) في الأصل ثنابه ابن كرامة.
(٢) انظر التعليق السابق.
وفيه هذا الإسناد عند ابن منده في الإيمان (٥١٩/١ ح٤٢٠).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٥٩)، ومسلم في صحيحه (١١٥٢/٣ ح
١٥١١)، والنسائي في السنن (المجتبي ٣٠٢٢، ٢٦١/٧ ح ٤٥١٧)، وابن ماجه
في السنن (١١٧٩/٢ ح ٣٥٦٠)، والنسائي في الكبرى (١٧/٤ ح ٦١٠٨)،
وابن أبي شيبة في المصنف (٢٠٠/٥ ح ٢٥٢١٦)، وأحمد في المسند (٤٧٧/٢،
٤٩٦، ٥١٠ ح ١٠١٩٣، ١٠٤٤٥، ١٠٦٣١)، وأبو عوانة في المسند (٣/
٢٥٨ ح ٤٨٧٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٢٤/٢)، جميعهم من طريق
خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة به.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٨٣/٤ ح٢٨٣٩)، وأحمد في المسند (٢٨٩/٢،
- ١٤ -

٨١٨٧- حدثنا محمد بن [عثمان بن كرامة](١) قال: نا (٨٩/أ)
عبدالله بن نمير وأبو أسامة قالا: نا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي ﴿م قال: «سيحان وجيحان
والنيل والفرات كل من أنهار الجنة»(٢).
٨١٨٨- وحدثنا عبيد قال: نا أبو أسامة قال: نا عبيد الله عن
خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي ﴿
قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على
حوضي»(٣).
=
٤٤٠ ح ٧٨٧٣، ٩٦٧٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥٤/١، ٥٥) جميعهم
من طريق خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة به
وخالفهم وكيع فرواه عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة به، أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٢٣٥/٢).
(١) في الأصل كرامة.
(٢) انظر التعليق السابق.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (١١٣٨، ١٧٨٩، ٦٢١٦، ٦٩٠٤)، ومسلم
في صحيحه (١٠١١/٢ ح ١٣٩١)، ومالك في الموطأ (١٩٧/١ ح ٤٦٣)،
وأحمد في المسند (٢٣٦/٢، ٣٧٦، ٣٩٧، ٤٣٨، ٤٦٥، ٥٢٣ ح٧٢٢٢،
٨٨٧٢، ٩١٤٢، ٩٦٣٩، ١٠٠٠٩، ١٠٩١٢)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٦٥/٩ ح ٣٧٥٠)، وعبد الرزاق في المصنف (١٨٢/٣ ح٥٢٤٣)،
وابن سعد في الطبقات الكبرى (٢٥٣/١)، والطحاوي في مشكل الآثار (٤/
٦٩ - ٧٢) - وله فيه جهد وبحث جيد - وأبو نعيم في المسند (٥٤/٤ ح
٣٢١٣)، والطبراني في المعجم الصغير (٢٤٩/٢ ح ١١١٠) وقال عقبة ولم يروه
عن شعبة إلا يحيى بن عباد اهـ، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٧٢/٤)، وقرن
أبو هريرة بأبي سعيد عند أحمد في المسند (٤/٣ ح ١١٠١٦) وعند الحارث
-١٥-

٨١٨٩- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا [عبد الله بن نمير](١) قال:
نا عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ * قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»(٢).
٨١٩٠- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الوهاب بن عبد المجيد
قال: نا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «أبردوا بصلاة الظهر فإن شدة الحر
من فيح جهنم»(٣).
وهذا الحديث لا نحفظه من حديث عبيد الله عن خبيب إلا عن
عبد الوهاب.
٨١٩١- حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج الكندي قال: نا
عقبة بن خالد قال: نا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن
حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهمط#: «يوشك
الفرات أن يحسر عن كتر من ذهب، فمن وجده، فلا يأخذ منه شيئًا.
قال عبيد الله: وحدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنه قال: «عن
جبل من ذهب»(٤).
=
كما في زوائد مسنده للهيثمي (٤٧١/١ ح ٤٠٠).
(١) في الأصل ابن نمير.
(٢) انظر التعليق السابق.
(٣) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف.
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٠٢)، ومسلم (٢٢١٩/٤ ح ٢٨٩٤)، والترمذي (٢٥٦٩)،
وقال: هذا حديث حسن صحيح، اهـ، وأبو داود (٤٣١٣)، وابن حبان في
-١٦ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا عقبة بن خالد.
٨١٩٢- حدثنا زيد بن أخزم أبو طالب قال: نا وهب بن جرير
قال: نا أبي، نا عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي
هريرة وعن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه أحدهما إلى
النبي ◌َ﴿ قال: «إن الله تبارك وتعالى. يقبل الصدقة ولا يقبل منها إلا
الطيب (٨٩/ب) فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فصيلة»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا جرير بن حازم.
٨١٩٣- وحدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: نا حسان بن هلال
قال: نا مبارك بن فضالة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن أبي
هريرة - رفعه -(٢)
٨١٩٤- وحدثناه إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي قال: نا أبي
عن مبارك بن [فضالة](٣) عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن أبي
هريرة - رفعه قال: «لما خلق الله تبارك وتعالى آدم عطس فقال: الحمد
الله فقال له ربه تبارك وتعالى رحمك ربك يا آدم»(٤).
=
صحيحه (الإحسان - ٦٦٩٣)، ونعيم بن حماد في الفتن (٦١٥/٢ ح ١٧١٠)،
من طريق خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣٥٨/٣)، وقد وقع في المطبوع عبد الله -
مكبرا - من طريق أحمد بن الأزهر عن وهب بن جرير، به بإسناده ولفظه،
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢٧٧/١ ح ٦٢٤).
(٢) سيأتي تخريجه.
(٣) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٤) أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٦١٦٤)، والبيهقي في شعب
=
- ١٧ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا مبارك بن فضالة.
٨١٩٥- حدثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني قال: نا أبو عامر العقدي
قال: نا عبدالله بن عمر أخو عبيد الله عن خبيب [بن عبد الرحمن](١) عن
حفص [بن عاصم](٢) عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إن المدينة على
أنقابها أحراس أظنه قال: «من الملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال»(٣).
٨١٩٦- حدثنا سليمان بن عبيد الله قال: نا أبو عامر قال: نا
عبدالله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي
هريرة أن النبي ﴿ نهى عن بيع الحصى(٤).
يعني إذا قذف الحصاة فقد وجب البيع، فهذا كان من بيوع الجاهلية
فنھی النبي څ عنه.
وكذلك كانت بيوع الملامسة والمنابذة كانت بيوع يتبايعها أهل
الجاهلية فنهى الرسول﴿ عنها والملامسة هو أن يلمس الرجل الثوب، ثم
يشتريه قبل أن ينظر إليه والمنابذة [هو](٥) أن ينبذ الرجل إلى الرجل الثوب
فيقول إذا نبذته إليك فهو بيع مني لك فنهى النبي ﴿ عن ذلك إذ لم يكن
وقع هذا النبذ به بيع ولا تغليب عن نبذه إليه.
=
الإِيمان (٢٣/٧)، وعبد الكريم الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٢٨٥/١)،
جميعهم من طريق مبارك بن فضالة بإسناده ولفظه.
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٣) أخرجه أبو سعيد الجندي في فضائل المدينة (ص ٢٤ ح ١٦).
(٤) انظر الحديث رقم (٨١٨٥).
(٥) ليست في ك.
-١٨-

٨١٩٧- حدثنا العباس بن الفرج قال: نا محمد بن خالد بن عثمة
قال: نا عبد الله بن عمر عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة عن النبي ◌ُ *
قال: «يوشك أن يأتي على الناس زمان (٩٠/أ) يكون خيرهم في غنيمة
يقيم الصلاة ويؤنيّ الزكاة ويعبد الله حتي يأتيه اليقين»(١).
٨١٩٨- حدثنا العباس بن الفرج قال: نا محمد بن خالد بن عثمة
قال: نا عبد الله بن عمر عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ
قال: «إن الرجل ليعمل. أو قال: يعمل العامل بعمل أهل النار سبعين
سنة، ثم يختم له بعمل أهل الجنة. ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل
الجنة، ثم يختم له بعمل أهل النار»(٢).
٨١٩٩- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: نا يحيى بن كثير
قال: نا شعبة عن خبيب عن حفص [بن عاصم](٣) عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ ﴿ قال: «سيحون وجيحون والنيل والفرات كل من أنهار الجنة
وكل قد رأيت وشربت منه»(٤)
(١) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف، وقد أخرجه النسائي في
السنن الكبرى (٣٧٥/٦ ح ١١٢٧٧) عن قتيبة عن يعقوب عن أبي حازم عن
بعجة بن بدر الجهني عن أبي هريرة، به بنحو لفظه.
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٤٤٨)، عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله
الكشي قال: حدثنا عبد الله بن عمر، به، بإسناده ولفظه، ثم قال: لم يرو هذا
الحديث عن خبيب إلا عبدُ الله، اهــ.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٩٧/١ ح ٢١٧)، عن هلال بن بشر ثنا
محمد بن خالد بن عثمة عن عبد الله بن عمر، به بإسناده، ولفظه.
(٣) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٤) انظر الحديث رقم (٨١٨٦، ٨١٨٧).
-١٩ -

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن شعبة عن خبيب بن عبدالرحمن
عن حفص عن أبي هريرة إلا یحی بن کثیر.
٨٢٠٠- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال: نا يحيى بن عباد أبو
عباد قال: نا شعبة عن خبيب [بن عبد الرحمن](١) عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح /5: «ما بين قبري ومنبري روضة من
رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلا يحيى بن عباد أبو عباد.
٨٢٠١- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال:
نا شعبة عن خبيب [ بن عبدالرحمن](٣) عن حفص [ بن عاصم](٤)
كذا قال: قال رسول الله /3: «كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما
سمع»(٥).
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) انظر الحديث رقم (٨١٨٨، ٨١٨٩).
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٣١٦٥٩)، وابن أبي عاصم في
السنة (٣٣٩/٢ح ٧٣١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٤٦/٥)، وذكره
الدار قطني (٢٢٠/٨، ٢٢١ سؤال ١٥٣١)، والطبراني في الصغير (١١١٠)،
عن نوح بن منصور الأصبهاني حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يحيى بن
عباد به، بإسناده إلا أن لفظه (ما بين بيتي ومنبري ... الحديث) ، ثم قال: لم
يروه عن شعبة إلا يحيى بن عباد اهـ.
(٣) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٤) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٥) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (١٠/١ ح ٥)، وأبو داود في السنن (٤٩٩٢)،
وأحمد في الزهد (ص ٤٤ ح ٧٤)، وابن أبي عاصم في الزهد (ص ٤٥ ح ٧٤)،
=
- ٢٠ -