النص المفهرس

٧٦٩٦- وحدثناه عبيد بن إسماعيل الهباري قال: ثنا أبو أسامة، عن
عبيد الله، عن الزبيري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي تُطّ
أنه صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا(١).
ولا نعلم أسند الثقات عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة غير هذا الحديث وقد رواه عبيد الله غير
واحد.
٧٦٩٧- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن بهز قال: نا
مالك، عن الزهري، عن سعيد [بن المسيب](٢)، عن أبي هريرة، عن النبي
﴿ أنه قال: «ليس الشديد بالصرعة، ولكن الشديد الذي يملك نفسه
=
سعيد به، (٣٦٦٨) من طريق صالح عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد به.
ومسلم في صحيحه (٦٥٧/٢، ح ٩٥١) من طريق عقيل عن الزهري عن
سعيد به، والترمذي في السنن (١٠٢٢) من طريق معمر عن الزهري عن
سعيد به، وقال حسن صحيح اهـ.
والنسائي في الكبرى (٦٤٢/١ح ٢١٠٧) من طريق مالك عن الزهري عن
سعيد به، وفي المجتبى (٧٢/٤ ح ١٩٨٠) من طريق مالك به؛ والدارقطني في
العلل بإسناده (٣٥٩/٩) من طرق وابن أبي شيبة في المصنف (١١٤٢٠) من
طريق معمر عن الزهري عن سعيد به، وأحمد في المسند (٢٣/٢) من طريق
معمر به (٢٨٩/٢) من طريق عبيد الله عن الزهري عن سعيد به (٤٣٩/٢)
من طريق مالك به (٤٧٩/٢) عن زمعة بن صالح عن الزهري عن سعيد به.
والطيالسي في المسند (٢٢٩٦) من طريق عبيد الله عن الزهري عن سعيد
والطحاوي في شرح المعاني (٤٩٥/١) من طريق مالك به راجع العلل لابن
أبي حاتم (٣٥٥/١)، انظر العلل للدار قطني (٣٥٣/٩).
(١) انظر سابقه.
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
- ١٦١ -

عند الغضب»(١).
وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عن الزهري، عن حميد بن
عبدالرحمن، عن أبي هريرة [٤٠/ب] وقال مالك: عن الزهري، عن
سعيد.
٧٦٩٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال:
نا مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال: لو
رأيت الظباء ترعى بالمدينة ما زرعتها أن رسول الله ﴿ قال: «ما بين
لابتیھا حرام»(٢).
وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عن الزهري، عن سعيد فاقتصرنا
على مالك.
٧٦٩٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد، عن مالك،
عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ّ قال: «إذا قال
الرجل لصاحبه يوم الجمعة أنصت، فقد لغا»(٣).
وقد روى هذا الحديث عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة ابن
(١) أخرجه البخاري (٣٤/٨)، وفي الأدب المفرد (١٣١٧)، ومسلم (٣٠/٨)،
ومالك (٥٦٥)، وأحمد (٢٣٦/٢) (٥١٧/٢)، والنسائي في عمل اليوم والليلة
(٣٩٤). من طريق مالك عن الزهري به.
وحديث حميد بن عبد الرحمن أخرجه مسلم (٣٠/٨)، وأحمد (٢٦٨/٢)،
والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٩٥) (٣٩٦) عن معمر والزبيدي وشعيب
عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن به.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٥٥٥) عن الزهري، به، ومن طريقه أخرجه البخاري
(٢٦/٣)، ومسلم (١١٦/٤)، وأحمد (٢٣٦/٢)، والترمذي (٣٩٢١).
(٣) لم أقف عليه.
- ١٦٢ -

عيينة وغيره.
٧٧٠٠ - حدثنا حميد (١) بن الربيع قال: نا معن بن عيسى قال: نا
مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: كانت
ناقة رسول الله وسلّ العضباء لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود فسبقها.
فقال رسول الله ﴿﴿: «حقا على الله لا يرفع شيئا من الدنيا إلا
وضعه»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رفعه إلا مالك، ولا عنه إلا معن، قال معن:
كان مالك لا يسنده فخرج علينا يومًا نشيطا فحدثنا به عن الزهري عن
سعيد، عن أبي هريرة.
٧٧٠١- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عمر قال: نا
(١) في الأصل: أحمد والمثبت من «ك»، وهو الصواب.
(٢) هذا الحديث مشهور من رواية حميد وثابت عن أنس بن مالك.
أخرجه البخاري (١٠٥٣/٣ ح ٢٧١٦، ٢٧١٧)، (٢٣٨٤/٥ ح ٦١٣٦)،
والسنن الكبرى للنسائي (٣/ ٤٢ ح ٤٤٢٩)، وفي المجتبى (٢٢٧/٦)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان ٤٧٧/٢ ح ٧٠٣)، وأبو داود في السنن (٤/
٢٥٣ ح ٤٨٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٦/١٠، ٢٥)، والسنن المأثورة
للشافعي رواية المزني (٤٤٤/١ ح ٦٨٠)، والمصنف لأبي بكر بن أبي شيبة (٦/
٥٣١ ح ٣٣٥٨٤)، و(٧٨/٧ ح ٣٤٣٢١)، والمسند لأحمد (١٠٣/٣، ٢٥٣)،
والمسند لأبي يعلى (٣٨٦/٦، ٣٧٣١)، والمسند لعبد بن حميد (٣٩١/١ ح
١٣١٥)، (١/ ٣٩٨ح ١٣٤٤)، والشعب للبيهقي (٣٤١/٧ح ١٠٥١٠)،
والطبقات لابن سعد (١/ ٤٩٣)، وفي تغليق التعليق للحافظ ابن حجر (٣/
٤٣٩ ح ٢٨٧١)، وقد روى ابن سعد في طبقاته هذا الحديث مرسلا قال:
أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
به مرسلا، ولم یسنده.
- ١٦٣ -

مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ قال: «لعن
الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»(١).
٠
(١) أخرجه أبو عوانة في المسند (١/ ٣٣٣ ح ١١٨٤) عن سليمان بن سيف عن
عثمان بن عمر عن مالك به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢ / ٥١٨) من طريقه عن عثمان بن عمر عن مالك
به بلفظه.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١١٩)، ومسلم في صحيحه (٣٧٦/١ ح
٥٣٠)، وأبو داود في السنن (٣/ ٥٥٣ ح ٣٢٢٧)، والنسائي في السنن
الكبرى (٤/ ٤٥٧ ح ٧٠٩٢)، وقال: خالفه قتادة فرواه عن سعيد بن المسيب
عن عائشة اهـ، وأبو عوانة في المسند (٣٣٣/١ح ١١٨٤)، وأبو نعيم في
المستخرج على صحيح مسلم (٢/ ١٣٢ ح ١١٧٠)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٩٥/٦ ح ٢٣٢٦) جميعهم من طريق مالك عن الزهري.
وأخرجه أحمد في المسند (٤٥٣/٢)، وأبو عوانة في المسند (١/ ٣٣٤ ح
١١٨٦) جميعهم من طريق الليث عن عقيل عن ابن شهاب، به.
وأخرجه أبو عوانة في المسند (٣٣٤/١ح ١١٨٨)، والنسائي في السنن (المجتبى
٩٥/٤ ح ٢٠٤٧)، والنسائي في السنن الكبرى (٦٥٨/١ح ٢١٧٤) جميعهم
عن الليث عن يزيد بن الهاد عن ابن شهاب به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣٧٦/١ ح ٥٣٠)، وأبو نعيم في المستخرج على
مسلم (٢/ ١٣٢ ح ١١٧٠) كلاهما عن يونس بن يزيد، عن الزهري به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٨٥/٢)، وأبو عوانة في المسند (٣٣٣/١ح ١١٨٥)
كلاهما عن ابن جريج عن الزهري به.
وأخرجه أبو عوانة في المسند (١/ ٣٣٣ح ١١٨٤) من طريق شعيب عن
الزهري به.
وأخرجه أحمد في المسند (٣٩٦/٢، ٥١٨) الأول من طريق أبي أويس عن
الزهري به، والثاني عن صالح عن الزهري به.
وأخرجه أبو عوانة (١ / ٣٣٤ ح ١١٨٧) من طريق الأوزاعي عن الزهري به.
- ١٦٤-

وهذا الحديث قد رواه غير مالك عن الزهري، منهم، الليث، وابن
جريح، وفليح بن سليمان، وغيرهم.
٧٧٠٢ - وحدثنا به محمد بن معمر قال: نا أبو عاصم، عن ابن
جريج، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُ﴾.
٧٧٠٣- حدثنا به محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن صالح قال:
نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي تُمثّ
٧٧٠٤- حدثنا الفضل بن سهل قال: نا يونس بن محمد قال: نا
الليث، عن يزيد بن الهاد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة [١/٤١] عن النبي ﴿ قال: «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم
مساجد»(١).
٧٧٠٥- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا بشر بن عمر قال: نا مالك،
عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله،
أيصلى أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: «أو كلكم يجد ثوبين؟»(٢).
(١) راجع تخريجه في الحديث السابق.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ ص ١٤٠ رواية يحيى بن يحيى عن مالك عن الزهري به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١٤١/١ ح ٣٥١) عن عبد الله بن يوسف عن
مالك به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١ / ٣٦٧، ٣٦٨ ح ٥١٥)، والطحاوي في شرح
معاني الآثار (٣٧٩/١)، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (١/ ٣٥)، والبيهقي
في السنن الكبرى (٢٣٦/٢) ح ٣٠٩٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٩/٣
ح ٢٩٩٤) جميعا عن مالك عن الزهري به بنحوه.
وأخرجه ابن ماجه في السنن (٣٣٣/١ح ١٠٤٧)، وأبو يعلى الموصلي في
المسند (١٠ / ٢٨٦ ح ٥٨٨٣)، وابن الجارود في المنتقى ص ٥٢ ح ١٧٠،
- ١٦٥ -

وهذا الحديث قد رواه ابن عيينة عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه غيرهما عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
٧٧٠٦- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد العزيز قال: نا مالك
وابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ّ قال:
«الولد للفراش وللعاهر الحجر»(١)
وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٧٣ح ٧٥٨)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٧٣١٦ ح ٢٢٩٦)، والحميدي في المسند (٢ / ٤١٨ ح ٩٣٧)
جميعهم من طريق سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به بنحوه.
(١) أخرجه الحميدي في المسند (٤٦٥/٢ ح ١٠٨٥)، والقضاعي في مسند
الشهاب (١٩٠/١ ح ٢٨٢).
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٨١ ح ١٤٨٥)، والترمذي في السنن (٣/
٤٦٣ ح ١١٥٧)، وقال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح،
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ®، وقد رواه الزهري عن
سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة، والنسائي في المجتبى (١٨٠/٦ ح
٣٤٨٢)، وابن ماجه في السنن (٦٤٧/١ ح ٢٠٠٦)، والنسائي في السنن
الكبرى (٣٧٨/٣ ح ٥٦٧٦)، والدارمي في السنن (٢٠٣/٢ ح ٢٢٣٥)، وأحمد
في المسند (٢ / ٢٣٩ ح ٧٢٦١)، والشافعي في المسند (١٨٧/١)، وأبو بكر
ابن أبي شيبة في المصنف (٥١/٤)، والشافعي في السنن (٣٧٩/١ ح ٥١٧)، وأبو
عوانة في المسند (١٢٨/٣ ح ٤٤٥٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤٠٢/٧،
٤١٢ ح ١٥١٠٦، ١٥١٤٦)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (٤
/١٣٠ ح ٣٤١٦، ٣٤١٧) جميعهم من طرق عن سفيان عن الزهري عن
سعيد وأبي سلمة أحدهما أو كلاهما، و كان سفيان ربما أفرد أحدهما وربما
شك وربما جمعهما وأكثر ذلك بقوله عن سعيد عن أبي هريرة به بلفظه.
٠
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٠٨١/٢ ح ١٤٥٨)، والنسائي في المجتبى (٦/
- ١٦٦ -

وهذا الحديث قد رواه معمر عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة.
٧٧٠٧- حدثنا محمد بن معمر قال: نا روح بن عبادة قال: نا
مالك وصالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ﴾ «من أكل من هذه الشجرة المنتنة أو
الخبيثة، فلا يقربن مسجدنا»(١)
٧٧٠٨- وحدثناه الحسين بن مهدي قال: نا عبد الرزاق قال:
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله/ «من أكل من هذه الشجرة، يعني الثوم: فلا يؤذينا في
مسجدنا»(٢).
=
١٨٠ ح ٣٤٨٣)، وعبد الرزاق بن همام في المصنف (٤٤٣/٧ ح ١٣٨٢١)،
وأحمد في المسند (٢٨٠/٢ ح ٧٧٤٩)، وقد أخرجه النسائي في السنن الكبرى
(٣٧٨/٣ ح ٥٦٧٧)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (١٣٠/٤ ح
٣٤١٥)، وأبو عوانة في المسند (١٢٨/٣ ح ٤٤٥٣) جميعهم من طريق معمر
عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة.
والحديث ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ٣٨٠ سؤال ١٨١١) انظره تفصيلا.
(١) ذكره الإمام ابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (٦/
٤١٢) فقال: مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله لَ﴾ ...
الحديث، وقال: هكذا هو في الموطأ عند جميعهم مرسل، إلا ما رواه محمد بن
معمر عن روح بن عبادة عن صالح بن أبي الأخضر، ومالك بن أنس عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرة موصولا، وقد وصله معمر
ويونس وإبراهيم بن سعد عن ابن شهاب .. به، اهـ.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٣٩٤/١ح ٥٦٣)، وعبد الرزاق بن همام في
-١٦٧ -

ولا نعلم رواه عن مالك إلا روح، فجمع بين مالك وصالح،
وأحسبه حمل حديث مالك على حديث صالح.
وإنما يعرف من حديث مالك، عن الزهري، عن سعيد مرسلا.
٧٧٠٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا بشر بن عمر قال: نا مالك،
عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي أنه نعى النجاشي في
اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصلى بهم، وكبر عليه
أربعا(١).
=
المصنف (٤٤٥/١ ح ١٧٣٨)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٥٢٣/٤
ح ١٦٤٥)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (١٦٠/٢ ح ١٢٢٩)،
وأحمد في المسند (٢٦٦/٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧٦/٣ح ٤٨٣١)
جميعهم من طريق معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢ / ٢٦٤)، وابن ماجه في السنن (١/ ٣٢٤ ح
١٠١٥)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (٢/ ١٦٠ ح ١٢٢٩)،
وأبو عوانة في المسند (١/ ٣٤٣ ح ١٢٢٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/
٤١٢ - ٤١٣) جميعهم من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري عن ابن المسيب
عن أبي هريرة به، وذكره الإمام الدارقطني في العلل (١٩٣/٩ سؤال
١٧١٢).
(١) أخرجه ابن الجارود في المنتقى (ص ١٤١ ح ٥٤٣) من طريقه قال: حدثنا
محمد بن يحيى قال: ثنا بشر بن عمر قال: سمعت مالك بن أنس يحدث عن ابن
شهاب عن سعید عن أبي هريرة به.
وأخرجه والبخاري في صحيحه (٤٢٠/١ ح ١١٨٨)، و(٤٤٧/١ ح ١٢٦٨)،
مسلم في صحيحه (٦٥٦/٢ ح ٩٥١)، ومالك في الموطأ (٢٢٦/١ ح ٥٣٢)،
والنسائي في المجتبى (٤ / ٦٩ ح ١٩٧١)، وفي السنن الكبرى (١/ ٦٤٠ ح
٢٠٩٨)، وأبو داود في السنن (٥٤١/٣، ٥٤٢ ح ٣٢٠٤)، و الشافعي في
- ١٦٨ -

وقد روى هذا الحديث جماعة منهم ابن عيينة وغيره، عن الزهري،
عن سعيد، عن أبي هريرة ورواه يونس بن إسحاق، عن الزهري، عن
سعید وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
٧٧١٠- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا بشر بن عمر قال: نا مالك،
عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ّ قال: «لا يموت
[٤١/ب] لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة
القسم»(١)
وهذا الحديث رواه ابن عيينة أيضا عن الزهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة.
٧٧١١ - حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن مسلمة، عن
مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ قال: «صلاة
الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين صلاة»(٢).
=
المسند (١/ ٢١٦، ٣٥٨)، وأحمد في المسند (٢ / ٤٣٨، ٤٣٩ ح ٩٦٤٤،
٩٦٦١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤ / ٣٥ح ٦٧٢٢)، وأبو نعيم في
المستخرج على صحيح مسلم (٣٣/٣ ح ٢١٢٩)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٧ / ٣٣٨ ح ٣٠٦٨)، (٣٦٥/٧ ح ٣٠٩٨)، وابن بشكوال في
الغوامض والمبهمات (٢ / ٦٨١)، وذكره الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ٣٥٣
سؤال ١٨٠٤) جميعهم من طرق عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة به بنحوه.
(١) سبق في رقم (٧٦٨٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٤٤٩/١ ح ٦٤٩)، ومالك في الموطأ (١/ ١٢٩ ح
٢٨٩)، والترمذي في السنن (١ / ٤٢١ ح ٢١٦)، وقال: هذا حديث حسن
صحيح، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٠٣ ح ٨٣٨)، والنسائي في الكبرى الكبرى
-١٦٩ -

وهذا الحديث رواه عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي
هريرة.
٧٧١٢- حدثنا عبد الله بن شبيب قال: نا أيوب بن سليمان ابن
بلال قال: نا أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد،
عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ ل ◌ّ:
«إذا فرغتم من خاتمة أم الكتاب فقولوا: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين
الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وكان رسول الله ﴿ يقول: آمين»(١).
=
(١/ ٢٩٤ ح ٩١٢)، وأحمد في المسند (٤٧٣/٢ ح ١٠١٢٥)، والبيهقي في
السنن الكبرى (٦٠/٣ح ٤٧٣٨، ٤٧٣٩)، وفي معرفة السنن والآثار (٤/
١٠٨ ح ٥٦١٤)، وفي بيان خطأ من أخطأ على الشافعي (ص ١٧٢، ١٧٤)،
وفي شعب الإيمان (٣/ ٤٧ ح ٢٨٢٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (١/
١١٤ ح ٣٥٦)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا الشافعي، وأبو عوانة
في المسند (١ / ٣٤٩ح ١٢٤٥)، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم (٢/
٢٤٤ ح ١٤٤٤): جميعهم من طرق: عن مالك عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه ابن ماجه في السنن (١ / ٢٥٨ ح ٧٨٧) من طريق إبراهيم بن سعيد
عن الزهري، به بنحوه.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١ / ٢٣٢ ح ٦٢١) من طريق شعيب عن
الزهري، به، بنحوه.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٢٦ ح ١٨٣٩١) من طريقه
عن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري، به.
وقد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٨/ ٥٢ سؤال ١٤١٢، و (١٤٠/٩
سؤال ١٦٨١).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٧٠/١ ح ٧٤٧)، ومسلم في صحيحه (٣٠٧/١
=
- ١٧٠ -

وهذا الحديث قد رواه ابن عيينة عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
٧٧١٣- حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: نا ابن أبي
أويس(١)، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن
الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ قال: «أمرت أن أقاتل
=
ح ٤١٠، ٤١١)، والنسائي في السنن الكبرى (٣٢٢/١ح ١٠٠٠)، وفي
المجتبى (١٤٤/٢ ح ٩٢٨)، ومالك في الموطأ (٨٧/١ ح ١٩٤)، والشافعي في
المسند (١/ ٣٧ح ٢١٢)، وأحمد في المسند (٤٥٩/٢ ح ٩٩٢٣)، وأبو نعيم
في المستخرج على صحيح مسلم (٢/ ٣٢، ٣٣ ح ٩٠٨)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٥٥/٢، ٥٦ ح ٢٢٦١، ٢٢٧٣) جميعهم من طرق عن مالك عن
الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة به، بنحو لفظه.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣٠٧/١ ح ٤١٠، ٤١١)، وأبو عوانة في المسند
(١/ ٤٥٥ ح ١٦٨٥)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (٣٢/٢،
٣٣ ح ٩٠٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥٦/٢ح ٢٢٧٣) من طريق
يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة به.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١ / ٢٨٦ ح ٥٦٩)، والحميدي في مسنده (٢
/٤١٧ ح ٩٣٣)، وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (١٨٧/٢، ٣١٢/٧ ح
٧٩٥٨، ٣٦٣٩٢) جميعهم من طرق عن سفيان به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣٢٢/١، ٩٩٩)، والنسائي في المجتبى (٢
/١٤٤ ح ٩٢٧)، وعبد الرزاق في المصنف (٩٧/٢ح ٢٦٤٤)، وأحمد في
المسند (٢٣٣/٢، ٢٧٠ ح ٧١٨١، ٧٦٤٧)، وابن خزيمة في صحيحه (١/
٢٨٨ ح ٥٧٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٠٦/٥ ح ١٨٠٤)،
جميعهم من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به، بنحوه.
وذكره الإمام الدارقطني في العلل (٨٢/٨، ٩٢ سؤال ١٤٢٢).
(١) في (ك) ابن أويس وهو خطأ.
- ١٧١ -

الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم
مني ماله ودمه، وحسابه على الله)»(١).
٧٧١٤-، نا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: نا معمر،
عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، عن النبي وُطّ قال: «إذا
هلك كسرى، فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده،
والذي نفسي بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»(٢).
وهذا الحديث قد رواه ابن عيينة عن الزهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة، عن النبي څڑ.
٧٧١٥- حدثنا نصربن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُ لّ قال: «مثل
المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح [٤٢/أ] تميله، ولا يزال المؤمن
يصيبه بلاء، ومثل المنافق كمثل الشجرة الأرز، لا تزال تهتز حتى
(١) سبق في رقم (٧٦٨٣).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (١٣٢٥/٣ ح ٣٤٢٢)، ومسلم في صحيحه (٤/
٢٢٣٦، ٢٢٣٧ ح ٢٩١٨)، جميعهما من طرق عن يونس بن يزيد عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه الترمذي في السنن (٤٩٧/٤ ح ٢٢١٥)، وقال: هذا حديث حسن
صحيح، والحميدي في المسند (٤٦٧/٢ ح ١٠٩٤)، والشافعي في المسند (١/
٢٠٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٤٠ ح ٧٢٦٦)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٨٣/١٥ح ٦٦٨٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٧٧/٩)،
وأبو يعلى في المسند (٢٨٤/١٠ ح ٥٨٨١) جميعهم من طرق عن سفيان بن
عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه معمر بن راشد في الجامع (١١/ ٣٨٨)، وأحمد في المسند (٢٣٣/٢)
كلاهما من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
- ١٧٢ -

تنجفل(*)»(١)
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا معمر ويونس، عن الزهري، عن
سعید.
٧٧١٦- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن سعيد. عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ قال: «من
صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظرها حتى يفرغ من دفنها فله
قيراطان» قالوا: وما هما؟ قال: «القيراطان مثل الجبلين العظيمين»(٢).
(*) تنجفل يعني: تستحصر.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٦٣/٤ ح ٢٨٠٩)، والترمذي في السنن (٥/
١٥٠ ح ٢٨٦٦)، والنسائي في السنن الكبرى (٣٥١/٤ح ٧٤٨٠)،
ومعمر بن راشد في الجامع (١٩٦/١١)، وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف
(١٦٢/٦ ح ٣٠٣٤٤)، وأحمد في المسند (٢٣٤/٢ ح ٧١٩٢)، وابن حبان
في صحيحه (الإحسان - ١٧٧/٧ ح ٢٩١٥)، والبيهقي في شعب الإيمان
(١٤٣/٧ ح ٩٧٧٨)، جميعهم من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ذكره
الدارقطني في العلل (٢٧١/٧ سؤال ١٣٤٣)، والبغوي في شرح السنة
(٢٤٦/٥ح ١٤٣٧) من طریق معمر به.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٦٥١/٢ - ٦٥٣ ح ٩٤٥)، والنسائي في المجتبى
(٧٦/٤ ح ١٩٩٤)، والنسائي في السنن الكبرى (٦٤٥/١ح ٢١٢١)، وابن ماجه
في السنن (٤٩١/١ ح ١٥٣٩)، وعبد الرزاق (٤٤٩/٣ ح ٦٢٦٨)، وأبو بكر
ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/٣ ح ١١٦١٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/
٤١٢ ح ٦٥٣٧)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (٢٩/٣ ح
٢١١٦)، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٢٢٧/٢)، وأحمد في المسند (٢/
٢٣٣ ح ٧١٨٨)، وذكره الإمام الدارقطني في العلل (١٤٨/٩ سؤال ١٦٨٤)
=
- ١٧٣ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
إلا معمر، وقد خولف معمر في إسناده.
٧٧١٧ - حدثنا هلال بن يحيى قال: نا عبد الواحد بن زياد قال:
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي وَ لَد.
٧٧١٨- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: نا
معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ قال: «من
يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي».
وقال عبد الأعلى: «وإنما أنا قاسم ويعطي الله»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
إلا معمر.
٧٧١٩- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: حدثنا
=
من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به، بنحو لفظه.
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٠٥/٢) من طريق محمد بن أبي
حفصة عن الزهري به بنحوه.
(١) أخرجه ابن ماجه (٨٠/١ ح ٢٢٠)، ومعمر بن راشد في الجامع (١١/ ٤٠٣)،
وأحمد في المسند (٢٣٤/٢ ح ٧١٩٣)، والطبراني في المعجم الأوسط (٣١٩/٥
ح ٥٤٢٤)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن معمر، تفرد به عبد
الواحد بن زياد، وأعاده في المعجم الصغير (٧٦/٢، ٧٧ ح ٨١٠)، والطحاوي
في شرح مشكل الآثار (٢٨٠/٢)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (١/ ٩٣
ح ٨٢)، جميعهم من طرق عن معمر بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة به بنحوه وراجع إن شئت السلسلة الصحيحة (١١٩٤) فلشيخنا فيه
بحث نفيس، وهذا الحديث قد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ٢٦٦
سؤال ١٧٤٨).
- ١٧٤ -

معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَ لّ:
«يتقارب الزمان، ويقبض العلم، ويلقى الشح، وتظهر الفتن ويكثر
الهرج» قالوا: وما الهرج؟ قال: «القتل القتل»(١)
وهذا الحديث لا نحفظه إلا عن معمر، عن الزهري، عن سعيد وقد
خولف معمر فیه.
٧٧٢٠- نا أحمد بن عبدة قال: نا يزيد بن زريع قال: نا معمر،
عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ أنه سئل عن فأرة
وقعت في سمن قال: «تؤخذ وما حولها وتطرح» أحسبه قال: «ويؤكل
الباقي»(٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٢٥٩٠ ح ٦٦٥٢)، ومسلم في صحيحه (٤
/ ٢٠٥٧ ح ١٥٧)، وابن ماجه في السنن (٢/ ١٣٤٥ ح ٤٠٥٢)، وهو من
طريق أبي بكر بن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٤٦٦ ح ٣٧٢٧٨)، (١٥/ ٦٤ ح
١٩١٢٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٣٣ ح ٧١٨٦) جميعهم من طرق عن عبد
الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة به مرفوعا، وخالفهم الإمام عبد الرزاق في روايته للجامع لمعمر بن
راشد (١١/ ٣٦٤ ح ٢٠٧٥١) من حديث عبد الرزاق عن معمر عن سعيد
ابن المسيب به مرسلا. اهـ.
وهذا الحديث قد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (١٨١/٩ سؤال ١٧٠٣).
وكذا قول الإمام البخاري في صحيحه عقب حديثه: وقال شعيب، ويونس
والليث وابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة عن النبي {﴾.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٨١، ١٨٢٠ ح ٣٨٤٢)، وقال أبو داود: قال
الحسن - الراوي عن عبد الرزاق عن معمر به، وهو الحسن بن علي - قال
عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
عباس عن ميمونة عن النبي ₪، ثم أخرجه أبو داود بإسناده (٤ / ١٨٢ ح
- ١٧٥ -

٧٧٢١- وحدثناه نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى، عن
معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿ قال: «تؤخذ
وما حولها [٤٢/ب] فتطرح»(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا معمر، وقد خولف في إسناده ومتنه.
٧٧٢٢- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: نا
معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي قال: «لا يمنعن
أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره»، ثم يقول أبو هريرة: مالي
=
٣٨٤٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي ﴿ّ به، بمثل
حديث الزهري عن سعيد بن المسيب به، اهـ.
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٥٣)، وابن الجارود في
المنتقى ص (٢٢١ ح ٨٧١)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٢٠٥/١ ح ٢)،
وقال: رجاله ثقات محفوظ من هذا الطريق. اهـ.
والطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٣٦٤ح ٣٤١٣)، وقال: لم يرو هذا
الحديث عن الزهري عن سعيد إلا معمر، ولا رواه عن معمر إلا يزيد وعبد
الواحد بن زياد. اهـ، وأحمد في المسند (٢/ ٢٣٢، ٤٩٠ح ٧١٧٧،
١٠٣٦٠)، وأبو يعلى الموصلي في المسند (١٠/ ٢١٦ح ٥٨٤١)، وابن
الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ١٨٨ ح ١٤٧١)، والترمذي في
العلل الكبير (ترتيب أبي طالب - ص ٢٩٨ ح ٥٥٢، ٥٥٣)
جميعهم من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
به، بنحوه.
وذكره الإمام الدارقطني في العلل (٢٨٥/٧ سؤال ١٣٥٧).
(١) انظر التعليق السابق.
- ١٧٦ -

أراكم عنها معرضين لأرمين ما بين أكتافكم(١).
(١) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (٣/ ٣٧٨) من طريق هشام عن معمر عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال: رواه ابن أبي حفصة عن الزهري
فخالفهما ورواه عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. اهـ.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ١٠١ ح ٢٦١٨)، وقال: لم يرو هذا
الحديث عن الزهري عن سعيد إلا معمر.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٤ / ٥٤٩ ح ٢٣٠٣٦)، و (٧/
٣٠٤ ح ٣٦٣٠٨) جميعهم من طريق هشام الدستوائي عن معمر وعبد الأعلى
عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به بلفظه.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٢ / ٨٦٩ ح ٢٣٣١)، ومالك في الموطأ (رواية
يحيى بن يحيى ٢/ ٧٤٥ ح ١٤٣٠)، وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٢٣٠ ح
١٦٠٩)، وأبو عوانة في المسند (٣/ ٤١٧، ٤١٨ ح ٥٥٤١)، والشافعي في
المسند (١/ ٢٢٤)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٥٧ ح
١١٦٥٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٦٨ ح ١١١٥٥)، والشافعي في
السنن المأثورة (١/ ٣٨٥ ح ٥٢٤)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٢/
٢٧٠ ح ٥١٥) جميعهم من طرق عن مالك عن الزهري عن الأعرج به
بنحوه.
وأخرجه الحميدي في المسند (٢ / ٤٦١ ح ١٠٧٦)، ومسلم في صحيحه (٣/
١٢٣٠ ح ١٦٠٩)، ومن طريق الحميدي أخرجه أبو عوانة في المسند (٣/
٤١٧ ح ٥٥٤٠)، والترمذي في السنن (٣/ ٦٣٥ ح ١٣٥٣)، وقال أبو
عيسى: هذا حديث حسن صحيح، اهـ، وأبو داود في السنن (٣/ ٣١٤ ح
٣٦٣٤)، وابن ماجه في السنن (٢/ ٧٨٣ح ٢٣٣٥)، والشافعي في السنن
المأثورة (١ / ٣٨٤ ح ٥٢٣)، وأبو يعلى الموصلي في المسند (١١/ ١٢٢ ح
٦٢٤٩)، وابن الجارود في المنتقى (ص ٢٥٤ ح ١٠٢٠)، وأحمد (٢٤٠/٢)،
جميعهم من طرق عن سفيان قال: سمعت الزهري يقول أخبرني عبد الرحمن
الأعرج به، وقال سفيان: إني لأحفظ المكان الذي سمعته من الزهري ما فيه إلا
- ١٧٧ -

وهذا الحديث لا نعلم أحدا قال: عن الزهري، عن سعيد إلا معمر،
وغير معمر يرويه عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
٧٧٢٣- حدثنا نصر بن علي قال: نا عبد الأعلى قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي { # - يرويه عن
ربه - قال تبارك وتعالى: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم لي وأنا
أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»(١).
٧٧٢٤- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: أخبرنا
معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «ما من مولود
إلا نخسه الشيطان، إلا ابن مريم وأمه» قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم:
=
الأعرج، ما قال فيه سعيد بن المسيب. اهـ.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٢٣٠ ح ١٦٠٩)، وأحمد في المسند (٢/
٢٧٤ ح ٧٦٨٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٦٨ح ١١١٥٥) جميعهم
من طرق عن معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة به.
وأخرجه أبو عوانة في المسند (٣/ ٤١٨ ح ٥٥٤٣) من طريق زياد بن سعد
عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة به.
(١) ذكر هذا الحديث الإمام الدارقطني في العلل ٧ / ٢٩٢ سؤال ١٣٦٢).
أخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٢٢١٥ ح ٥٥٨٣)، والنسائي في السنن
الكبرى (٢/ ٢٤١ ح ٣٢٦١)، وعبد الرزاق بن همام في المصنف (٤ /٣٠٦ ح
٧٨٩١) جميعهم من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة، به، بنحو لفظه.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢ / ٨٠٦ ح ١١٥١)، وأبو نعيم في المستخرج
على صحيح مسلم (٣/ ٢٢٧ ح ٢٦١١)، والنسائي في المجتبى (٤ / ١٦٤ ح
٢٢١٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٠٤ح ٨٢٩٠) جميعهم من طرق
عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به، بنحوه.
-١٧٨ -

﴿ وَإِنِّىَ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّحِيمِ﴾ [آل عمران: ٣٦](١).
٧٧٢٥ - حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى، وحدثنا
الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق جميعا ذكراه، عن معمر عن
الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي من﴿ قال: «تتركوا المدينة
كأخير ما كانت، لا يغشاها إلا العواف»(٢)
يريد: عواف(*) السباع والطير.
وهذا الحديث لا يحفظ إلا عن معمر ويونس.
٧٧٢٦ - حدثنا الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال:
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب(*)، عن أبي هريرة قال : -
قال رسول الله مَ﴿ «الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر،
والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يمانية»(٣).
٩٠
(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٦ / ٢٨٨ ح ٣١٤٩٦)، ومن طريقه
أخرجه مسلم في صحيحه (٤ / ١٨٣٨ ح ٢٣٦٦)، وأحمد في المسند (٢/
٢٣٣ ح ٧١٨٢)، و البخاري في صحيحه (٤ / ١٦٥٥ ح ٤٢٧٤)، جميعهم
من طرق عن معمر عن الزهري عن سعيد به بنحوه.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٢ / ٦٦٣ ح ١٧٧٥) حدثنا أبو اليمان عن
شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به بلفظه.
وأخرجه معمر بن راشد في الجامع (١١ / ٤٠٣) من حديث عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة به بنحوه.
(*) كتب في الحاشية (صوابه: عوافي). الذي في صحيح البخاري لفظ (على خير
ما كانت).
(*) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٧٣ ح ٥٢)، وأبو عوانة في المسند (٦٣/١ ح
- ١٧٩ -

٧٧٢٧- وحدثنا الحسين قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري [٤٣/أ] عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
النبي ﴿ أنه قال: «ليلة أسري بي أتيت بإناءين في أحدهما خمر، وفي
الآخر لبن، فقيل: اختر أيهما شئت، فاخترت اللبن فقيل لي: هديت
للفطرة، أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك»(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب أشهر من معمر، وقد خولف في إسناده.
٧٧٢٨- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر،
=
١٧٠)، وأبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (١/ ١٤٠ ح ١٨٨)، وابن
منده في الإيمان (١ / ٥٢٦ ح ٤٣٣)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٢٦٨ ح
٨١١٠) جميعهم من طرق عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به عدا ابن منده فإنه
رواه من طريق بشر بن شعيب حدثني أبي عن الزهري ... به الحديث.
وأخرجه معمر بن راشد في الجامع (١١/ ٥٢) من حديث عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ومن طريقه أخرجه أحمد في
المسند (٢ / ٢٦٩ ح ٧٦٣٩) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة به الحديث بلفظه.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ١٢٤٣ ح ٣٢١٤، ٣٢٥٤)، ومسلم في
صحيحه (١ / ١٥٤ ح ١٦٨)، والترمذي في السنن (٥/ ٣٠٠ ح ٣١٣٠)،
وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وعبد الرزاق بن همام في المصنف
(٥/ ٣٢٩)، وأبو عوانة في المسند (١ / ١١٦ ح ٣٤٧)، وأحمد في المسند (٢/
٢٨٢ ح ٧٧٧٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١ / ٢٤٧ ح ٥١)
جميعهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة ... به الحديث.
- ١٨٠ -