النص المفهرس

٦٠٢٤- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني: نا عمرو بن
عثمان(١): نا العلاء بن سليمان الرقي(٢)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،
أن النبي ﴿ قال: «من مس فرجه فليتوضأ» وقال: «توضئوا مما غيرت
النار»(٣).
وهذان الحديثان إنما يرويان عن ابن عمر موقوفا، وأسندهما العلاء
وحده
٦٠٢٥- حدثنا محمد بن مسكين: نا عبد الله بن يوسف التنيسي:
نا ابن لهيعة(٤)، عن يزيد بن أبي حبيب(٥)، عن ابن شهاب، عن سالم، عن
أبيه قال: لم يكن رسول الله :﴿ ولا أبو بكر، ولا عمر يلبسون خواتيمهم
حتى قدم أبان على عمر. يعني كانوا يتخذونها ولا يلبسونها(٦).
(١) عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي مولاهم، الرقي، ضعيف، وكان قد عمي،
من كبار العاشرة، مات سنة سبع عشرة أو تسع عشرة. التقريب (٥٠٧٤).
(٢) العلاء بن سليمان الرقي، قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم:
ضعيف. المغني في الضعفاء (٤٤٠/٢).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٢٤٥/١): رواه البزار والطبراني في الكبير، وفي سند
الكبير: العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدا، وفي سند البزار: هاشم بن زيد،
وهو ضعيف جدا.
قلت: العلاء بن سليمان، ليس في إسناد الطبراني، بل هو في إسناد البزار،
وهاشم بن زيد ليس في إسناد البزار، ولعل الخطأ من الطابع.
(٤) صدوق. خلط بعد احتراق كتبه. تقدم (٣٥٦٣).
(٥) يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، واسم أبيه سويد، واختلف في ولائه،
ثقة فقيه وكان يرسل، من الخامسة، مات سنة ثمان وعشرين، وقد قارب
الثمانين. التقريب (٧٧٠١).
(٦) قال الهيثمي في المجمع (١٥٢/٥): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا
- ٢٦١ -

٦٠٢٦- حدثنا الحسين بن مهدي: نا عبد الرزاق(١): أنا معمر (٢)،
عن الزهري [٥٧]، عن سالم عن أبيه، أن رسول اللهمح ﴿ قال: «لا
تتر کوا النار في بیوتکم حین تنامون»(٣).
٦٠٢٧- وحدثنا خالد بن يوسف(٤): نا ابن عيينة، عن الزهري،
عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله :﴿: «لا تدعوا النار في بيوتكم
حين تنامون»(٥).
٦٠٢٨- ونا الحسين بن مهدي: نا عبد الرزاق(٦): أنا معمر(٧)،
عن الزهري، عن سالم عن أبيه، قال: كان رسول الله وَط* يستلم الركن
اليماني والحجر(٨).
=
ابن لهيعة وإن كان حسن الحديث ولكنه لم يحتمل هذا منه لما خالف الأثبات
الذين رووا عن ابن عمر: أن النبي ◌ُ# يلبس الخاتم.
(١) ثقة عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٢) ثقة وفيما حدث به بالبصرة شيء. تقدم (٤٨٩٠).
(٣) أخرجه أحمد (٧/٢، ٤٤)، وأبو عوانة (٨١٦٩)، كلاهما من طريق:
عبد الرزاق، بسنده، به.
(٤) ضعيف. تقدم (٤٥٤٤).
(٥) أخرجه أحمد (٨/٢)، والحميدي (٦١٨)، وابن أبي شيبة (٢٥٩١٥)، عن
سفيان بن عيينة، بسنده، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٦٢٩٣)، وفي الأدب المفرد (١٢٢٤)،
ومسلم (٢٠١٥)، والترمذي (١٨١٣)، وأبو داود (٥٢٤٦)، وابن ماجه
(٣٧٦٩)، وأبو يعلي (٥٤٣٤)، (٥٤٨٦)، والبيهقي في الشعب (١٢٨/٥).
(٦) ثقة. عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٧) ثقة. وفيما حدث به بالبصرة شيء. تقدم (٤٨٩٠).
(٨) أخرجه عبد الرزاق (٨٩٣٧)، عن معمر، بسنده، به. وعنه أحمد (٨٩/٢).
- ٢٦٢ -

٦٠٢٩- وبإسناده: أن النبي ◌َ﴿ّ أعتم ليلة بالعشاء، فناداه عمر نام
النساء والصبيان. فقال: «ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل الأرض
غیر کم»(١).
٦٠٣٠- وبإسناده: أن رسول الله وَ ﴿. قال: «لا تمنعوا إماء الله أن
يصلين في المساجد»(٢).
٦٠٣١- وبإسناده: قال: قال رسول الله مح /: «صلاة الليل مثنى
مثنى فإذا خفت الصبح فواحدة توتر بها»(٣).
٦٠٣٢- وبإسناده: أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر.
ويقول: أذن رسول الله﴿ لضعفة أهله(٤).
٦٠٣٣- وبإسناده: أن رسول الله:﴿ ذكر الدجال فقال: «إني
أنذر كموه، وقد أنذره نوح قومه، ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله
(١) أخرجه عبد الرزاق (٢١١٦)، عن معمر، بسنده، به.
ومن طريقه: النسائي في السنن (٣٨٨)، وابن خزيمة (٣٤٣).
(٢) أخرجه أحمد (١٥١٧/٢) ثنا عبد الرزاق، بسنده، به.
وأخرجه ابن ماجه (١٦)، وأبو عوانة (١٤٣٩)، كلاهما من طريق: عبد
الرزاق، بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٨٧٣) من طريق: معمر، بسنده، به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٤٦٧٨)، عن معمر، بسنده، به وعنه أحمد (١٤٨/٢).
وأخرجه البخاري (١١٣٧)، ومسلم (٧٤٩)، والنسائي في الكبرى (٤٣٩)،
(٤٧٣)، (١٣٨٠)، والطبراني في الأوسط (٩٤٠)، وأبو يعلى (٥٤٣١)،
والبيهقي في الكبرى (٢٢/٣)، من طرق: عن الزهري، بسنده، به.
(٤) أخرجه ابن خزيمة (٢٨٧١)، من طريق عبد الرزاق، بسنده، به، وانظر تخريج
حديث رقم (٦٠٢١).
- ٢٦٣ -

نبي لقومه: إن الله ليس بأعور»(١).
٦٠٣٤- وبإسناده: قال: رأيت الناس على عهد رسول الله مح ﴿
يضربون إذا اشترى الرجل طعاما أن يبيعه حتى يبلغه إلى رحله(٢).
٦٠٣٥- وبإسناده: قال: قال رسول الله :﴿: «لا يقيمن أحدكم
أخاه من مجلسه ويجلس فيه»(٣).
٦٠٣٦- وبإسناده: أن النبي ﴿ كان يصلي يوم الجمعة ركعتين
في بيته إذا انصرف.
٦٠٣٧- وبإسناده: أن النبي ﴿ أتى الحجر فقال: «لا تدخلوا
مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم» ثم
أسرع المشي حتى جاوز الوادي(٤).
٦٠٣٨- حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب(6): نا محمد بن
سلمة، عن محمد بن إسحاق(٦)، عن الزهري، عن سالم قال: كنت عند
ابن عمر فجاءه رجل فسأله عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال: حسن لا
(١) أخرجه معمر بن راشد في جامعه (٣٩٠/٢)، عن الزهري، بسنده، به.
وأخرجه الترمذي (٢٢٣٥)، وأبو داود (٤٧٥٧) كلاهما من طريق: عبد
الرزاق، بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٦١٧٣) ومسلم (٢٩٣٠) من طريق: الزهري بسنده، به.
(٢) أخرجه أحمد (١٥٠/٢)، ثنا عبد الرزاق، بسنده، به.
أبو عوانة (٢٨٤/٣)، من طريق: عبد الرزاق، بسنده، به.
(٣) أخرجه مسلم (٢١٧٧)، من طريق: معمر، بسنده، به.
(٤) تقدم تخريجه (٦٠٠٨).
(٥) ثقة يغرب. تقدم (٥٩٣٤).
(٦) صدوق مدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
- ٢٦٤-
1

بأس. فقال: إن أباك كان ينهى عنها. فغضب ابن عمر وقال: بأمر رسول
الله نأخذ.
٦٠٣٩- حدثنا الحسين بن مهدي: نا عبد الرزاق(١): أنا معمر(٢)،
عن الزهري، عن سالم عن أبيه، أن النبي ﴿ حلق في حجته(٣).
٦٠٤٠- وبإسناده قال: صلى رسول الله ﴿ صلاة الخوف
بإحدى الطائفتين، والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا فقاموا في
مقام أصحابهم مقبلون(٤) على العدو، فجاء أولئك فصلى بهم النبي ﴿ّ
ركعة، ثم سلم، ثم قضى هؤلاء ركعة، وهؤلاء ركعة(٥).
٦٠٤١- نسخت من كتاب أحمد بن الفرج(٦)، عن محمد بن
إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سالم، عن
أبيه، أن النبي ﴿ نهى أن تطرق النساء ليلا. فلما نظر في الكتاب قال:
رأيته عندي في موضعين: مرة عن سالم، عن أبيه. ومرة عن سالم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري إلا ابن أبي ذئب، ولا عن
(١) ثقة. عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٢) ثقة. وفيما حدث به بالبصرة شيء. تقدم (٤٨٩٠).
(٣) أخرجه أحمد (٣٣/٢، ٨٩)، ثنا عبد الرزاق، بسنده، به.
(٤) كذا بالأصل والصواب: مقبلين.
(٥) أخرجه عبد الرزاق (٤٢٤١)، عن معمر، بسنده، به. وعنه أحمد (١٤٧/٢).
ومن طريق عبد الرزاق، مسلم (٨٣٩)، وابن حبان (٢٨٧٩)، والدار قطني في
سننه (٥٩/٢)، وابن الجارود في المنتقى (٢٣٣).
وأخرجه الترمذي (٥٦٤)، والبيهقي في الكبرى (٢٦٠/٣)، كلاهما من
طریق: معمر، بسنده، به.
(٦) ضعيف. تقدم (٥٦٣٦).
- ٢٦٥ -

ابن أبي ذئب إلا ابن أبي فديك، وهو معروف عن ابن أبي ذئب، عن
الزهري، عن سالم، عن أبيه من حديث ابن أبي فديك.
٦٠٤٢- حدثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني: نا أبو عامر: نا
زمعة (١)، عن الزهري، عن سالم عن أبيه، أن النبي {﴿ قال: «لا يلسع
المؤمن من جحر مرتين»(٢).
٦٠٤٣- حدثنا [٥٨] محمد بن المثنى: نا عثمان بن عمر(٣): نا
يونس بن يزيد(٤) عن الزهري قال: بلغني أن رسول الله ® كان إذا رمى
الجمرة رماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحدر أيمنها،
فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو، وكان يطيل الوقوف، ويأتي الجمرة
الثانية فيرميها بسبع حصيات، يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات
اليسار مما يلي الوادي، فيقف مستقبل البيت، رافعا يديه يدعو، ثم يأتي
الجمرة التي عند العقبة، فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة،
ثم ينصرف ولا يقف عندها. قال الزهري: سمعت سالما يحدث بهذا
(١) زمعة، بسكون الميم، ابن صالح الجندي، بفتح الجيم والنون، اليماني، نزيل
مكة، أبو وهب، ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون. من السادسة. التقريب
(٢٠٣٥).
(٢) أخرجه أحمد (١١٥/٢)، وعبد بن حميد (٧٣٥)، وابن ماجه (٣٩٨٣)،
والطبراني في الكبير (١٣١٣٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (٨٢٧) جميعا
من طريق: زمعة بن صالح، بسنده، به. والحديث في الصحيحين وغيرهما من
حديث أبي هريرة.
(٣) ثقة، قيل كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. تقدم (٤٥٠٤).
(٤) ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ. تقدم
(٦٠٢١).
-٢٦٦ -

الحديث عن ابن عمر عن النبي ﴿ّ قال: فكان ابن عمر يفعل ذلك(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري إلا يونس بن یزید.
٦٠٤٤- حدثنا محمد بن معمر: نا أبو عامر: نا علي بن
المبارك(٢)، عن يحيى بن أبي كثير(٣)، حدثني أبو قلابة(٤)، حدثني سالم بن
عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: قال رسول الله عَ #: «يوشك أن تخرج نار
قبل يوم القيامة من حضرموت، تحشر الناس» قالوا: يا رسول الله، فما
تأمرنا؟. قال: «علیکم بالشام»(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث سالم عن ابن عمر إلا
برواية أبي قلابة.
٦٠٤٥- حدثنا أحمد بن عبدة(٦)، وحوثرة بن محمد واللفظ لأحمد
عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول
(١) أخرجه البخاري (١٧٥٣)، والنسائي في الكبرى (٤٠٨٩)، وفي المجتبى (٣٠٨٣)، وأبو
يعلى (٥٥٧٧)، والدارقطني في السنن (٢٧٥/٢)، وابن خزيمة (٤٩٧٢)،
والدارمي (١٩٠٣)، والبيهقي (١٤٨/٥)، جميعا من طريق: يونس بن يزيد،
بسنده، به.
(٢) علي بن المبارك الهنائي، بضم الهاء وتخفيف النون، ممدود، ثقة، كان له عن
يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع والآخر إرسال فحديث الكوفيين عنه
فيه شيء، من كبار السابعة. التقريب (٤٧٨٧).
(٣) ثقة، لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٤) ثقة، كثير الإرسال، قال العجلي: فيه نصب يسير. تقدم (٤١٦٩).
(٥) أخرجه أحمد (٥٣/٢)، من طريق: علي بن المبارك، بسنده، به.
وأخرجه أحمد أيضا (٨/٢، ٦٩، ٩٩، ١١٩)، والترمذي (٢٢١٧)، وأبو
يعلى (٥٥٥١)، وابن حبان (٧٣٠٥)، جميعا من طريق: يحيى بن أبي كثير،
بسنده، به.
(٦) ثقة، رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
-٢٦٧ -

الله ◌َ﴿: «من كان له عبد بينه وبين آخر، فأعتق أحدهما نصيبه، [فإن
موسرا](١) قوم عليه بأغلى القيمة، أو قوم قيمة لا وكس ولاشطط، ثم
أعتق»(٢).
ولا نعلم أسند عمرو بن دينار المكي، عن سالم، عن أبيه، عن النبي
غير هذا الحديث.
وقد رواه داود العطار عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر،
والصواب ما رواه ابن عيينة.
٦٠٤٦- حدثنا عمرو بن علي: نا ابن أبي عدي: نا محمد بن
عمرو (٣)، عن سالم، عن أبيه قال: كان رسول الله﴿ إذا جد به السير
أخر هذه الصلاة يعني المغرب (٤).
٦٠٤٧- وحدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد: نا أبو أسامة(٥)، عن
محمد بن عمرو(٦)، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: خرج عمر بن
الخطاب إلى المسجد فوجد حلة سيراء، فرجع فقال: يا رسول الله ألا
(١) كذا بالأصل وفي مصادر التخريج: «فإن كان موسرا».
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٤٩٤٠)، والطبراني في الكبير (١٣٦٤٠)، كلاهما
من طريق: داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن
عمر رضي الله عنهما.
(٣) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، المدني، صدوق، له أوهام، من
السادسة، مات سنة خمس وأربعين على الصحيح. التقريب (٦١٨٨).
(٤) أخرجه البخاري (١٨٠٥)، والبيهقي (١٦٠/٣)، كلاهما من طريق: زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما. به.
(٥) هو حماد بن أسامة، ثقة، ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٦) صدوق، له أوهام. تقدم (٦٠٤٦).
-٢٦٨ -

تشتري هذه الحلة فتلبسها إذا قدم عليك الوفود، ويوم الجمعة؟ فقال
رسول الله 48: «إنما تلك ثياب من لا خلاق له» فمكث ما شاء الله أن
يمكث، ثم أرسل إلى عمر بحلة من ديباج أهديت له، فجاءه عمر، فقال:
يا رسول الله، أرسلت إلي بهذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت. قال: «إني
لم أرسلها إليك لتلبسها، ولكن إنما أرسلت بها لتبيعها، وتجعلها في بعض
حاجتك، أو تكسوها بعض نسائك»(١).
٦٠٤٨- وحدثناه الجراح بن مخلد: نا روح بن عبادة: نا شعبة،
عن أبي بكر بن حفص، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﴿ّ بنحوه(٢).
٦٠٤٩- وناه محمد بن معمر: نا روح، عن حنظلة، عن سالم،
عن أبيه، عن النبي ﴿ّ بنحوه(٣).
٦٠٥٠- حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي: نا محمد بن بلال(٤): نا
عمران القطان(٥)، عن محمد بن عمرو(٦) عن سالم، [٥٩] عن أبيه، عن
رسول الله:﴿ قال: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه،
ومدمن الخمر، والمنان عطاءه. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق بوالديه،
والديوث، والرجلة»(٧).
(١) أخرجه أحمد (١١٤/٢)، وأبو عوانة (٢٢٧/٥)، كلاهما من طريق: شعبة،
عن أبي بكر بن حفص، به.
(٢) انظر الطريق السابق.
(٣) انظر الطريق قبل السابق.
(٤) صدوق، يغرب. تقدم (٤٥٦٧).
(٥) صدوق، يهم ورمي برأي الخوارج. تقدم (٤٣٨٦).
(٦) صدوق، له أوهام. تقدم (٦٠٤٦)
(٧) انظر الطريق القادم.
- ٢٦٩-

٠
٦٠۵١- وناه عمرو بن علي: نا أبو عاصم، عن عمر بن محمد،
عن عبد الله بن يسار(١)، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ◌َ﴿ قال: «ثلاثة لا
ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق، والديوث، والمرأة المترجلة تشبه
بالرجال. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق بوالديه، والمنان عطاءه،
ومدمن الخمر»(٢).
وحديث محمد بن عمرو لا نعلم رواه عنه إلا عمران القطان، ولا
رواه عن عبد الله بن يسار إلا عمر بن محمد.
٦٠٥٢- حدثنا إسماعيل بن مسعود: نا فضيل بن سليمان(٣): نا
موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه قال: لما استعمل رسول الله و ﴿ أسامة
ابن زيد قالوا فيه، فبلغ ذلك رسول الله ﴿ فقال: «قد بلغني ما قلتم في
أسامة، ولقد قلتم ذلك في أبيه من قبله، وإنه لخليق للإمارة، وإنه
لأحب الناس إلي» ما استثنى فاطمة ولا غيرها(٤).
٦٠٥٣- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: نا عبيد الله بن
موسى(٥): نا سفيان عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه قال: كانت
يمين رسول الله و﴿ التي يحلف عليها رسول الله: «لا ومقلب القلوب»(٦).
(١) عبد الله بن يسار المكي، الأعرج، مقبول، من الخامسة. التقريب (٣٧١٩).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٣١٨٠)، عن أبي عاصم، بسنده، به.
أخرجه أحمد (١٣٤/٢)، والبيهقي في الكبرى (٢٨٨/٨) وأبو يعلى (٥٥٥٦)
جمیعا من طریق، عن عمر بن محمد، بسنده، به.
(٣) صدوق، له خطأ كثير. تقدم (٥٠٩٥).
(٤) أخرجه أبو يعلى (٥٥١٨)، من طريق: فضيل بن سليمان، بسنده، به.
(٥) ثقة، كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٦) أخرجه الدارمي (٢٣٥٠)، وعبد بن حميد (٧٤١)، عن عبيد الله بن موسى،
- ٢٧٠ -

٦٠٥٤- ونا عمرو بن علي: نا محمد بن الزبرقان(١): نا موسى بن
عقبة، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله(م/3: «الذي يجر ثوبه من
الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة» فقال أبو بكر: يا رسول الله
يسترخي أحد شقي إزاري. فقال: «إنك لست ممن يفعل الخيلاء»(٢).
٦٠٥٥- حدثنا سعيد بن يحيى(٣): فيما أحسب حدثني أبي (٤)، عن
موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول اللهمح#: «رأيت
امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة، وهي
الجحفة» فأول رسول الله ﴿ أن وباء المدينة انتقل إلى الجحفة(٥).
==
بسنده، به.
أخرجه البخاري (٦٦٢٨)، وأحمد (٢٥/٢)، والنسائي في المجتبى (٣٧٦١)،
وأبو يعلى (٥٤٤٢) (٥٤٧٢)، (٥٥٢١)، والطبراني في الكبير (١٣١٦٣)،
وابن أبي شيبة (١٢٤٧٨)، وابن حبان (٤٣٣٢)، والبيهقي في الكبرى (٣/
١٢٢)، جميعا من طرق، عن سفيان، بسنده، به.
(١) محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي، صدوق ربما وهم، من الثامنة التقريب
(٥٨٨٤).
(٢) أخرجه البخاري (٥٧٨٤)، والحميدي (٦٤٩) وأحمد (٦٧/٢)، وأبو داود
(٤٠٨٥)، والنسائي في الكبرى (٩٧٢١)، والطبراني في الكبير (١٣١٧٤)،
وابن حبان (٥٤٤٤)، والبيهقي في الكبرى (٢٤٣/٢)، جميعا من طرق، عن
موسى بن عقبة، بسنده، به.
(٣) ثقة، ربما أخطأ. تقدم (٤٨٢٧).
(٤) صدوق، يغرب. تقدم (٥٧٢٣).
(٥) أخرجه البخاري (٧٠٣٨)، وأحمد (١٠٧/٢، ١١٧)، والترمذي (٢٢٩٠)،
والنسائي في الكبرى (٧٦٥١)، وابن ماجه (٣٩٢٤)، وابن أبي شيبة (٣٠٤٨٣)، وأبو
يعلى (٥٥٢٥)، جميعا من طرق، عن موسى بن عقبة، بسنده، به.
- ٢٧١-

٦٠٥٦- حدثنا عمرو بن علي: نا مسلم، نا عبد الله بن المبارك،
عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله مح / *: «من
أخذ شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين»(١).
٦٠٥٧- حدثنا إسماعيل بن مسعود: نا فضيل(٢)، عن موسى بن
عقبة، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله ﴿ أنه لقي زيد بن عمرو بن
نفيل بأسفل بلدح، وذلك قبل أن ينزل على رسول الله ﴿ الوحي، فقدم
إليه رسول الله :﴿- سفرة فيها لحم. فقال: إنا لا نأكل ما تذبحون على
أنصابكم، ولا نأكل إلا ما ذكر اسم الله عليه. قال: فحدثني عبد الله بهذا
عن رسول الله وَل﴾(٣).
٦٠۵٨- وناه ابن معمر، عن عفان، عن وهیب، عن موسی، عن
سالم، عن أبيه، عن النبي ﴿ بنحوه(٤).
٦٠٥٩- حدثنا عمرو بن علي: نا أبو عاصم: نا ابن أبي ذئب،
عن الحارث بن عبد الرحمن، عن سالم، عن أبيه قال: كان رسول الله عَ ﴿
يأمر بالتخفيف، وإن كان ليؤمنا بالصافات(٥).
(١) أخرجه البخاري (٢٤٥٤) حدثنا مسلم بن إبراهيم، بسنده، به.
والبخاري (٣١٩٦) أيضا، وأحمد (٩٩/٢) كلاهما من طريق: عبد الله بن
المبارك، بسنده، به.
(٢) صدوق، له خطأ كثير. تقدم (٥٠٩٥).
(٣) أخرجه البخاري (٥٤٩٩)، وأحمد (٨٩/٢)، من طريق، موسى بن عقبة،
بسنده، به.
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٨١٨٩)، وأحمد (٦٨/٢، ١٢٧) من طريق عفان
بسنده به.
(٥) أخرجه أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٧٦٣) أنا ابن أبي ذئب
- ٢٧٢ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، ولا
نعلمه یروی عن غیر ابن عمر أيضا.
٦٠٦٠- حدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا حنظلة، عن سالم،
عن أبيه قال: قال رسول الله :18: «رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط
الرأس، واضعا يديه على رجلين، يسكب رأسه ماء أو يقطر، فسألت
[٦٠] من هذا؟ فقيل: عيسى ابن مريم، أو المسيح ابن مريم» -قال
حنظلة: لا أدري أي ذلك قال -: «ورأيت خلفه رجلا أحمر جعد الرأس
أعور عين الشمال، أشبه من رأيت به ابن قطن -يعني عبد العزى بن
قطن- فسألت من هذا؟ قالوا: المسيح الدجال»(١).
٦٠٦١- وحدثنا محمد بن معمر: نا روح بن عبادة، عن حنظلة،
عن سالم، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﴿ وهو يشير نحو العراق:
«الفتنة هاهنا، الفتنة من حيث يطلع الشيطان قرنيه»(٢).
٦٠٦٢- وناه عمرو بن علي: نا المعتمر بن سليمان: نا ليث(٣)
=
بسنده، به.
ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٣١٩٤) وأخرجه أحمد (٢٦/٢، ٤٠، ١٥٧)،
وأبو يعلى (٥٤٤٥)، والبيهقي (١١٨/٣)، والشافعي في السنن المأثورة (١١٩)، جميعا
من طرق: عن ابن أبي ذئب، بسنده، به.
(١) أخرجه مسلم (١٦٩)، وأحمد (٢٢/٢، ٨٣، ١٥٤)، وابن منده في الإيمان
(٧٣٧)، جميعا من طريق: حنظلة، بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٧١٢٨)، وابن منده في الإيمان كلاهما من طريق: الزهري،
عن سالم، بسنده، به.
(٢) أخرجه أحمد (٤٠/٢) من طريق، حنظلة، بسنده، به.
(٣) صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. تقدم (٤٠٨٣).
- ٢٧٣ -

يعني ابن أبي سليم - عن سالم، حدثني أبي قال سمعت رسول الله مح ﴿
يقول: «الفتنة هاهنا» يعني قبل المشرق(١).
٦٠٦٣- وناه عقبة بن مكرم: نا أبو عاصم: نا عمر بن محمد، عن
سالم، عن أبيه، عن النبي بنحوه(٢).
٦٠٦٤- حدثنا عمرو بن علي: نا محمد بن فضيل(٣)، حدثني أبي
قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول
الله:﴿ يقول: «الفتنة تجيء من قبل المشرق، من حيث يطلع قرن
الشيطان، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض، وقد قال الله تبارك وتعالى
لموسى: ﴿ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّكَ فُتُونًا﴾»(٤).
٦٠٦٥- ونا علي بن المنذر(٥): نا محمد بن فضيل(٦): نا ليث(٧)، عن
سالم، عن أبيه، أن النبي ﴿ قال: «من صلى على جنازة فله قيراط، (٨)
وانتظرها حتى تدفن فله قيراطان»(٩).
٦٠٦٦- حدثنا عمرو بن علي: نا المعتمر بن سليمان: نا ليث(١٠)
(١) أخرجه ابن حبان (٦٦٤٨) من طريق: عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي
الله عنهما، وانظر ما قبله.
(٢) ما قبل حديث.
(٣) صدوق عارف رمي بالتشيع. تقدم (٤٠٨٩).
(٤) أخرجه الروياني في مسنده (١٤١٠) من طريق، محمد بن فضيل، بسنده، به.
(٥) صدوق، یتشیع. تقدم (٥٣٤٠).
(٦) صدوق، عارف، رمي بالتشيع. تقدم (٤٠٨٩).
(٧) صدوق، اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. تقدم (٤٠٨٣).
(٨) كذا بالأصل وفي المسند «ومن».
(٩) أخرجه أحمد (١٤٣/٢)، من سالم، بسنده، به.
(١٠) صدوق، اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. تقدم (٤٠٨٣).
-٢٧٤ -

قال: سمعت سالما قال: حدثني أبي أنه سمع النبي ◌َ# يقول: «من صور
صورة كلف أن يحييها يوم القيامة»(١).
٦٠٦٧- ونا عبيد الله بن الجهم(٢): نا ضمرة بن ربيعة(٣): نا ابن
شوذب، عن توبة العنبري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي ◌ُ ﴿ّ قال: «اللهم
بارك لنا في شامنا وفي يمننا وفي مدنا وفي صاعنا»(٤).
٦٠٦٨- حدثنا القاسم بن بشر بن معروف: نا عبد الله بن نافع
الصائغ(*): نا عاصم بن عمر(٦)، عن بلال بن أبي بكر(٧)، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي ◌ُ# قال: «كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام»(٨).
٦٠٦٩- نا علي بن الحسين الدرهمي: نا أنس بن عياض أبو
ضمرة: نا موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﴿ بنحوه(٩).
(١) أخرجه أحمد (١٤٥/٢)، من طريق: لیث، بسنده، به.
(٢) عبيد الله بن الجهم الأنماطي البصري، مقبول، من الحادية عشرة، مات بعد
الخمسين. التقريب (٤٢٨٢).
(٣) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، أصله دمشقي، صدوق، يهم قليلا،
من التاسعة، مات سنة اثنتين ومائتين.
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٠٩٨) من طريق سالم بن عبد الله، بسنده، به.
وقد تقدم تخريجه من طريق: نافع، عن ابن عمر
(٥) ضعيف. تقدم (٥٥٦٠).
(٦) ضعيف. تقدم (٥٧٥٤).
(٧) لم أجد ترجمته.
(٨) أخرجه أبو يعلى (٣٥٨/٩) والطبراني في الكبير (٢٩٤/١٢) والأوسط (٨/
٥٢) من طرق عن عبد الله بن نافع به. وللحديث طرق أخرى انظر التعليق
على الحديث رقم (٥٤٨٠).
(٩) أخرجه أحمد (٩١/٢) وأبو يعلى (٣٥٦/٩) و (١٨٩/١٠) من طريق أبي
- ٢٧٥-

٦٠٧٠- ونا الفضل بن سهل: نا نوح بن ميمون: نا إبراهيم بن
مسعود(١)، عن ابن إسحاق(٢)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ *
بنحوه(٣).
٦٠٧١- وحدثنا محمد بن مسكين: حدثنا أسد بن موسى(٤): نا
ابن لهيعة(٥): عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سالم، عن أبيه قال: قال
رسول الله وقال: «أشيروا على النساء في أنفسهن»(٦).
٦٠٧٢- وحدثنا محمد بن مسکین: حدثنا أسد بن موسى(٧): نا
ابن لهيعة(٨): عن بكير بن عبد الله بن الأشج (٩).
٦٠٧٣- ونا محمد بن معمر، ومحمد بن مرداس(١٠)، قالا: نا روح
ابن عبادة، عن حنظلة، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﴿ قال: «من اقتنى
==
معشر عن موسى بن عقبة به.
وأخرجه ابن ماجه (٣٣٨٧) والطبراني في الكبير (٣١٢/١٢) وفي مسند
الشاميين (٣٢/٢) من طريق يحيى بن الحارث الذماري عن سالم به.
(١) إبراهيم بن مسعود الهمداني، قال ابن أبي حاتم: صدوق. الجرح والتعديل
(١٤٠/٢)، وذكره ابن حبان في الثقات (٨٦/٨).
(٢) صدوق، مدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
(٣) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف. وتقدم للحديث طرق أخرى انظر رقم
(٥٤٨٠).
(٤) صدوق، يغرب وفيه نصب. تقدم (٥٦٤٦).
(٥) صدوق، خلط بعد احتراق كتبه. تقدم (٣٥٦٣).
(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٨٨٢)، من طريق سالم، بسنده، به.
(٧) صدوق، يغرب وفيه نصب. تقدم (٥٦٤٦).
(٨) صدوق، خلط بعد احتراق كتبه. تقدم (٣٥٦٣).
(٩) انظر الطريق السابق.
(١٠) مقبول. تقدم (٥٤٤٥).
-٢٧٦ -

کلبا لیس بکلب ماشیة، ولا کلب صید، فإنه ينقص من أجره كل يوم
قيراطان» وقال في حديث بكير: «كلب صيد، أو كلب ماشية»(١).
٦٠٧٤- حدثنا عمرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي، قالا: نا
أبو عاصم: نا عمر بن محمد، حدثني سالم، عن أبيه عن النبي ◌َ﴾(٢).
٦٠٧٥- وناه عبدة بن عبد الله: نا محمد بن بشر: نا عبيد الله بن
عمر عن أبي بكر بن سالم، عن أبيه، [٦١] عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه
قال: «رأيت فيما يرى النائم كأني على بئر، فاجتمع عليها الناس، فجاء
أبو بكر فترع ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف والله يغفر له، ثم جاء
عمر فاستحالت في يده غربا، فلم أر عبقريا يفري فریه، حتى ضرب
الناس بأعطائهم»(٣).
واللفظ لفظ عمر بن محمد، وحديث عبيد الله بنحو منه.
ولا نعلم روى هذا الحديث عن عبيد الله إلا محمد بن بشر.
٦٠٧٦- حدثنا محمد بن معمر: نا محمد بن عبيد: نا عبيد الله بن
عمر عن أبي بكر بن سالم، عن أبيه، عن ابن عمر عن النبي {﴿ قال:
«الذي یکذب علي يبنى له بيت في النار»(٤).
(١) أخرجه البخاري (٥٤٨١) ومسلم (١٥٧٤) وأحمد (٤٧/٢، ٦٠، ١٥٦)
والنسائي في الكبرى (٤٧٩٥)، والبيهقي في الكبرى (٩/٦)، وأبو يعلى (٥٤٤١) جميعا
من طرق، عن حنظلة، بسنده، به.
(٢) انظر الطريق السابق.
(٣) أخرجه أحمد (٣٩/٢)، وابن أبي شيبة (٣١٩٦٩)، ثنا محمد بن بشر، بسنده،
به.
والبخاري (٣٦٨٢)، ومسلم (٢٣٩٣)، وأبو يعلى (٥٥١٤)، جميعا من
طرق، عن محمد بن بشر، بسنده، به.
(٤) أخرجه أحمد (١٣١/٢)، وهناد السري في الزهد (١٣٨٦)، ثنا، محمد بن
- ٢٧٧ -

٦٠٧٧- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري: نا أبو أسامة(١): نا
عبيدالله بن عمر، عن سالم، عن أبيه، أن النبي ◌َ﴿ّ نهى عن لحوم الحمر
الأهلية(٢).
وقد روى عبيد الله عن سالم أحاديث، وسمع منه وأسند عنه
حدیثین.
٦٠٧٨- حدثنا عمرو بن علي: نا ابن أبي عدي، عن حنظلة، عن
سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله :﴿#: «لا تضربوا الصورة».
٦٠٧٩- حدثنا عمرو بن علي، نا ابن أبي عدي: نا حنظلة، عن
سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله:/﴿: «إذا استأذنكم النساء إلى
المساجد بالليل فأذنوا لهن» قال: وكان رسول الله﴿ يوتر على
راحلته(٣).
٦٠٨٠- حدثنا خلاد بن أسلم: نا سعيد بن خثيم الهلالي(٤): نا
حنظلة، عن سالم، عن أبيه قال: سمعته يقول: تعال أودعك كما كان
رسول الله :8 4* يودعنا: «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم
=
عبيد، بسنده، به.
(١) هو حماد بن أسامة، ثقة، ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٢) تقدم برقم (٥٥٠٦) وانظر الحديث رقم (٥٥٠٤، ٥٥٠٥).
(٣) أخرجه البخاري (٨٦٥)، مختصرا وأبو عوانة (١٤٤٦) مختصرا كلاهما من
طریق: حنظلة بن أبي سفيان، بسنده، به.
(٤) سعيد بن خثيم، بمعجمة ومثلثة، مصغر، ابن رشد، بفتح الراء والمعجمة،
الهلالي، أبو معمر الكوفي، صدوق، رمي بالتشيع له أغاليط، من التاسعة، مات
سنة ثمانين ومائة. التقريب (٢٢٩٥).
-٢٧٨ -

عملك»(١).
٦٠٨١- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن معمر قالا: نا أبو
عاصم:نا أبو عبيدة بن عبد الله بن عبد الله بن عمر(٢)، حدثني سالم، عن
أبيه، عن النبي ◌ُ ﴿ّ (٣).
٦٠٨٢- وناه محمد بن معمر: نا أبو عاصم: نا عمر بن محمد، عن
سالم، عن أبيه، عن النبي ◌َ﴿ قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير
له من أن يمتلئ شعرا»(٤).
وحديث عمر بن محمد لم نسمعه إلا من ابن معمر وإنما يعرف هذا
الحديث برواية أبي عاصم، عن أبي عبيدة، عن سالم. وأخرج إلينا محمد بن
معمر حديث أبي عاصم، عن عمر بن محمد من أصل كتابه.
٦٠٨٣- حدثنا عمرو بن علي وعقبة بن مكرم قالا: نا أبو
عاصم، عن عمر بن محمد، عن سالم، عن أبيه قال كنا نقول في عهد
رسول الله 38: أبو بكر وعمر وعثمان يعني في الخلافة(٥).
وهذا الحديث يروى عن ابن عمر من وجوه، أنه قال: كنا لا
تفاضل بين أحد من أصحاب رسول الله مع/®، وكنا نقول: أبو بكر وعمر
وعثمان، ثم لا نفاضل بعد.
(١) أخرجه أحمد (٧/٢)، من طريق: سعيد بن خثيم، بسنده، به مرفوعا.
أخرجه الترمذي (٣٤٤٣)، والنسائي في الكبرى (١٠٣٥٧) من طريق: سعيد
ابن خثيم بسنده، موقوفا علی ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) انظر الطريق السابق.
(٤) أخرجه البخاري (٦١٥٤)، وأحمد (٣٩/٢، ٩٦)، وأبو يعلى (٥٥٧٣)،
وابن أبي شيبة (٢٦٠٨٥)، جميعا من طريق: حنظلة، عن سالم، بسنده، به.
(٥) أخرجه ابن حبان (٧٢٥٠)، من طريق: الزهري، عن سالم، بسنده، به.
-٢٧٩ -

وعمر بن محمد لم يكن بالحافظ، وذلك في حديثه متبين إذا روى
عن غير سالم.
٦٠٨٤- حدثنا عمرو بن علي: نا بشر بن المفضل: نا يحيى بن أبي
إسحاق(١)، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله ﴿ قال: «إن الله - تبارك
وتعالى- ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم»(٢).
٦٠٨٥- حدثنا محمد بن معمر: نا قبيصة بن عقبة(٣)، نا سفيان،
عن عاصم بن عبيد الله (٤)، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ◌َ﴿(9).
٦٠٨٦- وناه إسحاق بن سليمان البغدادي(٦): نا إسحاق بن
يوسف: نا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله(٧)، عن سالم، عن أبيه قال:
قال رسول الله #: «لا يصور رجل صورة إلا قيل له: أحي ما
خلقت»(٨).
(١) صدوق، ربما أخطأ. تقدم (٥٢٩٠).
(٢) أخرجه الحميدي (٦٢٤)، وأحمد (٨/٢)، وأبو عوانة (٥٨٩٢)، والشيباني
في الآحاد والمثاني (١١٥)، جميعا من طرق الزهري، بسنده، به.
(٣) صدوق، ربما خالف. تقدم (٤٨٥١).
(٤) عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني، ضعيف،
من الرابعة، مات في أول دولة بني العباس، سنة اثنتين وثلاثين. التقريب
(٣٠٦٥).
(٥) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، والحديث في الصحيحين وغيرهما من
حديث ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما.
(٦) إسحاق بن سليمان البغدادي، ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (٣٦٥/٦).
(٧) ضعيف. تقدم (٦٠٨٥).
(٨) أخرجه الطبراني في الكبير (١٣٢٠٢)، من طريق: قبيصة بن عقبة، بسنده، به.
أخرجه أيضا الطبراني في الكبير (١٣١٩٩)، وأبو يعلى (٥٥٨٠)، وابن معين
في تاريخه برواية الدوري (٢٤٤٧) جميعا من طرق؛ عن سفيان، بسنده، به.
- ٢٨٠ -