النص المفهرس

رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه عريشه(١).
٤٧٨٧- حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا حفص بن غياث(٢) عن
حجاج (٣) عن عطاء(٤) عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن رسول الله
-صلى الله عليه وسلم - قال: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)) (٥).
٤٧٨٨- حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا حفص -يعني- ابن
غياث(٦) قال: نا حجاج(١) عن عطاء(٢) عن ابن عباس -رضي الله
(١) [أخرجه أحمد (٣٥١/١) ثنا يزيد أنا الحجاج بن أرطاة به.
وأخرجه(٣٦٩،٢٢١/١) من طريق منصور وعمرو بن دينار عن عطاء به.
وفي المطبوع : على عائشة بدل عریشه.
وأخرجه الدارمي (٣٨٢/١)، وابن خزيمة (٣٢٤/٤)، وأبو عوانة كما في إتحاف
المهرة (٤٤٠/٧) جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار نحوه].
(٢) ثقة تغير حفظه قليلاً في الآخر. تقدم (٤٢٩٣).
(٣) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٤) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٥) أخرجه ابن ماجه (٢٩٩٤)، والطبراني (١٤٢/١١) رقم (١١٢٩٩)، وابن أبي
شيبة (١٥٨/٣) من طرق عن حجاج عن عطاء بسنده به بنحوه مطولاً
ومختصرًا.
وأخرجه الدارمي (٧٣/٢)، والبيهقي في سننه (٣٤٦/٤) وغيرهما من طرق
عن ابن جريج عن عطاء بسنده به.
وأخرجه البخاري (١٧٨٢)، ومسلم (٢٢٢/١٢٥٦) وما بعده من طرق عن
عطاء عن ابن عباس به مختصرًا ومطولاً. وإسناد المصنف فيه حفص بن غياث
وهو ضعيف اختلط بأخرة. فأخطأ كثيرًا.
(٦) ثقة تغير حفظه قليلاً في الآخر. تقدم (٤٢٩٣).
- ٨١ -

عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أبصر شاة ميتة شاغرة
برجليها فقال: (ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها)) فدبغته سودة
وانتبذت فیه(٣).
٤٧٨٩- حدثنا محمد بن معاوية بن مالج (٤) قال: نا عباد بن العوام
قال: نا الحجاج بن أرطاة(٥) عن عطاء(٦) عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع النخل سنتين
وثلاثة أن يشترى في رءوس النخل بكيل، أو تباع الثمرة حتى يبدو
=
(١) صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم (٤٤٧٨).
(٢) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٣) أخرجه مسلم (١٠٢/٣٦٣)، (١٠٣/٣٦٤)، (١٠٤/٣٦٥) من طريق
سفيان عن عمرو ، عن عطاء، وابن جريج عن عمرو عن عطاء ، وعبد الملك
ابن سلیمان عن عطاء عن ابن عباس. بنحوه.
وأخرجه البخاري (٥٥٣٢) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس به. وله
طرق أخرى كثيرة عن ابن عباس بنحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٨٢/٣) رقم (٤٥٦٣)، وأبو نعيم في مستخرجه
على صحيح مسلم (٨٠٢) من طريق حجاج عن ابن جريج عن عمرو بن
دینار عن عطاء عن ابن عباس به.
(٤) محمد بن معاوية بن مالج -بميم وجيم- واسم جده يزيد الأنماطي أبو جعفر
البغدادي صدوق ربما وهم من العاشرة. التقريب (٦٣٠٩).
(٥) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٦) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
- ٨٢-

صلاحها(١).
٤٧٩٠- حدثنا محمد بن معمر قال: نا عمرو بن صالح(٢) قال: نا
حجاج(٣) عن عطاء(٤) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال كان النبي
-صلى الله عليه وسلم- لا يرمي حتى تزول الشمس(٥).
٤٧٩١- حدثنا الحسن بن خلف(٦) قال: نا إسحاق بن يوسف
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥٠٧/٤) رقم (٢٢٥٩٣) من طريق عثمان
ابن حکیم عن عطاء عن ابن عباس به.
والحديث أصله في البخاري رقم (٢١٨٧) من طريق عكرمة عن ابن عباس به
(٢) عمرو بن صالح هو قاضي رامهرمز منكر الحديث.
انظر المغني في الضعفاء (٤٨٥/٢)، لسان الميزان (٣٦٧/٤).
(٣) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٤) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٩/٣) وعزاه للبزار وقال: فيه الحجاج
ابن أرطاة وفيه كلام.
وأخرجه الترمذي (٨٩٨)، وابن ماجه (٣٠٥٤)، وأحمد (٢٤٨/١، ٢٩٠،
٣٢٨) كلهم من طرق عن مقسم عن ابن عباس بنحوه.
وأخرجه أبو داود (١٩٤١)، والنسائي (٢٧٢/٥) من طريق حبيب عن عطاء
عن ابن عباس بلفظ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قدم أهله وأمرهم ألا
يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس.
(٦) الحسن بن خلف بن زياد الواسطي أبو علي وهو الحسن بن شاذان كأن شاذان
لقب أبيه صدوق له أوهام من الحادية عشرة له عند البخاري حديث واحد
توبع عليه. مات سنة ست وأربعين. التقريب (١٢٣٧).
- ٨٣-

عن شريك(١) عن حجاج(٢) عن عطاء(٣) عن ابن عباس -رضي الله عنهما-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أهدى مائة بدنة مقلدة محللة (٤).
٤٧٩٢- حدثنا الحسن بن خلف الواسطي الضرير(٥) قال: نا
إسحاق(٦) عن شريك(٧) عن حجاج(٨) عن عطاء(٩) عن ابن عباس أن
الصعب بن جثامة أهدى إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محرم
عجز حمار فردها ولم يأكلها(١٠).
٤٧٩٣- حدثنا عبيد الله بن سعد قال: حدثني عمي قال: حدثني
(١) صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدم (٤١٥١).
(٢) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٧٨٦).
(٣) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٢٥/٣) وعزاه للبزار وقال: فيه الحجاج بن أرطاة
وهو ثقة ولکنه مدلس.
(٥) صدوق له أوهام. تقدم (٤٧٩١).
(٦) إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي ، المعروف بالأزرق ثقة من
التاسعة مات سنة خمس وتسعين وله ثمان وسبعون. التقريب (٣٩٦).
(٧) صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدم (٤١٥١).
(٨) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٩) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
(١٠) أخرجه مسلم (٥٤/١١٩٤)، والنسائي (١٨٥/٥)، والطحاوي في شرح
معاني الآثار (١٧١/٢) والبيهقي (١٩٢/٥ - ١٩٣) وغيرهم من طرق عن
سعید بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا به.
- ٨٤ -

أبي عن ابن إسحاق(١) عن الحجاج(٢) عن عطاء(٣) عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- قال: قبض النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا -قال أبو
الحسن: أحسبه- وأنا ختين (٤).
٤٧٩٤- حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج قال: نا عبد الله بن
إدريس عن الليث عن عطاء(٥) وطاوس عن ابن عباس -رضي الله عنهما-
قال: تمتع رسول الله وأبو بكر وعمر وأول من نهى عنها معاوية(٦).
٤٧٩٥- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا كثير بن هشام عن
هشام أبي المقدام(٧) ، عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء(٨) عن ابن عباس
(١) صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
(٢) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٣) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه أحمد في العلل ومعرفة الرجال (١٠٨/٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم
وهو عم عبيد الله بن سعد بسنده به. وضعفه.
وقد تقدم برقم (٤٧٦١) فراجعه هناك.
(٥) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٦) أخرجه الترمذي (٨٢٢)، وابن أبي شيبة (٢٢٨/٣) رقم (١٣٦٩٩) من طريق
عبد الله بن إدريس بسنده به.
وأخرجه أحمد (٣١٣/١، ٣١٤) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٤١/٢)
كلاهما من طريق سفيان عن ليث به. [ولم يذكر عطاءً].
ويأتي من طرق برقم (٤٨٧٤، ٤٨٧٥).
(٧) هشام بن زياد بن أبي يزيد ، وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام ويقال له
أيضًا: هشام بن أبي الوليد المدني متروك من السادسة. التقريب (٧٢٩٢).
(٨) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
- ٨٥ -

-رضي الله عنهما - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله
خلق الجنة بيضاء، وأحب شيء إلى الله البياض فليلبسه أحياؤكم
و کفنوا فیه موتاکم» (١).
٤٧٩٦- حدثنا الحسن بن الصباح(٢) قال: نا عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رواد(٣) عن مروان بن سالم(٤) قال: حدثني عبد الملك(٥)
عن عطاء(٦) عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (١٠٦/٧) من طريق كثير بن هشام ، عن هشام
أبي المقدام عن حبيب بن الشهيد عن عطاء عن ابن عباس . به مطولاً. ترجمة
هشام، وقال البزار: وأحاديثه يشبه بعضها بعضًا والضعف بيِّن على رواياته.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٨/٥) وعزاه للبزار وقال: فيه هشام بن
زياد وهو متروك.
[والحديث موضوع: انظر "السلسلة الضعيفة" (٨٠٠)]
(٢) الحسن بن الصباح البزار آخره راء، أبو علي الواسطي نزيل بغداد صدوق يهم،
وكان عابدًا فاضلاً من العاشرة مات سنة تسع وأربعين. التقريب (١٢٥١).
(٣) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد -بفتح الراء- وتشديد الواو صدوق
يخطئ وكان مرجعًا أفرط ابن حبان فقال: متروك. من التاسعة مات سنة ست
ومائتين. التقريب (٤١٦٠).
(٤) مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الجزري متروك، ورماه الساجي وغيره
بالوضع من كبار التاسعة. التقريب (٦٥٧٠).
(٥) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي -بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي
المفتوحة- صدوق له أوهام من الخامسة. مات سنة خمس وأربعين. التقريب (
٤١٨٤).
(٦) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
-٨٦ -

عليه وسلم- قال: ((إن أول ما يجازى به العبد بعد موته أن يغفر لجميع
من اتبع جنازته)(١).
٤٧٩٧- حدثنا عبيد بن بخيت قال: نا عبد العزيز بن عبد الرحمن(٢)
عن خصيف(٣) عن عطاء(٤) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً
قال: يارسول الله إني ظاهرت من امرأتي، فرأيت ساقها في القمر، فواقعتها
قبل أن أكفر، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: (كَفّر ولا تَعُد)) (٥).
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٣٨٤/٦) ترجمة مروان بن سالم
من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بسنده به.
وقال ابن عدي: ولمروان ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه مما لا يتابعه
الثقات علیه.
وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (١٧٨/٤) وعزاه للبزار.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٩/٣) وعزاه للبزار وقال: فيه مروان بن
سالم السامي، وهو ضعيف.
(٢) عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي اتهمه الإمام أحمد. وقال النسائي وغيره:
ليس بثقة، وضرب أحمد بن حنبل على حديثه. انظر ميزان الاعتدال (٣٦٧/٤).
(٣) صدوق سيئ الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء. تقدم (٤٧٤٦).
(٤) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٥) أخرجه أبو داود (٢٢٢٣) من طريق إسماعيل بن أبان عن الحكم بن أبان
عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه مرفوعًا.
وأخرجه أبو داود (٢٢٢٥) والترمذي (١١٩٩) والنسائي (١٦٧/٦) وابن
ماجه (٢٠٦٥) وغيرهم من طرق عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة
بسنده به مرفوعًا.
وأخرجه أبو داود (٢٢٢١)، (٢٢٢٢) (٢٢٢٥)، والنسائي (١٦٧/٦) من
-٨٧-

٤٧٩٨- حدثنا خلاد بن أسلم قال: نا مروان بن شجاع(١) قال:
نا خصيف(٢)[٢٦٨] عن عطاء(٣) ومجاهد وعكرمة عن ابن عباس رفع
الحديث قال: ((إن الحائض والنفساء يقضيان المناسك كلها غير الطواف
بالبيت حتى تطهر))(٤).
=
طرق (سفيان بن عيينة، والمعتمر، ومعمر) عن الحكم بن أبان عن عكرمة
مرسلاً لیس فیه ابن عباس.
وقال النسائي في المجتبى (١٦٧/٦): والمرسل أولى بالصواب من المسند. اهــ.
وقال ابن حجر في تلخيص الحبير (٢٢٢/٣): أعله أبو حاتم والنسائي
بالإرسال، وفي مسند البزار طريق أخرى شاهدة لهذه الرواية من طريق
خصيف ... (وذكر رواية المصنف هنا). اهـ.
والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٤٣٥/١) وقال: قال أبي: إنما هو
طاوس أن النبي -صلی الله عليه وسلم-، ومنهم من يقول: عن عمرو بن دينار
عن عكرمة أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإسماعيل مخلط. وانظر نصب
الراية (٢٤٦/٣).
(١) مروان بن شجاع الجزري أبو عمرو وأبو عبد الله الأموي مولاهم نزل بغداد
صدوق له أوهام من الثامنة. مات سنة أربع وثمانين. التقريب (٦٥٧١).
(٢) صدوق سيئ الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء. تقدم (٤٧٤٦).
(٣) ثقة كثير الإرسال. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه أبو داود (١٧٤٤)، والترمذي (٩٤٥)، وأحمد (٣٠٣/١) والطبراني
في الكبير (٣٦٤/١١) رقم (١٢٠٣٠) وفي الأوسط (٣١٢/٦) رقم (٦٤٩٨
)، وفي الصغير (٢٢٨/١) رقم (٣٦٧) كلهم من طرق عن مروان بن شجاع
عن خصیف بسنده به.
=
-٨٨ -

٤٧٩٩- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله بن موسى(١) عن
حفص بن سليمان(٢) ، عن علقمة بن مرثد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس
- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله
ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام
الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حالات: الغائط
والجنابة والغسل، فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بخذمة
حائط أو ببعیره)) (٣).
=
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. اهـ.
وقال الطبراني في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا مروان بن
شجاع.
(١) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٢) حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي الغامزي بمعجمتين وهو
حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم ويقال له: حفيص متروك الحديث
مع إمامته في القراءة من الثامنة. مات سنة ثمانين وله تسعون.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٦٨/١) وقال: رواه البزار وقال: لا يروى
عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وجعفر بن سليمان لين، قلت : -أي
الهيثمي - جعفر بن سليمان من رجال الصحيح وكذلك بقية رجاله، والله
أعلم. اهـ.
قلت - المحقق -: تصحف عند الهيثمي حفص بن سليمان إلى جعفر بن سليمان
وقد تقدمت ترجمته، وهو على الصواب عند الهيثمي في كشف الأستار (٣١٧
.(
وقال الدارقطني: روى عن الثوري عن علقمة بن مرتد عن مجاهد عن ابن
عباس ولا يصح والصحيح عن علقمة بن مرتد عن مجاهد.
=
-٨٩-

٤٨٠٠- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله(١) عن
إسرائيل(٢) عن أبي إسحاق(٣) عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في
غداة يوم الجمعة ﴿ألم تتريل﴾ (٤) و(هل أتى على الإنسان﴾ (٥)(٦).
٤٨٠١- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله بن موسى(٧) عن
شريك(٨) عن ليث(٩) عن عطاء(١٠) وطاوس عن ابن عباس -رضي الله
عنهما- قال : عجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أم سلمة ليلة جمع
=
انظر العلل (٢٣٢/٨).
(١) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٢) ثقة تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(٣) ثقة مدلس اختلط بأخرة. تقدم (٤٠٩٢).
(٤) سورة السجدة الآية: (١،٢).
(٥) سورة الإنسان الآية: (١).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (٦٤/٨٧٩) وأبو داود (١٠٧٤) والترمذي (٥٢٠)
والنسائي (١٥٩/٢) وابن ماجه (٨٢١) كلهم من طرق عن مخول بن راشد
عن مسلم البطین بسنده به.
وقال الترمذي: وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان
الثوري وشعبة وغير واحد عن مخول.
(٧) ثقة كان يتشيع . تقدم (٤٤٢٠).
(٨) صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدم (٤١٥١).
(٩) صدوق اختلط جدًّا. ولم يتميز حديثه فترك. تقدم (٤٠٨٣).
(١٠) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
- ٩٠-

٫٠٠٠
بليل من المزدلفة قال ابن عباس: كنت معهم أيضًا(١).
٤٨٠٢- وحدثنا فضل بن سهل قال: نا أبو النضر قال: نا أبو
جعفر الرازي(٢) عن ليث(٣) عن عطاء(٤) عن ابن عباس -رضي الله
عنهما- قال: ربما رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- والحمر تعترك بين
يديه - يعني- وهو يصلي(٥).
٤٨٠٣- حدثنا نصر بن علي قال: أنا عبد الأعلى قال: أنا
هشام(٦) عن عطاء(١) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً قال: یا
(١) أخرجه مسلم (٣٠٢/١٢٩٣) من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دینار عن عطاء عن ابن عباس به. بنحوه.
وأخرجه البخاري (١٦٧٨) ومسلم (٣٠١/١٢٩٣) من طريق سفيان بن
عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس به بنحوه، وإسناد المصنف فيه
شريك وهو ضعيف. ويأتي من طريق آخر برقم (٤٨٠٤)، (٤٨٨٢).
(٢) صدوق سيئ الحفظ . تقدم (٤٥٤٥).
(٣) صدوق اختلط جدًّا ولم يتميز حديثه. فترك تقدم (٤٠٨٣).
(٤) ثقة كثير الإرسال تقدم (٤٧٨٦).
(٥) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (١٤٤/١١) رقم (١١٣٠٥) من طريق أبي
جعفر الرازي عن لیث بسنده به.
وأخرجه الطبراني أيضًا (٤٠٢/١١) رقم (١٢١٣٦) من طريق سفيان عن
لیٹ بن أبي سلیم عن الحکم عن مقسم عن ابن عباس بنحوه.
وفي الأوسط (١٣٠/٣) رقم (٢٦٩٩) من طريق سفيان بسنده به.
(٦) هشام بن حسان الأزدي القردوسي -بالقاف وضم الدال- أبو عبد الله
البصري ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال
لأنه قيل: كان يرسل عنهما. من السادسة مات سنة سبع -أو ثمان- وأربعين.
التقريب (٧٢٨٩).
- ٩١-

رسول الله رميت قبل أن أحلق؟ قال: ((احلق ولا حرج)) (٢).
٤٨٠٤ - حدثنا أزهر بن جميل(٣) قال: نا عبد الوهاب (٤) قال: نا
هشام(٥) عن عطاء(٦) ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم- بعثه في الثقل بليل من جمع مع أهله(٧).
٤٨٠٥- وحدثنا عبد الله بن معاوية قال: نا ثابت بن يزيد أبو زيد
قال: نا هلال بن خباب(٨) عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما-
=
(١) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
(٢) [أخرجه أحمد (٣٠٠/١)]، والدارقطني في سننه (٢٥٢/٢) من طريق العباس
ابن محمد، کلاهما (أحمد والعباس)، عن روح عن هشام بسنده به.
وأخرجه البخاري (١٧٢١) من حديث منصور عن عطاء به. و(١٧٢٢) من
طريق عبد العزيز بن رفيع عن عطاء به.
وأخرجه مسلم (٣٣٤/١٣٠٧) من طريق عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس به.
(٣) أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم الشطي -بالمعجمة وتشديد الطاء-
صدوق يغرب من العاشرة. التقريب (٣٠٣).
(٤) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي أبو محمد البصري ثقة تغير قبل
موته بثلاث سنين من الثامنة. مات سنة أربع وتسعين عن نحو من ثمانين سنة.
التقريب (٤٢٦١).
(٥) ثقة وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما. تقدم (
٤٨٠٣).
(٦) ثقة كثير الإرسال . تقدم (٤٧٨٦).
(٧) تقدم برقم (٤٨٠١) ويأتي برقم (٤٨٨٢).
(٨) هلال بن خباب -بمعجمة وموحدتين- العبدي مولاهم أبو العلاء البصري
نزيل المدائن صدوق تغير بأخرة من الخامسة مات سنة أربع وأربعين. التقريب
- ٩٢ -

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يبيت الليالي المتتابعة طاويًا (١)
وأهله لا يجدون عشاء، وكان عامة خبزهم خبز الشعير(٢).
٤٨٠٦- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر(٣) قال: نا إبراهيم
ابن إسماعيل(٤) عن داود بن حصين(٥) عن عكرمة عن ابن عباس - رضي
الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا بعث سرية
قال: ((اغزوا باسم الله، قاتلوا من كفر بالله، لا تغدروا، ولا تمثلوا ولا
تقتلوا وليداً، ولا أصحاب الصوامع)) (٦).
=
(٧٣٣٤).
(١) طاويًّا: أي: خاوي البطن جائع لا يأكل. انظر النهاية (١٤٦/٣).
(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل (١٤٦) وفي السنن (٢٣٦٠) من طريق عبد الله
ابن معاوية قال: نا ثابت بن يزيد -وهو الأحول- بسنده به.
وأخرجه أحمد (٢٥٥/١، ٣٧٣) وعبد بن حميد (٥٩٢)، وابن ماجه (
٣٣٤٧) وغيرهم من طرق عن ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب به.
والحديث ذكره ابن عدي في الكامل (١٢١/٧) ، والذهبي في الميزان (٩٦/٧)
كلاهما في ترجمة هلال بن خباب وقد بينا ضعفه. وقال فيه ابن حبان: لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد.
(٣) هو العقدي ثقة. تقدم (٤٢٢٢).
(٤) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي مولاهم أبو إسماعيل المدني
ضعيف من السابعة. مات سنة خمس وستين وهو ابن اثنين وثمانين سنة.
التقريب (١٤٦).
(٥) داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ثقة إلا في عكرمة ورمي
برأي الخوارج من السادسة مات سنة خمس وثلاثين. التقريب (١٧٧٩).
(٦) أخرجه أحمد (٣٠٠/١) وأبو يعلى (٤٢٢/٤) رقم (٢٥٤٩)، (٥٩/٥) رقم
- ٩٣-

٤٨٠٧- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر(١) قال: نا إبراهيم
ابن إسماعيل(٢) عن داود بن حصين(٣) عن عكرمة عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يعلمهم من
الحمى والأوجاع كلها: (بسم الله الكبير والحمد لله الكبير العظيم من
شر عرق نعار(٤) ومن شر حر النار))(٥).
(٢٦٥٠) والطبراني (٢٢٤/١١) رقم (١١٥٦٢) والبيهقي (٩٠/٩)
والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٢٥/٣) من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل
ابن أبي حبيبة عن داود بن حصین بسنده به.
وذكره ابن عدي في الكامل (٢٣٤/١) ، واستنكره وقال عقب ترجمة إبراهيم
ابن أبي حبيبة: ولم أجد له أوحش من هذه الأحاديث وهو صالح في باب
الرواية کما حکی عن یحی بن معین ویکتب حديثه مع ضعفه.
وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (١٠٣/٤): في إسناده إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف. وانظر ما تقدم برقم (٤٧٨٣).
(١) هو العقدي ثقة. تقدم (٤٢٢٢).
(٢) ضعيف. تقدم (٤٨٠٦).
(٣) ثقة إلا في عكرمة ورمي برأي الخوارج. تقدم (٤٨٠٦).
(٤) نعَّار: نعر العرق بالدم إذا ارتفع وعلا، وجرح نعَّار إذا صوَّت دمه عند
خروجه، انظر: النهاية (٨١/٥).
(٥) أخرجه الترمذي (٢٠٧٥)، وابن ماجه (٣٥٢٦) وغيرهما من طريق أبي عامر
العقدي عن إبراهيم بن إسماعيل بسنده به.
وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة وإبراهيم يضعف في الحديث.
- ٩٤-

٤٨٠٨- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر(١) قال: نا أيوب
ابن سيار(٢) ، عن يعقوب بن زيد عن ابن عباس - -رضي الله عنهما-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين بـ: (عم
يتساءلون﴾(٣) و﴿والشمس وضحاها﴾ (٤)(٥).
٤٨٠٩- حدثنا عبد الرحمن بن عيسى بن ساسان(٦) قال: نا محمد
وأخرجه أحمد (٣٠٠/١)، وابن ماجه (٣٥٢٦)، وعبد بن حميد (٥٩٤)
والحاكم (٤٥٩/٢)، والطبراني (٢٢٤/١١)، رقم (١١٥٦٣) من طرق عن
إبراهيم بن إسماعيل بسنده به.
وذكره ابن عدي في الكامل (٢٣٥/١) واستنكره على إبراهيم بن إسماعيل.
(١) هو العقدي ثقة. تقدم (٤٢٢٢).
(٢) أيوب بن جابر بن سيار السحيمي -بمهملتين مصغرًا- أبو سليمان اليمامي
ثم الكوفي ضعيف من الثامنة. التقريب (٦٠٧).
(٣) سورة النبأ الآية: (١).
(٤) سورة الشمس الآية: (١).
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٤/٢) وعزاه للبزار وقال: فيه أيوب بن
سيار وهو ضعيف. اهـ.
وأخرج ابن ماجه (١٢٨٣) وعبد بن حميد (٦٨٧) من حديث موسى بن
عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ولكن قال: بـ (سبح اسم
ربك الأعلى﴾ و﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾. وفي صحيح مسلم (٨٧٨) من
حديث النعمان -رضي الله عنه- أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ بـ :
﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾.
(٦) لم أجده.
- ٩٥-

ابن عبد العزيز (١) عن هشام بن عروة(٢) عن عطاء بن يسار عن ابن عباس
-رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
(ثلاثة لا تفطر الصائم: القيء، والحجامة، والاحتلام)) (٣).
٤٨١٠- حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي (٤) قال: نا عبد العزيز بن
عبد الله الأويسي قال: نا محمد بن مسلم(٥) عن عمرو بن دينار عن
(١) محمد بن عبد العزيز العمري الرملي بن الواسطي صدوق يهم وكانت له
معرفة من العاشرة. التقريب (٦٠٩٣).
(٢) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة.
مات سنة خمس أو ست- وأربعين. التقريب (٧٣٠٢).
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٨٢/٣) من طريق هشام بن سعد عن زيد
ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس مرفوعًا به.
قال ابن عدي: اختلفوا فیه علی زید بن أسلم منهم من رواه عنه، عن عطاء
ابن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنهم من رواه عنه، عن عطاء
ابن يسار عن أبي سعيد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنهم من قال: عن
زيد بن أسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم -. اهـ.
وذكره ابن حجر في تلخيص الحبير (٤٤٦/٢) من طريق البزار وقال: وهذا
من أحسنها إسنادًا وأصحها إلا أن عبد العزيز لم يكن بالحافظ. انتهى.
وقال أيضًا في تلخيص الحبير (١٩٤/٢): وفي الباب عن ابن عباس عند البزار
وهو معلول.
(٤) أحمد بن الوليد الكرخي من أهل سامرا، وهو مجهول. انظر ترجمته في ميزان
الاعتدال (٣٢١/١)، والثقات (٤٥/٨).
(٥) محمد بن مسلم الطائفي واسم جده سوس وقيل : سوسن بزيادة نون في
آخره وقيل: بتحتانية بدل الواو فيهما وقيل: مثل حنين صدوق يخطئ من
- ٩٦-

عكرمة عن ابن عباس أن علي(١) تزوج فاطمة من رسول الله - صلى الله
علیه وسلم- ببدن من حديد(٢).
٤٨١١- حدثنا العباس بن محمد قال: نا محمد بن الصلت(٣) قال:
نا أبو كدينة(٤) قال: نا قابوس(٥) عن أبيه(٦) عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- قال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((اللهم إني أعوذ
بك من الكسل والهرم وعذاب القبر ومن فتنة الصدر)) (٧).
حفظه من الثامنة مات قبل التسعين. التقريب (٦٢٩٣).
(١) كذا بالأصل والصواب: عليًّا.
(٢) أخرجه ابن سعد (٢٠/٨) من طريق آخر عن محمد بن مسلم عن عمرو بن
دینار عن عكرمة مرسلاً.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤٨/١١) رقم (١١٦٣٦)، والبيهقي (٢٣٤/٧)
من طريق ابن المبارك عن ابن جريج عن عمرو بن دينار به.
وأخرجه ابن حبان (٣٩٧/١٥)، رقم (٦٩٤٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم
عن ابن جريج عن عمرو بن دینار عن عكرمة عن ابن عباس به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٨٣/٤) وعزاه للبزار والطبراني ورجال الطبراني
رجال الصحيح.
(٣) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي أبو جعفر الكوفي الأصم ثقة من كبار
العاشرة. مات في حدود العشرين. التقريب (٥٩٧٠).
(٤) أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي الكوفي صدوق. التقريب (٧٦٥٤).
(٥) قابوس بن أبي ظبيان - بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية - الكوفي
فيه لين من السادسة. التقريب (٥٤٤٥).
(٦) حصين بن جندب بن الحارث الجنبي -بفتح الجيم وسكون النون ثم
موحدة- أبو ظبيان - بفتح المعجمة وسكون الموحدة- الكوفي ثقة من الثانية.
· مات سنة تسعين وقيل: غير ذلك. التقريب (١٣٦٦).
(٧) أخرجه الطبراني (١٠٨/١٢) رقم (١٢٦١٤) من طريق حفص بن عمر الرقي
- ٩٧-

٤٨١٢- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا حسن بن موسى
الأشيب قال : نا حماد بن سلمة(١) عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبي
العالية ، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- كان إذا نزل به أمر قال: ((لا إله إلا الله الحليم العظيم لا
إله إلا الله رب السموات والأرض رب العرش الكريم)) ثم يدعو(٢).
٤٨١٣- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا عبيد بن جناد قال:
نا عبيد الله بن عمرو (٣) ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
=
ثنا محمد بن الصلت بسنده به.
والمقدسي في المختارة (٥٥٠/٩) رقم (٥٤٣) من طريق الطبراني به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤٣/١٠)، وقال: رواه الطبراني وفيه
قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١) ثقة تغير حفظه بأخرة. تقدم (٤١٢٨).
(٢) وأخرجه النسائي (١٦٧/٦) وأحمد (٢٦٨/١) وغيرهما من طريق حسن ابن
موسی عن حماد بن سلمة عن يوسف بن عبد الله بسنده به.
[وأخرجه أبو عوانة في المسند (٢٦٩/٥/ب- ٢٧٠/أ)، عن الصّغاني عن الحسن
ابن موسى به.].
وأخرجه مسلم (٨٣/٢٧٣٠) من طريق بهز عن حماد بن سلمة عن يوسف
بسنده به.
وأخرجه البخاري (٦٣٤٥، ٦٣٤٦) ومسلم (٢٧٣٠) وغيرهما من طرق عن
قتادة عن أبي العالية به.
(٣) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي أبو وهب الأسدي ثقة فقيه ربما وهم
من الثامنة. مات سنة ثمانين عن ثمانين إلا سنة. التقريب (٤٣٢٧).
- ٩٨ -

- رضي الله عنهما - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- احتجم وأن
الحجام شكا إليه ضريبته فأرسل إلى مواليه أن يخففوا من ضريبته(١).
٤٨١٤- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا زكريا بن عدي
قال: نا عبيد الله بن عمرو (٢) عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس -
رضي الله عنهما- قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدًا يصلي لأطأن على
عنقه قال [٢٦٩] فقيل: هو ذاك هو. فقال: ما أراه. قال: فقال رسول
الله -صلى الله عليه وسلم -: (لو فعل لأخذته الملائكة عيانًا، ولو أن
اليهود تمنوا الموت لماتوا)) (٣).
٤٨١٥- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا عبد الصمد بن
النعمان (٤) قال: نا همام(٥) عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- قال: كان بين آدم ونوح عشر قرون كلهم على شريعة من الحق
قال فلما بعث الله النبي وأنزل كتابه قال: فكان الناس أمة واحدة(٦).
(١) أخرجه البخاري (٢٢٧٩)، وأحمد (٣٥١/١) وأبو داود (٣٤٢٣) وغيرهم
من طرق عن خالد الحذاء عن عكرمة بسنده به.
(٢) ثقة ربما وهم. تقدم (٤٨١٣).
(٣) أخرجه أحمد (٢٤٨/١) من طريق عبيد الله عن عبد الكريم بسنده به.
وأخرجه البخاري (٤٩٥٨)، والترمذي (٣٣٤٨)، وأحمد (٢٤٨/١) وغيرهم
من طرق أخرى عن عبد الكريم بسنده به.
(٤) عبد الصمد بن النعمان البغدادي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال الدارقطني:
ليس بالقوي. انظر والجرح والتعديل (٥١/٦)، ميزان الاعتدال (٣٥٦/٤).
٠
(٥) ثقة ربما وهم تقدم (٤٥٦٦).
(٦) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤٨٠/٢ - ٥٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد
الوارث عن همام بسنده به.
=
- ٩٩-

٤٨١٦- وحدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا الحسن بن عيسى
قال: نا ابن المبارك قال: نا حسين بن عبد الله (١) عن عكرمة عن ابن
عباس -رضي الله عنهما - قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
عن الدباء والمزفت وقال: (لا تشربوا إلا في إناء وكي)) (٢).
٤٨١٧- حدثنا محمد بن حرب قال: نا أبو سفيان الحميري قال:
نا هشيم(٣) عن ابن شبرمة عن عمار الدهني (٤) عن عبد الله بن شداد عن
ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: حرمت الخمر قليلها وكثيرها
=
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣١٨/٦) وعزاه للبزار وقال: فيه عبد
الصمد بن النعمان وثقه ابن معين، وقال غيره: ليس بالقوي.
(١) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني ضعيف
من الخامسة.
مات سنة أربعين ، أو بعدها بسنة. انظر ترجمته في التقريب (١٣٢٦). وقال
النسائي : متروك.
(٢) أخرجه أحمد (٢٨٧/١) من طريق علي بن إسحاق عن عبد الله بن المبارك عن
حسین بسنده به.
والحديث عند مسلم (١٧ /٤١) كتاب الأشربة من حديث يحيى بن أبي عمر
البهراني عن ابن عباس مرفوعًا به.
(٣) ثقة كثير التدليس والإرسال الخفي. تقدم (٤٧٥٤).
٠
(٤) عمار بن معاوية الدهني - بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون- أبو معاوية
البجلي الكوفي صدوق يتشيع . التقريب (٤٨٣٣).
- ١٠٠ -