النص المفهرس

حديث أبي برزة الأسلمي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
٤٤٩٠- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي وإسحاق بن إبراهيم بن
الشهيد قالا: نا المعتمر بن سليمان(١) قال: نا أبي(٢) عن أبي عثمان
النهدي(٣) عن أبي برزة [٢٤٦] الأسلمي - رضي الله عنه- قال كنا مع
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر وجارية من الأنصار على
بعير لها فنظرت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - خلفها وقد
تضايق بهم الجبل فقالت حَلْ حَلْ(٤) عليك لعنة الله -تعني- لبعيرها فقال
النبي -صلى الله عليه وسلم -: ((من صاحب هذا البعير أو الراحلة فلا
يصحبنا بعير عليه من الله لعنة))(٥).
(١) ثقة تقدم (٤٣٣٢).
(٢) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري نزل في التيم فنسب إليهم ثقة
عابد من الرابعة. مات سنة ثلاث وأربعين وهو ابن سبع وتسعين. التقريب
(٢٥٧٥).
(٣) عبد الرحمن بن مل -بلام ثقيلة والميم مثلثة - أبو عثمان النهدي - بفتح النون
وسكون الهاء- مشهور بكنيته مخضرم من كبار الثانية ثقة ثبت عابد. مات
سنة خمس وتسعين وقيل بعدها عاش مائة وثلاثين سنة وقيل أكثر. التقريب
(٤٠١٧).
(٤) حَلْ حَلْ - بإسكان اللام فيهما- وقال القاضي عياض: ويقال أيضًا حِل حِل -
بكسر اللام فيهما- بالتنوين وبغير التنوين، وهي كلمة زجر للإبل واستحثاث.
انظر شرح النووي على صحيح مسلم (١٤٨/١٦).
(٥) أخرجه مسلم (٨٢/٢٥٩٦) من طرق: يزيد بن زريع والمعتمر بن سليمان
ویحیی بن سعيد جمیعاً عن سليمان به.
- ٣٦١-
=

وهذا الكلام قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بالفاظ
مختلفة فذکرنا کل حدیث بلفظه في موضعه ولا نعلمه یروى عن أبي برزة
إلا من هذا الوجه واسم أبي برزة نضلة بن عبيد واسم أبي عزة يسار بن
عبيد واسم أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل.
٤٤٩١- حدثنا محمد بن معمر قال: نا هشام بن عبد الملك(١) قال:
نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن كنانة بن نعيم (٢) عن أبي برزة -
رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقى العدو فأفاء الله
عليه فقال: ((هل تفقدون من أحد)) قالوا نعم فلانًا وفلانًا، ثم قال: ((هل
تفقدون من أحد)) في الثاني والثالث قالوا: لا قال: ((لكني أفقد جليبيبًا
انطلقوا فالتمسوه في القتلى))، فالتمسوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد
قتلهم ، ثم قتلوه فأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبر فجاء حتى قام
عليه فقال: ((هذا مني وأنا منه قتل سبعة هذا مني وأنا منه)) يقولها مرتين،
ثم حمله على ساعديه ماله سرير غير ساعدي النبي -صلى الله عليه
وسلم- حتى حفر له ودفن ولم يذكر غسلاً(٣).
=
والحديث تقدم برقم (٣٨٤٢).
(١) ثقة ثبت تقدم (٤٤٦١).
(٢) كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري ثقة من الرابعة. التقريب (٥٦٦٨).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦٨/٥) رقم (٨٢٤٦) من طريق هشام بن عبد
الملك به.
وأخرجه مسلم (١٣١/٢٤٧٢) من طريق إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت بسنده به.
=
- ٣٦٢ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو برزة ولا نعلم له طريقًا عن أبي
برزة إلا هذا الطريق.
٤٤٩٢- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا حماد يعني
ابن سلمة عن الأزرق بن قيس(١) عن شريك بن شهاب(٢) قال كنت
أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- أسأله عن
الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه ، فقلت له سمعت
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر الخوارج قال : سمعت رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- بمال فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ، ولم يعط من وراءه
شيئًا فقام رجل من ورائه فقال: يامحمد والله ما عدلت في منذ اليوم وكان
رجلاً أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان قال فعضب رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- غضبًا شديدًا وقال: ((الله لا تجدون بعدي رجلاً
هو أعدل عليكم مني) ثم قال: ((يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا
=
وأخرجه أحمد في مسنده (٤٢١/٤ - ٤٢٢ - ٤٢٥)، وابن حبان في صحيحه
(٣٤٢/٩) رقم (٤٠٣٥) وغيرهم من طرق أخرى عن حماد بسنده به.
وقال عبد الله بن أحمد: ما حدث به في الدنيا أحد إلا حماد، ما أحسنه من
حدیث.
(١) الأزرق بن قيس الحارثي البصري ثقة من الثالثة مات بعد العشرين والمائة.
التقريب (٣٠٢).
(٢) شريك بن شهاب الحارثي البصري مقبول من الرابعة. التقريب (٢٧٨٦).
.-- ...
-٣٦٣ -

منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق
السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج
آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم شر الخلق
والخليقة))(١).
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- من غير وجه فذكرنا كل حديث بلفظه في موضعه ولا نعلم روی
عن شريك بن شهاب إلا الأزرق بن قيس ولا نعلم روى غير هذا
الحديث.
٤٤٩٣- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي(٢) قال: نا حماد بن زيد
عن جميل بن مرة عن أبي الوضيء(٣) عن أبي برزة -رضي الله عنه- قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا))(٤).
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده رقم (٩٢٣) بسنده به. وأخرجه النسائي
(١١٩/٧) من طريق محمد بن معمر عن أبي داود الطيالسي بسنده به.
وأخرجه أحمد (٤٢١/٤، ٤٢٢، ٤٢٤، ٤٢٥) من طرق عن حماد بسنده به.
وإسناده ضعيف بسبب شريك بن شهاب فلم يتابع عليه.
(٢) صدوق تقدم (٤٤٧٧).
(٣) أبو الوضيء هو عباد بن نسيب -بالنون والمهملة والموحدة مصغرا- بفتح الواو
وكسر المعجمة - مشهور بكنيته ويقال اسمه عبد الله ثقة من الثالثة. التقريب
(٣١٥٠).
(٤) أخرجه أبو داود (٣٤٥٧) وابن ماجه (٢١٨٢) وأحمد (٤٢٥/٤) والبيهقي
(٢٧٠/٥) وغيرهم من طرق عن حماد بن زيد بسنده به.
[قلت: تابع حماد اثنان عند بحشل في "تاريخ واصل"(ص٥٣).].
-٣٦٤ -

٤٤٩٤- وحدثناه محمد بن خالد بن خداش(١) قال: نا عبد القاهر
ابن شعيب قال: نا هشام بن حسان عن جميل بن مرة عن أبي الوضيء(٢)
عن أبي برزة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه(٣).
٤٤٩٥- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحي بن سعيد قال: نا أبان
ابن صمعة(٤) عن أبي الوازع(٥) عن أبي برزة - رضي الله عنه- قال: قلت
يا رسول الله علمني شيئًا أنتفع به قال: «اعزل الأذى عن طريق
المسلمين))(٦).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة وأبو
الوازع رجل من أهل البصرة وروى عنه أيوب وشداد بن سعيد ومهدي
ابن ميمون وغيرهم.
(١) محمد بن خالد بن خداش المهلبي أبو بكر البصري نزيل بغداد الضرير
صدوق يغرب من صغار العاشرة. التقريب (٥٨٤٣).
(٢) ثقة تقدم (٤٤٩٣).
(٣) انظر التعليق على الحديث السابق.
(٤) أبان بن صمعة - بمهملتين مفتوحتين- الأنصاري بصري صدوق تغير آخراً من
السابعة. وحديثه عند مسلم متابعة. التقريب (١٣٨).
(٥) أبو الوازع الراسبي هو جابر بن عمرو صدوق يهم من الثالثة. التقريب
(٨٧٣).
(٦) أخرجه مسلم (١٣١/٢٦١٨) كتاب البر من طرق زهير بن حرب ثنا يحيى
ابن سعید بسنده به.
وأخرجه ابن ماجه (٣٦٨١) وأحمد (٤٢٠/٤) وأبو يعلى (٤٢٢/١٣) رقم
(٧٤٢٧) وغيرهم من طرق عن أبان بن صمعة بسنده به.
- ٣٦٥-

٤٤٩٦- حدثنا محمد بن معمر قال: ناروح بن أسلم(١) والحجاج
ابن نصير(٢) قال: نا أبو طلحة وهو شداد(٣) بن سعيد عن أبي الوازع عن
أبي برزة - رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
((إن لي حوضًا ما بين أيلة وصنعاء عرضه كطوله يعب فيه ميزابان من
الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب وأبيض من اللبن وأحلى من
العسل وأبرد من الثلج فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة
لم يظمأ حتى يدخل الجنة))(٤).
قال روح في حديثه وزاد شداد بن سعيد عن أيوب عن أبي الوازع
عن أبي برزة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ((تنزوا في أيدي المؤمنين))
يعني الآنية.
ولا نعلم روی أيوب عن أبي الوازع إلا هذا الحديث ولا رواه عن
أيوب إلا شداد بن سعيد.
(١) روح بن أسلم الباهلي أبو حاتم البصري، ضعيف من التاسعة مات سنة مائتين.
التقريب (١٩٦٠).
(٢) الحجاج بن نصير - بضم النون - الفساطيطي -بفتح الفاء بعدها مهملة-
القيسي أبو محمد البصري ضعيف كان يقبل التلقين. التقريب (١١٣٩).
(٣) شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري صدوق يخطئ من الثامنة التقريب
(٢٧٥٥).
(٤) أخرجه أحمد (٤٢٤/٤) من طريق أبي طلحة بسنده به إلى قوله عدد نجوم
السماء.
وابن حبان في صحيحه (٣٧١/١٤) رقم (٦٤٥٨) وابن أبي عاصم في السنة
(٧٢٢) وغيرهما من طرق عن أبي طلحة به.
-٣٦٦ -

٤٤٩٧- حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: نا مهدي(١) بن ميمون
قال: نا أبو الوازع(٢) عن أبي برزة - رضي الله عنه- أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- بعث رجلاً إلى حي من أحياء العرب فسبوه
وضربوه [٢٤٧] فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره فقال: ((لو
أهل عمان أتيت إذاً ما ضربوك ولا سبوك))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة عن النبي -
صلی الله عليه وسلم- وقد روى عن ابن عمر قريبًا منه بغير لفظه.
٤٤٩٨- حدثنا محمد بن معمر ورجاء بن محمد قالا: نا يعلى بن
عبيد(٤) قال : نا الحجاج بن دينار(٥) عن أبي هاشم(٦) عن أبي العالية عن
أبي برزة - رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم - إذا
جلس فأراد أن يقوم قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا
أنت أستغفرك وأتوب إليك )) قالوا : يا رسول الله إنك لتقول كلامًا ما
(١) مهدي بن ميمون الأزدي المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو أبو
يحيى ثقة. التقريب (٦٩٣٢).
(٢) صدوق يهم من الثالثة تقدم (٤٤٩٥).
(٣) أخرجه مسلم (٢٢٨/٢٥٤٤) وأحمد (٤٢٠/٤) وغير موضع. وغيرهما من
طرق عن مهدي بن میمون بسنده به.
(٤) ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين تقدم (٤٣٠٢).
(٥) الحجاج بن دينار الواسطي لا بأس به وله ذكر في مقدمة مسلم من السابعة.
التقريب (١١٢٥).
(٦) ثقة تقدم (٤٤٦٧).
-٣٦٧ -

كنت تقوله فيما خلا فقال: ((هذا كفارة ما يكون من المجلس))(١).
وهذا الحديث لا نعمله يروى عن أبي برزة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
٤٤٩٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان(٢) بن عثمان
الغطفاني قال: نا خالد(٣) الحذاء عن المغيرة (٤) بن أبي برزة عن أبيه -
رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النوم قبلها
والحديث بعدها يعني العشاء(٥).
(١) أخرجه الدارمي في سننه (٢٨٣/٢) من طريق يعلى بسنده به.
وأخرجه أبو داود (٤٨٥٩) والنسائي في الكبرى (١١٢/٦) وابن أبي شيبة في
مصنفه (٢٥٦/١٠) رقم (٩٣٧٤) من طرق عن حجاج به.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١٦٩/٢).
وقال أبو حاتم: حديث منصور أشبه - يعني منصور عن فضيل بن عمرو عن
زياد ابن حصين عن أبي العالية، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل- لأن
حديث أبي هاشم رواه حجاج بن دينار، عن أبي هاشم، وحجاج ليس
بالقوي.
وقال أبو زرعة: حديث منصور أشبه لأن الثوري رواه وهو أحفظهم. اهـ.
وبنحوه قال الدارقطني في العلل (٣١٠/٦).
(٢) عثمان بن عثمان الغطفاني أبو عمرو القاضي البصري صدوق ربما وهم من
الثامنة. التقريب (٤٥٠٠).
(٣) ثقة يرسل تغير بأخرة تقدم (٤١٦٣).
(٤) مغيرة بن أبي برزة - بفتح الموحدة وبزاي- الأسلمي مقبول من الثالثة.
التقريب (٦٨٣١).
(٥) أخرجه الروياني في مسنده (٣٣٩/٢) من طريق شيخ المصنف هنا. وذكره
=
-٣٦٨ -

٤٥٠٠- وحدثناه محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر(١) عن
شعبة عن خالد الحذاء(٢) عن أبي المنهال(٣) عن أبي برزة عن النبي-صلى الله
عليه وسلم- بنحوه (٤).
٤٥٠١٠٠- وحديث خالد الحذاء(٥) عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه
أحسب وهم فيه عثمان بن عثمان والصواب خالد الحذاء عن أبي
المنهال(٦) عن أبي برزة وأبو المنهال اسمه سيار بن سلامة.
٤٥٠٢- وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو النعمان(٧) محمد بن
الفضل قال: نا سكين بن عبد العزيز(٨) عن سيار(٩) بن سلامة عن أبي
=
الدار قطني في العلل (٣٠٧/٦) وقال: يرويه خالد الحذاء عن أبي المنهال عن
أبي برزة قال ذلك عنه سفيان الثوري وشريك، ورواه عثمان بن عثمان
الغطفاني عن خالد الحذاء. فقال: عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة،
والصواب: عن أبي المنهال. وحديث المغيرة بن أبي برزة عن أبيه إنما هو:
(أسلم سالمها الله). اهــ.
(١) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة، تقدم (٤٢٠٧).
(٢) ثقة يرسل تغير بأخرة. تقدم (٤١٦٣).
(٣) سيار بن سلامة الرياحي أبو المنهال ثقة. التقريب (٢٧١٥).
(٤) أخرجه البخاري (٥٦٨) من طريق خالد الحذاء بسنده به.
والحديث تقدم برقم (٣٨٥٣). فراجعه هناك.
(٥) ثقة يرسل تغير بأخرة تقدم (٤١٦٣).
(٦) سيار بن سلامة ثقة تقدم (٤٥٠٠).
(٧) أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري لقبه عارم ثقة ثبت تغير في
آخر عمره من صغار التاسعة. التقريب (٦٢٢٦).
(٨) صدوق يروى عن الضعفاء تقدم (٤٣٥٠).
:٠
(٩) ثقة تقدم (٤٥٠٠).
- ٣٦٩ -

برزة - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ((الأمراء
من قريش، ولي عليهم حق ولهم عليكم، حق ما فعلوا ثلاث ما
استرحموا فرحموا وحكموا فعدلوا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك
منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه إلا عن أبي برزة بهذا الإسناد وسكين رجل
مشهور من أهل البصرة.
٤٥٠٣- حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا يحيى بن حماد قال: نا أبو
الأشهب واسمه جعفر بن حيان عن أبي الحكم(٢) عن أبي برزة -رضي الله
عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : ((إنما أخشى عليكم
شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى»(٣).
(١) أخرجه الطيالسي (٩٢٦)، وأحمد (٤٢١/٤، ٤٢٢) والروياني في مسنده
(٢٧/٢) رقم (٧٦٨) كلهم من طريق سكين بن عبد العزيز بسنده به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٣/٥)، وعزاه لأحمد والبزار وقال:
رجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة.
(٢) أبو الحكم علي بن الحكم البناني - بضم الموحدة وبنونين الأولى خفيفة - أبو
الحكم البصري ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة. من الخامسة. مات سنة إحدى
وثلاثين ومائة. التقريب (٤٧٢٢).
(٣) أخرجه أحمد (٤٢٠/٤) من طريق أبي الأشهب عن علي بن الحكم بسنده به.
ومرة أخرى بنفس الموضع قال: أبو الأشهب عن أبي الحكم البناني عن أبي
برزة به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٨/١) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني
في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح لأن أبا الحكم البناني الراوي عن أبي برزة
بينه الطبراني فقال: عن أبي الحكم هو الحارث بن الحكم وقد روى له
=
- ٣٧٠ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة بهذا
الإِسناد.
٤٥٠٤- حدثنا محمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قال: نا عبد
الرحمن بن مهدي قال: نا شعبة عن علي بن زيد(١) عن المغيرة بن أبي
برزة(٢) عن أبيه - رضي الله عنه- قال: («أسلم سالمها الله وغفار غفر الله
لها))(٣).
٤٥٠٥- وحدثناه يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا خالد بن
الحارث قال: نا شعبة عن علي بن زيد(٤) عن المغيرة بن أبي برزة(٥) عن
النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٦).
=
البخاري وأصحاب السنن. اهـ.
وفي هذا نظر لأن الحارث بن الحكم ليس من رجال البخاري ولا مسلم،
وليس له ترجمة في تهذيب الكمال، کما أن الإمام أحمد صرح باسمه في إحدى
روايتيه فقال علي بن الحكم. والله أعلم.
(١) ضعيف تقدم (٤١٢٨).
(٢) مقبول تقدم (٤٤٩٩).
(٣) أخرجه أحمد (٤٢٠/٤) والروياني في مسنده (٣٣٦/٢) رقم (١٣١٠) من
طريق عبد الرحمن بن مهدي بسنده مرفوعا به.
وأخرجه الطيالسي (٩٢٥) من طريق شعبة به مرفوعا.
والحديث مداره على علي بن زيد وهو ضعيف كما بينا سابقًا.
(٤) ضعيف تقدم (٤١٢٨).
(٥) مقبول تقدم (٤٤٩٩).
(٦) تقدم برقم (٤٥٠٤).
- ٣٧١ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي برزة إلا من هذا الوجه ولا
نعلم رواه عن علي بن زيد إلا شعبة.
٤٥٠٦- حدثنا محمد بن معمر قال: نا حماد بن مسعدة قال: نا
عبد السلام بن أبي حازم قال رأيت أبا برزة وأرسل إليه ابن زياد يسأله
عن الحوض قال فأخبرني من دخل معه قال فلما رآه ابن زياد قال: إن
محمديكم هذا لدحداح قال فلما سمعها أبو برزة قال ما كنت أرى أن
أعيش حتى أعير بصحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فقيل له
إنك لا تعير بذلك قال وسأله ابن زياد عن الحوض فقال سمعت رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- يقول أحسبه قال: ((إن لي حوضًا فمن كذب به
لا أورده الله يعني إياه))(١).
٤٥٠٧- حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا أبو بحر(٢) عبد الرحمن بن
عثمان قال: نا عوف(٣) عن أبي المساور(٤) قال قلت لأبي برزة رضي الله
(١) أخرجه أبو داود (٤٧٤٩) من طريق مسلم بن إبراهيم عن عبد السلام
بنحوه.
وأحمد (٤٢١/٤)، من طريق محمد بن مهزم العنزي عن أبي طالوت (هو عبد
السلام) بسنده بنحوه.
(٢) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر
البكراوي ضعيف من التاسعة. مات سنة خمس وتسعين التقريب (٣٩٤٣).
(٣) عوف بن أبي جميلة - بفتح الجيم الأعرابي- العبدي البصري ثقة رمي بالقدر
والتشيع. التقريب (٥٢١٥).
(٤) صدوق ربما وهم تقدم (٤٤٤٣).
- ٣٧٢ -

عنه من رجم النبي -صلى الله عليه وسلم - قال رجل منا يقال له ماعز بن
مالك(١).
٤٥٠٨- حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال: نا أبو
المسيب(٢) سلام بن سلم الواسطي قال: نا مبارك بن فضالة(٣) عن الأزرق
بن قيس عن أبي برزة - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
قال: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا مبارك بن فضالة عن الأزرق
عن أبي برزة ولا نعلم رواه عن مبارك بن فضالة إلا سلام بن سلم.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٤٢٣/٤) من طريق محمد بن جعفر عن عوف بن
أبي جمیلة بسنده به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٨/١) رقم (٨٨٣١)، من طريق هوذة بن خليفة
عن عوف بسنده به.
وأبو يعلى في مسنده (٤٢٦/١٣) (٧٤٣١) من طريق ابن أبي شيبة به.
(٢) كذا بالأصل وهو قلب، وصوابه : سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي. مقبول
من التاسعة. التقريب (٢٤٦٧).
(٣) مبارك بن فضالة - بفتح الفاء وتخفيف المعجمة - أبو فضالة البصري صدوق
يدلس ويسوي من السادسة. مات سنة ست وستين على الصحيح. التقريب
(٦٤٦٤).
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠/١٠) وعزاه للبزار وقال: إسناده حسن
ورواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. اهــ. ولم أجده في غيره.
وهو في مختصر زوائد البزار (٣٦٦/٢) رقم (٢٠٢٥).
- ٣٧٣ -

٤٥٠٩- وحدثنا عباد بن يعقوب الكوني(١) قال: نا محمد بن فضيل
ابن غزوان(٢) قال: نا يزيد بن أبي زياد (٣) عن سليمان بن عمرو بن
الأحوص(٤) عن أبي هلال العكي(٥) عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله
عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - نظر إلى رجلين في أحد
يتمثلان بهذا الشعر في حمزة [٢٤٨].
تر کت حوريا تلوح عظامه
زوي الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم اركسهما في
الفتنة ركسًا وادعهم(٦) إلى العذاب دعًا))(٧).
(١) عباد بن يعقوب الكوفي الرواجني بتخفيف الواو والجيم المكسورة والنون
الخفيفة أبو سعيد صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون بالغ ابن حبان
فقال: يستحق الترك. من العاشرة مات سنة خمسين. التقريب (٣١٥٣).
(٢) صدوق شيعي لا يحتج به تقدم (٤٠٨٩).
(٣) يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي، ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن
وكان شيعيا. من الخامسة. مات سنة ست وثلاثين. التقريب (٧٧١٧).
(٤) سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمي - بضم الجيم وفتح المعجمة- كوفي
مقبول من الثالثة. التقريب (٢٥٩٨).
(٥) أبو هلال العكي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤٥٤/٩) ولم
یذ کر فیه جرحًا ولا تعدیلاً.
(٦) كذا بالأصل والصواب: ودعهم.
(٧) أخرجه أحمد (٤٢١/٤) من طريق محمد بن فضيل بسنده به.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٢٩/١٣) رقم (٧٤٣٦) من طريق جرير
ومحمد بن فضیل بسنده به.
والحديث شديد الضعف فيه أبو هلال وهو مجهول وسليمان وهو ضعيف
=
-٣٧٤ -

وسلیمان بن عمرو بن الأحوص روی عنه یزید بن أبي زياد وغيره
وأبو هلال العكي فرجل غير معروف.
٤٥١٠- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: نا يزيد بن هارون
قال: نا عبد السلام(١) عن الأزرق بن قيس عن أبي برزة -رضي الله عنه-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث طويل ذكره أنه توضأ
ومسح على الخفين(٢).
٤٥١١- حدثنا محمد بن معمر، قال: نا محمد بن خالد(٣) بن عثمة
قال: نا إبراهيم بن سعد قال: نا عبد الله بن عامر(٤) عن محمد من ولد
أبي برزة عن أبي برزة(٥) الأسلمي - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله
=
ويزيد ضعيف.
(١) عبد السلام بن صالح بن كثير أبو عمرو الدارمي، قال الدارقطني ليس بالقوي.
الميزان (٣٤٨/٤).
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٥/١) وقال: رواه البزار وفيه عبد السلام
عن الأزرق بن قيس وعنه يزيد بن هارون فإن كان ابن حرب وإلا فإني لم
أعرفه.
(٣) محمد بن خالد بن عثمة -بمثلثة ساكنة قبلها فتحة- ويقال: إنها أمه. الحنفي
البصري صدوق يخطئ. التقريب (٥٨٤٧).
(٤) عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعيف من السابعة. التقريب
(٣٤٠٦).
(٥) ذكره ابن حجر في الإصابة (٣٢٩/٦) وقال ذكره عبدان في الصحابة وهو
خطأ منه وأورد الحديث من طريق عبدان فقال عبد الله بن عامر عن رجل
=
- ٣٧٥-

عليه وسلم- قال: ((ليس من البر الصيام في السفر))(١).
٤٥١٢- حدثنا محمد بن عمرة الرازي(٢) قال: نا السندي بن
عبدويه(٣) قال: نا جسر بن جعفر(٤) عن الأزرق بن قيس قال سمعت أبا
برزة الأسلمي - رضي الله عنه- يقول غزوت مع رسول الله - صلى الله
يقال له محمد بن أبي برزة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. ولم
يذكر أبا برزة.
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٧٣/٥) رقم (٥٥٩٧) من طريق معمر بن
بكار السعدي عن إبراهيم بن سعد عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن خاله
عبد الرحمن بن حرملة عن محمد بن المنكدر عن أبي برزة به مرفوعًا.
وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حرملة إلا عبد الله ابن
عامر ولا عن عبد الله بن عامر إلا إبراهيم بن سعد، تفرد به معمر بن بكار،
ولا يروى عن أبي برزة إلا بهذا الإسناد. اهـ.
وقال الهيثمي في المجمع (١٦١/٣): رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط
وفيه رجل لم يسم.
(٢) كذا بالأصل وهو تحريف صوابه : محمد بن عمار بن الحارث أبو جعفر الرازي
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: صدوق ثقة. الجرح والتعديل (٤٣/٧).
(٣) السندي بن عبدويه الذهلي قال أبو حاتم: رأيته ولم أكتب عنه اللسان
(١١٦/٣).
(٤) جسر بن جعفر البصري ذكره النباتي في الحافل، وقال: ليس بشيء، قاله
النسائي. قلت: وأظنه تقلب عليه وإنما هو جعفر بن جسر بن فرقد. اهــ.
اللسان (١٠٤/٢).
قلت: وإن کان جعفر بن جسر بن فرقد فهو ضعيف أيضا قال ابن عدي له
مناكير. انظر ميزان الاعتدال (١٣١/٢).
"
-٣٧٦ -

عليه وسلم- غزوة كذا وغزوة كذا حتى عد ثمان غزوات فما رأينا منه
إلا التيسير والتخفيف(١).
قال أبو بكر علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن بريدة عن
أبيه ومحارب بن دثار إنما يحدث عن سليمان بن بريدة ومحمد بن جحادة
إنما يحدث عن سليمان بن بريدة وسليمان الأعمش إنما يحدث عن ابن
بريدة فذكر غير واحد فيه عن سليمان وبعضهم قال عن ابن بريدة ولم
يسمه وهو عندي سليمان والباقين(٢) من أصحاب ابن بريدة إنما يحدثون
عن عبد الله بن بريدة إلا رجل.
٠
آخر السادس والثلاثين
والحمد لله كثيرًا كما هو أهله
(١) أخرجه البخاري (١٢١١، ٦١٢٧) وأحمد (٤٢٠/٤ - ٤٢٣) وغيرهما من
طرق عن شعبة عن الأزرق به.
وإسناد المصنف فيه جسر بن جعفر وفيه لين، والسندي وهو مجهول الحال.
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: الباقون.
- ٣٧٧ -

٠٠
.

مسند
سمرة بن جندب
رضي الله عنه

+