النص المفهرس

٤٤١٨ - حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب(١) قال أنا
الحسين بن واقد(٢) عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه -رضي الله عنه- قال:
قال - رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : («سمعت خشفة أمامي فقلت،
من هذا قيل: بلال قلت: فبم سبقتني إلى الجنة)) قال: ما أحدثت إلا
توضأت ولا توضأت إلا رأيت الله تبارك وتعالى على ركعتين قال فيها(٣).
٤٤١٩- حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال: نا علي بن الحسن بن
شقيق(٤) قال أنا الحسين بن واقد(٥) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي
=
وأحمد (٣٥٩/٥) والبيهقي في الشعب (٥١٢/٧) وابن نصر في الصلاة
(٨٢٢/٢) وابن حبان (٢٥٠/٤) من طرق عن علي بن الحسن بن شقيق عن
الحسین بن واقد به.
وأبو داود (٥٢٤٢) وابن خزيمة (٢٢٩/٢) من طريق علي بن الحسين بن
واقد عن أبيه به.
(١) صدوق يخطئ في حديث الثوري تقدم (٤٢٠٠).
(٢) ثقة له أوهام تقدم (٤٤٠٦).
(٣) أخرجه أحمد (٣٥٤/٥) وابن أبي شيبة (٣٩٦/٦) عن زيد بن الحباب به.
وابن حبان (٥٦١/١٥)، وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني (٢٠٣/١) من
طرق عن زيد بن الحباب به.
وأحمد (٣٦٠/٥)، وابن خزيمة (٢١٣/٢)، والحاكم (٤٥٧/١) من طريق
علي ابن الحسين بن شقيق عن الحسين بن واقد به.
والترمذي (٣٦٨٩) من طريق علي بن الحسين بن واقد عن أبيه.
(٤) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي ثقة حافظ من كبار
العاشرة. مات سنة عشرة وقيل قبل ذلك. التقريب (٤٧٠٦).
(٥) ثقة له أوهام تقدم (٤٤٠٦).
- ٣٠١ -

الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان على حراء فتحرك، فقال:
((ما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد )) وكان عليه النبي - صلى الله عليه
وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم أجمعين-(١).
٤٤٢٠ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا عبيد الله بن موسى(٢) قال:
نا بشير بن المهاجر(٣)، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه - رضي الله عنه-
قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله تبارك وتعالى ريحًا
يبعثها عند رأس مائة سنة فتقبض روح كل مؤمن)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن بريدة بهذا
الإسناد.
٤٤٢١- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو أحمد قال: نا بشير بن
المهاجر(٥) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال
(١) أخرجه أحمد (٣٤٦/٥) عن علي بن الحسن بن شقيق به.
وابن أبي عاصم في السنة (٦٢٢/٢) عن محمد بن علي بن حسن بن شقيق
عن أبيه به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٥٥/٩) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٢) عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع من
التاسعة. قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان
الثوري. مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح. التقريب (٤٣٤٥).
(٣) صدوق لين الحديث رمي بالإرجاء تقدم (٤٣٩٩).
(٤) سبق وانظر مجمع الزوائد (١٩٨/١).
(٥) صدوق لين الحديث رمي بالإرجاء تقدم (٤٣٩٩).
-٣٠٢ -

رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: («تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما
یجیتان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف
يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة
ولا تستطيعها البطلة))(١).
هذا لفظ بشير أو نحوه. وإنما معنى (يجيئان يوم القيامة)) يجيء
ثوابهما كما يروى عن رسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((إن
اللقمة لتجيء مثل أحد)) وقال: ((ظل المؤمن يومئذ صدقته)) فإنما هذا
کله علی ثوابه.
٤٤٢٢- حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: نا حيان بن عبيد الله(٢)
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم-قال: ((بين(٣) أذانين صلاة إلا المغرب)) (٤).
(١) أخرجه ابن ماجه (٣٧٨١) وأحمد (٣٤٨/٥، ٣٥٢، ٣٦١) والدارمي
(٥٤٣/٢) والحاكم (٧٤٧/١) والبيهقي في الشعب (٣٤٤/٢) من طرق عن
بشير بن المهاجر به.
والروايات مطولة ومختصرة.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٥٩/٧) وقال: روى ابن ماجه منه طرفًا. رواه
أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وأعله ابن عدي في الكامل (٢١/٢) في ترجمة بشير ابن المهاجر.
(٢) حيان بن عبد الله أبو زهير شيخ بصري قال البخاري: ذكر الصلت منه
الاختلاط. وذكره ابن عدي في الضعفاء. انظر الميزان (٤٠٠/٢).
(٣) كذا بالأصل والذي بالكشف (٣٣٤/١) ومصادر التخريج: بين كل أذانين.
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٧٩/٨)، عن موسى بن ز کریا عن عبد الواحد به.
- ٣٠٣ -

وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن
عبد الله بن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وحيان رجل من أهل البصرة
مشهور ليس به بأس.
٤٤٢٣- حدثنا محمد بن زياد(١) قال: نا ابن عيينة قال: نا بشير بن
المهاجر (٢) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه - قال : أهدى
المقوقص(٣) القبطي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - جاريتين أختين
إحداهما مارية أم إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
والدار قطني (٢٦٤/١) من طريق عبد الغفار بن داود عن حيان بن عبيد الله به.
والبيهقي (٤٧٤/٣) من طريق عبد الله بن صالح عن حيان به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٣١/٢) وعزاه للبزار وقال: وفيه حيان بن عبيد
الله. وقيل: إنه اختلط.
وقال الهيثمي في الكشف (٣٣٤/١): هو في الصحيح عن عبد الله بن مغفل.
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص١٩) رقم (١٦): وقد تفرد به حيان
ابن عبيد الله وهو بصري مشهور ليس به بأس وقال ابن الجوزي: كذبه
الفلاس، وقال السيوطي: الذي كذبه الفلاس رجل آخر. وهذا قال أبو حاتم:
صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، ولكنه لم يتابع على الزيادة المذكورة،
وقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: بين أذانيّ المغرب صلاة ثم قال
في الثالثة: لمن شاء.
(١) محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أبو عبد الله البصري يلقب يؤيؤ -
بتحتانيتين مضمومتين- صدوق يخطئ من العاشرة. التقريب (٥٨٨٧).
(٢) صدوق لين الحديث رمي بالإرجاء تقدم (٤٣٩٩).
(٣) كذا بالأصل والصواب: المقوقس. وهو كبير القساوسة النصارى ورئيسهم.
-٣٠٤ -

والأخرى وهبها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحسان بن ثابت ،
وهي أم عبد الرحمن بن ثابت ، وأهدى له بغلة فقبل رسول -صلى الله
عليه وسلم - ذلك منه(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن عبد الله بن
بريدة إلا بشير بن المهاجر ومحمد بن زياد وهم في هذا الحديث فرواه عن
ابن عيينة وابن عيينة فليس عنده عن بشير بن المهاجر ولكن روى هذا
الحديث عن بشير بن المهاجر حاتم بن إسماعيل ودلهم بن دهتم.
٤٤٢٤- حدثنا نصر بن علي قال أنا عبد الله بن داود(٢) قال: نا
سعيد بن عبيد الله(٣) قال: نا عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه-
(١) أخرجه الحارث في مسنده زوائد الهيثمي (٥١١/١) والطبراني في الأوسط
(٣٧/٤)، وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني (٤٤٧/٥) من طريق حاتم بن
إسماعیل عن بشير بن المهاجر به.
:
وذكره الهيثمي في المجمع (١٥٢/٤) وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط، وقال:
ورجال البزار رجال الصحيح.
(٢) عبد الله بن داود بن عامر الهمداني أبو عبد الرحمن الخريبي -بمعجمة موحدة
مصغرة- كوفي الأصل ثقة عابد من التاسعة. مات سنة ثلاث عشرة وله سبع
وثمانون سنة أمسك عن الرواية قبل موته فلذلك لم يسمع منه البخاري:
التقريب (٣٢٩٧).
(٣) سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية - بالمهملة والتحتانية - الثقفي الجبيري
بضم الجيم ثم الموحدة بصري صدوق ربما وهم من السادسة. التقريب
(٢٣٥٩).
- ٣٠٥-

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «ثلاث من الجفاء: أن يبول
الرجل قائمًا، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في
سجوده)(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا
سعيد بن عبيد الله. ورواه عن سعيد عبد الله بن داود وعبد الواحد بن
واصل ولا نعلم رواه عن عبد الله إلا نصر بن علي.
٤٤٢٥- حدثنا نصر بن علي قال أنا عبد الله بن داود(٢) قال: نا
الوليد بن ثعلبة(٣) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((ليس منا من حلف بالأمانة
وليس منا من خبب امرأة أو [٢٣٩] مملوك)) (٤) (٥).
(١) أخرجه الطبراني (١٢٦/٦) من طريق أبي عبيدة الحداد عن سعيد بن عبيد الله به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٨٣/٢) وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط
ورجال البزار رجال الصحيح.
وذكره البيهقي (٢٨٥/٢) وقال: قال البخاري: هذا حديث يضطربون فيه.
(٢) ثقة أمسك عن الرواية قبل موته تقدم (٤٤٢٤).
(٣) الوليد بن ثعلبة الطائي أو العبدي البصري ثقة من السادسة. التقريب
(٧٤١٨).
(٤) كذا بالأصل، والصواب: مملوكًا.
(٥) أخرجه الحاكم (٣٣١/٤) من طريق جعفر بن محمد بن شاكر عن عبد الله بن
داود به.
وأحمد (٣٥٢/٥) عن وكيع عن الوليد بن ثعلبة به.
- ٣٠٦ -

٤٤٢٦- وحدثناه نصر بن علي قال أنا المعتمر(١) عن ليث(٢) عن
عثمان(٣) - ولم ينسبه ليث ــ عن سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله
عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من حلف بالأمانة فليس
منا))(٤).
٤٤٢٧- حدثنا بشر بن آدم وزيد بن أخزم الطائي(٥) قالا نا أبو
عاصم(٦) قال: نا عبد الوارث قال: نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه - رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: ((من
استعملناه على عمل فرزقناه عليه رزقًا فما أصاب سوى رزقه فهو
-
وأبو داود (٣٢٥٣) والبيهقي (٣٠/١٠) وفي الشعب (٤٩٦/٧) من طريق
زهير بن معاوية عن الوليد بن ثعلبة به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وذكره الهيثمي (٣٣٢/٤) وقال: روى أبو داود منه النهي عن الحلف بالأمانة
فقط، رواه أحمد، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا الوليد بن ثعلبة
وهو ثقة.
(١) ثقة تقدم (٤٣٣٢).
(٢) صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك تقدم (٤٠٨٣).
(٣) عثمان الطويل قال أبو حاتم في الجرح والتعديل: شيخ. انظر الجرح والتعديل
(١٧٣/٦).
(٤) أخرجه ابن غزوان في الدعاء (برقم٢٤٥) عن لیث به.
(٥) صدوق فيه لين تقدم (٤٤١٠).
(٦) ثقة ثبت تقدم (٤٣٣٠).
-٣٠٧ -

غلول))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
أسند الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي -صلى الله
عليه وسلم- غير هذا الحديث.
٤٤٢٨- حدثنا أبو كريب قال: نا عثمان بن ناجية(٢) قال: نا
عبدالله بن مسلم أبو طيبة الخراساني(٣) قال : نا عبد الله بن بريدة عن أبيه
-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((من
مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لتلك الأرض وقائد لهم يوم القيامة
-أو قال : - شفيعًا لأهل تلك الأرض يوم القيامة)) (٤).
(١) أخرجه أبو داود (٢٩٤٣) وابن خزيمة (٧٠/٤) عن زيد بن أخزم به.
والحاكم (٥٦٣/١) والبيهقي (٣٥٥/٦) من طريق أحمد بن حيان بن ملاعب
عن أبي عاصم به.
وأخرجه أبو يعلى في معجمه (ص ٢٠٥) ، من طريق عمر بن النعمان، عن حسين
المعلم به.
وقال الحاكم: على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(٢) عثمان بن ناجية الخراساني مستور من الثامنة. التقريب (٤٥٢٢).
(٣) عبد الله بن مسلم أبو طيبة الخراساني السلمي المروزي قاضيها صدوق يهم
من الثامنة. التقريب (٣٦١٧).
٢
(٤) حديث باطل أخرجه الترمذي (٣٨٦٥) عن أبي كريب به. وقال: هذا
حديث غريب عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة، عن ابن بريدة عن النبي -صلى
الله عليه وسلم- مرسل وهذا أصح.
-٣٠٨-

٤٤٢٨م- حدثنا عمرو بن مالك قال: نا يحيى بن عباد(١) قال: نا
عبد الله بن مسلم أبو طيبة الخراساني(٢) ، عن عبد الله بن بريدة ، عن
أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
«من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض يوم
القيامة» (٣).
٤٤٢٩ - حدثنا عمرو بن مالك(٤) قال: نا أبو تميلة يحيى بن
واضح(٥) قال: نا عبد الله بن مسلم أبو طيبة السلمي(٦) عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- قال - كنت مع النبي -صلى الله عليه
وسلم- في سفر فكان كلما بقي شيء حمله على وسماني الزاملة(٧).
٤٤٣٠- حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال: نا زيد بن الحباب(٨)
(١) يحيى بن عباد البصري صاحب حديث ابن جريج في صدقات الفطر دلت
روايته على أنه واه. ضعفاء العقيلي (٤١٦/٤).
(٢) صدوق يهم تقدم (٤٤٢٨).
(٣) انظر الحديث السابق.
(٤) ضعيف تقدم (٤٣٩٧).
(٥) ثقة تقدم (٤٣٩٧).
(٦) صدوق يهم تقدم (٤٤٢٨).
(٧) أخرجه الروياني في مسنده (٧٢/١) عن أبي حميد عن أبي تميلة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٩٨/٩) : رواه البزار وإسناده حسن.
(٨) صدوق يخطئ في حديث الثوري تقدم (٤٢٠٠).
-٣٠٩-

قال نا عبد الله بن مسلم(١) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله
عنه- أن رجلاً دخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه خاتم من
حديد فقال: ((ما لي أجد منك ريح الأصنام)). فذهب فاتخذه من صفر
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- له قولاً فيه فقال: يا رسول الله
مما اتخذه؟ قال: ((اتخذه من فضة ولا تزد على مثقال)(٢).
٤٤٣١- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يعلى بن عبيد(٣) عن صالح
ابن حيان(٤) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه -: إن
السماوات السبع والأرضين السبع والجبال ليلعن الشيخ الزاني وإن فروج
الزناة لتؤذي أهل النار بنتن ريحها(٥).
(١) صدوق يهم تقدم (٤٤٢٨).
(٢) أخرجه أبو داود (٤٢٢٣) والترمذي (١٧٨٥)، والنسائي في الكبرى
(٤٤٩/٥) والصغرى (١٧٢/٨)، وابن حبان (٢٩٩/١٢) من طرق عن زيد
ابن الحباب به.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
وقال النسائي: هذا حديث منكر.
وقال ابن حجر في الفتح (٣٢٣/١٠): في سنده أبو طيبة عبد الله بن مسلم
المروزي، قال أبو حاتم: یکتب حديثه ولا يحتج به.
(٣) ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين تقدم (٤٣٠٢).
(٤) ضعيف تقدم (٤٣٨٧).
(٥) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٥٥/٦) وقال: رواه البزار وفي إسناده صالح بن
حیان وهو ضعيف.
- ٣١٠ -

٤٤٣٢- وحدثناه عمرو بن مالك(١) قال: نا أبو معاوية(٢) عن
صالح بن حيان(٣) عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بنحوه (٤).
ولا نعلم رفع هذا الحديث إلا أبو معاوية.
٤٤٣٣- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: نا حبان بن هلال(٥)
قال: نا عبد العزيز بن مسلم(٦) قال: نا صبيح أبو العلاء(٧) عن ابن بريدة
عن أبيه -رضي الله عنه- قال سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم - يقرأ في
الصلاة: "لو أن لابن آدم واديًا من ذهب لابتغى إليه ثانيًا ولو أعطي
ثانيًا لابتغى إليه ثالثًا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على
من تاب"(٨).
(١) ضعيف تقدم (٤٣٩٧).
(٢) أبو معاوية إن كان الضرير فهو ثقة في حديث الأعمش قد يهم في حديث
غيره. اتهمه الدارقطني بالتدليس. تقدم (٤١١٨). وإن لم يكن هو فلا نعرفه.
(٣) ضعيف تقدم (٤٣٨٧).
(٤) انظر التعليق على الحديث السابق.
(٥) ثقة ثبت تقدم (٤٣٥٠).
(٦) عبد العزيز بن مسلم القسملي -بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم-
مخففًا أبو زيد المروزي ، ثم البصري ثقة عابد ربما وهم من السابعة . مات سنة
سبع وستين. التقريب (٤١٢٢).
(٧) صبيح أبو العلاء له ترجمة في الجرح والتعديل ولم يذكر جرحًا. التقريب
(٤٥١).
(٨) أخرجه الروياني (٨١/١) من طريق خلف بن سالم عن أبي العلاء به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٤٤/١٠) وقال: رواه البزار ورجاله رجال
=
- ٣١١ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عبد العزيز بن مسلم عن أبي العلاء
وهذا مما كان يقرأ فنسخ.
٤٤٣٤ - حدثنا القاسم بن محمد المروزي قال: نا عبد الله بن
عثمان(١) عن عيسى بن عبيد(٢) قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن
أبيه - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بينما هو
يسير إذ سمع لغطًا فقال: ((ما هذا الصوت؟)) قالوا: يا نبي الله قوم لهم
شراب يشربونه فبعث إلى القوم فدعاهم فقال: ((لا تشربوا إلا ما
أو كيتم، - ثم قال: ـ اشربوا وكل مسكر حرام))(٣).
٤٤٣٥- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن فضيل(٤) عن
ضرار أبي سنان(٥) عن محارب بن دثار(٦) عن ابن بريدة عن أبيه وهو
الصحيح غير صبيح أبي العلاء وهو ثقة. وقال المنذري في الترغيب (٣٤٤/٢)
رواه البزار بإسناد جيد.
(١) ثقة حافظ تقدم (٤٢٥٨).
(٢) عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب - بضم الميم وكسر النون بعدها
تحتانية، ثم موحدة- وأبوه بغير إضافة وقد قيل فيه عبيد الله صدوق من الثامنة.
التقريب (٥٣٠٩).
(٣) أخرجه النسائي (٣١١/٨)، وفي الكبرى (٢٢٦/٣) من طريق يحيى بن أيوب
مروزي عن عبد الله بن عثمان به.
(٤) صدوق شيعي، بعضهم لا يحتج به. تقدم (٤٠٨٩).
(٥) ضرار أبو سنان بن مرة الكوفي الشيباني الأكبر ثقة ثبت من السادسة. مات
سنة اثنتين وثلاثین. التقریب (٢٩٨٣).
(٦) محارب بن دثار - بكسر المهملة وتخفيف المثلثة - السدوسي الكوفي القاضي ثقة
=
- ٣١٢ -

سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم -: «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم
الأضاحي أن تمسکوها فوق ثلاث فأمسكوها ما بدا لكم ونھیتکم عن
النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية ولا تشربوا مسكرًا))(١).
٤٤٣٦- وحدثناه الفضل بن سهل قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد(٢) عن أبيه(٣) عن محمد بن إسحاق(٤) عن سلمة بن كهيل عن ابن
بريدة عن أبيه - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - رخص
في الظروف بعد ما نهى عنها(٥).
=
إمام زاهد من الرابعة. التقريب (٦٤٩٢).
(١) أخرجه مسلم (١٠٦/٩٧٧) و(٣٧/١٩٧٧) عن محمد بن المثنى به.
وأحمد (٣٥٠/٥) عن محمد بن فضيل به.
ومسلم (١٠٦/٩٧٧) و(٣٧/١٩٧٧) وأحمد (٣٥٥/٥) وأبو داود (٣٢٣٥)
و(٣٦٩٨) والنسائي (٨٩/٤) و(٢٣٤/٧) و(٣١٠/٨، ٣١١) من طرق عن
عبد الله بن بريدة به.
(٢) يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، الزهري أبو
يوسف المدني نزيل بغداد ثقة فاضل من صغار التاسعة. مات سنة ثمان
ومائتين. التقريب (٧٨١١).
(٣) هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق
المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة. مات سنة خمس
وثمانين. التقريب (١٧٧).
(٤) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام
المغازي صدوق مدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة. مات سنة
خمسين ومائة ويقال بعدها. التقريب (٥٠٧٢٥).
(٥) أخرجه أحمد (٣٥٦/٥) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق.
- ٣١٣-

ولا نعلم روى سلمة بن كهيل عن ابن بريدة عن أبيه غير هذا
الحديث ولا رواه عن سلمة إلا محمد بن إسحاق.
٤٤٣٧- حدثنا عمرو بن مالك(١) قال: نا عمر بن علي المقدمي(٢)
قال: نا صالح بن حيان(٣) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن [٢٤٠] أكبر الكبائر
الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
برواية بريدة عنه ولا نعلم رواه عن صالح بن حيان إلا عمر بن علي.
٤٤٣٨- حدثنا محمد بن الوليد البسري قال: نا محمد بن عبيد(٥)
=
.
فذكره بمعناه أتم منه.
وذكره ابن عبد البر في التمهيد (٢٢٨/٣) وقال: انفرد به محمد بن إسحاق
عن سلمة بن كهيل وليس لسلمة عن ابن بريدة غير هذا الحديث.
(١) ضعيف تقدم (٤٣٩٧).
(٢) ثقة شديد التدليس سبق (٤٢٣٨).
(٣) ضعيف تقدم (٤٣٨٧).
(٤) أخرجه هناد في الزهد (٤٨٢/٢)، عن محمد بن عبيد عن صالح بن حيان به أتم
منه.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٠٥/١) وعزاه للبزار وقال: فيه صالح بن حيان
وهو ضعيف و لم یوثقه أحد.
وضعفه الحافظ في الفتح (٤١١/١٠) وابن عبد البر في التمهيد (٧٦/٥)
والمباركفوري في التحفة (٢٣/٦).
(٥) ثقة تقدم (٤٢٢٤).
-٣١٤ -

قال: نا صالح بن حيان(١) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مس صنمًا فتوضأ(٢).
ورأيته عندي في موضعين في موضع عن يعلى وفي موضع عن محمد
وإنما معناه مس صنمًا فتوضأ غسل يديه.
٤٤٣٩- حدثنا عمرو بن مالك(٣) قال: نا إسماعيل بن عبد الله أبو
إسحاق(٤) قال: نا عقبة الأصم(٥) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي
الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: ((اللهم
اجعلني شكورًا واجعلني صبورًا واجعلني في عيني صغيرًا وفي أعين
الناس كبيرًا))(٦).
(١) ضعيف تقدم (٤٣٨٧).
(٢) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٣/٦)، و(٢٤٦/١) وعزاه للبزار وقال: فيه صالح
ابن حيان وهو ضعيف.
وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢١١/٤) من طريق شيخ
المصنف بسنده به.
وذكره ابن عدي في الضعفاء (٢٨٦/٦) وأعله، وابن حبان في المجروحين
(٣٧٠/١) وقال: عن صالح بن حيان لا يعجبني إذا انفرد.
(٣) ضعيف تقدم (٤٣٩٧).
(٤) لم أجده.
(٥) عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي البصري ضعيف ربما دلس ووهم من فرق بين
الأصم والرفاعي كابن حبان من السابعة. التقريب (٤٦٤٢).
(٦) ذكره الهيثمي في المجمع (١٨١/١٠) وعزاه للبزار وقال: فيه عقبة بن عبد الله
الأصم وهو ضعيف وحسن البزار حديثه.
وقال أبو حاتم في العلل: هذا حديث منكر لا يعرف وعقبة لين الحديث. انظر
=
- ٣١٥-

وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا
عقبة الأصم وهو رجل من أهل البصرة ليس به بأس.
٤٤٤٠ - حدثنا معمر بن سهل(١) وصفوان بن المغلس(٢) قالا: نا
عبيد الله بن موسى(٣) قال: نا يوسف بن صهيب(٤) عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه - رضي الله عنه- قال تفرق الناس عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- يوم حنين فلم يبق معه إلا رجل يقال له زيد وهو آخذ بعنان بغلة
رسول الله -صلى الله عليه وسلم - الشهباء فقال له رسول الله: ((ويحك
ادع الناس)) فنادى زيد: أيها الناس هذا رسول الله -صلى الله عليه
وسلم - يدعوكم فلم يجئ أحد فقال: ((ادع الأنصار)) فنادى يا معشر
الأنصار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يدعوكم فلم يجئ أحد قال:
((ويحك خص الأوس والخزرج)) فقال: يامعشر الأوس والخزرج هذا
رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يدعوكم فلم يجئ أحد قال: ((ويحك
خص المهاجرين فإن لي في أعناقهم بيعة)) قال: فحدثني بريدة أنه أقبل
منهم ألف قد طرحوا الجفون حتى أتوا رسول الله - صلى الله عليه
العلل لابن أبي حاتم (١٦٢/٢) (١٩٧٨).
وذكره الألباني - رحمه الله- في الضعيفة (٩١١) وقال: منكر.
(١) معمر بن سهل بن معمر الأهوازي شيخ متقن يغرب. الثقات لابن حبان
(١٩٦/٩).
(٢) لم أجده.
(٣) ثقة كان يتشيع تقدم (٤٤٢٠).
(٤) يوسف بن صهيب الكندي الكوفي ثقة من السادسة. التقريب (٧٨٦٨).
-٣١٦-

وسلم - فمشوا قدمًا حتى فتح الله عليهم(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه إلا يوسف بن صهيب ويوسف رجل مشهور من أهل
الكوفة.
٤٤٤١ - حدثنا محمد بن معمر وصفوان(٢) بن المغلس قالا: نا
عبيد الله(٣) - يعني- ابن موسى عن يوسف بن صهيب بن بريدة عن أبيه
-رضي الله عنه- أن امرأة حذفت امرأة فقضى رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- في ولدها خمسمائة ونهى يومئذ عن الحذف(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا يوسف بن
صهيب.
(١) أخرجه الروياني في مسنده (٧٣/٦) عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن
موسی به.
وابن أبي شيبة (٤١٧/٧) عن الفضل بن دكين عن يوسف بن صهيب به.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٨١/٦) وعزاه للبزار وقال: رجاله ثقات.
قلت: صفوان بن المغلس لم أجد له ترجمة.
(٢) تقدم في الحديث السابق.
(٣) ثقة كان يتشيع تقدم (٤٤٢٠).
(٤) أخرجه أبو داود (٤٥٧٨) عن عباس بن عبد العظيم عن عبيد الله بن موسى
به ووهم عباسًا وقال الصواب مائة شاة. والنسائي (٤٦/٨) عن يعقوب بن
إبراهيم وإبراهيم بن يونس بن محمد كليهما عن عبيد الله بن موسى به- إلا أنه
قال خمسين شاة - وقال النسائي: أرسله أبو نعيم.
وصحح أبو حاتم إرساله. انظر علل ابن أبي حاتم (٢٩١/٢) (٢٣٧٧).
- ٣١٧-

٤٤٤٢- حدثنا عمرو بن مالك(١) قال: نا عمرو بن النعمان(٢)
قال: نا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله
عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((إذا صلى أحدكم
إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته))(٣).
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
رواه عن يوسف بن صهيب إلا عمرو بن النعمان، وعمرو رجل من أهل
البصرة.
٤٤٤٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو المساور الفضل بن
مساور(٤) قال: نا عوف عن ميمون أبي عبد الله (٥) عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه -رضي الله عنه- قال لما كان يوم خيبر نزل رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- بحضرة أهل خيبر فأعطى رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- اللواء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- ونهض من نهض معه
من الناس فلقوا أهل خيبر فكشف عمر - رضي الله عنه- وأصحابه فرجع
إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجبنه أصحابه وهو يجبن أصحابه
(١) ضعيف تقدم (٤٣٩٧).
(٢) عمرو بن النعمان الباهلي البصري، صدوق له أوهام من التاسعة. التقريب
(٥١٢٣).
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع (٥٩/٢) وعزاه للبزار.
(٤) أبو المساور الفضل بن مساور - بضم الميم بعدها مهملة خفيفة - البصري ختن
أبو عوانة صدوق ربما وهم من التاسعة. التقريب (٥٤١٧).
(٥) ميمون أبو عبد الله البصري مولى ابن سمرة ضعيف وقيل: اسم أبيه أستاذ وفرق
بينهما ابن أبي حاتم من الرابعة. التقريب (٧٠٥١).
-٣١٨-

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: (لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))، فلما كان من الغد دعا عليًّا - رضي الله
عنه- فدفعها إليه وهو أرمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء وسار معه الناس
فأتى أهل خيبر وإذا مرحب يرتجز بين أيديهم يقول:
شاك السلاح بطل مجرب
قد علمت خيبر اني مرحب
إذ السیوف أقبلت تلهب
أطعن أحيانًا وحينًا أضرب
فاختلف هو وعلى -رضي الله عنه- ضربتين فضربه علي -رضي
الله عنه- ضربة على هامته حتى عض السيف أضراسه وسمع أهل العسكر
صوت ضربته وما تتام آخر الناس حتى فتح أولهم(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٥ / ١٧٨) عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر
عن عوف بن ميمون به بنحوه.
وأحمد (٣٥٨/٥) عن محمد بن جعفر وروح، كليهما عن عوف بن ميمون به
بنحوه.
وابن أبي عاصم في السنة (٦٠٨/٢) من طريق الحسين بن واقد عن عبد الله
ابن بريدة به بنحوه.
والنسائي في الكبرى (١٧٩/٥) من طريق الحسين بن واقد عن عبد الله بن
بريدة به بنحوه.
وذكره الهيثمي (١٥٠/٦) وقال: رواه أحمد والبزار وفيه ميمون أبو عبد الله
وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات.
-٣١٩-

٤٤٤٤ - حدثنا صفوان بن المغلس(١) قال: نا عبد العزيز بن أبان (٢)
قال: نا بشير بن المهاجر(٣) قال: نا عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي
الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((ما منكم من
أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه [٢٤١] حجاب ولا
ترجمان)(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن بشير بن المهاجر إلا عبد العزيز بن
أبان وعبد العزيز لم يكن بالقوي وإنما يكتب من حديثه ما لم ينفرد به.
٤٤٤٥ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا روح بن عبادة(8) قال: نا
(١) لم أجده.
(٢) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، السعيدي
أبو خالد الكوفي نزيل بغداد متروك، وكذبه ابن معين وغيره من التاسعة. مات
سنة سبع ومائتين. التقريب (٤٠٨٣).
(٣) صدوق لين الحديث رمي بالإرجاء تقدم (٤٣٩٩).
(٤) أخرجه الحارث في مسنده زوائد الهيثمي (١٠٠٣/٢) عن عبد العزيز أبان به.
واللالكائي في الاعتقاد (٤٩٤/٣)، من طريق محمد بن إسحاق عن عبد
العزيز ابن أبان به.
وعبد الله بن أحمد في: السنة (٢٥٦/١)، من طريق محمد بن إسحاق
الصاغاني عن أبي خالد القرشي عن بشير بن المهاجر به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٤٦/١٠) وعزاه للبزار، وقال: وفيه عبد العزيز بن
أبان وهو متروك.
(٥) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له
تصانيف من التاسعة. مات سنة خمس أو سبع ومائتين. التقريب (١٩٦٢).
- ٣٢٠ -