النص المفهرس

قال: نا شعبة عن علي بن زيد(١) عن المغيرة(٢) بن أبي برزة(٣) [عن
أبيه](٤)، أن النبي وَلّ قال: أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها(٥).
٣٨٥٥ - حدثنا أحمد بن سنان القطان قال: نا يزيد قال: نا عبد
السلام(٦) عن الأزرق بن قيس عن أبي برزة عن النبي بَاللّه في
حديث طويل أنه توضأ ومسح على الخفين(٧).
٣٨٥٦ - حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال: نا أبو المسيب
سلام بن سالم الواسطي(٨) قال: نا مبارك بن فضالة (٩) عن
الأزرق بن قيس عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي بخال﴾ قال:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (١٠).
(١) وهو ابن جدعان، تقدم، أنه ضعيف.
(٢) في الأصل (علي بن زيد عن المنهال عن المغيرة بن أبي برزة) والتصويب من مسند
البزار نفسه. كما سيأتي عند المصنف.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) (عن أبيه) ساقط هنا واستدركت من وضع آخر من المسند نفسه.
(٥) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن شعبة، ص ١٢٥ (٩٢٥).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن بن مهدي ٤ / ٤٢٠.
وأيضاً من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة ٤/ ٤٢٤.
والروياني في مسنده، من طريق عبد الرحمن ٣٣٦/٢ (١٣١٠).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق الطيالسي ٤٣٢/١٣ (٧٤٣٨).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل قبائل العرب ٣٠٩/٣ (٢٨١٨) (وفيه
علي بن يزيد).
(٦) لم أعرفه .
(٧) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب المسح على الخفين ١٥٥/١ (٣٠١).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه عبد السلام عن الأزرق بن قيس وعنه يزيد بن
هارون فإن كان ابن حرب وإلا أني لم أعرفه، مجمع الزوائد ٢٥٥/١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١/ ١٧٢ (١٨٤).
(٨) لم أجد ترجمته .
(٩) صدوق يدلّس ويسوي، تقدم.
(١٠) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب أصحاب رسول الله {$* ورضي عنهم
٢٨٩/٣ - ٢٩٠ (٢٧٦٦) .
٣٠١
=

٣٨٥٧ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو النعمان(١) قال: نا سُكين بن
عبد العزيز(٢) عن سيار بن سلامة عن أبي برزة رضي الله عنه أن
النبي صَ لّ قال: الأمراء من قريش ولى عليهم حق ولهم عليكم
حق ما فعلوا بثلاث ما استرحمواً فرحموا وحكموا فعدلوا
وعقدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين(٣).
٣٨٥٨ - وحدثنا (٤) محمد بن معمر قال: نا محمد بن خالد(٥) قال: نا
إبراهيم بن سعد قال: نا عبد الله بن عامر(٦) عن محمد بن آل
أبي برزة(٧) عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ليس
البر الصيام في السفر (٨) .
وقال في مجمع الزوائد: وإسناده حسن، رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. مجمع
الزوائد ٢٠/١٠.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٣٦٦/٢ (٢٠٢٥).
(١) هو: محمد بن الفضل، عارم.
(٢) صدوق يروي عن الضعفاء، تقدم ..
(٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن سكين مختصراً، ص ١٢٥ (٩٢٦).
وأحمد في مسنده، عن الطيالسي ٤٢١/٤.
وأيضاً عن عفان ثنا سكين ٤/ ٤٢١ وأيضاً من طريق حسين بن موسى ثنا سكين
٤/ ٤٢٤ والروياني في مسنده، من طريق أبي داود الطيالسي ٢/ ٢٧ (٧٦٨).
وأيضاً من طريقْ موسى بن داود نا سكين مختصراً ٢٥/٢ (٧٦٤).
وأيضاً من طريق خالد بن خداش نا سكين ٣٤١/٢ (١٣٢٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الناس تبع لقريش ٢/ ٢٣٠ (١٥٨٣).
وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة، والبزار ورجال أحمد رجال
الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة، مجمع الزوائد ١٩٣/٥.
(٤) في الأصل (حدثناه).
(٥) هو: ابن عثمة، صدوق يخطىء، تقدم.
(٦) هو: عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني، ضعيف، مات سنة خمسين أو
إحدى وخمسين ومائة، التقريب ٣٠٩.
(٧) يبحث عنه.
(٨) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الصوم في السفر ١/ ٤٦٩ (٩٨٧) (وفيه=
٣٠٢

٣٨٥٩ - حدثنا عبّاد بن يعقوب(١) قال: نا محمد بن فضيل قال: نا
يزيد بن أبي زياد(٢) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص(٣) عن
أبي هلال العكي(٤) عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه أن
النبي * نظر إلى رجلين يوم أحد يتمثلان بهذا الشعر في
حمزة :
تركت حواريا تلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يُجَنّ فيقبرا
فقال رسول الله وَّر: اللهم ازكِسْهما في الفتنة ركساً وادعهما
إلى العذاب دعاً (٥).
حديث أبي برزة الأسلمي(٦)
عن النبي وَجل
٣٨٤٢ (م) - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي وإسحاق بن إبراهيم بن
= عن محمد عن رجل من آل أبي برزة).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه رجل لم
يسم، مجمع الزوائد ٣/ ١٦١.
(١) هو الرواجني، صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون، بالغ ابن حبان فقال:
يستحق الترك، تقدم.
(٢) ضعيف، كبر فتغير، صار يتلقن، تقدم.
(٣) سليمان بن عمرو بن الأحوص، الجُشَمي، بضم الجيم وفتح المعجمة، كوفي،
مقبول، من الثالثة، التقريب ٢٥٣.
(٤) غير معروف كما قال البزار.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأدب ٤٥٣/٢ (٢٠٩٣).
وأخرجه أحمد في مسنده، وابنه في زوائده، عن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا
محمد بن فضيل (وفيه: لا يزال حواري تلوح عظامه). ٤٢١/٤.
وأبو يعلى في مسنده، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير ومحمد بن فضيل (وفيه:
يزال حوار) ٤٢٩/١٣ - ٤٣١ (٧٤٣٦).
(٦) تكرر مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه فجاء بعد حديث (وائل بن حجر رضي
الله عنه) وقبل حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه فأقدمه إلى هنا إتماماً للفائدة
وتسهيلاً للقارىء.
٣٠٣

الشهيد قالا: نا المعتمر بن سليمان قال: نا أبي عن أبي عثمان
النهدي عن أبي برزة (٢٤٦/٢) الأسلمي رضي الله عنه قال: كنا
مع رسول اللّه ◌َّر في سفر وجارية من الأنصار على بعير لها
فنظرت إلى رسول الله وَلّ خلفها وقد تضايق بهم الجبل فقالت:
حلْ حلْ عليك لعنة الله تعني لبعيرها فقال النبي ◌َّ: من صاحبة
هذا البعير أو الراحلة؟ فلا يصحبنا بعير عليه من الله لعنة .
وهذا (١) الكلام قد روى عن النبي ول# بألفاظ مختلفة فقد
ذكرنا كل حديث بلفظه في موضعه، ولا نعلمه يروى عن أبي
برزة إلا من هذا الوجه واسم أبي برزة نضلة بن عبيد واسم أبي
عزة يسار بن عبيد واسم أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن
مل .
٣٨٤٧ (م) - حدثنا محمد بن معمر قال: نا هشام بن عبد الملك قال: نا
حمّاد بن سلمة عن ثابت البناني عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة
رضي الله عنه أن رسول الله وَ الر لقي العدو فأفاء الله عليه فقال:
هل تفقدون من أحد؟ قالوا (٢): نعم فلاناً وفلاناً ثم قال: هل
تفقدون من أحد في الثاني والثالث؟: قالوا: لا قال: لكني أفقد
جُليبيباً، انطلقوا فالتمسوه في القتلى فالتمسوه فوجدوه إلى جنب
سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي وَل ◌ّ فأخبر فجاءه حتى قام
عليه فقال: هذا مني وأنا منه قتل سبعة هذا مني وأنا منه يقولها
مرتين ثم حمله على ساعديه ما له سرير غير ساعدي النبي وَلا
حتی حفر له ودفن ولم یذکر غسلاً.
وهذه الأحاديث مكررة ما عدا (حديثين) وترتيب الأحاديث تختلف عما سلف كما أن
=
معظم كلام المؤلف رحمه الله في الأحاديث لم يتقدم فيما قبل فأذكر أرقام الأحاديث
المتقدمة نفسها وأكتب ((م)).
(١) كلام البزار لم يتقدم فيما قبل.
(٢) من قوله (قالوا: نعم) إلى (تفقدون من أحد) لا يوجد في الحديث المتقدم.
٣٠٤

وهذا(١) الحديث لا نعلم رواه إلا أبو برزة، ولا نعلم له
طريقاً عن أبي برزة إلا هذا الطريق.
٣٨٤٦ (م) - حدثنا عمرو بن علي (٢) قال: نا أبو داود قال: نا حمّاد
يعني ابن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال :
كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب النبي و لر أسأله عن
الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت
له: سمعت رسول الله للر ذكر الخوارج؟ قال: سمعت رسول
الله وَل بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله وَ ل بمال فأعطى من
عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئاً فقام رجل من
ورائه فقال: يا محمد والله ما عدلت في منذ اليوم وكان رجلاً
أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان قال: فغضب رسول الله
وَ يثير غضباً شديداً وقال: والله لا تجدون بعدي رجلاً هو أعدل
عليكم مني ثم قال: يخرج في آخر الزمان قوم كأنّ هذا منهم
يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق
السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى
يخرج آخرهم مع المسيح الدّجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم [هم]
شر الخلق والخليقة .
وهذا(٣) الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي وَخير من غير
وجه فذكرنا كل حديث بلفظه في موضعه ولا نعلم روى عن
شريك بن شهاب إلا الأزرق بن قيس ولا نعلم روى غير هذا
الحديث .
٣٨٦٠ - حدثنا (٤) محمد بن عبد الملك القرشي قال: نا حمّاد بن زيد
(١) هذا الكلام لم يتقدم فيما قبل.
(٢) جاء فيما تقدم (عمرو بن علي ويحيى بن حكيم).
(٣) لم يتقدم هذا الكلام فيما قبل.
(٤) هذا الحديث لم يتقدم.
٣٠٥

عن جميل بن مرة عن أبي الوضي(١) عن أبي برزة رضي الله
عنهم قال: قال رسول الله وَالر: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
٣٨٦١/ ١ - وحدثناه محمد بن خالد بن خداش(٢) قال: نا عبد
القاهر بن شعيب قال: نا هشام بن حسان عن جميل بن مرة
عن أبي الوضي عن أبي برزة عن النبي وَِّ بنحوه(٣).
٣٨٤٣ (م) - حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا
أبان بن صمعة عن أبي الوازع عن أبي برزة رضي الله عنه قال:
قلت: يا رسول الله علمني شيئاً أنتفع به قال: اعزل الأذى عن
طريق المسلمين.
وهذا (٤) الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة
وأبو الوازع رجل من أهل البصرة، روى عنه أيوب وشداد بن
سعید ومهدي بن میمون وغيرهم.
٣٨٤٩ (م) - حدثنا محمد بن معمر قال: ناروح بن أسلم والحجاج بن
نصير قالا: نا أبو طلحة - وهو شداد بن سعيد - عن أبي الوازع
عن أبي برزة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: إن لي
(١) هو: عباد بن نُسيب، بالنون والمهملة والموحدة مصغراً، أبو الوضيء بفتح الواو
وكسر المعجمة، مشهور بكنيته ويقال: اسمه عبد الله، ثقة، من الثالثة، التقريب ٢٩١.
(٢) صدوق يغرب، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في البيوع، باب في خيار المتبايعين، عن مسدد نا حماد
وفيه قصة، وفي آخره قال: قال هشام بن حسان: حدث جميل أنه قال: ما أراكما
افترقتما ٢٨٨/٣.
وابن ماجه في سننه، في التجارات، باب البيعان بالخيار ما لم يفترقا، عن أحمد بن
عبدة وأحمد بن المقدام قالا: ثنا حماد بن زيد ٧٣٦/٢ (٢١٨٢).
وأحمد في مسنده عن أبي كامل ثنا حماد بن زيد ٤٢٥/٤ (وفيه عن أبي الربيع)
والروياني في مسنده، من طريق يحيى بن سعيد نا هشام ٢٨/٢ (٧٧١) ٣٤٠
(١٣١٩).
:
(٤) لم يتقدم هذا الكلام.
٣٠٦

حوضاً ما بين أيلة وصنعاء عرضه كطوله يثعب فيه ميزابان من
الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن
وأحلى من العسل وأبرد من الثلج فيه آنية عدد نجوم السماء من
شرب منه شربة لم يظمأ حتى يدخل الجنة، قال روح في
حديثه: وزاد شداد بن سعيد عن أيوب عن أبي الوازع عن أبي
برزة عن النبي ◌ُّر قال: تنزو في أيدي المؤمنين يعني الآنية .
ولا (١) نعلم روى أيوب عن أبي الوازع إلا هذا الحديث ولا
رواه عن أيوب إلا شداد بن سعيد .
٣٨٤٥ (م) - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: نا مهدي بن ميمون قال:
نا أبو الوازع عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله وَ ل بعث
رجلاً إلى حي من أحياء العرب فسبوه وضربوه (٢/ ٢٤٧) فأتى
النبي ◌َّةٍ فأخبره فقال: لو أهل عمان أتيت إذاً ما ضربوك ولا
سبوك .
وهذا(٢) الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة
عن النبي ◌َّر، وقد روي عن ابن عمر قريباً منه بغير لفظه.
٣٨٤٨ (م) - حدثنا محمد بن معمر ورجاء بن محمد قالا: نا يعلى بن
عبيد قال: نا الحجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية
عن أبي برزة رضي الله عنه قال: كان النبي ◌َّ إذا جلس فأراد
أن يقوم قال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك قالوا: يا رسول الله إنك لتقول كلاماً ما
كنت تقوله فيما خلا فقال: هذا كفارة ما يكون من المجلس.
وهذا (٣) الحديث لا نعلمه روي عن أبي برزة إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد .
٣٨٥٢ (م) - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عثمان الغطفاني
(١) و(٢) و (٣) لم يتقدم هذا الكلام.
٣٠٧

قال: نا خالد الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه رضي الله
عنه أن النبي وَل# نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني
العشاء:
٣٨٥٣ (م) - وحدثناه محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر عن
شعبة عن خالد الحذاء عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي
وَاللّه بنحوه .
وحديث(١) خالد الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه
أحسب وهم فيه عثمان بن عثمان والصواب خالد الحذاء عن
أبي المنهال عن أبي برزة وأبو المنهال واسمه سيار بن سلامة.
٣٨٥٧ (م) - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو النعمان محمد بن الفضل
قال: نا سُكين بن عبد العزيز عن سيار بن سلامة عن أبي بزرة
رضي الله عنه أن النبي والر قال: الأمراء من قريش، ولى عليهم
حق ولهم عليكم حق ما فعلوا بثلاث ما استرحموا فرحموا
وحكموا فعدلوا وعقدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
وهذا(٢) الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي برزة بهذا
الإسناد - وسكين رجل مشهور من أهل البصرة.
٣٨٤٤ (م) - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا يحيى بن حمّاد قال: نا أبو
الأشهب ـ واسمه جعفر بن حيان - عن أبي الحكم عن أبي برزة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وعليه إنما أخشى عليكم
شهوات الغيّ في بطونكم وفروجكم ومضلات الأهواء.
وهذا(٣) الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ لا عن أبي برزة
بهذا الإسناد .
٣٨٥٤ (م) - حدثنا محمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قالا: نا عبد
(١) و (٢) و (٣) لم يتقدم هذا الكلام.
٣٠٨

الرحمن بن مهدي قال: نا شعبة عن علي بن زيد عن
المغيرة بن أبي برزة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي وعّ قال:
أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها .
٢/٣٨٦١- وحدثناه(١) يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا خالد بن
الحارث قال: نا شعبة عن علي بن زيد عن المغيرة بن أبي برزة
عن أبيه عن النبي صَلِّ بنحوه.
وهذا(٢) الحديث لا نعلمه يروى عن أبي برزة إلا من هذا
الوجه ولا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا شعبة.
٣٨٥١ (م) - حدثنا محمد بن معمر قال: نا حمّاد بن مسعدة قال: نا
عبد السلام بن أبي حازم قال: رأيت أبا برزة وأرسل إليه ابن
زياد يسأله عن الحوض قال: فأخبرني من دخل معه قال: فلما
رآه ابن زياد قال: إن محمديكم هذا لدَحْدَاحُ قال: فلما سمعها
أبو برزة قال: ما كنت أرى أن أعيش حتى أعيّر بصحبة رسول
الله وَلَّ قال: فقيل له: إنك لا تعير بذلك، قال: وسأله ابن زياد
عن الحوض فقال: سمعت رسول الله وَ له يقول: أحسبه قال -:
إن لي حوضاً فمن كذب به فلا أورده الله يعني إياه .
٣٨٥٠ (م) - حدثنا يحيى بن حكيم قال: أنا أبو بحر عبد الرحمن بن
عثمان قال: أنا عوف عن المساور(٣) قال: قلت لأبي برزة
رضي الله عنه من رجم النبي وَلَ؟ قال: رجل منا يقال له:
ماعز بن مالك.
٣٨٥٦ (م) - حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال: نا أبو
المسيب سلام بن سلم(٤) الواسطي قال: نا مبارك بن فضالة عن
(١) الحديث بهذا الطريق لم يتقدم.
(٢) لم يتقدم هذا الكلام.
(٣) في الأصل (أبي المساور) وهو: مساور بن عبيد الحماني، كما تقدم.
(٤) هكذا هنا (سلم) وفيما تقدم (سالم).
٣٠٩

الأزرق بن قيس عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي وَاللّ قال:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
وهذا(١) الحديث لا نعلم أحداً أسنده إلا مبارك بن فضالة
عن الأزرق عن أبي برزة، ولا نعلم رواه عن مبارك إلا
سلام بن سلم.
٣٨٥٩ (م) - حدثنا عبّاد بن يعقوب الكوفي قال: نا محمد بن فضيل بن
غزوان قال: نا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن
الأحوص عن أبي هلال العكي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله
عنه أن رسول الله و # نظر إلى رجلين يوم أحد يتمثلان بهذا
الشعر في حمزة:
(٢٤٨/٢) تركت حوارياتلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يُجَنّ فيقبرا
فقال رسول الله ولو اللهم اركسهما ركساً وادعهما (٢) إلى
العذاب دعا .
وسليمان(٣) بن عمرو بن الأحوص روى عنه يزيد بن أبي
زياد وغيره وأبو هلال العكي فرجل غير معروف.
٣٨٥٥ (م) - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: نا يزيد بن هارون
قال: أنا عبد السلام عن الأزرق بن قيس عن أبي برزة رضي الله
عنه عن النبي ◌َّ في حديث طويل ذكره أنه توضأ ومسح على
الخفين .
:
٣٨٥٨ (م) - حدثنا محمد بن معمر قال: نا محمد بن خالد بن عثمة
قال: نا إبراهيم بن سعد قال: نا عبد الله بن عامر عن محمد
من ولد أبي برزة عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه أن النبي
وَلخير قال: ليس من البر الصيام في السفر.
(١) لم يتقدم هذا الكلام.
(٢) في الأصل (ادعهم).
:
(٣) هذا الكلام لم يتقدم.
٣١٠

٣٨٦٢ - حدثنا(١) محمد بن عمّار الرازي(٢) قال: نا السندي بن
عبدويه(٣) قال: نا جسر بن جعفر(٤) عن الأزرق بن قيس قال:
سمعت أبا برزة الأسلمي رضي الله عنه يقول: غزوت مع رسول
الله وَّة غزوة كذا وغزوة كذا حتى عد ثماني غزوات فما رأينا
منه إلا التيسير والتخفيف(٥).
قال أبو بكر (٦): علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن
بريدة عن أبيه ومحارب بن دثار إنما يحدث عن سليمان بن
بريدة ومحمد بن جحادة إنما يحدث عن سليمان بن بريدة.
وسليمان الأعمش إنما يحدث بحديث ابن بريدة فذكر غير واحد
فيه عن سليمان. وبعضهم قال: عن ابن بريدة ولم يسمه وهو
عندي سليمان والباقين من أصحاب ابن بريدة إنما يحدثون عن
عبد الله بن بريدة إلا رجل سمي سليمان .
آخر السادس والثلاثين والحمد لله كثيراً كما هو أهله.
(١) هذا الحديث لم يتقدم.
(٢) محمد بن عمار بن الحارث أبو جعفر الرازي، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو
صدوق ثقة، الجرح والتعديل ٤٣/١/٤.
(٣) السندي بن عبدويه الذهلي، من أهل الري، أخرج له أبو عوانة في صحيحه، وذكره
ابن حبان في الثقات وقال: يغرب، وذكره ابن أبي حاتم وقال: اسم أبيه عبد الرحمن
ويكنى هو أبا الهيثم وكان قاضياً على همذان ونقل عن أبيه أنه قال: رأيته ولم أكتب
عنه، وقال أبو الوليد الطيالسي: لم أر بالري أعلم بالحديث منه ومن يحيى بن
الضريس، الجرح والتعديل ٣١٨/١/٢ (١٣٨٦)، الثقات ٣٠٤/٨، اللسان ١١٦/٣.
(٤) جسر بن جعفر البصري، ذكره النباتي في الحافل وقال: لين، قاله البستي وقال ابن
حجر: قلت: وأظنه تقلب عليه وإنما هو جعفر بن جسر بن فرقد اللسان ١٨٥/٢
(تحقيق المرعشلي).
(٥) وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العمل في الصلاة، باب إذا انفلتت الدابة
في الصلاة، عن آدم حدثنا شعبة حدثنا الأزرق وفيه قصة ٨١/٣ (١٢١١).
وأيضاً في الأدب، باب قول النبي وَلّر: يسروا ولا تعسروا، وكان يحب التخفيف والتسري
على الناس، عن أبي النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الأزرق وفيه قصة ٥٢٥/١٠ (٦١٢٧).
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن الأزرق وفيه قصة ٤٢٠/٤، ٤٢٣.
والروياني في مسنده، من طريق شعبة ٣٤٠/٢ (١٣٢٠).
(٦) هكذا في الأصل، وليس له علاقة بمسند أبي برزة بل هو يتعلق بمسند بريدة. والله أعلم.
٣١١

مسند
أبي رافع مولى رسول الله وَله
رضي الله عنه
٣١٣

ما أسند أبو رافع مولى رسول الله عليه
السلام عن رسول الله
صَكَذَ الله
عائله
وسام
٣٨٦٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو عاصم قال: نا موسى بن
عبيدة (١) قال: أخبرني يزيد بن عبد الله بن قُسيط عن أبي رافع
مولى رسول الله ◌َعليّ أن ضيفاً نزل برسول الله مح له فأرسلني أبتغي
له طعاماً فأتيت رجلاً من اليهود فقلت: يقول لك محمد التاريخ : :
إنه قد نزل بنا ضيف ولم يلق عندنا بعض الذي يصلحه فبعني أو
أسلفني إلى هلال رجب فقال اليهودي: لا والله لا أسلفه ولا
أبيعه إلا برهن فرجعت إلى رسول الله وَّ فأخبرته فقال: والله
إني لأمين في أهل السماء أمين في أهل الأرض ولو أسلفني أو
باعني لأديت إليه اذهب بدرعي فنزلت هذه الآية تعزّيه على
الدنيا ﴿لاَ تَمُدَّنَّ(٢) عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَعنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهم﴾(٣) .
(١) ضعيف تقدم.
(٢) سورة طه الآية: ١٣١.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب القرض والبيع إلى أجل ١٠٢/٢ - ١٠٣
(١٣٠٤).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف،
مجمع الزوائد ١٢٦/٤.
وأخرجه الروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا أبو عاصم، ٤٦٢/١ (٦٩٥).
وأيضاً عن سفيان بن وكيع نا أبي عن موسى ١/ ٤٧٢ (٧١٥).
والطبري في تفسيره، من طريق وكيع عن موسى ٢٣٤/١٦.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الله بن نمير ثنا موسى بن عبيدة ٣١٢/١
(٩٨٩).
٣١٥

٣٨٦٤ - حدثنا أحمد بن أبان قال: نا عبد العزيز (١) قال: أنا عمرو بن
أبي عمرو(٢) عن ابن(٣) أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه أن النبي
وقلة توضأ مرة مرة (٤).
٣٨٦٥ - حدثنا أحمد قال: نا عبد العزيز(٥) عن عمرو بن أبي عمرو عن
(١) هو: الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، تقدم.
(٢) عمرو بن أبي عمرو، ميسرة مولى المطلب، المدني، أبو عثمان، ثقة، ربما وهم
مات بعد الخمسين ومائة، التقريب ٤٢٥.
(٣) هو: عبيد الله بن أبي رافع.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صفة الوضوء ١٤٣/١ (٢٧٢).
وأخرجه الروياني في مسنده، من طريق سعيد بن سليمان نا عبد العزيز (وفيه عن عبد
الله بن عبيد الله بن رافع عن أبي رافع) ١/ ٤٧٨ - ٤٧٩ (٧٢٧).
وأيضاً من طريق يعقوب بن عبد الله المخزومي، عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
عن جده ٤٧٥/١ (٧٢١).
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل، من طريق أبي الوليد الطيالسي عن عبد العزيز (وفيه
عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع) ونقل عن أبي زرعة أن ذكر (عن أبيه) خطأ
٦٥/١ (١٧١).
والطبراني في الكبير، من طريق القعنبي وأبي الوليد عن عبد العزيز (وفيه عن عبيد الله)
٢٩٦/١ (٩٣٧).
والدارقطني في سننه، من طريق عبد الله بن عمر الخطابي، نا الدراوردي: (وفيه عن
عبيد الله عن أبيه) ١ /٨١ (٧).
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: يرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن
سليمان وسليمان الشاذكوني ونعيم بن حماد عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو
عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده، ورواه أبو همام عن
الدراوردي بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي عمرو، ورواه سعيد بن منصور
وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن
يعقوب بن خالد عن أبي رافع، ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن
الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع وأشبههما بالصواب
حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله هو عبادل عن أبيه عن جده،
وحديث محمد بن عمارة هو حديث آخر لأن سعيد بن سليمان قد أتى بهما جميعاً
فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي والله أعلم ٧/ ١٠ - ١١ (١١٧٣).
(٥) هو الدراوردي.
٣١٦

المغيرة بن أبي رافع(١) عن أبيه رضي الله عنه أن النبي وَّ نهس
من كتف ثم صلى ولم يتوضأ(٢).
٣٨٦٦ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا عمر بن يونس اليمامي قال: نا
أبي عن حسين بن عبد الله(٣) عن عكرمة مولى ابن عباس قال:
قال أبو رافع: كنت على مال العباس وكان الإسلام قد دخلنا
أهل البيت فأسلمت وأسلم العباس وأسلمت أم الفضل وكان
العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم إسلامه وكان ذا
مال كثير متفرق في قومه وكان أبو لهب قد تخلف وبعث مكانه
العاصي بن هاشم(٤) بن المغيرة وكذلك كانوا يصنعون لم
يتخلف رجل إلا بعث مكانه رجلاً فلما جاء الخبر عن مصاب
قريش ببدر وجدنا في أنفسنا قوة وعزة وكنت رجلاً ضعيفاً
وكنت أعمل الأقداح أنحتها في حجرة زمزم فوالله إني لجالس
فيها أنحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرّنا ما جاءنا
إذ أقبل أبو لهب حتى جلس إلى طنب الحجرة وأسند ظهره إلى
ظهري إذ قال الناس: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
قد قدم والناس قيام عليه فقال: يا ابن أخي أخبرني فعندك الخبر
فقال: لا والله إن هو إلاّ أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلونا
كيف شاؤا ويأسرونا كيف شاؤا وأيم الله مع ذلك قد رأيت (٢/
١٧٤) رجالاً على خيل بُلْق بين السماء والأرض لا يقوم لها
شيء، قال أبو رافع: فرفعت طنب الحجرة وقلت: تلك والله
(١) المغيرة ويقال المعتمر بن أبي رافع مولى النبي وَير عن أبيه، وعنه عمرو بن أبي
عمرو، ذكره ابن حبان في الثقات، الثقات ٥/ ٤٠٧، تعجيل المنفعة ص ٢٦٨.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز ٩/٦.
والطبراني في الكبير من طريق القعنبي عن عبد العزيز ٣٠١/١ - ٣٠٢ (٩٦٠).
وأيضاً من طريق محمد بن جعفر عن عمرو ٣٠١/١ (٩٥٩).
(٣) هو: الهاشمي، ضعيف، تقدم.
(٤) في كشف الأستار (هشام).
٣١٧

الملائكة فرفع أبو لهب يده فضرب بها وجهي ضربة شديدة
وثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك عليّ يضربني
وكنت رجلاً ضعيفاً قالت أم الفضل: استضعته فقام مولّياً ذليلاً
والله ما عاش بعد ذلك إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتله
فلقد تركه بنوه ليلتين أو ثلاثة ما يدفنوه حتى أنتن في بيته وكانت
قريش تتقي العدسة كما يتقي الناس الطاعون حتى قال لابنه
رجل أو لابنيه رجل من قريش ويحكما ألا تستحيان؟ أن أباكما
قد أنتن في بيتكما لا تدفناه، قالا: انا نخشى منه قال: فانطلقا
فأنا معكما فما غسلوه إلا قذفاً بالماء عليه من بعيد فما يمسونه
ثم احتملوه ودفنوه بأعلى مكة (١).
٣٨٦٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا زهير بن
محمد (٢) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (٣) عن علي بن حسين
عن أبي رافع مولى رسول الله وَ لير قال: كان رسول الله وَال إذا
ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين فإذا صلى وخطب
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في غزوة بدر ٣١٨/٢ - ٣١٩ (١٧٧٨).
وقال في المجمع: رواه الطبراني والبزار وفي إسناده حسين بن عبد الله بن عبيد الله
وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد ٨٨/٦.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى، في ترجمة أبي رافع، من طريق محمد بن
إسحاق حدثني حسين ٤/ ٧٣ - ٧٤.
وأحمد في مسنده، من طريق ابن إسحاق ٩/٦.
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق ابن إسحاق وفيه (عن عكرمة عن ابن عباس
عن أبي رافع) ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧ (٩١٢).
وأورده الدارقطني في العلل وقال: يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب
ابن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة
عن ابن عباس بن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن ابن إسحاق عن حسين عن عكرمة
عن أبي رافع لا يذكر فيه ابن عباس وهو المحفوظ ٧/٧ (١١٧١).
(٢) هو التميمي، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، تقدم.
(٣) صدوق في حديثه لين، تقدم.
٣١٨

أتى بأحدهما وهو في مصلاه فيذبحه ثم يقول: اللهم هذا عن
أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يؤتى
بالآخر فيذبحه ويقول: هذا عن محمد وآل محمد فيطعمهما
جميعاً المساكين ويأكل هو وأهله منهما قال: فلبثنا سنيناً ليس
رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله برسول الله عليه السلام
المونة والغرم(١) .
٣٨٦٨ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا الحسين بن الحسن(٢) قال: نا
شريك(٣) عن عاصم بن عبيد الله(٤) عن علي بن حسين عن أبي
رافع رضي الله عنه قال: كان رسول الله عليه السلام يقول كما
يقول المؤذن وإذا بلغ حي على الصلاة، حي على الفلاح قال:
لا حول ولا قوة إلا بالله(٥) .
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي عامر نحوه ٣٩١/٦ - ٣٩٢.
وأيضاً من طريق عبيد الله بن عمرعن عبد الله بن محمد بن عقيل ٦/ ٣٩٢.
وأيضاً من طريق شريك عن عبد الله بن محمد وفيه اختصار ٨/٦.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عبيد الله ٤/ ١٧٧ .
والطبراني في الكبير من طرق سعيد بن سلمة وقيس بن الربيع وعبيد الله وزهير كلهم
عن عبد الله بن محمد ٢٩٠/١ - ٢٩١ (٩٢٠ - ٩٢٣).
وأورده الدارقطني في العلل وقال: رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه
فرواه عبيد الله بن عمر وقيس بن الربيع عن ابن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي
رافع وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن ابن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وعائشة وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن
جابر، وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن ابن عقيل عن جابر عن عبد الله
والإضطراب فيه من جهة ابن عقيل، والله أعلم ١٩/٧ - ٢٠ (١١٧٩).
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في الضحايا، من طريق زهير ٢٥٩/٩.
وأيضاً في باب الرجل يضحي عن نفسه ٢٦٨/٩.
(٢) هو الأشقر، صدوق يتشيع ويغلو في التشيع، تقدم.
(٣) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٤) ضعيف، تقدم.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يقول إذا سمع المؤذن ١٨٣/١ (٣٦٠).
=
٣١٩

٣٨٦٩ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر قالا: نا أبو عاصم عن
ابن جريج قال: أخبرني عباس بن أبي خداش(١) عن
الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع (٢) عن أبي رافع رضي الله عنه
أن رسول الله وَلو قال: يا أبا رافع اقتل كل كلب بالمدينة
فوجدت نسوة من الأنصار ولهن كلب فقلن: يا أبا رافع إن
رسول الله وسلم قد أغزا رجالنا وأن هذا الكلب يمنعنا بعد الله،
والله ما يستطيع أحد يلينا حتى تقوم المرأة منا فأنكره للنبي
عليه السلام قال: فذكرت ذلك للنبي عليه السلام قال: اقتله
فإن الله هو يمنعهن(٣) .
٣٨٧٠ - حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى ومحمد بن معمر قالا: نا أبو
عامر قال: نا عبد العزيز(٤) بن محمد عن يزيد بن عبد الله عن
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه عاصم بن عبيد الله وهو
ضعيف إلا أن مالكاً روى عنه، مجمع الزوائد ٣٣١/١.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أسود بن عامر وحسين بن محمد ثنا شريك ٩/٦.
وأيضاً عن يحيى بن آدم ثنا شريك ٣٩١/٦.
والطبراني في الكبير، من طريق زحمويه ثنا شريك ١/ ٢٩١ (٩٢٤).
(١) عباس بن أبي خداش، روى عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، روى عنه ابن
جريج، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات
وقال: يروي المقاطيع، الجرح والتعديل ٢١٧/١/٣ (١١٩٥)، الثقات ٢٧٥/٧.
(٢) الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني، مقبول، من السابعة، التقريب ٤٤٦.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب قتل الكلاب ٢/ ٧٠ (١٢٢٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار بأسانيد رجال بعضهما رجال الصحيح
ورواه الطبراني في الكبير أيضاً، مجمع الزوائد ٤/ ٤٢.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن روح ثنا ابن جريج ٩/٦.
٠٠
والحارث بن أبي أسامة في مسنده، عن روح بن عبادة ثنا ابن جريج، بغية الباحث
عن زوائد مسند الحارث ٤٨٣/١ (٤١٧).
والروياني في مسنده، من طريق روح بن عبادة حدثني ابن جريج ١/ ٤٥٦ - ٤٥٧
(٦٨٥).
(٤) هو الدراوردي، تقدم.
٣٢٠
٠