النص المفهرس

مسند
فضالة بن عبيد
رضي الله عنه
٢٠١
٠

صَلى الله
عائيه
وسلم
ما أسند فضالة بن عبيد عن النبي
٣٧٤٨ - حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا أبو عبد الرحمن المقرىء قال :
نا حيوة قال: أخبرني أبو هانىء(١) أن أبا علي عمرو بن مالك
الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد رضي الله عنه يقول: إن
رسول الله # رأى رجلاً يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم
يصل على النبي ◌ّلل فقال رسول الله عليه السلام: عجل هذا
فدعاه رسول الله وَلّ فقال له ولغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ
بحمد الله والثناء عليه ثم ليدع بما شاء (٢).
(١) هو حميد بن هانىء.
أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب الدعاء، عن أحمد بن حنبل
١/ ٥٥١ - ٥٥٢.
والترمذي في سننه، في الدعوات، باب جامع الدعوات، عن محمود بن غيلان حدثنا
عبد الله بن يزيد وقال: هذا حديث حسن صحيح ٤/ ٢٥٣.
وأيضاً عن قتيبة نا رشدين بن سعد عن أبي هانىء نحوه وقال: هذا حديث حسن
٤/ ٢٥٣.
والنسائي في سننه، باب التمجيد والصلاة على النبي ◌َّ في الصلاة من طريق ابن
وهب عن أبي هانىء ٤٤/٣ - ٤٥.
وأحمد في مسنده، عن أبي عبد الرحمن المقرىء ١٨/٦.
وإسماعيل القاضي في فضل صلاة النبي ◌َّير (١٠٦).
وابن خزيمة في صحيحه، باب الصلاة على النبي ◌َّ في التشهد، عن أحمد بن عبد
الرحمن بن وهب القرشي قال: حدثنا عمي نحوه ٣٥١/١ (٧٠٩).
وأيضاً من طريق بكر بن ادريس بن الحجاج عن أبي عبد الرحمن المقرىء ٣٥١/١
(٧١٠) .
والطحاوي في مشكل الآثار عن بكر بن ادريس الأزدي وإبراهيم بن محمد بن يونس=
٢٠٣

٣٧٤٩ - حدثنا سلمة قال: نا المقرىء قال: نا حيوة قال: أخبرني أبو
هانىء أن عمرو بن مالك أخبره عن فضالة بن عبيد رضي الله
عنه عن رسول الله وَل قال: ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق
الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً وأمة أو عبد أبق من سيده
فمات وامرأة غاب(١) عنها زوجها وقد كفاها أمر الدنيا فتبرجت
بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه
الكبر وإزاره العزة ورجل كان في شك من أمر الله والقنوط من
رحمة الله(٢) .
المصري قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرىء ٧٦/٣ - ٧٧.
=
وابن حبان في صحيحه من طريق يوسف بن موسى القطان حدثنا المقرىء.
الإحسان ٢٩٠/٥ (١٩٦٠).
والطبراني في الكبير عن هارون بن ملول المصري ثنا أبو عبد الرحمن
١٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨ (٧٩١، ٧٩٣).
وأيضاً من طريق رشدين بن سعد ١٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨ (٧٩٢، ٧٩٤).
وأيضاً من طريق ابن وهب حدثني أبو هانىء ٣٠٩/١٨ (٧٩٥).
والحاكم في المستدرك في الصلاة، من طريق السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد
وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ٢٣٠/١.
وأيضاً من طريق عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله وقال: صحيح على شرط الشيخين
ولا تعرف له علة ولم يخرجاه ٢٦٨/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب الصلاة على النبي ◌َّر في التشهد من طريق عبد
الصمد ١٤٧/٢ - ١٤٨.
(١) في الأصل (مات) والتصويب من كشف الأستار والمصادر.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في المنجيات والمهلكات ٦١/١ (٨٤).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير فجعلهما حديثين ورجاله
ثقات ١/ ١٠٥.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أبي عبد الرحمن المقرىء ١٩/٦.
والبخاري في الأدب المفرد باب البغي، من طريق ابن وهب عن أبي هانىء ص ١٥٤
(٥٩٠).
وابن أبي عاصم في السنة من طريق ابن وهب عن أبي هانىء مختصراً ٤٣/١
(٨٩) .
=
٢٠٤

٣٧٥٠ - حدثنا سلمة قال: نا أبو عبد الرحمن قال: نا حيوة بن شريح
قال: أخبرني أبو هانىء أن أبا علي حدثه أنه سمع فضالة بن
عبيد الأنصاري صاحب رسول الله وَ ل# يقول: كان رسول الله
وَلّه إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة لما بهم
من الخصاصة وهم أصحاب الصفة حتى تقول الأعراب: إن
هؤلاء مجانين فإذا قضى رسول الله وَالر الصلاة انصرف النبي وَ ليل
فقال: لو تعملون ما أعلم لكم عند الله لأحببتم (١) لو أنكم
تزدادون فاقة وحاجة، فقال فضالة: وأنا مع رسول الله بخير
يومئذ (٢).
٣٧٥١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا ابن بكير قال: نا ابن
= وابن حبان في صحيحه، من طريق هارون بن معرف حدثنا المقرىء.
الإحسان ١٠/ ٤٢٢ - ٤٢٣ (٤٥٥٩).
والطبراني في الكبير عن بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن ٣٦/١٨ - ٣٧
(٧٨٨ - ٧٨٩) .
وأيضاً من طريق ابن وهب عن أبي هانىء ١٨/ ٣٠٧ (٧٩٠).
والحاكم في المستدرك في العلم، من طريق عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة
ثنا عبد الله المقرىء وقال: صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ولم
يخرجاه ولا أعرف له علة ١١٩/١.
قلت: لم يخرج البخاري في جامعه من طريق حميد بن هانىء.
وكذلك عمرو بن مالك وأبو علي الجنبي لم يخرج الشيخان في صحيحهما من طريقه
والله أعلم.
(١) في الأصل (لفقراءكم) والتصويب من مسند أحمد.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الزهد، باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي وَلّ عن
العباس الدوري عن عبد الله بن يزيد وقال: حديث صحيح ٢٧٤/٣.
وأحمد في مسنده عن أبي عبد الرحمن ١٨/٦ - ١٩.
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا المقرىء
الإحسان ٥٠٢/٢ (٧٢٤).
والطبراني في الكبير، عن هارون بن ملول عن المقرىء ٣١٠/١٨ (٧٩٨).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق بشر بن موسى عن المقرىء ١٧/٢.
٢٠٥

وهب قال: حدثني أبو هانىء عن أبي علي عمرو بن مالك عن
فضالة سمعه يقول: كان رسول الله وَلّ فذكر نحوه(١).
٣٧٥٢ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا عثمان بن صالح قال: أنا ابن
وهب عن أبي هانىء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي أن
فضالة بن عبيد الأنصاري حدثه عن رسول الله محمد لو أنه قال في
حجة الوداع: هذا يوم حرام وبلد حرام فدماؤكم وأموالكم
وأعراضكم عليكم حرام مثل هذا اليوم وهذه البلدة إلى يوم
تلقونه وحتى دفعة دفعها مسلم مسلماً يريد بها سوءاً حراماً،
وسأخبركم من المسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده
والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من
هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة
الله(٢) .....
(١) أخرجه الطبراني في الكبير من طريق أحمد بن صالح عن ابن وهب ٣١٠/١٨
(٧٩٩) .
وأيضاً من طريق ابن لهيعة عن أبي هانىء ١٨/ ٣١٠ - ٣١١ (٨٠٠).
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الخطبة بمنى وقال: قلت: عند ابن ماجه منه :
المؤمن من أمنه الناس والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب ٣٥/٢ (١١٤٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجال البزار ثقات
٢٦٨/٣.
وأخرجه الترمذي في سننه، في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من مات
مرابطا، مختصرا بلفظ: المجاهد من جاهد نفسه في آخر حديث كل ميت يختم
الحديث من طريق حيوة عن أبي هانىء ٢/٣.
وابن ماجه في سننه في الفتن، باب حرمة دم المؤمن وماله، عن أحمد بن عمرو بن
السرح المصري قال: حدثنا عبد الله بن وهب مختصراً بلفظ: ألا أخبركم
بالمؤمن ... الحديث ١٢٩٨/٢ (٣٩٣٤).
وأحمد في مسنده عن علي بن إسحاق قال: ثنا عبد الله قال: أنا ليث عن أبي هانىء
٦ / ٢١.
وأيضاً من طريق رشدين بن سعد عن أبي هانىء ٢٢/٦.
وابن المبارك في الزهد عن الليث بن سعد أخبرنا أبو هانىء نحو ابن ماجه وفيه زيادة : =
٢٠٦

٣٧٥٣ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا يحيى بن بكير قال: نا ابن
وهب قال: أخبرني أبو هانىء عن عمرو بن مالك عن
فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله وَل قال:
كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه يُنمى له
عمله إلى يوم القيامة ويؤمّن من فُتّان القبر(١).
والمجاهد .. الحديث ص ٢٨٤ - ٢٨٥ (٨٢٦).
=
وأيضاً عن حيوة أنا أبو هانىء مختصراً في المجاهد ٣٦ (١٤١) رواية نعيم.
وابن أبي عاصم في الجهاد مختصرا من طريق ابن المبارك عن حيوة أخبرني أبو هانىء
١٥٢/١ (١٤).
وابن حبان في صحيحه من طريق حيوة حدثني أبو هانىء مختصرا بلفظ: المجاهد من
جاهد نفسه في الله الإحسان ٥/١١ (٤٧٠٦).
وأيضاً من طريق الليث عن أبي هانىء مختصرا مثل ابن ماجه.
الإحسان ٢٠٣/١١ - ٢٠٤ (٤٨٦٢).
والطبراني في الكبير عن مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ٣٠٩/١٨
(٧٩٦) .
وأيضاً من طريق حيوة أخبرني أبو هانىء مختصراً ٣٠٩/١٨ (٧٩٧).
والسهمي في تاريخ جرجان، من طريق ابن المبارك مختصراً في المجاهد ص ٢٠١.
والحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن صالح وسعيد بن أبي مريم عن الليث
وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ١/ ١٠ - ١١.
والبيهقي في الزهد الكبير من طريق ابن المبارك مختصراً في المجاهد ص ١٦٣
(٣٦٩).
والقضاعي في مسند الشهاب من طريق أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ثنا
عمي نحو رواية ابن ماجه وفيه زيادة: المجاهد من جاهد .... الحديث ١٠٩/١
(١٣١).
وأيضاً مختصراً في المجاهد ١٣٩/١ (١٨٣).
وأيضاً من طريق حيوة بن شريح أخبرني أبو هانىء مختصراً في المجاهد ١/ ١٤٠
(١٨٤).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الجهاد، باب في فضل الرباط، عن سعيد بن منصور
حدثنا عبد الله بن وهب ٣١٧/٢.
والترمذي في سننه، في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من مات مرابطاً، من
طريق حيوة بن شريح عن أبي هانىء وقال: حديث حسن صحيح ٢/٣.
٢٠٧
=

٣٧٥٤ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا يحيى بن بكير قال: نا ابن
وهب قال: أخبرني أبو هانىء عن عمرو بن مالك أنه سمع
فضالة بن عبيد رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله وعليهم
يقول: أنا زعيم - والزعيم الحميل - لمن آمن بي وأسلم وهاجر
بيت في ربض الجنة وببيت في أعلى الجنة فمن فعل ذلك فلم
يدع للخير مطلباً (١٦٥/٢) ولا من الشر مهرباً يموت حيث شاء
أن يموت(١).
= وسعيد بن منصور في سننه، باب ما جاء في فضل الرباط، عن ابن وهب ٢/ ١٩٤
(٢٤١٤) .
وأحمد في مسنده، من طريق حيوة بن شريح عن أبي هانىء ٦/ ٢٠.
وأيضاً من طريق رشدين عن أبي هانىء ٦/ ٢٠.
وابن المبارك في الجهاد عن حيوة عن أبي هانىء (١٧٤).
وابن أبي عاصم في الجهاد، من طريق ابن المبارك عن حيوة عن أبي هانىء ٧٠٩/٢
(٣١٧).
وأبو عوانة في صحيحه من طريق يونس بن عبد الأعلى وسعيد عن ابن وهب ٥/ ٩١.
والطحاوي في مشكل الآثار عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن
وهب ١٠٢/٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق حبان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا حيوة بن
شريح حدثني أبو هانىء الإحسان ١٠/ ٤٨٤ (٤٦٢٤).
والطبراني في الكبير من طريق أحمد بن صالح عن ابن وهب ٣١١/١٨ - ٣١٢
(٨٠٣).
وأيضاً من طريق حيوة عن أبي هانىء ٣١١/١٨ (٨٠٢).
والحاكم في المستدرك، في الجهاد من طريق سعيد بن منصور وقال: هذا حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ٧٩/٢.
وأيضاً في قسم الفيء من طريق حيوة أخبرني أبو هانىء وقال: صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه ١٤٤/٢.
والبيهقي في شعب الإيمان، في باب في المرابطة في سبيل الله عز وجل من طريق
سعيد بن منصور ٤ / ٤٠ - ٤١ (٤٢٨٧).
وأيضاً في اثبات عذاب القبر ٩٦ (١٤٣).
وابن عساكر في الأربعين في الحث على الجهاد ص ٨٥ - ٨٦.
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الجهاد، باب ما لمن أسلم وهاجر وجاهد عن =
٢٠٨

٣٧٥٥ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا أبو الأسود النضر بن عبد
الجبار المصري قال: نا ابن لهيعة (١) عن يزيد بن أبي حبيب عن
عبد العزيز بن أبي الصعبة عن حنش (٢) عن فضالة بن عبيد
رضي الله عنه أن رسول الله وَ الرّ قال: من شاب شيبة في الإسلام
كانت له نوراً يوم القيامة فقال له رجل عند ذلك: فإن رجالاً
ينتفون الشيب، فقال رسول الله وَالر: من شاء فلينتف نوره(٣).
= الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب ٦/ ٢١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن
وهب الإحسان ٤٧٩/١٠ - ٤٨٠ (٤٦١٩).
والطبراني في الكبير، من طريق أحمد بن صالح عن ابن وهب ١٨/ ٣١١ (٨٠١).
والحاكم في المستدرك، في البيوع، من طريق بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب وفيه
اختصار وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ٢/ ٦٠.
وأيضاً في الجهاد، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب وقال:
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ٢/ ٧١.
قلت: لم يخرج مسلم في صحيحه من طريق عمرو بن مالك شيئاً.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الضمان، باب وجوب الحق بالضمان، من طريق
بحر بن نصر الخولاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن ابن وهب ٦/ ٧٢.
(١) صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٢) هو ابن عبد الله.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن شاب في الإسلام والنهي عن نتف الشيب
٣٧١/٣ (٢٠٩٧٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: ابن لهيعة
وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات ١٥٨/٥.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة ٦/ ٢٠.
وابن أبي عاصم في الجهاد، من طريق يحيى بن أيوب عن يزيد ٤٦٥/٢ (١٦٨).
والطبراني في الكبير من طريق قتيبة ثنا ابن لهيعة ١٨/ ٣٠٤ - ٣٠٥ (٧٨٣).
وأيضاً من طريق يحيى بن أيوب عن يزيد ١٨/ ٣٠٤ (٧٨٢).
وأيضاً في الأوسط، من طريق يحيى بن أيوب مجمع البحرين ٧/ ١٨٨ (٤٢٨٥).
والبيهقي في شعب الإيمان، باب في الملابس والأواني، فضل في كراهية نتف الشيب
من طريق قتيبة ثنا ابن لهيعة، ومن طريق يحيى بن أيوب عن يزيد ٢١٠/٥ (٦٣٨٨).
٢٠٩

٣٧٥٦ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا يحيى بن يحيى النيسابوري(١)
قال: أنا ابن لهيعة (٢) عن خالد بن أبي عمران عن حنش بن
عبد الله قال: كنا مع فضالة بن عبيد في البحر، فصارت لي
ولأصحابي قلادة فيها تبر ولؤلؤ أو جوهر فقالوا: اشترها(٣) منا
نقاربك فقلت: حتى أسأل فضالة بن عبيد فأتيت فضالة، فسألته
فقال فضالة: إني اشتريت قلادة يوم خيبر فيها تبر وجوهر بسبعة
أو بتسعة دنانير فسألت رسول الله وهل فقال لي: فصّلها انزع
الجوهر واشتر التبر بالتبر مثلاً بمثل (٤).
(١) يحيى بن يحيى النيسابوري، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يذكر
يحيى بن يحيى النيسابوري فأثنى عليه خيراً وقال: ما أخرجت خراسان بعد ابن
المبارك مثل يحيى بن يحيى، كنا نسميه يحيى الشكاك من كثرة ما كان يشك في
الحديث وقال أبو زرعة: هو ثقة الجرح والتعديل ٤/ ٢/ ١٩٧.
(٢) صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٣) في الأصل (اشتريها).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، في المساقاة، باب بيع القلادة فيها خرز وذهب، عن قتيبة
حدثنا ليث عن أبي شجاع وعن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب حدثنا ابن المبارك
عن أبي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد نحوه ١٢١٣/٣ - ١٢١٤.
وأبو داود في سننه، في البيوع، باب في حلية السيف تباع بالدرهم من طريق ابن
المبارك عن أبي شجاع نحوه ٢٥٤/٣ - ٢٥٥.
وأيضاً من طريق الليث عن أبي شجاع نحوه ٣/ ٢٥٥.
والترمذي في سننه، في البيوع، باب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز، من
طريق الليث وابن المبارك عن أبي شجاع نحوه، وقال: حسن صحيح ٢/ ٢٤٧.
والنسائي في سننه، في بيع القلادة فيها الخرز والذهب بالذهب من طريق الليث نحوه
٢٧٩/٧.
وأيضاً من طريق هشيم عن الليث عن خالد ولم يذكر سعيد بن يزيد أبا شجاع بين
الليث وبين خالد ٢٧٩/٧.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، من طريق ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن خالد
نحوه ص ١٣٦ (١٠١١).
وأحمد في مسنده من طريق ليث عن أبي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد نحوه ٢١/٦.
والطبراني في الكبير من طريق الليث عن أبي شجاع نحوه ١٨/ ٣٠٢ (٧٧٤).
٢١٠
=

٣٧٥٧ - حدثنا إبراهيم بن هانىء قال: نا عبد الله بن صالح(١) قال:
حدثني الليث عن عبيد الله(٢) قال: قال الجُلاَح(٣) أبو كثير:
حدثني حنش عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: كنا مع
رسول الله مة يوم خيبر نبايع اليهود الأوقية الذهب بالدينارين
والثلاثة فقال رسول الله وَله: لا تبيعوا الذهب إلا وزناً
بوزن(٤) .
٣٧٥٨ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: نا يحيى بن عبد الله الحراني(٥)
قال: نا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن
فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: غزا رسول الله مَ الل غزوة
تبوك قال: فجهد الظهر جهداً شديداً قال: فشكي إليه ذلك
قال: ورآهم رجالاً قال: فنظر رسول الله وَ له من مضيق الناس
فيه فوقف عليه والناس يمرون قال: فنفخ فيها ثم قال: اللهم
اجعل عليها في سبيلك فإنك تحمل على القوي والضعيف
وعلى الرطب واليابس في البر والبحر قال: فاستمرت من
وأيضاً من طريق ابن المبارك عن سعيد بن يزيد نحوه ١٨/ ٣٠٢ (٧٧٥).
=
وأيضاً من طرق عمرو بن الحارث وابن لهيعة وقرة بن عبد الرحمن عن عامر بن
يحيى الشرعني عن حنش نحوه ٣٠٢/١٨ - ٣٠٣ (٧٧٦).
(١) تقدم، وهو صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة .
(٢) عبيد الله بن أبي جعفر المصري، أبو بكر الفقيه، مولى بني كنانة، أو أمية، قيل: اسم
أبيه يسار، بتحتانية ومهملة، ثقة، وقيل عن أحمد: إنه ليّنه وكان فقيها عابداً قال أبو
حاتم: هو مثل يزيد بن أبي حبيب، مات سنة اثنتين وقيل: أربع وقيل خمس وقيل :
ست وثلاثين ومائة التقريب ٣٧٠.
(٣) الجُلاح: بضمٍ ولام خفيفة وآخره مهملة التقريب ١٤٣.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، في المساقاة، عن قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ليث ٣/ ١٢١٤.
وأبو داود في سننه، في البيوع، عن قتيبة ٢٥٥/٣.
وأحمد في مسنده عن قتيبة ٦/ ٢٢.
(٥) يحيى بن عبد الله الضحاك البابلتي، بموحدتين ولام ومثناة ثقيلة، أبو سعيد الحراني،
ابن امرأة الأوزاعي، ضعيف، مات سنة ثماني عشرة ومائتين التقريب ٥٩٣.
٢١١

طلاعها قال: فما دخلنا المدينة إلا وهي تنازعنا أزمتها (١).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة تبوك ٣٥٣/٢ - ٣٥٤ (١٨٤٠).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار وفيه: يحيى بن عبد الله البابلتي وهو
ضعيف ٦/ ١٩٣.
وأخرجه أحمد في مسنده عن عصام بن خالد الحضرمي، حدثنا صفوان بن عمرو عن
شريح بن عبيد أن فضالة بن عبيد الأنصاري بنحوه. ٦/ ٢٠
وابن حبان في صحيحه، من طريق الوليد بن مسلم عن صفوان عن شريح بن عبيد
عن فضالة نحوه الإحسان ٥٣٥/١٠ (٤٦٨١).
والطبراني في الكبير عن أبي شعيب الحراني ثنا يحيى ١٨/ ٣٠٠ - ٣٠١ (٧٧١).
٢١٢

مسند
أبي عنبة الخولاني
رضي الله عنه
٢١٣

ككل الله
عائله
وسام
ما أسند أبو عِنبة(١) الخولاني عن النبي
٣٧٥٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل (٢) قال: نا محمد بن
سليمان بن أبي داود الحراني قال: نا أبو المهدي سعيد بن
سنان(٣) عن أبي الزاهرية (٤) عن أبي عِنَبَة الخولاني - وكان من
الصحابة - عن النبي وَل أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة
الجمعة والسورة التي يذكر فيها المنافقون(٥).
٣٧٦٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل قال: نا محمد بن
سليمان قال: نا أبو المهدي سعيد بن سنان(٦) عن أبي الزاهرية
(١) أبو عِنَبة: بكسر أوله وفتح النون والموحدة، الخولاني، قيل: اسمه عبد الله بن عنبة
أو عمارة، صحابي، له حديث، ويقال: أسلم في عهد النبي صَلّ ولم يره، نزل
حمص ومات في خلافة عبد الملك على الصحيح التقريب ٦٦٢.
(٢) يبحث عن ترجمته .
(٣) سعيد بن سنان الحنفي أو الكندي، أبو مهدي الحمصي، متروك، ورماه الدارقطني
وغيره بالوضع، مات سنة ثلاث أو ثمان وستين ومائة التقريب ٢٣٧.
(٤) اسمه حدير .
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة (وفيه: محمد بن عبد
الرحيم بن المفضل الحراني) ٣٠٩/١ - ٣١٠ (٦٤٦).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد أن النبي ◌َ ◌ّ كان إذا
مشى أقلع، وفيه: أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف ٢/ ١٩٠.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار (وفيه: محمد بن عبد الرحيم بن المفضل
الحراني) ٢٩٦/١ (٤٥٢).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، في باب ما جاء في القراءة في الصلاة يوم الجمعة، عن
هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن سنان ولكن بلفظ: كان يقرأ في
الجمعة بـ(سبح اسم ربك الأعلى) و(هل أتاك حديث الغاشية) ٣٥٥/١ (١٩٢٠).
(٦) متروك، تقدم.
٢١٥

عن أبي عنبة رضي الله عنه قال: كان النبي ◌َّ إذا مشى مشياً
يقلع الصخر(١) .
٣٧٦١ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال: نا محمد بن سليمان قال: نا
إبراهيم بن محمد بن زياد (٢) عن أبيه عن أبي عنبة رضي الله عنه
عن النبي ◌َّ قال: لا تحرجوا أمتي، اللهم من أحرج أمني
فانتقم منه أو نحو ذلك(٣).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صفته (مَ لتر) ٣/ ١٢٤ (٢٣٩٢).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: أبو مهدي سعيد بن سنان وقد وثق
على ضعف ٨/ ٢٨١.
(٢) إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، حمصي، روى عن أبيه، روى عنه أبو حيوة
شريح بن يزيد المقرىء ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، لم يذكر فيه ابن
أبي حاتم جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات الجرح والتعديل ١/١/ ١٢٧
الثقات ٦ / ١٧.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن شق على الرعية ٢٣٦/٢ (١٥٩٨).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه من لم أعرفه ٢١٤/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١/ ٦٨٠ (١٢٥٠).
٢١٦

مسند
زيد بن خالد الجهني
رضي الله عنه
٢١٧

صَلى الله
عاجله
وسام
ما أسند زيد بن خالد الجهني عن النبي
٣٧٦٢ - حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة قال: نا عبد الأعلى قال: نا
محمد بن إسحاق(١) عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد
الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله من مس فرجه
فليتوضأ(٢) .
٣٧٦٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن الزبرقان(٣) قال: نا
موسى بن عقبة عن ابن أبي لبيد (٤) عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب(٥) عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني رضي
(١) صدوق يدلس" تقدم وفي رواية أحمد تصريح بالاتصال.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الوضوء من مس الذكر ١٤٨/١ (٢٨٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال
الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلس، وقد قال: حدثني يعني عند غير البزار ٢٤٤/١.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، من كان يرى من مس الذكر وضوء
عن عبد الأعلى ١٦٣/١.
وأحمد في مسنده، عن يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن
مسلم الزهري ٥/ ١٩٤.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟ من
طريق يعقوب بن إبراهيم ١/ ٧٣.
والطبراني في الكبير، عن عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى
٢٧٩/٥ (٥٢٢١).
وأيضاً من طريق يعقوب بن إبراهيم عن أبيه ٢٧٩/٥ (٥٢٢٢).
(٣) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٤) هو: عبد الله بن أبي لبيد، بفتح اللام التقريب ٣١٩.
(٥) صدوق كثير التدليس والإرسال، تقدم.
٢١٩

الله عنه أن رسول الله وجهله قال: نزل جبريل إلى النبي وحله فقال:
إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها
من شعار الحج(١).
٣٧٦٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الوهاب(٢) قال: سمعت
يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبّان عن أبي عمرة
الأنصاري(٣) عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: مات
رجل ورجع رسول الله و له من خيبر فأذنوا به النبي ول فقال:
صلوا على صاحبكم فإنه قد غل في سبيل الله وتغير لذلك لونه
ففتشوا متاعه فإذا فيه خرز من خرز اليهود لا يساوي درهمين(٤) .
(١) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، في الحج، باب استحباب رفع الصوت بالتلبية، عن
محمد بن بشار حدثنا محمد بن الزبرقان نحوه ٤/ ١٧٤ (٢٦٢٩).
وأيضاً من طريق وكيع عن سفيان عن أبي لبيد ١/ ١٧٤ (٢٦٢٨).
وابن ماجه في سننه، في الحج، باب رفع الصوت بالتلبية، من طريق وكيع عن سفيان
عن ابن أبي لبيد ٢/ ٩٧٥ (٢٩٢٣).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ٥/ ١٩٢.
وعبد بن حميد في مسنده، عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي لبيد ص ١١٦ (٢٧٤).
وابن حبان في صحيحه، من طريق وكيع حدثنا سفيان الإحسان ٩/ ١١٢ - ١١٣
(٣٨٠٣).
والطبراني في الكبير من طريق سفيان وموسى بن عقبة عن ابن أبي لبيد
٥/ ٢٦١ - ٢٦٢ (٥١٧٠، ٥١٧٢).
وأيضاً من طريق سفيان عن عبد الله وفيه: عن خلاد بن السائب عن أبيه عن زيد ٥٪
٢٦٠ - ٢٦١ (٥١٦٨، ٥١٦٩).
والحاكم في المستدرك، في المناسك، من طريق وكيع عن سفيان عن عبد الله ١/ ٤٥٠.
والبيهقي في سننه الكبرى في الحج، باب رفع الصوت بالتلبية، من طريق عبد الرزاق
عن الثوري ٤٢/٥.
(٢) هو الثقفي.
(٣) أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، مقبول، من الثالثة التقريب ٦٦١.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الجهاد، باب تعظيم الغلول، عن مسدد أن يحيى بن
سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن يحيى ٣/ ٢٠.
والنسائي في سننه، في الجنائز، باب الصلاة على من غلّ، من طريق يحيى القطان =
٢٢٠