النص المفهرس

صفحات 421-440

وهذا الحديث رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
مطرف عن عياض (١) فلم نذكره لأن حديث سعيد ترك منه يزيد
= وابن حبان في صحيحه، من طريق حفص بن عمر الحوضي حدثنا همام نحوه.
الإحسان ٤٢٢/٢ - ٤٢٥ (٦٥٣).
والطبراني في الكبير، من طريق حفص بن عمر الحوضي ثنا همام عن قتادة،
حدثني العلاء بن زياد وجابر بن يزيد أخو مطرف وحدثني رجلان آخران نسي همام
أسماءهما. ١٧ /٣٦٠ - ٣٦١ (٩٩٢).
وأيضاً من طريق هدبة بن خالد ثنا همام بن يحيى حدثني قتادة حدثني العلاء بن
زياد ويزيد بن عبدالله أخي مطرف وعقبة ورجل آخر أنّ مطرفاً. ١٧/ ٣٦١
(٩٩٣).
والحاكم في المستدرك، في الأحكام، من طريق أبي عمر الحوضي ثنا همام
مختصراً أن أصحاب الجنة وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال
الذهبي: رواه مسلم. ٨٨/٤.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنة، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل
الجنة وأهل النار، عن محمد بن المثنى العنزي حدثنا محمد بن أبي عدي عن
سعيد. ٢١٩٨/٤.
وأيضاً من طريق هشام عن قتادة. ٤/ ٢١٩٧ - ٢١٩٨ (٢٨٦٥).
وأيضاً عن عبدالرحمن بن بشر العبدي حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام صاحب
الدستوائي حدثنا قتادة عن مطرف، وقال: وقال في آخره: قال يحيى: قال شعبة
عن قتادة قال: سمعت مطرفاً في هذا الحديث. ٢١٩٨/٤.
وأيضاً من طريق الفضل بن موسى عن الحسين عن مطر حدثني قتادة وفيه زيادة ..
٢١٩٨/٤ - ٢١٩٩.
والنسائي في سننه الكبرى، في فضائل القرآن، قراءة القرآن على كل الأحوال من
طريق معمر عن قتادة. ٢٦/٥ (٨٠٧٠).
وأبو داود الطيالسي في مسنده عن هشام عن قتادة وقال: فحدثنا همام قال: كنا
عند قتادة فذكرنا هذا الحديث فقال يونس الهدادي وما كان فينا أحد أحفظ منه أن
قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف قال: فعبنا عليه ذلك قال: فاسئلوه فهبناه،
قال: وجاء أعرابي فقلنا للأعرابي: سل قتادة عن خطبة النبي - ◌َّ - عن حديث =
٤٢١

ابن عبدالله والعلاء، وقتادة لم يسمعه من مطرف فذكرناه عن
همام إذ كان قد وصله وقد تابعه على روايته عوف عن حكيم
الأثرم عن الحسن عن مطرف عن عياض.
٣٤٩٢ - نا به محمد بن بشار بندار قال: نا عبدالرحمن
ابن عثمان أبو بحر البكراوي(١) قال: نا عوف عن
حكيم الأثرم(٢) عن الحسن عن مطرف عن عياض بن حمار
عن النبي - وَلُّ - بنحوه (٣).
= عياض بن حمار أَسَمِعه من مطرف؟ فقال الأعرابي: أبا الخطاب أخبرني عن خطبة
النبي - مُّل ــ يعني حديث عياض سمعته من مطرف فغضب وقال: حدثنيه ثلاثة عنه
حدثنيه يزيد أخوه ابن عبدالله بن الشخير وحدثنيه العلاء بن زياد العدوي عنه وذكر
ثالثاً لم يحفظه همام. ص ١٤٥ - ١٤٦ (١٠٧٩).
وعبدالرزاق في مصنفه، عن معمر عن قتادة. ١٢٠/١١ - ١٢١ (٢٠٠٨٨).
وأحمد في مسنده، من طريق معمر عن قتادة. ٢٦٦/٤ .
وأيضاً من طريق هشام ثنا قتادة. ٤/ ١٦٢.
وأيضاً من طريق عبدالوهاب عن سعيد. ٤/ ١٦٢ - ١٦٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق مطر عن قتادة مختصراً. الإحسان ١٦/ ٤٩٠ -
٤٩١ (٧٤٥٣) ٥٢٥ - ٥٢٦ (٧٤٨٢).
والطبراني في الكبير، من طريق عبدالرزاق. ٣٥٨/١٧ - ٣٥٩ (٩٨٧).
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن مطرف. ٣٦١/١٧
(٩٩٤).
وأيضاً من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي العلاء عن مطرف ٣٦١/١٧ -
٣٦٢ (٩٩٥).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) حكيم الأثرم البصري، فيه لين، من السادسة. التقريب ١٧٧ .
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن روح ثنا عوف. ٢٦٦/٤.
والنسائي في سننه الكبرى،عن محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف ٢٦/٥
- ٢٧ (٨٠٧١).
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى حدثنا المعلى بن مهدي قال: حدثنا أبو
٤٢٢

وحكيم الأثرم بصري حدث عنه عوف وحماد بن سلمة
ولكن في حديثه شيء لأنه حدث عنه حماد بن سلمة بحديث
منكر فلذلك بدأنا بحديث قتادة قبله، ولولا ذلك ذكرنا الحسن
عن مطرف إذ كان أجل.
٣٤٩٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو داود قال: نا عمران
القطان(١) عن قتادة عن يزيد بن عبدالله بن الشخير عن عياض
ابن حمار - رضي الله عنه - أن النبي - وَالّ - قال: المستبان
شيطانان يتهاتران ويتكاذبان(٢).
= شهاب عن عوف نحوه. الإحسان ٤٢٥/٢ - ٤٢٦ (٦٥٤).
والطبراني في الكبير، من طرق روح بن عبادة وخالد وإسحاق الأزرق ومحمد بن
جعفر عن عوف. ١٧/ ٣٦٢ - ٣٦٣ (٩٩٦).
(١) صدوق يهم، تقدم.
(٢) أخرجه أبو داود في مسنده، عن شعبة حدثنا عمران القطان وهمام عن قتادة، قال
همام عن يزيد بن عبدالله بن الشخير وقال عمران: عن مطرف ثم ساق السند
والمتن نحوه. ص ١٤٦ (١٠٨٠).
وأحمد في مسنده، عن عبدالصمد وعفان ثنا همام ثنا قتادة. ٢٦٦/٤.
وأيضاً من طريق همام عن قتادة. ٤/ ١٦٢ .
والبخاري في الأدب المفرد، باب المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان، عن
عمرو بن مرزوق أخبرنا عمران. ص ١١٥ (٤٢٧).
والطبراني في الكبير، من طريق همام عن قتادة. ٣٦٥/١٧ (١٠٠٢) ٣٦٦
(١٠٠٤).
وأيضاً من طريق عمرو بن مرزوق أنا عمران. ٣٦٥/١٧ - ٣٦٦ (١٠٠٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الشهادات، باب شهادة أهل العصبية، من طريق
أبي داود الطيالسي وقال: ورواه عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتادة عن يزيد،
ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف إلى قوله ويتكاذبان، ورواه شيبان عن
قتادة قال: وحدث مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عياض بن حمار أنه ... =
٤٢٣

٣٤٩٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو داود قال: عمران(١) عن
قتادة عن يزيد بن عبدالله عن عياض بن حمار - رضي الله عنه -
أنه أهدى إلى النبي - * - لقحة وهو مشرك فردها وقال: انا
نهينا عن زبد المشركين يعني رفدهم(٢).
وهذان الحديثان(٣) رواهما سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن مطرف عن عياض بن حمار(٤) وقال عمران: عن قتادة عن
يزيد بن عبدالله عن عياض وأحسب أن يزيد بن عبدالله إنما
سمعه من مطرف.
٣٤٩٥ - وحدثنا محمد بن معاوية الزيادي (٥) قال: نا أحمد بن سعيد
= الحديث. ٢٣٥/١٠.
وأخرجه عبدالرزاق في مصنفه، باب الاغتياب والشتم عن معمر عن قتادة أن
عياض بن حمار قال: يا رسول الله .. الحديث. ١٧٧/١١ (٢٠٢٥٦).
(١) صدوق يهم ورمى برأي الخوارج، تقدم.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، الخراج والإمارة، باب في الإمام يقبل هدايا المشركين
عن هارون بن عبدالله نا أبو داود يعني الطيالسي. ١٣٨/٣.
والترمذي في سننه، في السير، باب ما جاء في قبول هدايا المشركين، عن محمد
ابن بشار ثنا أبو داود (يعني الطيالسي) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٣٨٩/٢.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن عمران. ص ١٤٦ (١٠٨٣).
والطبراني في الكبير، من طريق عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان. ١٧ / ٣٦٤
(٩٩٩).
(٣) في الأصل (هذين الحديثين).
(٤) أخرج أحمد في مسنده عن يحيى بن سعيد ثنا سعيد الحديث الأول. ٤/ ١٦٢.
وابن حبان في صحيحه، الحديث الأول. الإحسان ٣٤/١٣، ٣٥ (٥٧٢٦،
٥٧٢٧) .
(٥) لقبه عَصيدة، التقريب ٥٠٧.
٤٢٤

الدارمي قال: نا علي بن الحسين بن واقد (١) عن أبيه عن
مطر(٢) عن قتادة عن مطرف بن عبدالله عن عياض بن حمار -
رضي الله عنه - عن النبي - رَّ م - قال: إن الله - تبارك وتعالى -
أوحى إليّ أن تواضعوا لكي لا يفخر أحد على أحد. (٣)
وأحاديث عياض بن حمار لا نعلم رواها عن النبي - وَالرّ -
غيره.
(١) صدوق يهم، تقدم.
(٢) صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف، تقدم.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنة، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل
الجنة وأهل النار، عن أبي عمار حسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن
الحسين عن مطر، وفي آخره حديث طويل نحو ما تقدم في أول مسند عياض.
٢١٩٨/٤ - ٢١٩٩.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في التواضع، من طريق إبراهيم بن طهمان
عن الحجاج عن قتادة عن يزيد. ٤٢٥/٤ .
وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب الحكمة، عن أحمد بن سعيد. ١٣٩٩/٢
(٤١٧٩).
والبخاري في الأدب المفرد، باب المستبان شيطانان .. إلخ، من طريق حجاج بن
حجاج عن قتادة. ص ١١٥ (٤٢٨).
والطبراني في الكبير، من طريق الفضل بن موسى الشيباني عن الحسين بن واقد.
٣٦٤/١٧ - ٤٦٥ (١٠٠٠).
٤٢٥

مسند
عبد الله بن بسر
رضي الله عنه
٤٢٦

حديث عبد الله بن بُسر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
٣٤٩٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن يزيد بن خمير(١) عن عبدالله بن بسر(٢) السلمي - رضي الله
عنه - قال: مر رسول الله - وَلجر - بأبي وهو على بغلة بيضاء
فأخذ بلجامها قال: يا رسول الله تنزل عندنا فنزل عنده - دَله -
فجاءه بحيس فأكل ثم جاءه بتمر فجعل االنبي - وَل ـ يأكل
ويقول بالنوى هكذا وضم شعبة اصبعيه قال: ثم أتى بشرات
فشرب ثم ناول الذي عن يمينه ثم قال: اللهم بارك لهم فيما
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم.
٣٤٩٧ - وحدثناه يحيى بن حكيم قال: نا محمد بن أبي عدي عن شعبة
عن يزيد عن(٣) عبدالله بن بسر عن النبي - وَلـ ـ بنحوه(٤).
(١) يزيد بن خُمير بمعجمة، مصغر. التقريب ٦٠٠.
(٢) عبدالله بن بُسر: بضم الموحدة وسكون المهملة. التقريب ٢٩٧.
(٣) في الأصل (بن) وهو خطأ.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب استحباب وضع النوى خارج
التمر .. إلخ، عن محمد بن المثنى وعن محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي وعن
محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن شعبة نحوه. ١٦١٥/٣ - ١٦١٦
(٢٠٤٢).
وأبو داود في سننه، في الأشربة، باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه، عن =
٤٢٧

٣٤٩٨ - وحدثنا يحيى قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن يزيد بن خمير
عن عبدالله بن بسر- رضي الله عنه - قال: أتانا رسول الله -
وَ ر - فألقت له أمي قطيفة فجلس عليها وأتته بتمر فجعل يأكل
ويقول بالنوى هكذا ووصف أنه كان يلقيه من فيه على
(١٣٦/٢) ظهر اصبعه الوسطى والسبابة ثم يقلب السبابة على
الوسطى فيرمي بالنواة من أعلاها ثم دعا بشراب فشرب وناول
= حفص بن عمر نا شعبة نحوه. ٣٩٢/٣ - ٣٩٣.
والترمذي في سننه، في الدعوات، عن محمد بن المثنى، وقال: هذا حديث
حسن صحيح. ٤ /٢٨١ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا أكل عنده قوم، من طريق يحيى بن
حماد ولكن فيه عن عبدالله بن بسر عن أبيه. ص ٢٦٦ (٢٩١).
وأيضاً من طريق بهز بن أسد حدثنا شعبة نحوه. ص ٢٦٧ (٢٩٣).
وأحمد في مسنده، في مسند عبدالله بن بسر عن يحيى بن حماد وفيه عبدالله بن
بسر عن أبيه. ٤ /١٨٨.
وأيضاً عن عفان ثنا شعبة. ١٨٨/٤.
وأيضاً عن بهز. ٤ /١٨٨ - ١٨٩.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وروح. ٤ / ١٩٠ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي الوليد ثنا شعبة نحوه. المنتخب من مسنده
ص ١٨٢ (٥٠٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي الوليد الطيالسي حدثنا شعبة. الإحسان
١٠٩/١٢ (٥٢٩٧).
وأيضاً من طريق محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي. الإحسان ١٢/ ١١٠
(٥٢٩٨).
وأبو الشيخ في أخلاق النبي - ◌َلــ ص ٢٠٥.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصداق، باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى
طعام وإن لم يكن له سبب، من طريق النضر بن شميل عن عقبة. ٧/ ٢٧٤ .
٤٢٨

الذي عن يمينه ثم قال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم
وارحمهم(١).
٣٤٩٩ - حدثنا الفضل بن يعقوب الرُخامي قال: نا محمد بن سليمان بن
أبي داود الحراني قال: نا محمد بن عبدالرحمن اليَحْصَبي
قال: سمعت عبدالله بن بسر - رضي الله عنه - يقول: سمعت
النبي - وَلِلر - يقول: ((لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها
من جوانبها ثم سلموا فإن أذن لكم فادخلوا وإلا
فارجعوا))(٢) .
٣٥٠٠ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: نا الحكم بن نافع
قال: نا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير عن عبدالله بن
بسر - رضي الله عنه - قال: قيل: يا رسول الله كيف تعرف من
لم تر من أمتك؟ قال: غراً من آثار الوضوء(٣).
(١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا أكل عنده قوم، عن محمود بن
غيلان قال: حدثني أبو داود. ص ٢٦٦ (٢٩٢).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. (وفيه بشر وهو خطأ). ص ١٨٠
(١٢٧٩).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان عن
مؤمل بن الفضل الحراني في آخرين قالوا نا بقية بن الوليد نا محمد بن عبدالرحمن
نحوه. ٤ / ٥١٢.
وأحمد في مسنده، عن الحكم بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش ثنا محمد بن
عبدالرحمن نحوه وفيه اختصار. ١٨٩/٤ .
وأيضاً عن الحكم بن موسى ثنا بقية. ١٨٩/٤ - ١٩٠.
وعبدالله في زوائد المسند، عن الحكم. ١٨٩/٤.
وأيضاً عن الحكم ثنا بقية. ١٨٩/٤ - ١٩٠.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما ذكر من سيماء هذه الأمة من آثار
السجود والطهور يوم القيامة، عن أبي الوليد الدمشقي نا الوليد بن مسلم قال : =
٤٢٩

٣٥٠١ - وحدثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا يحيى بن صالح قال: نا
الحسن بن أيوب(١) قال: سمعت عبدالله بن بسر(٢).
قال أبو بكر: ورأيته في كتابي في موضع آخر.
٣٥٠٢ - حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا يحيى بن صالح قال: نا محمد
ابن القاسم الطائي (٣) قال: سمعت عبدالله بن بسر - رضي الله
عنه - يقول: قال لي رسول الله - ارض الج1 -: ((لتدركن قرنا، قال:
فبلغنا أنه أتت عليه مائة سنة))(٤).
= قال صفوان بن عمرو وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث
عبدالله بن بسر. ٤١٤/١ .
وأحمد في مسنده، عن أبي المغيرة حدثنا صفوان نحوه. ١٨٩/٤ .
(١) الحسن بن أيوب بن عبدالله الحضرمي الشامي، روى عن عبدالله بن بسر وعبد الله
ابن ناسح الحضرمي وعنه محمد بن شعيب بن شابور وهشام بن سعيد الطالقاني
وعصام بن خالد ويحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم، قال الأثرم: سمعت أبا
عبدالله سئل عن الحسن بن أيوب الشامي فقال: ما أرى باسا، وقال أبو حاتم:
يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، وسكت البخاري. التاريخ الكبير
٢٨٧/٢/١، الجرح والتعديل ١/٢/١ -٢، الثقات ١٢٦/٤.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن عصام بن خالد ثنا أبو عبدالله الحسن بن أيوب
نحوه. ٤ /١٨٩.
وابن حبان في الثقات، في ترجمة الحسن بن أيوب، عن عمرو بن محمد بن بحير
ثنا يحيى بن صالح نحوه. ١٢٦/٤.
(٣) محمد بن القاسم الطائي الشامي الحمصي، سمع عبدالله بن بسر ويحيى بن عتبة
وعبدالله بن ناسح الحضرمي، وعنه محمد بن شعيب بن شابور وسعيد بن
عبدالجبار الزبيدي ويحيى بن صالح الوحاظي وسلامة بن جواس، لم يذكر فيه
البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. التاريخ الكبير ٢١٤/١/١، الجرح
والتعديل ١/٤/ ٦٤ - ٦٥.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار مناقب عبدالله بن بسر. ٢٨٠/٣ (٢٧٤٧).
٤٣٠
=

٣٥٠٣ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا معاذ بن معاذ قال: نا حريز بن
عثمان السلمي قال: دخلنا على عبدالله بن بسر - وكانت له
صحبة - فقلت له من بين أصحابي: أرأيت رسول الله كان
شيخاً قال: فوضع يده على عنفقته فقال: قد كانت ها هنا
شعرات بيض.
٣٥٠٤ - وحدثنا يحيى بن حكيم قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا حریز
ابن عثمان قال: قلت لعبدالله بن بسر - رضي الله عنه - أشيخاً
كان النبي - ◌َّلـ؟ قال: كان في مقدم لحيته شعرات بيض
وأشار إلى مقدم لحيته(١).
٣٥٠٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن حنان(٢) قال: نا بقية بن الوليد (٣) عن
خالد(٤) بن معدان عن ابن أبي بلال (٥) عن عبدالله بن بسر -
= وأخرج نحوه الحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، من طريق جنادة بن
مروان الرقي ثنا محمد بن القاسم نحوه. ٤/ ٥٠٠ .
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المناقب، باب صفة النبي - بَّ - عن
عصام بن خالد حدثنا حريز. ٦/ ٥٦٤ (٣٥٤٦).
وأحمد في مسنده، عن حجاج بن محمد عن حريز. ٤/ ١٨٧ .
وأيضاً عن حسن بن موسى ثنا حريز. ٤ /١٨٨.
وأيضاً عن أبي النضر ثنا حريز. ٤ / ١٩٠ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن يزيد بن هارون. المنتخب من مسنده ص ١٨١ -
١٨٢ (٥٠٦).
(٢) صدوق يغرب، تقدم.
(٣) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم.
(٤) هكذا في الأصل (بقية عن خالد) ولكن في مصادر أخرى (بقية عن بحر بن سعد
عن خالد) وكذلك بقية لم يرو عن خالد.
(٥) عبد الله بن أبي بلال الخزاعي، الشامي، مقبول، من الرابعة. التقريب ٢٩٧ .
٤٣١

رضي الله عنه - أن رسول الله - والده - قال: ((بين الملحمة وفتح
المدينة ست سنين وخروج الدجال في السابعة))(١).
٣٥٠٦ - حدثنا عبدة بن عبدالله قال: أنا زيد بن الحباب قال: نا معاوية
ابن صالح(٢)، قال: حدثني أبو الزاهرية(٣) عن عبدالله بن بسر -
رضي الله عنه - أن رسول الله - صل * - كان يخطب في يوم
الجمعة فجاء رجل فقال له: اجلس فقد آذيت وآنيت(٤).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الملاحم، باب في تواتر الملاحم، عن حيوة بن
شريح نا بقية عن بحير. ٤ / ١٨٤ .
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب الملاحم، عن سويد بن سعيد ثنا بقية عن
بحير بن سعيد عن خالد بن أبي بلال عن عبدالله بن بسر. ١٣٧٠/٢ (٤٠٩٣).
قال المزي في تحفة الأشراف: ((كذا عنده وهو وهم، والصواب الأول (أي رواية
أبي داود). ٤/ ٢٩٤.
وأحمد في مسنده، عن حيوة بن شريح ثنا بقية حدثني بحير بن سعد. ١٨٩/٤.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) هو: حُدیر بن کریب.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن زيد بن الحباب. ١٨٨/٤.
وأيضاً من طريق ابن مهدي. ٤/ ١٩٠.
وأخرجه أبو داود في سننه، باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، من طريق بشر
ابن السري نا معاوية نحوه. ٤٣٥/١ - ٤٣٦.
والنسائي في سننه، النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة،
من طريق ابن وهب سمعت معاوية نحوه. ١٠٣/٣.
وابن خزيمة في صحيحه، باب النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة، والإمام
يخطب ... إلخ، من طريق ابن مهدي عن معاوية. ١٥٦/٣ (١٨١١).
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن وهب. الإحسان ٢٩/٧ - ٣٠ (٢٧٩٠).
والحاكم في المستدرك، في الجمعة، من طريق ابن مهدي، وقال: هذا حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٢٨٨/١.
٠
٤٣٢

٠
٣٥٠٧ - وحدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: نا نعيم بن حماد(١)
قال: نا محمد بن شعيب بن شابور عن مروان بن جناح عن
يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبدالله بن بسر قال: استشار
رسول الله - وَ * - أبا بكر وعمر في أمر أراده فقالا: الله ورسوله
أعلم، فقال: ادعوا لي معاوية فلما وقف عليه قال: اشهدوه
أمركم احضروه أمركم فإنه قوي أمين(٢).
٣٥٠٨ - حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا عمرو بن عثمان عن أبيه عثمان
ابن سعيد عن محمد بن عبدالرحمن اليحصبي عن عبدالله بن
بسر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رَضط﴾ه -: قال:
((طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً)(٣).
(١) صدوق يخطىء كثيراً فقيه عارف بالفرائض، تقدم.
(٢) أورده ابن أبي حاتم في العلل، وقال: قال أبي: لم يتابع نعيم على توصيل هذا
الحديث إنما يبدو أنه عن محمد بن شعيب عن مروان عن يونس بن ميسرة عن
النبي - ◌َلـ ـ مرسل. ٣٧٣/٢ (٢٦٣٤).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب معاوية. ٢٦٧/٣ (٢٧٢١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني والبزار باختصار اعتراض أبي بكر وعمر
ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبراني لم يوثقه
إلا الذهبي في الميزان وليس فيه جرح مفسر ومع ذلك فهو حديث منكر والله
أعلم. مجمع الزوائد ٣٥٦/٩.
(٣) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ثواب ذلك (الاستغفار) عن عمرو بن
عثمان. ص ٣٣٠ (٤٥٥).
وابن ماجة في سننه، في الأدب، باب الاستغفار، عن عمرو بن عثمان. ٢/ ١٢٥٤
(٣٨١٨).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، رواه النسائي في عمل اليوم
والليلة، عن عمرو بن عثمان ورواه البيهقي. مصباح الزجاجة ١٩٦/٣ .
٤٣٣

آخر التاسع والعشرين والحمد الله كثيراً كما هو أهله،
وأول الثلاثين والله المستعان على طاعته لا إله إلا هو.
يتلوه في الجزء التاسع :
أول حديث عمران بن حصين رضي الله عنه .
٠
٠
٤٣٤

الفهارس
محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات الكريمة
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على الأبواب
٤ - فهرس مسانيد الصحابة حسب الرواة عنهم
٥ - فهرس الرواة المترجم لهم
٦ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم البزار من حيث الجرح والتعديل وغيرهما
٧ - فهرس الموضوعات.
٤٣٥

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات الكريمة
رقمها رقم الحديث
سورة آل عمران
إِنَّ الَّذِيْنَ يَشْتَرُوْنَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِم
ثَمِنَاً قَلِيْلاً .
٣٣٤٨
٧٧
١٢٨
٣٢٠٤
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأمَّرِ شَيءٌ
سورة التوبة
أَجْعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجٌ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
٣٢٣٨
١٩
سورة هود
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىْ وَهِيَ
ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيْمٌ شَدِيْدٌ .
١٠٢ ٣١٨٣، ٣١٨٤
سورة الشعراء
وَأَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْأَقْرَبِيْنَ
٣٠٣١
٢١٤
سورة الروم
٣٢١٣
٤٤
فَلِنَّفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ
سورة يس
لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَتّاً
٣٢١١
٧٠
٤٣٧

الآيات الكريمة
رقمها رقم الحديث
سورة غافر
أَدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ
عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَ
٣٢٤٣
٦٠
سورة الواقعة
أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُوْنَ
٦٩
٣٢١٢
سورة الحاقة
تَعِيهَا أُذُنّ وَاعِيَةٌ
١٢
٣٢١٠
سورة الأعلى
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
١٥،١٤ ٣٣٨٣
٤٣٨١

٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
الأحاديث والآثار
رقم الحديث
(أ)
ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر
٣٠٥٥
٣٤٢٨، ٣٤٢٩
٣٤٩٨
أتاكم أهل اليمن كأنهم قطع السحاب خيار أهل الأرض
أتانا رسول الله ◌َّ فألقت له أمي قطيفة - اللهم بارك لهم
أتحبه؟ - فقال: ما يسرك ألا تأتي باباً من أبواب الجنة
اتقوا النار ولو بشق تمرة
٣٣٠٢
٣٢٢٦
أتي بسكران فأمر رسول الله وَّر من كان عنده
٣٤٥٤
٣٤٥٥
٣٣١٤
أتي بشارب فأمر به أن يضرب فضربوه بما كان في أيديهم
أتيت النبي # فاستأذنته فأذن لي أن أرى الخاتم
أحب عباد الله إلى الله تبارك وتعالى الذين يراعون الشمس
أحرم عليك كل مسكر
٣٣٥٠، ٣٣٥١
٣١٥٠
٣٢٩٣
إذا أراد أحدكم أن يصلي من الليل فليأخذ قبضة من تراب
إذا أراد الله رحمة أمة قبض نبيها قبلها
٣٤٧٥، ٣٤٧٦
إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب
٣٠٧٢
إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه
٣٤٧٨
إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر
إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها
٣٤٣٨
٣٠٥٦، ٣٠٦٠
٣٠٥٩، ٣٠٦٠
٣١٠١
إذا كان يوم القيامة أخذ كل رجل بيد رجل من أهل الشرك
إذا كان يوم القيامة جيىء باليهود والنصارى
إذا كان يوم القيامة يعرض الناس ثلاثة عرضات
٣١٩٨، ٣١٩٩
٣٠٧٣
٤٣٩
٣١٧٧
إذا صليتم فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا
إذا قرأ الإمام فأنصتوا

الأحاديث والآثار
رقم الحديث
٣٢٩٤، ٣٢٩٥
إذا كسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها
إذا هلك أهل الشام فلا خير فيكم ولايزال الناس من أمتي على الحق ٣٣٠٣
ارجعي إليّ قالت: يا رسول الله فإن لم أرك قال: انتني أبا بكر ٣٤٣٧
ارفعوا أيديكم فقولوا: لا إله إلا الله فرفعنا أیدینا
٣٤٨٣
الاستئذان ثلاثاً
٣١٣٣
استأذن أبو بكر على رسول الله بطر فسمع صوت عائشة
٣٢٧٥
استأذن أبو موسى على عمر ثلاثاً
٢٩٨٠
استشار رسول الله و ﴿ أبا بكر وعمر في أمر
٣٥٠٧
اشربوا ولا تشربوا مسكراً
٣١١٩
اشفعوا فلتوجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء
٣١٨٠
أضللت بعيراً لي فذهبت أطلب بعرفة
٣٤٢٣
أطت السماء وما يلام أن يأتط ما فيها
٣٠١٧
أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني
٣٣٣٩
اعتمر فطاف بالبيت ثم خرج يطوف بين الصفا والمروة
اعدلوا بين أبنائكم
٣٢٨٤
أغمي على أبي موسى فبكوا عليه فقال: أبرأ إليكم
٣٠٤٦
٣٠٨١، ٣٤٦٩، ٣٤٧٤
أفطر الحاجم والمحجوم
٣٢٠٩
٣٣٩٥
أقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية
٣٢٨٥
اکفئوا القدور فأكفاناها
٣٣٥٥
٣٢٥٨ - ٣٢٦٥
أكل ولدك أعطيت مثل ما أعطيت النعمان؟
٣٢٦٦
الله أكبر كبيرا - اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه
اللهم بارك لهم فيما رزقتهم
٣٤٤٥، ٣٤٤٦
٣٤٩٨
٣٣٥٣
اللهم صل على آل أبي أوفى
٣٣٥٦، ٣٣٥٧
اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد
أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده
٣٤٢١
١
٤٤٠
٠
اقرأ يا أسيد ذلك ملك استمع القرآن
أقيموا صفوفكم ثلاثاً
أكل ولدك أعطيته مثل هذا؟
٣٢٠٨