النص المفهرس

٣٤١٥ - وأخبرنا محمد بن منصور الطوسي قال: أخبرنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن
محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي - وَ طير -(١).
= ابن نمير ثنا أبي. ٨٥/١ (٢٣١).
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف عبدالسلام وهو ابن أبي الجنوب لكن
لم ينفرد عبدالسلام عن الزهري فقد رواه الحاكم في المستدرك عن عبدالله بن
إسحاق بن إبراهيم عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي عن نعيم بن حماد
عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري به وقال: هذا حديث
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قلت: إنما أخرج البخاري لنعيم مقروناً
بغيره، وإنما روى له مسلم في مقدمة كتابه والطريق الثانية دلسها ابن إسحاق
وسيأتي في كتاب الحج، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن عبدالله بن
نمير عن محمد بن إسحاق بإسناده ومتنه وزاد في آخره: ثلاث لا يغل عليهن قلب
المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لأولى الأمر، ولزوم الجماعة فإن دعوتهم
تكون من ورائهم وكذا رواه أبو يعلى الموصلي كابن أبي شيبة كما أوردته في
زوائد المسانيد العشرة، ثم رواه عن أبي حاتم حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي
عن ابن إسحاق حدثني عمرو بن أبي عمر مولى المطلب عن عبدالرحمن بن
الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم فذكره. مصباح الزجاجة ٩٩/١ - ١٠٠
(٨٩).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق محمد بن عبدالله بن نمير ثنا أبي.
٢٣٢/٢.
وأيضاً من طريق أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري.
٢٣٢/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن عبدالله بن نمير وأبي بكر عن عبدالله بن
نمير. ١٣١/٢ (١٥٤٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يعقوب وفيه زيادة. ٤/ ٨٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا يعقوب وفيه زيادة. ٤٠٨/١٣
(٧٤١٣) .
=
٣٤١

٣٤١٦ - قال محمد بن إسحاق: وحدثني عمرو بن أبي عمرو(١) عن أبي
الحويرث(٢) عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله
عنه - عن النبي - رَلي - أنه قال: ((نضر الله امرءاً سمع مقالتي
فحفظها فأداها كما سمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
ورب حامل فقه ليس بفقيه))(٣).
= والطبراني في الكبير، من طريق عيسى بن يونس وعبدة عن محمد بن إسحاق،
وفيه زيادة. ١٣٠/٢ - ١٣١ (١٥٤١).
والحاكم في المستدرك، في العلم، من طريق أحمد وأبي يعلى وفيه زيادة.
٨٧/١.
وأيضاً من طرق أحمد بن خالد الوهبي ويحيى بن سعيد الأموي، وسعيد بن يحيى
اللخمي، كلهم عن ابن إسحاق، وقال: قد اتفق هؤلاء الثقات على رواية هذا
الحديث عن محمد بن إسحاق عن الزهري وخالفهم عبدالله بن نمير وحده فقال:
عن محمد بن إسحاق عن عبدالسلام، وهو ابن أبي الجنوب عن الزهري، وابن
نمير ثقة والله أعلم، ثم نظرناه فوجدنا للزهري فيه متابعاً عن محمد بن جبير.
١/ ٨٧.
وأيضاً من طريق نعيم بن حماد ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن
الزهري. ١/ ٨٦ - ٨٧.
(١) عمرو بن أبي عمرو: ميسرة، ثقة ربما وهم، التقريب ٤٢٥ .
(٢) هو: عبدالرحمن بن معاوية بن الحويرث: بالتصغير، الأنصاري الزرقي أبو
الحويرث المدني مشهور بكنيته، صدوق سيء الحفظ، رمي بالإرجاء، مات سنة
ثلاثين ومائة وقيل بعدها، التقريب ٣٥٠ .
(٣) أخرجه أحمد في مسنده. ٨٢/٤.
والدارمي في سننه، من طريق إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو وفيه زيادة. ١/ ٧٤.
وأبو يعلى في مسنده، عن زهير حدثنا يعقوب. ٤١١/١٣ (٧٤١٤).
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن
عمرو بن محمد بن جبير (ليس فيه ذكر أبي الحويرث). ١/ ١٠١ .
والطبراني في الكبير، من طريق يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن=
٣٤٢

٣٤١٧ - وأخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا يعلى بن عبيد قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن
مطعم عن أبيه عن النبي - مَلٌ - بنحوه.
وزاد فيه ((ثلاث(١) لا يغل عليهن قلب امرىء مؤمن،
إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة، فإن
دعوتهم تکون من ورائه»(٢).
= أبي عمر عن محمد بن جبير (ليس فيه ذكر أبي الحويرث) وفيه زيادة. ١٣١/٢
(١٥٤٣).
والحاكم في المستدرك، من طريق أحمد. ٨٧/١ - ٨٨.
(١) في الأصل (ثلاثاً).
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه، عن علي بن محمد ثنا خالي يعلى وحدثنا هشام بن
عمار ثنا سعيد بن يحيى قالا: ثنا محمد بن إسحاق نحوه وليست فيه زيادة.
٨٥/١.
وأحمد في مسنده، عن يعلى بن عبيد. ٤/ ٨٠.
والدارمي في سننه، في العلم، باب الاقتداء بالعلماء، عن أحمد بن خالد ثنا
محمد بن إسحاق. ٧٤/١ - ٧٥.
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، من طريق المنذر بن شاذان نا يعلى وليست
فيه زيادة. ١٠/١/١ - ١١.
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد الأموي عن ابن إسحاق وليست فيه زيادة.
٠١٠/١/١
وابن حبان في مقدمة المجروحين، من طريق حميد بن زنجويه حدثنا يعلى.
١/ ٤ - ٥.
والحاكم في المستدرك، في العلم، من طريق يحيى وعثمان بن أبي شيبة ثنا
يعلى. ١ / ٨٧.
وابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله، من طرق عبدالرحمن بن إبراهيم واصبغ
ابن الفرج وعيسى بن يونس عن ابن إسحاق. ٤٩/١ .
٣٤٣
=

وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن النبي - ◌َظاهر - من
وجوه .
ولفظ حديث جبير غير لفظ تلك الأحاديث وإن كان
مقارباً لألفاظها وعبدالسلام هذا أحسبه عبدالسلام بن أبي
الجنوب، وإن كان لم ينسبه وهو لين الحديث، حدث عنه أبو
ضمرة وأبو معشر (١)، وحديث أبي الحويرث عن محمد بن جبير
لا نعلم أحداً أسنده إلا ابن إسحاق عن عمرو بن أبي عمرو،
ولا رواه عن ابن إسحاق إلا إبراهيم بن سعد وقد رواه عن
عمرو بن أبي عمرو الدراوردي(٢) فقال: عن أبي الحويرث عن
محمد بن جبير عن النبي - وَّ ـ.
ولم يقل عن أبيه ومحمد بن إسحاق أحفظ من
الدراوردي وأبو الحويرث اسمه عبدالرحمن بن معاوية.
٣٤١٨ - (٢ / ١٢٥) أخبرنا سلمة بن شبيب والحسين بن مهدي قالا: أنبأنا
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر بن محمد بن جبير
عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه(٣).
وأيضاً من طريق الواقدي عن ابن إسحاق. ٤٩/١ .
=
وأيضاً من طريق مالك عن الزهري. ٤٩/١ - ٥٠.
والخطيب في شرف أصحاب الحديث. ص ١٨ .
والقضاعي في مسند الشهاب، من طريق أحمد بن خالد. ٣٠٧/٢ (٢٤٢١).
(١) هو: نجيح، ضعيف، تقدم.
(٢) تقدم؛ وهو صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب الشجاعة في الحرب
والجبن، من طريق شعيب عن الزهري وفيه ولا كذوباً. ٣٥/٦ (٢٨٢١).
وأيضاً في فرض الخمس، باب ما كان النبي ◌َّر يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من
الخمس ونحوه، من طريق صالح عن ابن شهاب وفيه ولا كذوباً. ٢٥١/٦
(٣١٤٨).
=
٣٤٤

٣٤١٩ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا أبو
عبادة(١) الأنصاري قال: حدثني الزهري عن محمد بن جبير بن
مطعم عن أبيه، هكذا قال أبو عبادة(*) ولم يدخل بين الزهري وبین
محمد بن جبير أحداً، وتابعه أيضاً إبراهيم بن إسماعيل بن
مجمع(٢) فقال: عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه -
= وعبدالرزاق في مصنفه، باب الغلول (وفيه ولا كذاباً). ٢٤٣/٥ (٩٤٩٧).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق (وفيه ولا كذاباً). ٨٤/٤.
وأيضاً من طريق ابن أخي الزهري. ٤/ ٨٤.
وأيضاً من طريق صالح عن الزهري (وفيه ولا كذاباً). ٤/ ٨٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن أخي الزهري عن الزهري نحوه (وفيه ولا
كذاباً). ١٣/ ٤٠١ (٧٤٠٤).
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبدالرزاق.
الإحسان ١٤٩/١١ (٤٨٢٠).
وأيضاً من طريق يونس عن الزهري. الإحسان ٨٥/١٣ - ٨٦ (٥٧٧٢).
والطبراني في الكبير، عن إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبدالرزاق (وفيه ولا
كذاباً). ١٣٤/٢ - ١٣٥ (١٥٥١).
وأيضاً من طرق عبدالرحمن بن خالد بن مسافر ويونس ومحمد بن أبي عتيق
وموسى بن عقبة وشعيب كلهم عن الزهري (وفيه ولا كذاباً). ١٣٥/٢ - ١٣٦
(١٥٥٢ - ١٥٥٥).
وأبو الشيخ في أخلاق النبي - وَ لَهـــ وآدابه من طريق محمد بن أبي عتيق وموسى
ابن عقبة عن الزهري. ص ٥٣.
والبغوي في شرح السنة، من طريق عبدالرزاق. ٢٥٢/١٣ (٣٦٨٩).
(١) في الأصل (أبو عباد) هو: عيسى بن عبدالرحمن بن فروة، وقيل: ابن سبرة، بفتح
المهملة وسكون الموحدة، الأنصاري أبو عبادة الزرقي، متروك، من السابعة.
التقريب ٤٣٩.
(*) في الأصل (أبو عباد).
(٢) ضعيف، تقدم.
٣٤٥

رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صَلّ - وهو يقسم غنائم
حنين فخطفت(*) سمرة رداءه فقال: يا أيها الناس ردوا عليّ
ردائي فوالذي نفس محمد بيده لو كان لكم عدد سمرها ذهباً
لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جباناً ما هو إلا الخمس
والخمس مردود فيكم.
٣٤٢٠ - وأخبرنا إبراهيم بن سعيد قال: أخبرنا عبدالصمد بن النعمان(١)
قال: أخبرنا سعّاد بن سليمان(٢) عن حبيب بن أبي ثابت عن
نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي - وَلــ بنحوه، وزاد
فيه: ولا كذاباً يعني لا تجدوني بخيلاً ولا جباناً ولا كذاباً.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن جبير بن
مطعم وقد روی بنحو منه عن غیر جبیر.
٣٤٢١ - أخبرنا عمرو بن علي وعلي بن مسلم قالا: أخبرنا أبو داود
قال: أخبرنا أبو عبادة الأنصاري (٣) قال: أخبرنا الزهري عن
محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله عنه - قال: كنا
مع النبي - وَل﴿ - بالجحفة، فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له وأني رسول الله - وأن القرآن جاء من عند
الله؟ قلنا: بلى، قال: فأبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله
وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده
أبداً (٤).
(*) هكذا في الأصل وفي مصادر أخرى (فاضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه).
(١) قال الدارقطني: ليس بالقوي، تقدم.
(٢) صدوق يخطىء وكان شيعياً، تقدم.
(٣) في الأصل (أبو عباد) هو متروك، تقدم.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، عن زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو حفص عمر بن =
٣٤٦

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جبير بن مطعم إلا من
هذا الوجه وقد روى عن غير جبير نحو من هذا الكلام، ولا
نعلم رواه عن الزهري إلا أبو عبادة (*) الأنصاري.
٣٤٢٢ - أخبرنا عبدالله بن شبيب(١) قال: حدثني أحمد بن محمد بن
عبدالعزيز(٢) قال: وجدت في كتاب أبي(٣) بخطه عن الزهري
عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله عنه - قال:
کنا حول صنم لنا قبل أن یبعث النبي - ٹڑ۔۔ بشهر وقد نحرنا
جزوراً إذ صاح صائح من جوفه اسمعوا العجب ذهب الشرك
والرجز ورمي بالشهب لنبي بمكة اسمه أحمد ومهاجره إلى
يثرب(٤)
وهذا الحديث إنما ذكرناه وإن لم يذكر جبير بن مطعم
عن النبي - 18 - فيه شيئاً ذكرنا لأنه كان من علامة نبوته - اَلله -
= علي حدثنا أبو داود. ١٢٩/٢ (١٥٣٩).
وأيضاً في الصغير، من طريق عبدالرحمن بن عمرو بن رستة حدثنا أبو داود
الطيالسي وقال: تفرد به أبو داود ولم يحدث به أبو داود إلا بالبصرة. ٩٨/٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في العلم، باب اتباع القرآن. ١/ ٧٧ (١٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير والصغير وفيه أبو عبادة
الزرقي وهو متروك الحديث. مجمع الزوائد ١٦٩/١ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١٣٥/١ - ١٣٦ (١١٤).
(*) في الأصل (أبو عباد).
(١) واهٍ، تقدم.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هو الزهري، قال البخاري: منكر الحديث، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب إعلام الجن بظهوره. ١٤٣/٣ (٢٤٣٠).
وقال في المجمع: رواه البزار عن شيخه عبدالله بن شبيب وهو ضعيف. مجمع
الزوائد ٢٤٤/٨.
٣٤٧

ومبعثه وكل ما حكاه صحابي فذكر للنبي فيه شيء وإن لم
يذكره عن النبي - 14 - أدخلناه في المسند إذا كان لا يحفظ
ذلك الكلام عن النبي من وجه.
٣٤٢٣ - أخبرنا يوسف بن موسى وخلف بن خليفة(١) قالا: أخبرنا سفيان
ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه - رضي الله عنه - قال: أضللت بعيراً لي فذهبت أطلب
بعرفة يوم عرفة فرأيت رسول الله - صل # - فقلت: ما شأن هذا
إنما هذا من الخُمس قال سفيان: والحمس هي قريش كانت لا
تقف بعرفة(٢).
(١) لم أقف على ترجمته، وأما خلف بن خليفة أبو أحمد فهو تقدم.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب الوقوف بعرفة، عن علي
ابن عبدالله ومسدد حدثنا سفيان. ٥١٥/٣ (١٦٦٤).
ومسلم في صحيحه، في الحج، باب في الوقوف .. إلخ، عن أبي بكر بن أبي
شيبة وعمر والناقد عن ابن عيينة. ٢/ ٨٩٤ (١٢٢٠).
والنسائي في سننه، في الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة، عن قتيبة بن
سعید حدثنا سفيان. ٥/ ٢٥٥.
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢٥٥/١ (٥٥٩).
وأحمد في مسنده، عن سفيان. ٤/ ٨٠.
والدارمي في سننه، باب الوقوف بعرفة، عن محمد بن يوسف ثنا ابن عيينة.
٥٦/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق زياد بن أيوب الطوسي حدثنا سفيان. الإحسان
٩/ ١٦٠ (٣٨٤٩).
والطبراني في الكبير، من طرق الحميدي وأحمد وحجاج الأزرق ومسدد كلهم عن
سفيان. ١٣٦/٢ - ١٣٧ (١٥٥٦).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب الوقوف بعرفة، من طريق مسدد ثنا سفيان.
١١٣/٥.
٣٤٨

٣٤٢٤ - أخبرنا موسى بن عبدالله أبو طلحة الخزاعي(١) قال: أخبرنا بكر
ابن سليمان(٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق قال: حدثني
عبدالله بن أبي بكر (٣) عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن
مطعم عن عمه نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله
عنه - قال: لقد رأيت رسول الله ـ رَّليه - قبل أن ينزل عليه وأنا
واقف على بعير لي، وهو واقف على بعير له بعرفات مع ناس
من قومه حتى دفع معهم (٤).
وهذا الحديث صحيح الإسناد وقد روى عن غير جبير بن
مطعم في نحو هذا المعنى بغير هذا اللفظ وحديث جبير أثبت
وأصح، وحديث عمرو بن دينار لا نعلم رواه عنه إلا ابن عيينة
ولا نعلم روى عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه إلا حديثين هذا لا يختلف فيه والآخر مختلف فيه.
٣٤٢٥ - أخبرنا إبراهيم بن المستمر(٥) العُروقي قال: أخبرنا الصلت بن
(١) مقبول، تقدم.
(٢) هو الأسواري، قال أبو حاتم: مجهول، وقال الذهبي: لا بأس به إن شاء الله،
ذكره ابن حبان في الثقات، تقدم.
(٣) هو: ابن محمد بن عمرو بن حزم.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق. ٤/ ٨٢.
والطبراني في الكبير، من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق. ٢/ ١٤٢ -
١٤٣ (١٥٧٧).
والحاكم في المستدرك، في المناسك، من طريق يونس بن بكير ومحمد بن سلمة
عن ابن إسحاق، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ١/ ٤٨٢ .
وأيضاً من طريق جرير عن ابن إسحاق، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه. ١/ ٤٦٤ .
(٥) صدوق يغرب، تقدم.
٣٤٩

محمد أبو همّام الخاركي قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو
ابن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - رمل - انطلقوا بنا إلى بني واقف نزور
البصير رجل كان مكفوف البصر(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً وصله عن جبير بن مطعم إلا
أبو همام وكان ثقة عن ابن عيينة وقد خالف أبو همام غيره
وخولف (١٢٦/٢) في إسناده.
٣٤٢٦ - أخبرنا أحمد بن عبدة قال: أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن محمد بن جبير قال: قال رسول الله - صل * - ولم يقل
عن أبيه(٢). وخالفه حسين الجعفي فرواه عن ابن عيينة عن
عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله عن النبي - وَليو - أنه قال:
انطلقوا بنا إلى واقف. هكذا قال حسين.
٣٤٢٧ - أخبرنا يوسف بن محمد بن سابق(٣) قال: أخبرنا حسين بن
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن يونس الجمال
المخرمي ثنا سفيان بن عيينة. ١٢٧/٢ - ١٢٨ (١٥٣٤).
وأيضاً من طريق الحسن بن منصور الكسائي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
محمد بن جبير. ١٢٧/٢ (١٥٣٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الزيارة، (وفيه الحارثي) وهو خطأ.
٣٨٩/٢ (١٩٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار واللفظ له والطبراني ورجال البزار رجال
الصحيح غير إبراهيم بن المستمر العروقي وهو ثقة. مجمع الزوائد ٨/ ١٧٤ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢٥٤/٢ - ٢٥٥ (١٨١٤).
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٣٨٩/٢ (١٩٢١).
(٣) تقدم، ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٥٠

علي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر(١).
وإنما ذكرنا هذا الحديث على اختلاف إسناده واضطرابه
لأنا لا نعلمه يروى عن النبي - ط 1 - من وجه متصل غير هذا
فذكرناه وبينا ما فيه من العلة.
٣٤٢٨ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا ابن أبي
ذئب عن الحارث بن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم
عن أبيه.
٣٤٢٩ - وأخبرناه يوسف بن موسى قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال:
أنبأنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبدالرحمن عن محمد بن
جبير بن مطعم عن أبيه - قال أبو داود في حديثه: كنا عند
النبي - * - فقال: أتاكم أهل اليمن كأنهم قطع السحاب،
خيار أهل الأرض فقال رجل من أنصار إلا نحن، فقال: إلا
أنتم كلمة خفيفة(٢).
وقال يزيد بن هارون في حديثه عن ابن أبي ذئب عن
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، عن موسى بن عبدالرحمن المسروقي ثنا الحسين
ابن علي. ٣٨٩/٢ (١٩١٩).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، غير موسى بن عبدالرحمن
المسروقي وهو ثقة إلا أن البزار قال: لم يروه من حديث جابر إلا حسين بن علي
الجعفي وأحسبه أخطأ فيه. مجمع الزوائد ٨/ ١٧٤ .
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة عن ابن أبي ذئب نحوه. ص ١٢٧
(٩٤٥).
وأحمد في مسنده عن يحيى بن إسحاق أنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن
الحارث بن أبي ذباب. ٤/ ٨٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في أهل اليمن. ٣١٧/٣ (٢٨٣٨).
٣٥١
رچ

الحارث عن(١) محمد بن جبير عن أبيه - رضي الله عنه - قال:
كنا مع رسول الله - رَ﴿ ـ في مسير له فقال: يطلع عليكم أهل
اليمن كأنهم السحاب هم خير من في الأرض فقال رجل من
الأنصار إلا نحن فسكت، فأعادها ثلاثاً إلا نحن يا رسول الله،
فقال: كلمة ضعيفة إلا أنتم(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - وَّم - بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه ولا نعلم لجبير بن مطعم طريقاً غير
هذا الطريق.
٣٤٣٠ - أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى قال: أخبرنا أبو عامر قال:
أخبرنا زهير (٣) عن عبدالله بن محمد بن عقيل (٤) عن محمد بن
(١) في الأصل (بن) وهو خطأ.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، عن يزيد بن هارون. ١٨٣/١٢ -
١٨٤ (١٢٤٨٢).
وأحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون. ٤/ ٨٤.
وأبو يعلى في مسنده، عن زهير حدثنا يزيد. ٣٩٨/١٣ (٧٤٠١).
والطبراني في الكبير، عن ادريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون نحوه.
١٣٤/٢ (١٥٤٩).
وأيضاً من طريق أبي عبدالرحمن المقرىء ثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد
الحضرمي عن الحارث بن أبي ذئب. ١٣٤/٢ (١٥٥٠).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ٣١٧/٣ (٢٨٣٨).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: فقال رجل من الأنصار إلا
نحن، والبزار بنحوه، والطبراني، وأحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى والبزار
رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٥٤/١٠.
(٣) رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، تقدم.
(٤) صدوق في حديثه لين، ويقال تغير بأخرة، تقدم.
٠٠
٣٥٢

جبير بن مطعم عن أبيه - رضي الله عنه - أن رجلاً قال: يا
رسول الله أي البلدان أحب إلى الله وأي البلدان أبغض إلى
الله؟ قال: لا أدري حتى أسأل جبريل - رَليّ - فأتاه فأخبره
جبريل أن أحب البقاع إلى الله المساجد وأبغض البقاع إلى الله
الأسواق(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جبير بن مطعم إلا بهذا
الإسناد، وعبدالله بن محمد بن عقيل قد احتمل الناس حديثه
وقد بينا ما يجب في حديثه في غير هذا الموضع، وقد روى
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي عامر، نحوه وفيه السؤال عن أي البلدان شر
فقط. ٤ / ٨١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا عبدالملك بن عمرو أبو عامر، نحوه
وفيه أيضاً السؤال عن أي البلدان شر فقط. ١٣/ ٤٠٠ (٧٤٠٣).
والطبراني في الكبير من طريق قيس بن الربيع عن عبدالله بن محمد وأيضاً فيه
السؤال عن الشر فقط. ١٣٢/٢ (١٥٤٥).
وأيضاً من طريق أبي حذيفة، ثنا زهير بن محمد. ١٣٢/٢ (١٥٤٦).
والحاكم في المستدرك، في العلم، من طريق أبي حذيفة ثنا زهير. ٨٩/١ - ٩٠.
وأيضاً من طريق عمرو بن ثابت عن عبدالله. ١/ ٩٠.
وأيضاً في البيوع، من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود وفيه أيضاً عن الشر فقط
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد رواه قيس بن الربيع وعمرو
ابن ثابت بن أبي المقدام عن عبدالله بن محمد بن عقيل. وقال الذهبي: زهير ذو
مناكير هذا منها، وابن عقيل فيه لين. ٢/ ٧.
والخطيب في الفقيه والمتفقه، من طريق أبي حذيفة عن زهير. ١٢٨/٨.
وأورده الهيثممي في كشف الأستار، كتاب البيوع، باب ما جاء في الأسواق،
٨١/٢ (١٢٥٢).
وعزاه الهيثمي إلى أحمد وأبي يعلى والطبراني في الكبير والبزار. مجمع الزوائد
٧٦/٤.
٣٥٣

هذا الكلام عن النبي - رَلر - من وجوه فاجتزينا بحديث جبير إلا
أن يزيد أحد ممن روى ذلك عن رسول الله فنخرج ذلك لعلة
الزيادة ولم يرو ابن عقيل عن محمد بن جبير غير هذا
الحدیث.
٣٤٣١ - أخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا وهب بن جرير قال:
أخبرنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق قال: سمعت
يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير(١) عن أبيه عن جده،
هكذا حدثناه أبو موسى وبندار وعبدالأعلى بن حماد، تابعهم
عليه، فاتفقوا كلهم على هذا الإسناد لأن نسخة وهب بن جرير
عن أبيه عن ابن إسحاق كانت لعبد الأعلى بن حماد فكان في
كتابه هكذا ونسخ أبو موسى وبندار من كتاب عبدالأعلى فوقع
في كتبهم هكذا.
٣٤٣٢ - والصواب ما حدثناه سلمة بن شبيب ومحمد بن علي(٢) بن
الوضاح قالا: أخبرنا وهب بن جرير قال: حدثني أبي قال:
سمعت محمد بن إسحاق(٣) يحدث عن يعقوب بن عتبة عن
جبير(٤) بن محمد بن مطعم عن أبيه عن جده قال: أتى
رسول الله - 18 - أعرابي فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس
وضاع العيال وهلكت الأموال، فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك
على الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله - مض طه -: ويحك
(١) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، مقبول، من السادسة. التقريب ١٣٨.
(٢) تقدم في الحديث رقم ٩٣٢، ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
(٣) صدوق لین.
(٤) مقبول، تقدم.
٣٥٤

تدري ما تقول؟ فسبح رسول الله - بالر - حتى عرف ذلك في
وجهه ووجوه أصحابه وقال: ويحك إنه لا يستشفع بالله على
أحد إن الله أعظم من ذلك(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في الجهمية، عن عبدالأعلى بن حماد
ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار، وأحمد بن سعيد الرباطي، قالوا: نا وهب بن
جرير قال أحمد: كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال: حدثنا أبي قال: سمعت محمد
ابن إسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة نحوه، وقال: قال عبدالأعلى وابن المثنى
وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن أبيه عن جده، قال
أبو داود: والحديث بإسناد أحمد بن سعيد وهو الصحيح، وافقه عليه جماعة منهم
يحيى بن معين وعلي بن المديني، ورواه جماعة عن ابن إسحاق كما قال أحمد
أيضاً وكان سماع عبدالأعلى وابن المثنى وابن بشار من نسخة واحدة فما بلغني.
٣٦٩/٤ - ٣٧٠.
والبخاري في تاريخه، مختصراً في ترجمة جبير. ٢٢٤/١/١.
والدارمي في الرد على الجهمية. (٧١).
وأيضاً في الرد على المريسي. ص ٧٩، ١٠٥ .
وابن أبي عاصم في السنة، عن عبدالأعلى ومحمد بن المثنى، وأبي الأزهر
النيسابوري عن وهب بن جرير. ٢٥٢/١ - ٢٥٣ (٥٧٥، ٥٧٦).
وابن خزيمة في التوحيد، باب ذكر استواء خالقنا العلي الأعلى، عن محمد بن
بشار ثنا وهب بن جرير ثنا أبي ثنا سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن يعقوب
نحوه. ٢٣٩/١ - ٢٤٠ (١٤٧).
وابن أبي حاتم في تفسيره، تفسير سورة البقرة، عن طريق محمد بن بشار
مختصراً. ٧٨/١ (٢٢٤).
والطبراني في الكبير، من طرق عبدالأعلى ويحيى بن معين وعلي بن المديني
قالوا: ثنا وهب. ١٣٢/٢ - ١٣٣ (١٥٤٧).
والآجري في الشريعة، من طريق سلمة بن شبيب حدثنا حفص بن عبدالرحمن
قال: سمعت محمد بن إسحاق عن يعقوب. ص ٢٩٣ .
وأبو الشيخ في العظمة، من طريق محمد بن المثنى وفيه يعقوب بن عتبة وجبير بن=
٣٥٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - وَلـ ـ من وجه
من الوجوه، إلا من هذا الوجه ولم يقل فيه محمد بن إسحاق
حدثني يعقوب بن عتبة.
٣٤٣٣ - أخبرنا الحسن بن قزعة قال: أخبرنا حصين بن نمير قال:
أخبرنا حصين بن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه عن النبي - صلٍ -(١).
٣٤٣٤ - وأخبرناه بشر بن معاذ العقدي قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرنا
حصين عن محمد بن طلحة (٢) عن جبير بن مطعم - رضي الله
عنه - عن النبي - ورد أنه قال: ((صلاة في مسجدي هذا أفضل
= محمد. ٢ /٥٥٤ - ٥٥٦ (١٩٨).
والدارقطني في الصفات، من طريق محمد بن يزيد الواسطي ثنا وهب بن جرير
نحوه. ص ٥٠ - ٥١ (٣٨).
وأيضاً من طريق يحيى بن معين وعلي بن المديني (وفيه سقط بعض الرواة)،
وقال: ومن قال فيه عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد فقد وهم والصواب عن
جبير بن محمد كما ذكرناه ها هنا. ص ٥٢ - ٥٣ (٣٩).
والبيهقي في الأسماء والصفات، باب قول الله عزوجل ﴿وهو القاهر فوق عباده﴾،
من طريق أبي الأزهر ثنا وهب. ٣١٧/٢ - ٣١٨ (٨٨٣).
وأيضاً من طريق أبي داود السجستاني. ٣١٩/٢ (٨٨٤).
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، من طريق أبي الأزهر أحمد بن
الأزهر ثنا وهب. ٣٩٤/٣ - ٣٩٥ (٦٥٦).
والبغوي في شرح السنة، من طريق أبي الأزهر. ١٧٥/١ - ١٧٦ (٩٢).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير.
١٣٧/٢ (١٥٥٨).
(٢) هو يزيد بن ركانة، وروايته عن جبير مرسلة، انظر تهذيب الكمال للمزي.
٤٢٢/٢٥.
٣٥٦

من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جبير بن مطعم إلا من
هذا الوجه وقد روى عن غير جبير (١٢٧/٢) وخالف هشيم
حصين بن نمير وهشيم أحفظ من حصين بن نمير.
٣٤٣٥ - أخبرنا الحسن بن قزعة قال: أخبرنا حصين بن نمير عن حصين
ابن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي
الله عنه - قال: انشق القمر على عهد رسول الله - رَله - فرقة
على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل(٢).
(١) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن أبي الأحوص عن حصين. ص ١٢٨ (٩٥٠).
وأبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، في مسجد الحرام، عن هشيم
٢١١/١٢ (١٢٥٧٣).
وأحمد في مسنده عن هشيم. ٤ / ٨٠.
وأبو يعلى في مسنده، عن سليمان الشاذكوني حدثنا هشيم حدثنا حصين.
٤٠٨/١٣ (٧٤١٢) .
وأيضاً من طريق عبدالعزيز بن مسلم حدثنا حصين. ٤٠٦/١٣ (٧٤١١).
والطبراني في الكبير، من طريق عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم. ١٥١/٢ (١٦٠٦).
وأيضاً من طريق سليمان بن كثير عن حصين. ١٥١/٢ (١٦٠٤).
وأيضاً من طريق خالد بن عبدالله حدثني حصين. ١٥١/٢ (١٦٠٥).
وأيضاً من طريق عبدالعزيز بن مسلم عن حصين. ١٥١/٢ (١٦٠٧).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ٢١٣/١ (٤٢٣).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير
وإسناده مرسل له في الطبراني إسناد ورجاله رجال الصحيح متصل. مجمع الزوائد
٥/٤.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة القمر، من طريق سليمان بن كثير عن
حصين نحوه، وقال: وقد روى بعضهم هذا الحديث عن حصين عن جبير بن.
٣٥٧

٣٤٣٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد(٢) قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عبد الله (٢) قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي (٤) عن حصين عن جبير
ابن محمد(٥) بن جبير عن أبيه عن جده قال: انشق القمر على
عهد رسول الله - ر14َ - فذكر نحوه(٦).
وهذا الحديث قد روى عن جبير بن مطعم من هذا الوجه
الذي ذكرناه، وروى عن غير جبير بغير هذا اللفظ وإنما ذكرناه
لأنهم اختلفوا عن حصين وقد تابع أبو جعفر الرازي إبراهيم بن
طهمان علی روايته وتوصيله.
٣٤٣٧ - أخبرنا عمرو بن علي وإبراهيم بن محمد التيمي، قالا: أخبرنا
= محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده جبير بن مطعم نحوه. ٤ / ١٩١ .
وأحمد في مسنده، من طريق سليمان بن كثير عن حصين. ٨١/٤ - ٨٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن فضيل عن حصين مختصراً. الإحسان
١٤/ ٤٢٢ (٦٤٩٧).
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن كثير عن حصين نحوه مختصراً.
١٣٧/٢ (١٥٥٩).
والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق سليمان بن كثير عن حصين. ٢٦٨/٢ .
(١) هو الدشتكي.
(٢) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) ذكره الترمذي في سننه. ٤ /١٩١.
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق أبي مسعود الرازي أنا عبدالرحمن بن
عبدالله الدشتكي. ١٣٨/٢ (١٥٦٠).
والحاكم في المستدرك، في التفسير، من طريق هشيم أبنا حصين. ٢/ ٤٧٢ .
والبيهقي في دلائل البنوة، من طريق أبي حذيفة حدثنا إبراهيم بن طهمان عن
حصين. ٢٦٨/٢.
٣٥٨

أبو داود قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن
جبير بن مطعم عن أبيه - قال أبو داود وهو عندي في موضع عن
أبيه وفي موضع ليس عن أبيه - أن امرأة أتت النبي - وَل ـ
فذكرت له شيئاً فقال لها: ارجعي إليّ قالت: يا رسول الله فإن
لم أرك قال: ائتني أبا بكر(١).
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن إبراهيم، وفيه: قال أبو داود: ولا
أعلمه إلا عن أبيه. ص ١٢٧ (٩٤٤).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل الصحابة، باب قول النبي ◌َّ:
لو كنت متخذاً خليلاً، عن الحميدي ومحمد بن عبدالله قالا: حدثنا إبراهيم بن
سعد. ١٧/٧ (٣٦٥٩).
وأيضاً في الأحكام، باب الاستخلاف، عن عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا إبراهيم.
٢٠٦/١٣ (٧٢٢٠).
وأيضاً في الاعتصام، باب الأحكام التي تعرف بالدلائل ... إلخ، عن عبيدالله بن
سعد بن إبراهيم حدثنا أبي وعمي قالا: حدثنا أبي. ٣٣٠/١٣ (٧٣٦٠).
ومسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق -
رضي الله عنه - عن عباد بن موسى حدثنا إبراهيم بن سعد. ١٨٥٦/٤ - ١٨٥٧
(٢٣٨٦) .
وأيضاً من طريق يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي. ٤/ ١٨٥٧.
والترمذي في سننه، في المناقب، مناقب أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، من
طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد وقال: هذا حديث صحيح. ٤/ ٣١٣.
والشافعي في مسنده. ٢/ ٤٠٤ .
وأحمد في مسنده، عن يعقوب ثنا أبي عن أبيه. ٤ / ٨٢.
وأيضاً عن يزيد بن هارون أنا إبراهيم. ٤ /٨٣.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يزيد أخبرنا إبراهيم. ١٣/ ٣٩٩ (٧٤٠٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن خالد الواسطي حدثنا إبراهيم بن
سعد. الإحسان ١٥/ ٣٤ (٦٦٥٦).
وأيضاً من طريق يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم. الإحسان ١٥/ ٢٩١ (٦٨٧١).
٣٥٩

.
وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه إلا جبير بن مطعم عن
النبي - 14 - من وجه متصل عنه ولا نعلم روى سعد بن
إبراهيم عن محمد بن جبير حديثاً مسنداً غير هذا الحديث
وإسناده صحيح .
٣٤٣٨ - أخبرنا عبدالله بن شبيب(١) قال: أخبرنا عبدالله بن عمر
الجبيري(٢) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمير(٣) - هكذا
رأيته عندي في كتابي وأحسبه محمد بن عبدالله بن عبيد بن
عمير - عن أمية بن صفوان (٤) عن محمد بن جبير بن مطعم عن
أبيه - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رضيَالله -: ((إذا صلى
أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته (٥)
= وأيضاً من طريق محمد بن عثمان حدثنا إبراهيم. الإحسان ٢٩١/١٥ - ٢٩٢
(٦٨٧٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في قتال أهل البغي، باب ما جاء في تنبيه الإمام على
من يراه أهلاً للخلافة بعده، من طريق الشافعي وأبي ثابت عن إبراهيم بن سعد.
٨/ ١٥٣.
والبغوي في شرح السنة ٧٩/١٤ (٣٨٦٨).
(١) واهٍ، تقدم.
(٢) يبحث عن ترجمته.
(٣) قال النسائي والدارقطني: متروك، تقدم في الحديث رقم ٣٨٨ .
(٤) أمية بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي مقبول، من الرابعة. التقريب
١١٤.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق سليمان بن أيوب الصريفيني ثنا بشر بن
السري عن داود بن قيس الفراء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه. ١٤٦/٢
(١٥٨٨).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الدنو من السترة. ٢٨٢/١ (٥٨٦).
وعزاه الهيثمي إلى البزار والطبراني في الكبير، وقال: وفي إسناد البزار محمد بن =
٣٦٠