النص المفهرس

مسند
عبد الله بن أبي أوفى
رضي الله عنه
٢٦١

مسند عبد الله بن أبي أوفى عن النبي صلى الله
عليه وسلم ويقال: اسمه علقمة (١)
٣٣٢٤ - أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن العلاء قالا: أخبرنا أبو
معاوية عن الشيباني(٢) عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله
عنه - أن النبي - رَّ - نهى عن لحوم الحمر الأهلية(٣).
(١) عبدالله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد الحارث الأسلمي، صحابي شهد الحديبية
وعمّر بعد النبي - صل﴾ - دهراً، مات سنة سبع وثمانين وهو آخر من مات بالكوفة
من الصحابة. التقريب ٢٩٦.
(٢) هو: أبو إسحاق سليمان الشيباني.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي معاوية ٣٥٥/٤.
وأيضاً من طريق شعبة عن سليمان نحوه. ٤/ ٣٥٤.
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فرض الخمس، باب ما يصيب من
الطعام في أرض الحرب عن موسى بن إسماعيل حدثنا عبدالواحد حدثنا الشيباني
نحوه. ٢٥٥/٦ (٣١٥٥).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة خيبر، عن سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن
الشيباني نحوه. ٤٨١/٦ (٤٢٢٠).
ومسلم في صحيحه، في الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية،
من طريق علي بن مسهر وعبدالواحد عن الشيباني نحوه. ١٥٣٨/٣ - ١٥٣٩
(١٩٣٧).
والنسائي في سننه، في الصيد، تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، من طريق سفيان
عن الشيباني نحوه. ٢٠٣/٧ .
٢٦٣
==

٣٣٢٥ - أخبرنا محمد بن عبدالملك قال: أخبرنا عبدالواحد بن زياد
قال: أخبرنا سليمان الشيباني عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي
الله عنه - قال: سرنا مع رسول الله - مصر - وهو صائم في سفر
فلما غربت الشمس قال لرجل: انزل فاجدح لنا، قال: يا
رسول الله لو أمسيت قال: انزل فاجدح لنا، قال: يا رسول الله
إن عليك نهاراً قال: انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب
رسول الله ثم قال: إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا فقد أفطر
الصائم(١).
= وابن ماجة في سننه، في الذبائح، باب لحوم الحمر الوحشية، من طريق علي بن
مسهر عن الشيباني نحوه. ١٠٦٤/٢ - ١٠٦٥ (٣١٩٢).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن الشيباني باللفظ المذكور. ص ١١٠ (٨١٦).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا أبو إسحاق الشيباني نحوه. ٣١٢/٢
(٧١٦) .
والدارقطني في الأفراد. أطراف الغرائب ٢/٢٢٦.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصوم، باب الصوم في السفر والإفطار،
من طريق سفيان عن الشيباني وقال: تابعه جرير وأبو بكر بن عياش عن الشيباني
عن ابن أبي أوفى قال: كنت مع النبي - وَلّ -. ١٧٩/٤ (١٩٤١).
وأيضاً في باب متى يحل فطر الصائم، من طريق خالد عن الشيباني. ١٩٦/٤
(١٩٥٥).
وأيضاً في باب يُفطر بما تيسر من الماء أو غيره، عن مسدد حدثنا عبدالواحد.
٤/ ١٩٨ (١٩٥٦).
وأيضاً في باب تعجيل الإفطار، من طريق أبي بكر عن سليمان. ١٩٨/٤ - ١٩٩
(١٩٥٦).
وأيضاً في الطلاق، باب الإشارة في الطلاق والأمور، من طريق جرير بن
عبدالحميد عن الشيباني. ٤٣٦/٩ (٥٢٩٧).
ومسلم في صحيحه، في الصيام، باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار، =
٢٦٤

وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن رسول الله - وَله -
بهذا اللفظ إلا عبدالله بن أبي أوفى، ولا نعلم له طريقاً عنه إلا
الشيباني .
٣٣٢٦ - وأخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن العلاء قالا: أخبرنا أبو
معاوية عن الشيباني عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - عن
النبي - 18 - أنه نهى عن نبيذ الجر قلت: أي جر قال: لا
أدري(١).
= من طرق هشيم وعلي بن مسهر وعباد بن العوام وعبدالواحد وسفيان وجرير ومعاذ
وشعبة عن الشيباني. ٧٧٢/٢ - ٧٧٣ (١١٠١).
وأبو داود في سننه، باب وقت فطر الصائم، عن مسدد نا عبدالواحد. ٢/ ٢٧٧ .
والنسائي في سننه الكبرى، في الصيام، متى يحل الفطر، من طريق سفيان.
٢٥٢/٢ (٣٣١١).
وعبدالرزاق في مصنفه، باب تعجيل الفطر، عن ابن عيينة. ٢٢٦/٤ (٧٥٩٤).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٣١٢/٢ (٧١٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصيام، في تعجيل الإفطار وما ذكر فيه، عن عباد
ابن العوام عن الشيباني. ١١/٣ - ١٢.
وأحمد في مسنده، عن هشيم. ٤ / ٣٨٠.
وأيضاً من طريق شعبة عن الشيباني. ٤/ ٣٨٢.
وأيضاً عن سفيان. ٣٨١/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق جرير عن الشيباني. الإحسان ٢٧٨/٨ - ٢٧٩
(٣٥١١).
وأيضاً من طريق سفيان. الإحسان ٢٧٩/٨ - ٢٨٠ (٣٥١٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام، باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم من
طريق الحميدي، ومن طريق هشيم. ٢١٦/٤.
والبغوي في شرح السنة، باب حصول الفطر بدخول الليل، من طريق جرير.
٢٥٨/٦ - ٢٥٩ (١٧٣٤).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأشربة، باب ترخيص النبي - رَّ - في =
٢٦٥

= الأوعية والظروف بعد النهي، عن موسى بن إسماعيل حدثنا عبدالواحد حدثنا
الشيباني وفيه عن الجر الأخضر قلت: أنشرب في الأبيض؟ قال: لا. ٥٨/١٠
(٥٥٩٦).
والنسائي في سننه، في الأشربة، الجر الأخضر، من طريق سفيان حدثنا أبو
إسحاق، وفيه عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض. ٨/ ٣٠٤.
ومن طريق شعبة عن الشيباني وفيه عن نبيذ الجر الأخضر، قلت: والأبيض، قال:
لا أدري. ٨/ ٣٠٤.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن الشيباني، وفيه عن نبيذ الجر الأحمر قلت:
والأبيض قال: لا أدري. ١٠٩ - ١١٠ (٨١٤).
والشافعي في مسنده، عن سفيان وفيه عن نبيذ الجر الأخضر، والأبيض والأحمر.
٩٤/٢ (٣٠٨).
وعبدالرزاق في مصنفه، في الأشربة، باب الظروف والأشربة والأطعمة، عن
الثوري وفيه الأخضر، وأيضاً قلت: والأبيض، قال: لا أدري. ٩/ ٢٠٠.
(١٦٩٢٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأشربة، من كره الجر الأخضر ونهى عنه. عن
علي بن مسهر عن الشيباني وفيه الأخضر قلت: فالأبيض قال: لا أدري.
٨/ ٠١٢٤
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة، وفيه عن نبيذ الجر الأخضر، قال: قلت:
فالأبيض قال: لا أدري. ٣٥٣/٤، ٣٨٠، ٣٥٦.
وأيضاً من طريق الأعمش، مثل رواية شعبة. ٣٥٣/٤.
وأيضاً عن عبدالرزاق. ٣٥٦/٤ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الانتباذ في الدباء والحنتم والنقير،
والمزفت، من طريق شعبة. ٢٢٦/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي عوانة عن الشيباني. الإحسان ٢٢٣/١٢ -
٢٢٤ (٥٤٠٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الأشربة، باب الأوعية، من طريق عبدالواحد، ثنا
سليمان. ٨/ ٣٠٩.
وأيضاً من طريق سفيان وفيه الأخضر والأبيض والأحمر. ٣٠٩/٨.
٢٦٦

وهذا الحديث لا نعلم روى عن عبدالله بن أبي أوفى إلا
من حديث الشيباني، ورواه غير واحد عن الشيباني فاقتصرنا
علی من ذكرنا.
ولا نعلم رواه عن التيمي عن الشيباني إلا حماد بن
مسعدة:(١).
٣٣٢٧ - أخبرنا عبدالله بن محمد الزهري قال: أخبرنا حماد بن مسعدة
عن التيمي عن الشيباني عن ابن أبي أوفى عن النبي - وَالرّ -
بنحوه .
٣٣٢٨ - أخبرنا محمد بن عبد الملك قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد
قال: أخبرنا سليمان الشيباني عن عبدالله بن أبي أوفى أن
رسول الله - بصل - رجم (٢).
٣٣٢٩ - أخبرنا الحسن بن علي فيما أحسب قال: أخبرنا هشيم عن
الشيباني عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - أن النبي - وَلّ -
رجم يهودياً ويهودية(٣) وحديث النبي - وََّ - أنه رجم يهودياً
(١) هكذا جاء في الأصل، وهو يتعلق بالسند الذي ذكره بعد هذا.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحدود، باب رجم المحصن، عن
إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني نحوه. ١٢ /١١٧ (٦٨١٣).
وأيضاً في باب أحكام أهل الذمة وإحصائهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام، عن
موسى بن إسماعيل حدثنا عبدالواحد نحوه، وقال: تابعه علي بن مسهر وخالد بن
عبدالله والمحاربي وعبيدة بن حميد عن الشيباني. ١٦٦/١٢ (٦٨٤٠).
ومسلم في صحيحه، في الحدود، باب رجم اليهود، أهل الذمة في الزنى، من
طريق عبدالواحد وعلي بن مسهر عن الشيباني نحوه. ١٣٢٨/٣ (١٧٠٢).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن هشيم. ٣٥٥/٤.
٢٦٧

ويهودية، لا نعلم رواه عن الشيباني إلا هشيماً وحده.
٣٣٣٠ - أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي قال: أخبرنا أبو عوانة عن
أبي يعفور(١) عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال:
غزونا مع رسول الله - وَّ ر ــ سبع غزوات نأكل الجراد(٢).
(١) هو: وقدان أو واقد.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الذبائح والصيد، باب أكل الجراد، عن
أبي الوليد حدثنا شعبة، وفيه سبع غزوات أو ستاً، وقال: قال سفيان وأبو عوانة
وإسرائيل عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى سبع غزوات. ٩/ ٦٢٠ (٥٤٩٥).
ومسلم في صحيحه، في الصيد والذبائح، باب إباحة الجراد، عن أبي كامل
الجحدري حدثنا أبو عوانة. ١٥٤٦/٣ (١٩٥٢).
وأيضاً من طريق ابن عيينة وشعبة وفي رواية إسحاق بن إبراهيم عن ابن عيينة
ست، وفي رواية ابن أبي عمر عن ابن عيينة ست أو سبع. ١٥٤٦/٣ - ١٥٤٧.
وأبو داود في سننه، في الأطعمة، باب في أكل الجراد، من طريق شعبة عن أبي
يعفور وفيه ست أو سبع غزوات. ٤٢١/٣ .
والترمذي في سننه، في الأطعمة، باب ما جاء في أكل الجراد، من طريق سفيان
وفيه ست غزوات، وقال: هكذا روى سفيان بن عيينة عن [أبي] يعفور هذا
الحديث وقال: ست غزوات، وروى سفيان الثوري عن أبي يعفور هذا الحديث
وقال: سبع غزوات، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٨٩/٣.
والنسائي في سننه، في الصيد والذبائح، الجراد، من طريق شعبة. ٧/ ٢١٠.
وأيضاً من طريق ابن عيينة وفيه ست غزوات. ٧/ ٢١٠.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١١٠ (٨١٨).
وعبدالرزاق في مصنفه، باب الهر والجراد والخُفّاش وأكل الجراد، عن ابن عيينة
وفيه سبع غزوات أو ست غزوات. ٥٣٢/٤ - ٥٣٣ (٨٧٦٢).
والحميدي في مسنده، عن ابن عيينة وفيه ست غزوات أو سبع. ٣١١/٢ (٧١٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في العقيقة، في أكل الجراد، عن ابن عيينة. ٣٢٥/٨
(٤٦١٣).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ثنا سفيان. ٣٥٣/٤.
٢٦٨
=

٣٣٣١ - أخبرنا الحسن بن مدرك(١) قال: أخبرنا يحيى بن حماد قال:
أخبرنا أبو عوانة عن الشيباني عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - قال: غزونا مع رسول الله - ر8َّوه ــ سبع غزوات نأكل
الجراد(٢).
وحديث الشيباني لم نسمع أحداً يحدث به إلا الحسن
ابن مُدرك عن يحيى بن حماد، وعنده حديث أبي يعفور، وهذا
الحديث عن الشيباني لم نسمع أحداً يرويه عن أبي عوانة عن
الشيباني إلا الحسن عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة.
وإنما عند أبي عوانة عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى،
وأيضاً عن ابن عيينة، وفيه ست غزوات. ٤/ ٣٨٠.
=
وأيضاً من طريق شعبة. ٤/ ٣٥٧.
والدارمي في سننه، في باب أكل الجراد، عن محمد بن يوسف عن سفيان (وفيه
أبي يعقوب وهو خطأ مطبعي). ٢/ ٩١.
وابن الجارود في المنتقى، من طريق ابن عيينة، وفيه ست غزوات. ص ٢٩٦ -
٢٩٧ (٨٨٠).
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة وفيه سبع غزوات أو ست غزوات.
الإحسان ٦١/١٢ - ٦٢ (٥٢٥٧).
والدار قطني في الأفراد. أطراف الغرائب ٢/٢٢٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيد، باب ما جاء في أكل الجراد، من طريق
شعبة. ٢٥٦/٩ - ٢٥٧.
وأيضاً من طريق ابن عيينة، وفيه سبع غزوات أو ستاً. ٢٥٧/٩.
والبغوي في شرح السنة من طريق ابن عيينة. ٢٤٣/١١ (٢٨٠٢).
(١) الحسن بن مُدرك بن بشير السدوسي، أبي علي البصري، الطحّان، لا بأس به،
ونسبه أبو داود إلى تلقين التاريخ، من الحادية عشرة. التقريب ١٦٤.
(٢) أخرجه الدارقطني في الأفراد، من طريق هشيم عن الشيباني. أطراف الغرائب
٢٢٦ /٢.
٢٦٩

أخبرنا غير واحد عن أبي عوانة عن أبي يعفور، والحسن بن
مدرك ذكر هذا الحديث عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن
الشيباني وعن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى.
٣٣٣٢ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل
ابن أبي خالد عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال:
بشر رسول الله - ريو - خديجة ببيت في الجنة من قصب لا
سخب فيه ولا نصب(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العمرة، باب متى يحل المعتمر، من
طريق جرير عن إسماعيل. ٦١٥/٣ (١٧٩٢).
وأيضاً في مناقب الأنصار، باب تزويج النبي - رَّ - خديجة وفضلها - رضي الله
عنها - عن مسدد حدثنا يحيى. ١٣٣/٧ (٣٨١٩).
ومسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة أم المؤمنين -
رضي الله تعالى عنها -، من طرق ابن نمير ومحمد بن بشر العبدي وأبي معاوية
ووكيع والمعتمر وجرير وسفيان كلهم عن إسماعيل. ٤ /١٨٨٧ - ١٨٨٨
(٢٤٣٣).
والنسائي في سننه، في المناقب، مناقب خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - من
طريق المعتمر عن إسماعيل. ٩٤/٥ (٨٣٦٠).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا ابن أبي خالد. ٣١٤/٢ (٧٢٠).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، ما جاء في فضل خديجة - رضي الله
عنها - عن وكيع (وفيه وكيع عن يعلى عن إسماعيل). ١٢/ ١٣٣.
وأحمد في مسنده، عن ابن نمير ويعلى ثنا إسماعيل. ٣٥٥/٤.
وأيضاً عن يحيى. ٤ /٣٨١.
وأيضاً عن أبي عبدالرحمن عبيدالله بن زياد صاحب الهروي أنا إسماعيل (وليس
٠
وأيضاً عن يزيد بن هارون أنا إسماعيل. ٣٥٦/٤.
فيه عن أبي). ٣٥٦/٤.
وأيضاً في فضائل الصحابة، عن عبيدالله الهروي. ٨٥١/٢ (١٥٧٧).
٢٧٠
=

٣٣٣٣ - أخبرنا أزهر بن جميل(١) قال: أخبرنا النضر بن إسماعيل(٢) عن
إسماعيل بن أبي خالد عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله
عنه - أن النبي - ◌َل1 - بشر خديجة ببيت من قصب.
قال إسماعيل: فقيل لابن أبي أوفى: قصب، قال:
قصب اللؤلؤ.
وهذا (١١٦/٢) الحديث رواه إسماعيل بن أبي خالد،
والشيباني وسلمة بن كهيل كلهم عن ابن أبي أوفى.
فأما حديث الشيباني فرواه عنه أبو بكر بن عياش ولم
يتابع أبا بكر عليه أحد(٣).
وأيضاً عن ابن نمير ويعلى عن إسماعيل. ٢/ ٨٥٢ (١٥٨٢).
=
وأيضاً عن أبي عبدالرحمن المقري أنا إسماعيل. ٨٥٢/٢ (١٥٨٢).
وعبد الله بن أحمد في زوائد فضائل الصحابة، من طريق أبي شهاب عن إسماعيل.
٨٥٦/٢ (١٥٩٣).
وابن حبان في صحيحه، من طريق وكيع عن إسماعيل. الإحسان ٤٦٥/١٥
(٧٠٠٤) .
والطبراني في المعجم الكبير، من طرق سفيان ويعلى وخالد وعيسى بن يونس عن
إسماعيل. ٢٣ /١٠ (١١).
والقطيعي في جزء الألف دينار، من طريق أحمد عن عبيدالله بن زياد. ص ٣٦
(١٨).
والدار قطني في الأفراد، من طريق جنادة بن سلم عن إسماعيل. أطراف الغرائب
٢٢٦ / ١.
(١) صدوق يغرب، تقدم.
(٢) ليس بالقوي، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير من طريق ابن أبي سمينة ثنا أبو بكر بن عياش.
٢٣ /١٠ (١٢).
٢٧١

٣٣٣٤ - وأما حديث سلمة بن كهيل فحدثناه إبراهيم(١) بن إسماعيل بن
يحيى بن سلمة قال: حدثني أبي(٢) عن أبيه(٣) عن سلمة بن
كهيل عن ابن أبي أوفى عن النبي - وَلّ -(٤).
٣٣٣٥ - أخبرنا محمد بن مؤمل قال: أخبرنا محمد بن بلال(٥) قال:
أخبرنا عمران (٦) عن حسين بن عبدالله (٧) عن الشيباني عن ابن
أبي أوفى(٨).
(١) جاء في الأصل (إسماعيل بن إبراهيم) وهو خطأ.
وهو: إبراهيم بن إسماعيل وهو ضعيف، تقدم في الحديث رقم ١٤٦٤ .
(٢) متروك، تقدم.
(٣) متروك، تقدم.
(٤) أخرجه عبدالله بن أحمد في زيادات فضائل الصحابة عن إسماعيل بن خالد بن
عبدالرحمن بن أبي الهيثم نا أبي عن يحيى بن سلمة بن كهيل. ٨٥/٢ (١٥٩٤).
وأيضاً القطيعي في زيادات الفضائل، من طريق إبراهيم بن إسماعيل نا أبي.
٨٥٦/٢ (١٥٩٥).
(٥) محمد بن بلال، أبو عبدالله البصري التمار، صدوق يُغرب، من التاسعة. التقريب
٤٧٠.
(٦) هو القطان، صدوق يهم ورمي برأي الخوارج، تقدم.
(٧) هكذا جاء في الأصل حسين بن عبدالله وقال المؤلف: لا نعلم من حسين بن
عبدالله، ولكن في سنن ابن ماجه (حسين يعني ابن عمران) وحسين بن عمران
الجهني صدوق يهم من السابعة. التقريب ١٦٧ .
(٨) أخرجه ابن ماجه في سننه، في الأحكام، باب التغليظ في الحيف والرشوة، عن
أحمد بن سنان القطان عن محمد بن بلال. (وفيه حسين يعني ابن عمران).
٧٧٥/٢ (٢٣١٢).
وابن عدي في الكامل في ترجمة محمد بن بلال عن ابن صاعد ثنا أحمد بن سنان
وفيه حسين المعلم. ٢١٤٥/٦.
والبيهقي في سننه الكبرى، في أدب القاضي، من طريق ابن عدي. ١٠/ ٨٨.
=
٢٧٢

٣٣٣٦ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا عمرو بن عاصم(١) قال:
أخبرنا عمران عن الشيباني عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه -
أن النبي - وَّرَ - قال: إن الله مع القاضي ما لم يجُر، أو قال:
يد الله مع القاضي ما لم يجُر(٢).
٣٣٣٧ - وأخبرنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: أخبرنا محمد بن بلال
قال: أخبرنا عمران القطان عن الحسين بن عبدالله عن الشيباني
عن ابن أبي أوفى عن النبي - نَّهِ - بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الشيباني إلا عمران،
فأدخل محمد بن بلال بين عمار وبين الشيباني حسين بن
عبدالله، ولا نعلم من حسين بن عبدالله هذا؟
٣٣٣٨ - أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال: أخبرنا أبو أسامة قال:
أخبرنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن ابن أبي أوفى - رضي
= والمزي في ترجمة حسين بن عمران، من طريق ابن نمير وعلي بن نصر عن محمد
ابن بلال. ٦ / ٤٥٨ .
(١) صدوق في حفظه شيء، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الأحكام باب ما جاء في الإمام العادل، عن
عبدالقدوس بن محمد العطار عن عمرو بن عاصم، وقال: هذا حديث غريب لا
نعرفه إلا من حديث عمران القطان. ٢٧٧/٢.
وابن حبان في صحيحه، عن أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن عبدالله بن
نمير حدثنا عمرو بن عاصم. الإحسان ١١/ ٤٤٨ (٥٠٦٢).
والحاكم في المستدرك، في الأحكام، من طريق أبي قلابة ثنا عمرو بن عاصم
وقال: الإسناد صحيح ولم يخرجاه. ٤ / ٩٣.
والبيهقي في سننه الكبرى، في آداب القاضي، باب فضل من ابتلي بشيء من
الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق من طريق أبي قلابة عن عمرو بن عاصم.
٠٨٨/١٠
٢٧٣

اللّه عنه - أن النبي - رَّ - كان يدعو على الأحزاب يقول: اللهم
منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزلهم(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب الدعاء على المشركين
بالهزيمة والزلزلة، عن أحمد بن محمد أخبرنا عبدالله أخبرنا إسماعيل. ١٠٦/٦
(٢٩٣٣).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة الخندق، من طريق الفزاري وعبدة عن إسماعيل.
٤٠٦/٧ (٤١١٥).
وأيضاً في الدعوات، باب الدعاء على المشركين، من طريق وكيع عن إسماعيل.
١٩٣/١١ (٦٣٩٢).
وأيضاً في التوحيد، من طريق سفيان عن إسماعيل. ٤٦٢/١٣ - ٤٦٣ (٧٤٨٩).
ومسلم في صحيحه، في الجهاد، باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو،
من طرق خالد بن عبدالله ووكيع وابن عيينة عن إسماعيل. ١٣٦٣/٣ .
والترمذي في سننه، في الجهاد، باب ما جاء في الدعاء عند القتال، من طريق
يزيد بن هارون ثنا إسماعيل، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٢٣/٣.
والنسائي في سننه الكبرى، في السير، الدعاء إذا خاف قوماً، من طريق سفيان عن
إسماعيل. ١٨٨/٥ (٨٦٣٢).
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا خاف قوماً. ص ٣٩٣ (٦٠٢).
وابن ماجة في سننه في الجهاد، باب القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى، من
طريق يعلى حدثني إسماعيل. ٩٣٥/٢ (٢٧٩٦).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢/ ٣١٤ (٧١٩).
وسعيد بن منصور في سننه، باب من قال لا تتمنوا لقاء العدو .. إلخ، عن خالد
ابن عبدالله. ٢٤٥/٢/٢ (٢٥٢٧).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ويعلى. ٣٥٣/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن عيينة. الإحسان ٩/ ١٥٢ - ١٥٣ (٣٨٤٤).
والبغوي في شرح السنة في الدعاء على الكفار من طريق البخاري. ١٥٢/٥
(١٣٥٣).
٢٧٤

حديث إسماعيل عن ابن أبي أوفى، ورواه عن إسماعيل غير
واحد .
٣٣٣٩ - أخبرنا بشر بن خالد قال: أخبرنا أبو أسامة قال: أخبرنا
إسماعيل بن أبي خالد عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله
عنه - أن النبي - صَلّ - اعتمر فطاف بالبيت ثم خرج يطوف بين
الصفا والمروة فجعلنا نستره لا يصيبه أحد من أهل مكة أو يرميه
أحد منهم بشيء(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب من لم يدخل الكعبة، عن
مسدد حدثنا خالد بن عبدالله حدثنا إسماعيل نحوه، وفيه اختصار. ٣ /٤٦٧
(١٦٠٠).
وأيضاً في العمرة، باب متى يحل المعتمر، من طريق جرير عن إسماعيل نحو ما
هنا. ٣ / ٦١٥ (١٧٩١).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة الحديبية، من طريق يعلى حدثنا إسماعيل.
٤٥٧/٧ (٤١٨٨).
وأيضاً في باب عمرة القضاء، من طريق سفيان عن إسماعيل نحوه مختصراً.
٥٠٨/٧ (٤٢٥٥).
وأبو داود في سننه، في المناسك، باب أمر الصفا والمروة، عن مسدد نا خالد
ابن عبدالله نا إسماعيل نحوه، وفيه اختصار. ١٢١/٢ - ١٢٢.
وأيضاً من طريق شريك عن إسماعيل. ١٢٢/٢ .
والنسائي في سننه الكبرى، في الحج، العمرة، من طريق غيلان ويحيى بن سعيد
عن إسماعيل نحوه. ٤٧١/٢ (٤٢١٩، ٤٢٢٠).
وابن ماجة في سننه، في المناسك، باب العمرة، من طريق يعلى ثنا إسماعيل
نحوه. ٩٩٥/٢ - ٩٩٦ (٢٩٩٠).
وأحمد في مسنده، وفي آخره: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب .. الحديث،
٠٣٨١/٤
وأيضاً عن وكيع عن إسماعيل. ٣٥٣/٤ .
٢٧٥
=

وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن ابن أبي أوفى إلا
هذا الطريق ورواه غير واحد عن إسماعيل.
٣٣٤٠ - أخبرنا الفضل بن يعقوب الرخامي وهلال بن العلاء قالا: أخبرنا
عبدالله بن جعفر قال: أخبرنا عيسى بن يونس عن إسماعيل بن
أبي خالد عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - عن النبي - اَلر -
قال: ((لن يلج النار أحد شهد بدراً والحديبية))(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن إسماعيل بن أبي
خالد إلا عيسى بن يونس ولا عن عيسى إلا عبدالله بن جعفر.
٣٣٤١ - أخبرنا تميم بن المنتصر الواسطي قال: أخبرنا إسحاق بن
يوسف عن شريك(٢) عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي
أوفى - رضي الله عنه - أن النبي - ويسير - طاف بالبيت وحلق في
عمر ته(٣).
.
وأيضاً عن يعلى ثنا إسماعيل. ٤/ ٣٥٥.
وأيضاً عن يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل وفيه زيادة. ٣٥٥/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يحيى القطان حدثنا إسماعيل وفي آخره زيادة
الدعاء اللهم منزل الكتاب. الإحسان ١٥٢/٩ (٣٨٤٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة،
من طريق يعلى عن إسماعيل نحوه. ١٠٢/٥.
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب أهل بدر والحديبية. ٢٨٧/٣ (٢٧٦٠).
وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الطبراني والبزار وقال في رجال الطبراني: رجاله
رجال الصحيح، انظر مجمع الزوائد ٩/ ١٦٠ .
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في المناسك، باب أمر الصفا والمروة، عن تميم ابن
المنتصر. ١٢٢/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، من طريق أبي داود السجستاني. ١٠٢/٥ .
٢٧٦

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسماعيل بهذا اللفظ عن
ابن أبي أوفى إلا شريك.
٣٣٤٢ - أخبرنا السري بن يحيى(١) ابن أخي هناد قال: أخبرنا قبيصة بن
عقبة(٢) قال: أخبرنا الحسن بن صالح عن أبي إليعفور عن
عبدالله بن أبي أوفى قال: شهدته وكبر على جنازة أربعاً ثم قام
ساعة يعني يدعو ثم قال: كنتم ترون اني كنت مكبراً خمساً
قالوا: لا، قال: إن رسول الله - رَليو - كان يكبر أربعاً(٣).
٣٣٤٣ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا محمد بن
جعفر يعني ابن أبي مواتية (٤) قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
محمد(٥) عن عمار بن سيف(٦) عن إسماعيل بن أبي خالد عن
(١) في الأصل (السري بن محمد).
وهو: السري بن يحيى بن السري التميمي، كوفي، أبو عبيدة، ابن أخي هناد بن
السري، قال ابن أبي حاتم: كتب إلينا بشيء من حديثه وكان صدوقاً. الجرح
والتعديل ٢٨٥/١/٢.
(٢) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٣) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديثه، واسمه وقدان عنه تفرد به
الحسن بن صالح عنه، وتفرد به قبيصة بن عقبة عن الحسن، وتفرد به السري بن
يحيى عن قبيصة. أطراف الغرائب ٢/٢٢٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، جماع أبواب التكبير على الجنائز.
إلخ، من طريق محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى. ٣٥/٤.
(٤) محمد بن جعفر بن أبي مواتية أبو جعفر الكلبي، الفيدي، بالفاء والتحتانية
الساكنة، العلاف، نزل الكوفة، مقبول، مات بعد الثلاثين ومائتين. التهذيب
٩/ ٩٥ - ٩٦، التقريب ٤٧٢ .
(٥) هو المحاربي.
(٦) عمار بن سيف الضبي، بالمعجمة ثم الموحدة، أبو عبدالرحمن الكوفي، ضعيف =
٢٧٧

عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: خرج النبي - رَّم -
على أصحابه أجمع ما كانوا فقال: إني أريت اليلة منازلكم في
الجنة وقرب منازلكم ثم إن رسول الله - رَّم - أقبل على أبي
بكر فقال: يا أبا بكر إني لأعرف رجلاً أعرف اسمه واسم أبيه
وأمه لا يأتي باباً من أبواب الجنة إلا يقال له مرحباً مرحباً، فقال
له سلمان إن هذا لمرتفع شأنه يا رسول الله، قال: فهو أبو بكر
ابن أبي قحافة ثم أقبل على عمر فقال: يا عمر لقد رأيت في
الجنة قصراً من درة بيضاء شرفه لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت
فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لفتى من قريش فظننت أنه لي فذهبت
لأدخله فقال: يا محمد هذا لعمر بن الخطاب فما منعني من
دخوله إلا غيرتك يا أبا حفص فبكى عمر وقال: بأبي وأمي
أعليك أغار يا رسول الله ثم (١١٧/٢) أقبل على عثمان بن
عفان فقال: يا عثمان إن لكل نبي رفيقاً في الجنة، وأنت رفيقي
في الجنة، ثم أخذ بيد علي فقال: يا علي أما ترضى أن يكون
منزلك في الجنة مقابل منزلي؟ قال: بلى بأبي وأمي يا
رسول الله، قال: فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي ثم أقبل
على طلحة والزبير فقال: يا طلحة ويا زبير إن لكل نبي حواري
وأنتما حواري ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: لقد
بطّأ بك عني من بين أصحابي حتى خشيت أن تكون قد هلكت
وغرقت غرقاً شديداً فقلت: ما بطّأ بك، فقلت: يا رسول الله
من كثرة مالي ما زلت موقوفاً محاسباً أسأل عن مالي من أين
اكتسبته وفيما أنفقته فبكى عبدالرحمن وقال: يا رسول الله هذه
=
الحديث عابد، من الثامنة إلا أنه قديم الموت، مات بعد الستين (أي بعد المائة).
التقريب ٤٠٧ .
٢٧٨

مائة راحلة جاءتني الليلة من تجار مصر فأنا أشهدك أنها على
أهل المدينة وأبنائهم لعل الله يخفف عني ذلك اليوم.
وعمار بن سيف صالح وعبدالرحمن المحاربي ثقة وابن
أبي مواتية صالح وسائر الإسناد لا يسأل عنه لثقتهم، وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله بن أبي أوفى إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
٣٣٤٤ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد وطليق بن محمد الواسطي
قالا: أخبرنا سعيد بن سليمان(١) قال: أخبرنا يزيد بن عطاء(٢)
عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه -
قال: إنما جمع رسول الله - رَله - بين الحج والعمرة لأنه علم
أنه لا يحج بعد عامه ذلك(٣).
وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء إذ رواه عن
إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح عن إسماعيل عن
عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي - لَّم -.
ورواه يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن عبدالله بن أبي
قتادة عن أبيه عن النبي - رومي -(٤).
(١) هو: الواسطي، لقبه سعدويه.
(٢) لين الحديث، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب حجة الوداع. ٢٧/٢ (١١٢٤).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. مجمع
الزوائد ٣ /٢٣٦.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٤٥١/١ (٧٦٣).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٢٧/٢.
٢٧٩

٣٣٤٥ - أخبرنا نصر بن علي قال: أنبأنا أبو أحمد قال: أخبرنا مسعر عن
إبراهيم السكسكي(١) عن ابن أبي أوفى.
٣٣٤٦ - وأخبرنا نصر بن علي قال: أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا
المسعودي(٢) عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى.
٣٣٤٧ - وأخبرناه محمد بن معمر والحسن بن عثمان(٣) قالا: أخبرنا
يعلى بن عبيد عن سفيان الثوري قال: حدثني يزيد(٤) أبو خالد
عن إبراهيم يعني السكسكي عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - قال: جاء رجل إلى النبي - وَليه- فشكى إليه نسيان القرآن
فقال: علمني شيئاً يجزئني فقال: قل: بسم الله والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: فعدهن في
يده ثم ضم أصابعه خمساً فقال: يا رسول الله هذا لربي فما
لي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني
واهدني، قال: فعدهن في يده خمساً وضم أصابعه الأخرى
فقال رسول الله - ريالر - أما هذا فقد ملأ يديه خيراً(٥).
(١) إبراهيم بن عبدالرحمن السكسكي، أبو إسماعيل الكوفي، مولى صُخير: بالمهملة
ثم المعجمة، مصغراً، صدوق ضعيف الحفظ، من الخامسة. التقريب ٩١.
(٢) صدوق اختلط قبل موته، تقدم.
(٣) (لعله) الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبدالرحمن بن يزيد أبو حسان
الزيادي قال الخطيب: كان أحد العلماء الأفاضل ومن أهل المعرفة والثقة
والأمانة، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. تاريخ بغداد ٣٥٦/٧ - ٣٦١.
(٤) صدوق يخطىء كثيراً، وكان يدلس، تقدم.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يجزي الأمي والأعجمي من
القراءة، من طريق وكيع نا الثوري. ٣٠٨/١.
والنسائي في سننه، في الافتتاح، باب ما يجزىء من القراءة لمن لا يحسن=
٢٨٠