النص المفهرس

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن النعمان
ابن بشير من هذا الطريق، ومعاوية بن سلام وزيد وأبو سلام
مشاهير بنقل الحديث.
٣٢٣٩ - أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا حَبّان بن هلال قال: أخبرنا
أبان(١) عن قتادة عن خالد بن عُرفُطة(٢) عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير - رضي الله عنه - أن رجلاً يقال له عبدالرحمن
وقع على جارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير فقال:
لأقضين فيك بقضية رسول الله - رَ ليه - إن كانت أحلتها لك
جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة، قال:
= عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي حدثنا يحيى بن حسان، ومن طريق أبي توبة
حدثنا معاوية. ١٤٩٩/٣ (١٨٧٩).
وأحمد في مسنده، عن أبي توبة الربيع بن نافع. ٢٦٩/٤ .
والطبري في تفسيره، من طريق الوليد بن مسلم حدثنا معاوية. ١٠/ ٦٧ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق معمّر بن يعمر حدثنا معاوية بن سلام.
الإحسان ٤٥١/١٠ (٤٥٩١).
والطبراني في الأوسط، عن أحمد بن خُليد حدثنا أبو توبة الربيع. ٢٦٦/١
(٤٢٣).
والبغوي في معالم التنزيل، من طريق أبي توبة عن معاوية. ٤/ ٢٢.
والواحدي في أسباب النزول، من طريق أبي داود عن أبي توبة الربيع بن نافع.
ص ٢٤٣ - ٢٤٤.
وأورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى مسلم وأبي داود وابن جرير وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه. ٤/ ١٤٤ -
١٤٥.
(١) هو ابن يزيد العطار.
(٢) خالد بن عُرفُطة، يروى عن حبيب بن سالم، وعنه قتادة، مقبول، من السادسة.
التقريب ١٨٩.
٢٠١

وكانت أحلتها له قال: فجلد مائة، قال قتادة: فكتبت إلى
حبيب بن سالم فكتب إليّ بهذا(١).
وهذا الحديث لا يثبت لأن خالد بن عرفطة مجهول لا
نعلم روى عنه غير قتادة، ولا نعلم روى عنه غير هذا الحديث
وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي بشر عن حبيب بن سالم
(١) أخرجه النسائي في سننه، في النكاح، احلال الفرج، عن محمد بن معمر.
٦ / ١٢٤.
وأيضاً من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب. ٦/ ١٢٤.
وأبو داود في سننه، في الحدود، باب في الرجل يزني بجارية امرأته، عن موسى
ابن إسماعيل نا أبان. ٤ / ٢٦٨ .
وأخرجه الترمذي في سننه، في الحدود، باب ما جاء في الرجل يقع على جارية
امرأته، عن علي بن حجر ثنا هشيم عن سعيد بن أبي عروبة وأيوب بن مسكين
عن قتادة عن حبيب، (ليس فيه خالد بن عرفطة)، وأيضاً من طريق هشيم عن أبي
بشر عن حبيب وقال: في إسناده اضطراب سمعت محمداً يقول: لم يسمع قتادة
من حبيب بن سالم هذا الحديث أيضاً، إنما رواه عن خالد بن عرفطة. ٣٣٣/٢ -
٣٣٤ .
ونقل المزي قول الترمذي: سمعت محمداً يقول: لم يسمع قتادة من حبيب هذا
الحديث وأبو بشر لم يسمع من حبيب أيضاً هذا الحديث. تحفة الأشراف ٩/ ١٧ .
وابن ماجة في سننه، في الحدود، باب من وقع على جارية امرأته، عن حميد بن
مسعدة ثنا خالد بن الحارث أنا سعيد عن قتادة عن حبيب بن سالم. ٨٥٣/٢
(٢٥٥١).
وأحمد في مسنده عن بهز ثنا أبان. ٢٧٥/٤ - ٢٧٦.
وأيضاً من طرق سعيد بن أبي عروبة وأبي العلاء وقتادة عن حبيب. ٤/ ٢٧٢ .
وأيضاً من طريق خالد الحذاء عن حبيب. ٢٧٣/٤ .
وأيضاً من طريق سعيد عن قتادة عن حبيب. ٤/ ٢٧٧ .
وأيضاً عن عفان ثنا أبان. ٢٧٦/٤ .
٢٠٢

عن النعمان عن النبي - وَّر -))(١).
وأبو بشر لم يلق حبيب بن سالم(٢).
٣٢٤٠ - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا بشر بن عمر قال: أخبرنا
مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة.
٣٢٤١ - وأخبرنا حوثرة بن محمد قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن ضمرة
ابن سعيد عن عبيدالله بن عبدالله أن الضحاك بن قيس سأل
النعمان بن بشير - رضي الله عنه - ما كان رسول الله - مرض اله - يقرأ
(١) أخرجه أبو داود في سننه، باب في الرجل يزني بجارية امرأته، عن محمد بن
بشار نا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب.
٢٦٨/٤.
والنسائي في سننه، في النكاح، باب احلال الفرج، عن محمد بن بشار وفيه أيضاً
عن خالد بن عرفطة عن حبيب. ٦/ ١٢٣ - ١٢٤.
وأيضاً في الكبرى، في الرجم فيمن غشي جارية امرأته. ٢٩٦/٤ (٧٢٢٥).
وأيضاً من طريق هشيم أنا أبو بشر عن حبيب. ٢٩٦/٤ (٧٢٢٦).
والطيالسي في مسنده، عن هشيم عن أبي بشر عن حبيب. ص ١٠٧ - ١٠٨
(٧٩٦) .
وأحمد في مسنده، عن غندر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن خالد بن عرفطة.
٢٧٧/٤.
وأيضاً من طريق هشيم عن أبي بشر عن حبيب. ٤/ ٢٧٧ .
وأورده ابن أبي حاتم في العلل، عن هشيم عن أبي بشر عن حبيب عن النعمان.
١/ ٤٤٧ - ٤٤٨ (١٣٤٦).
والحاكم في المستدرك، في الحدود، من طريق آدم بن أبي اياس ثَنا شعبة، وفيه
عن أبي بشر عن خالد بن عرفطة، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٣٦٥/٤.
(٢) قد ذكر المزي أنه يروى عن حبيب بن سالم. انظر تهذيب الكمال ٥/٥ .
٢٠٣

يوم الجمعة فقال: بسورة الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية(١).
وهذا الكلام لا نعلم يرويه إلا النعمان بن بشير بهذا
الإسناد، وقد روى عن النعمان بخلاف هذا اللفظ.
٣٢٤٢ - أخبرنا عبدالله بن سعيد الكندي قال: أخبرنا عبدالله بن ادريس
عن الأعمش عن ذر عن يُسيع (٢) الحضرمي عن النعمان بن
بشير عن النبي - رَ﴾ .
(١) أخرجه مالك في الموطأ، في الجمعة، باب القراءة في الجمعة. ١١١/١ (١٩).
ومسلم في صحيحه، في الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، عن عمرو الناقد
حدثنا سفيان بن عيينة. ٥٩٨/٢.
وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يقرأ به في الجمعة، عن القعنبي عن
مالك. ١ / ٤٣٧ .
والنسائي في سننه، في الجمعة، باب ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في
القراءة في صلاة الجمعة عن قتيبة عن مالك. ١١٢/٣.
وابن ماجه في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء في القراءة في الصلاة يوم
الجمعة عن محمد بن الصباح أنبأنا سفيان. ٣٥٥/١ (١١١٩).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرحمن عن مالك. ٤/ ٢٧٠، ٢٧٧ .
والدارمي في سننه، باب القراءة في صلاة الجمعة، عن خالد بن مخلد ثنا مالك.
٣٦٧/١ - ٣٦٨.
وأيضاً من طريق أبي أويس عن حمزة. ٣٦٨/١.
وابن خزيمة في صحيحه، باب إباحة قراءة غير سورة المنافقين ... إلخ عن
عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي ثنا سفيان. ١٧١/٣
(١٨٤٥).
وأيضاً من طريق أبي أويس عن ضمرة. ١٧١/٣ - ١٧٢ (١٨٤٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك. الإحسان ٧/ ٤٧
(٢٨٠٧).
والبغوي في شرح السنة. (١٠٨٩).
(٢) هو: يُسيع بن مَعْدان الحضرمي ويقال له: أُسَيع، ثقة، من الثالثة. التقريب ٦٠٧ .
٢٠٤

٣٢٤٣ - وأخبرنا محمد بن المثنى وعمرو قالا: أخبرنا عبدالرحمن عن
سفيان عن منصور والأعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن
بشير - رضي الله عنه - عن النبي - وَال ـ قال: الدعاء هو
العبادة .
وقال ربكم تبارك وتعالى ﴿آدْعُونِي(١) أُسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ
الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُوْنَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَ﴾(٢).
(١) سورة غافر: ٦٠ .
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب الدعاء، من طريق شعبة عن منصور.
٥٥١/١.
والترمذي في سننه، في التفسير، في تفسير سورة البقرة، من طريق أبي معاوية عن
الأعمش. وقال: حديث حسن صحيح. ٤/ ٧٢.
وأيضاً في تفسير سورة المؤمن، عن بندار نا عبدالرحمن بن مهدي، وقال: هذا
حديث حسن صحيح. ٤ /١٧٨ .
وأيضاً في الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء، من طريق مروان بن معاوية
عن الأعمش عن ذر وقال: حسن صحيح، وقد رواه منصور والأعمش عن ذر ولا
نعرفه إلا من حديث ذر. ٤ /٢٢٣ - ٢٢٤.
والنسائي في تفسيره، تفسير سورة غافر، من طريق شعبة عن منصور ومن طريق
أبي معاوية عن الأعمش. ٢٥٣/٢ (٤٨٤).
وابن ماجة في سننه في الدعاء، باب فضل الدعاء، من طريق وكيع عن الأعمش.
١٢٥٨/٢ (٣٨٢٨).
وابن المبارك في الزهد، من طريق شعبة عن منصور. ص ٤٥٩ (١٢٩٨).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن منصور. ص ١٠٨ (٨٠١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، في فضل الدعاء، عن أبي معاوية عن
الأعمش. ١٠/ ٢٠٠.
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق أنا سفيان. ٢٦٧/٤.
وأيضاً عن أبي معاوية عن الأعمش. ٢٧١/٤ .
وأيضاً عن وكيع عن الأعمش. ٢٧٦/٤ .
٢٠٥
:

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن النعمان بن بشير
= والبخاري في الأدب المفرد، باب فضل الدعاء، من طريق شعبة عن منصور.
ص ١٨٥ (٧١٤).
والطبري في تفسيره، تفسير سورة غافر، عن محمد بن بشار ثنا عبدالرحمن.
٥١/٢٤.
وأيضاً من طريق عبدالله بن داود عن الأعمش. ٢٤/ ٥١.
وأيضاً من طريق شعبة عن منصور. ٥١/٢٤.
وأيضاً من طريق السدي عن منصور. ٢٤/ ٥٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق جرير عن منصور. الإحسان ١٧٢/٣ (٨٩٠).
والطبراني في الدعاء، من طرق سفيان وشعبة وأبي معاوية شيبان عن منصور.
٧٨٦/٢ - ٧٨٧ (١ - ٣) .
وأيضاً من طرق عبدالله الخريبي وأبي عوانة وزهير عن الأعمش. ٧٨٨/٢ (٤ -
٧) .
وأيضاً في الصغير، من طريق القاسم بن معن عن الأعمش. ٢/ ٩٧.
والحاكم في المستدرك، في الدعاء، من طريق إبراهيم بن هارون ثنا عبدالرحمن،
وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ١ /٤٩٠ - ٤٩١.
وأيضاً من طريق ابن مهدي وجرير عن منصور. ٤٩١/١ .
وأبو نعيم في الحلية، من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش. وقال: لا يعرف
هذا الحديث إلا من حديث ذر وهو: ذر بن عبدالله الهمداني أبو عمر بن ذر يعرف
بسبيع الحضرمي رواه عن ذر الأعمش ومنصور، ورواه عن الأعمش جماعة وعن
منصور الثوري وشعبة وشيبان وجرير وغيرهم. ١٢٠/٨ .
قلت: هكذا في النسخة المطبوعة من الحلية (هو: ذر بن عبدالله الهمداني أبو عمر
ابن ذر يعرف بسبيع الحضرمي) ولعله خطأ مطبعي، فذر يروى عن سبيع
الحضرمي، والله أعلم.
والبيهقي في شعب الإيمان، من طريق شعبة عن منصور، ومن طريق هارون بن
سليمان، حدثنا عبدالرحمن. ٣٠٥/٣ - ٣٠٦ (١٠٧٠).
والبغوي في شرح السنة، من طريق سفيان عن منصور، باب الترغيب في الدعاء،
من طريق محمد بن يوسف نا سفيان عن منصور. ١٨٤/٥ - ١٨٥ (١٣٨٤).
٢٠٦

عن النبي - 14 -.
٣٢٤٤ - أخبرنا إبراهيم بن زياد الصائغ، قال: أخبرنا الفضل بن دكين
قال: أخبرنا سفيان عن جابر(١) عن أبي عازب(٢) عن النعمان
ابن بشير - رضي الله عنه - عن النبي - وَلّ - قال: القود بالسيف
ولكل خطأ أرش(٣).
(١) ضعيف، رافضي، تقدم.
(٢) أبو عازب الكوفي، اسمه مسلم بن عمرو أو ابن أراك، مستور، من الرابعة.
التقريب ٦٥٣ .
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الديات، باب لا قود إلا بالسيف، من طريق أبي
عاصم عن سفيان. ٨٨٩/٢ (٢٦٦٧).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه جابر الجعفي، وهو متهم، ورواه الدارقطني في
سننه عن طريق الحسن عن النعمان به، ورواه الحاكم في المستدرك، من طريق
يوسف بن يعقوب عن شعبة وسفيان عن جابر الجعفي به، ورواه البيهقي في
الكبرى، عن الحاكم به، ورواه البيهقي أيضاً من طريق قيس بن الربيع عن أبي
حصين عن إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير عن النعمان به، وقال: قيس بن
الربيع لا يحتج به، ورواه الإمام أحمد في مسنده من حديث النعمان أيضاً، ورواه
أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن وكيع عن سفيان الثوري به وزاد ولكل خطأ
ارش. مصباح الزجاجة ٣٤٥/٢ - ٣٤٦ (٩٤٠).
والطيالسي في مسنده، عن قيس عن جابر الجعفي نحوه. ص ١٠٨ (٨٠٢).
وعبدالرزاق في مصنفه، كتاب العقول، باب عمد السلاح، عن الثوري.
٩/ ٢٧٣ (١٧١٨١، ١٧١٨٢).
وأحمد في مسنده عن وكيع عن سفيان نحوه. ٤/ ٢٧٢ .
وأيضاً من طريق زهير ثنا جابر. ٤/ ٢٧٥ .
والدارقطني في سننه، من طرق وكيع وأبي قتيبة وابن بنت داود بن أبي هند عن
سفيان، وقال: تابعه زهير وقيس وغيرهما عن جابر وقال ورقاء عن جابر عن
مسلم بن أراك عن النعمان فإن كان حفظ فهو اسم أبي عازب والله أعلم. ١٠٦/٣
(٨٤).
=
٢٠٧

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن النعمان بن بشير،
ولا نعلم، رواه عن النعمان إلا أبو عازب، ولا نعلم رواه عن
أبي عازب إلا جابر الجعفي .
٣٢٤٥ - أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال: أخبرنا حسين بن علي
قال: أخبرنا زائدة عن عاصم(١) عن خيثمة عن النعمان بن بشير
عن النبي - ◌َطير -.
٣٢٤٦ - وأخبرنا رزق الله بن موسى(٢) قال: أخبرنا شبابة بن سّار قال:
أخبرنا ورقاء عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير - رضي
الله عنه - أن النبي - رَ لي) - قال: خير الناس قرني ثم الذين
يلونهم ثم الذين يلونهم(٣).
= وأورده من طرق زهير وقيس وورقاء. ١٠٧/٣.
وأيضاً من طريق وكيع نا سفيان عن جابر عن عامر عن النعمان وقال: كذا قال
جابر عن عامر والذي قبله أصح (يعني عن جابر عن أبي عازب). ١٠٦/٣ -
١٠٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب ما روى في أن لا قود إلا بحديدة، من طريق
قيس عن جابر الجعفي. ٨/ ٦٢.
١
(١) هو: ابن بهدلة، صدوق له أوهام.
(٢) صدوق يهم، تقدم.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن حسين بن علي عن زائدة. ٢٧٦/٤ .
وأيضاً من طريق حماد عن عاصم. ٢٦٧/٤ .
وأيضاً من طريق أبي بكر عن عاصم. ٤/ ٢٧٧ - ٢٧٨.
وابن أبي عاصم في السنة، باب ما ذكر عن النبي - بَ ير - أنه قال: خير الناس
قرني، عن حسين بن علي عن زائدة. ٦٢٩/٢ (١٤٧٧).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق حسين عن زائدة. ١٧٧/٣ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق زيد بن أبي أنيسة عن عاصم. الإحسان =
٢٠٨

٣٢٤٧ - وأخبرناه عمر بن شبة قال: أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا شيبان
عن عاصم عن الشعبي وخيثمة عن النعمان بن بشير عن النبي -
حَ * - بنحوه(١).
ولا نعلم أحداً جمع خيثمة والشعبي إلا شيبان وهذا
الحديث رواه عن عاصم جماعة وكل من رواه عن عاصم رواه
عن خيثمة عن النعمان إلا شيبان.
٣٢٤٨ - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا جابر
ابن يزيد بن رفاعة قال: حدثني نعيم بن أبي هند قال: سمعت
الشعبي يقول: سمعت النعمان بن بشير - رضي الله عنه -
يقول: سمعت رسول الله - * - يقول: إن مثل المدهن في
أمر الله كمثل (١٠٨/٢) رهط ركبوا سفينة فاقترعوا فيها المنازل
= ١٢١/١٥ (٦٧٢٧) .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب أصحاب رسول الله - بَ ل ــ رضي الله
عنهم -. ٢٩٠/٣ (٢٧٦٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وفي
طرقهم عاصم بن بهدلة وهو حسن الحديث، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
مجمع الزوائد ١٠/ ١٧ .
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن هاشم ثنا شيبان. ٢٦٧/٤.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق أبي النضر ثنا شيبان وقال: رواه حمادٍ بن سلمة
وزيد بن أبي أنيسة وزائدة وأبو بكر بن عياش عن عاصم نحوه ولم يذكروا
الشعبي. ٧٨/٢.
وأيضاً في ترجمة خيثمة بن عبدالرحمن، وقال: هذا حديث مشهور من حديث
عاصم رواه عنه حماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة وزائدة بن قدامة وأبو عوانة
وأبو بكر بن عياش. ١٢٥/٤ - ١٢٦.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ٢٩٠/٣.
٢٠٩

فأصاب بعضهم أسفلها وأصاب بعضهم أعلاها فأراد رجل ممن
هو في أسفلها أن يخرقها فقال بعض من في أعلاها: ما تصنع؟
قال: أخرقها فاستقى منها فيكون أهون علي من أن
أصعد إليكم قال رسول الله - وَلهـ: فإن تركوه غرق وغرقهم
وإن منعوه نجا بإذن الله ونجوا(١).
٣٢٤٩ - حدثنا إسحاق بن شاهين الواسطي قال: أخبرنا خالد بن عبدالله
قال: أخبرنا أجلح بن عبدالله(٢) عن الشعبي عن النعمان بن
بشير عن النبي - اَلر -.
٣٢٥٠ - وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل(٣)
قال: حدثني أبي (٤) عن أبيه(٥) عن سلمة بن كهيل عن الشعبي
عن النعمان بن بشير عن النبي - وَل ـ بنحو حديث نعيم بن أبي
هند عن الشعبي، ولا نعلم أسند نعيم بن أبي هند عن الشعبي
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق مغيرة عن الشعبي. الإحسان ٥٣٢/١
(٢٩٧).
والرامهرمزي في الأمثال: من طريق عقبة بن مُكْرَم ويحيى المقوم حدثنا أبو
عاصم. ص ١٠٤.
وأيضاً من طريق أحمد بن يونس وجابر بن يزيد بن رفاعة حدثني الشعبي، (وهكذا
ولعله خطأ والصواب جابر حدثني نعيم حدثني شعبة). ص ١٠٣ .
وأيضاً من طريق مغيرة عن الشعبي. ص ١٠٤ .
والبغوي في شرح السنة باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من طريق
الأعمش عن الشعبي. ١٤/ ٣٤٢ (٤١٥١).
(٢) صدوق شيعي، تقدم.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) متروك، تقدم.
(٥) متروك، تقدم.
٢١٠

عن النعمان ولا عن غير النعمان حديثاً غير هذا الحديث.
٣٢٥١ - أخبرنا أزهر بن جميل(١) قال: أخبرنا ابن أبي عدي عن شعبة
عن مجالد(٢) عن الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله - رَ له -: مثل العامل بمعاصي الله
والمدهن والمقيم عليها مثل قوم استهموا في سفينة فكان
لأحدهم شرهاً وأوعرها وأسفلها وإنما أراد أن يحفر فيها حفرة
فإن تركوه هلك وهلكوا وإن أخذوا على يديه نجوا ونجا.
٣٢٥٢ - وأخبرناه عبدالواحد بن غياث قال: أخبرنا حماد بن زيد عن
مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي - وَلؤ -
بنحوه(٣)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي - وَلا ير - بهذا اللفظ
إلا النعمان بن بشير.
٣٢٥٣ - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل (٤)
(١) صدوق يغرب، تقدم.
(٢) ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، تقدم.
(٣) أخرجه الحميدي في مسنده، عن سفيان عن مجالد نحوه. ٤٠٩/٢ - ٤١٠
(٩١٩).
وأحمد في مسنده، عن سفيان عن مجالد. ٢٧٣/٤ - ٢٧٤.
وأيضاً من طريق زكريا ثنا عامر. ٢٦٩/٤، ٢٧٠.
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الشركة، باب هل يُقرع في القسمة
والاستهام فيه، من طريق زكريا عن عامر. ١٣٢/٥ (٢٤٩٤).
والبيهقي في سننه الكبرى، في العتق، باب إثبات استعمال القرعة، من طريق
زكريا عن عامر. ٢٨٨/١٠.
(٤) ضعيف، تقدم.
٢١١

قال: حدثني أبي (١) عن أبيه(٢) عن سلمة بن كهيل عن الشعبي
عن النعمان بن بشير الأنصاري رفع الحديث إلى النبي -
.(「) 意
٣٢٥٤ - أخبرنا علي بن سعيد المسروقي قال: أخبرنا عبدالرحيم بن
سليمان قال: أخبرنا السري بن إسماعيل (٤) عن الشعبي عن
النعمان بن بشير عن النبي - ® . -(٥) .
٣٢٥٥ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد(٦) قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
(١) متروك، تقدم.
(٢) متروك، تقدم.
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه، عن محمد بن القاسم بن زكريا أنا إبراهيم بن
إسماعيل. ٢٥٣/٤.
وأيضاً في الأفراد، وقال: تفرد به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عنه. أطراف
الغرائب ٢٥٣/ ١.
(٤) متروك الحديث، تقدم.
(٥) أخرجه ابن ماجه في سننه، في الأشربة، باب ما يكون منه الخمر، من طريق خالد
ابن كثير الهمداني عن السري. ١١٢١/٢ (٣٣٧٩).
وأحمد في مسنده، من طريق خالد بن كثير حدثه أن السري. ٢٧٣/٤ .
وابن عدي في الكامل، في ترجمة السري، من طريق ابن معين عن السري
مختصراً. ١٢٩٥/٣.
وأيضاً من طريق محمد بن مسلم عن السري. ١٢٩٦/٣ .
وأيضاً من طريق جرير بن السري عن أبيه. ١٢٩٦/٣.
والدارقطني في سننه، من طريق خالد بن كثير. ٢٥٣/٣.
والحاكم في المستدرك، في الأشربة، من طريق خالد بن كثير، وقال صحيح
الإسناد ولم يخرجاه. ٤ /١٤٨.
(٦) هكذا في البزار (أحمد بن محمد بن سعيد) وفي السنن الكبرى (أحمد بن سعيد)
وهو ابن إبراهيم الرباطي.
٢١٢

عبد الله(١) قال: أخبرنا عمرو بن أبي قيس(٢) عن إبراهيم بن
المهاجر (٣) عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي -
وَل ـ (٤) .
٣٢٥٦ - وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى العطار، قال: أخبرنا المعتمر بن
سليمان قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز(٥) عن
الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - عن النبي - صل1 -
أنه قال: الخمر من خمسة، وقال سلمة بن كهيل في حديثه
الأشربة من خمسة: من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل
فما خمرته فهو خمر(٦) .
٣٢٥٧ - وأخبرناه محمد بن معمر قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال:
أخبرنا إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر (٧) عن الشعبي عن
(١) هو الدشتكي.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) صدوق لين الحفظ، تقدم.
"(٤) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الأشربة المحظورة، عن أحمد بن سعيد.
١٨١/٤ (٦٧٨٧).
(٥) هو: عبدالله بن حسين، صدوق يخطىء، تقدم.
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، في الأشربة، باب الخمر مما هي، عن مالك بن
عبدالواحد أبي غسان قال: نا معتمر. ٣٦٧/٣.
وابن عدي في الكامل، في ترجمة عبدالله بن الحسين أبي حريز، من طريق عثمان
ابن مطر الشيباني ثنا أبو حريز. ٤ /١٤٧٧ - ١٤٧٨.
والدارقطني في سننه، من طريق أصرم بن حوشب نا فضيل. ٤/ ٢٥٢.
وأيضاً من طريق عثمان بن مطر عن أبي حريز. ٢٥٣/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق أبي داود. ٢٨٩/٨.
(٧) صدوق لين الحفظ، تقدم.
٢١٣

النعمان بن بشير عن النبي - قَال ـ بنحوه(١).
٣٢٥٨ - أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا شعبة
عن مجالد(٢) عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي -
.(^_醬
-
(١). أخرجه أبو داود في سننه، في الأشربة، باب الخمر مما هي: من طريق يحيى بن
آدم نا إسرائيل. ٣٦٧/٣.
والترمذي في سننه، في الأشربة، باب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمر،
من طريق محمد بن يوسف ثنا إسرائيل وقال: هذا حديث غريب. ١٠٧/٣ -
١٠٩.
وأحمد في مسنده، عن أسود بن عامر ثنا إسرائيل. ٢٦٧/٤ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، كتاب الأشربة، باب الخمر المحرمة ما هي؟
من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا عبيدالله. ٢١٣/٤.
والدارقطني في سننه، من طريق يحيى بن آدم نا إسرائيل. ٢٥٣/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الأشربة والحد فيها، باب ما جاء في تفسير الخمر
الذي نزل تحريمها، من طريق يحيى بن آدم ثنا إسرائيل. ٢٨٩/٨.
(٢) تقدم أنه ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره.
(٣) أخرجه أبو داود السجستاني في سننه، في البيوع، باب في الرجل يفضل بعض
ولده في النحل، عن أحمد بن حنبل، نا هشيم نا سيار وأنا مغيرة ونا داود عن
الشعبي وأنا مجالد وإسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان. ٣١٦/٣.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١٠٧ (٧٨٩).
وعبدالرزاق في مصنفه، من طريق عون بن عبدالله بن عتبة عن الشعبي. ٩ / ٩٧
(١٦٤٩٤).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا مجالد. ٢/ ٤١٠ (٩١٩).
وأحمد في مسنده، عن هشيم أنا سيار وأخبرنا مغيرة وأنا داود عن الشعبي
وإسماعيل بن سالم ومجالد عن الشعبي. ٢٧٠/٤ .
:
وأيضاً عن سفيان عن مجالد. ٤/ ٢٧٣ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الهبات، باب السنة في التسوية بين الأولاد في =
٢١٤
.

٣٢٥٩ - وأخبرنا عبد الواحد بن غياث قال: أخبرنا حماد بن زيد عن
مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي - صلد -.
٣٢٦٠ - وأخبرنا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر(١) قال: أخبرنا مالك
ابن إسماعيل قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر(٢) عن بيان
ومجالد وأبي حيان(٣) عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن
النبي - 10 -
٣٢٦١ - أخبرنا حفص بن عمرو الربالي قال: أخبرنا أبو بحر البكراوي (٤)
عن داود يعني ابن أبي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير
عن النبي - صل * -.
٣٢٦٢ - قال أبو بحر: وأخبرنا أبو عوانة عن المغيرة عن الشعبي عن
النعمان بن بشير عن النبي - اَلر _(٥).
= العطية، من طريق أبي داود الطيالسي. ٦/ ١٧٧ .
(١) مقبول، تقدم.
(٢) صدوق يتشيع، تقدم.
(٣) في الأصل (أبو) وهو خطأ، وهو: يحيى بن سعيد بن حيان التيمي.
(٤) ضعيف، تقدم.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، في الهبات، من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن داود.
١٢٤٣/٣ - ١٢٤٤.
وأيضاً من طريق ابن عون عن الشعبي. ١٢٤٤/٣.
والنسائي في سننه في النحل، ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان بن بشير
في النحل، من طريق يزيد بن زريع وعبدالوهاب حدثنا داود. ٢٥٩/٦ - ٢٦٠.
وأيضاً من طريق إسماعيل عن عامر. ٢٦١/٦، وأيضاً من طريق زكريا عن
الشعبي. ٢٦١/٦.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي. ٢٦٩/٤.
=
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق مرجى ثنا داود نحوه. ٨٦/٤.
٢١٥

٣٢٦٣ - أخبرنا علي بن نصر بن علي قال: أخبرنا هارون بن إسماعيل
الخزاز قال: أخبرنا علي بن المبارك عن عاصم الأحول عن
الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي - مايو -(١).
٣٢٦٤ - وأخبرنا أحمد بن المعلى(٢) الأدمي قال: أخبرنا خالد بن یزید
ابن مسلم(٣) قال: أخبرنا همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي
عن النعمان بن بشير عن النبي - صلخر -.
= وأيضاً من طريق ورقاء عن المغيرة نحوه. ٤ /٨٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق جرير عن المغيرة. الإحسان ٥٠٣/١١
(٥١٠٤).
وأيضاً من طريق إسماعيل بن إبراهيم حدثنا داود بن أبي هند. الإحسان
١١/ ٥٠٥ _ ٥٠٦ (٥١٠٦).
وأيضاً من طريق أبي حريز عن الشعبي. الإحسان ٥٠٦/١١ - ٥٠٧ (٥١٠٧).
والدار قطني في سننه، من طريق ربعي بن علية عن داود بن أبي هند. ٤٢/٣ .
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق إبراهيم بن علية عن داود بن أبي هند.
٦ / ١٧٧ .
وأيضاً من طريق مغيرة عن الشعبي. ٦/ ١٧٧ - ١٧٨.
وأيضاً من طريق ابن عون عن الشعبي. ١٧٨/٦ .
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في
الهبة، من طريق جرير عن عاصم. ١٢٤٣/٣.
وأيضاً من طريق إسماعيل عن الشعبي. ١٢٤٣/٣ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق جرير عن عاصم. الإحسان ٥٠١/١١
(٥١٠٢).
والدار قطني في سننه، من طريق جرير عن عاصم. ٤٢/٣.
(٢) على الهامش: هو أحمد بن ... المعلى، يكنى أبا بكر روى عنه ... وأبو
زرعة ... ولم أجد ترجمته .
(٣) يبحث عن ترجمته.
٢١٦

٣٢٦٥ - أخبرنا علي بن المنذر (١) قال: أخبرنا محمد بن الفضيل قال:
أخبرنا حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن أباه بشيراً
نحله نحلا وان أمه قالت (١٠٩/٢) لا أرضى إلا أن تشهد
النبي - 18 - فأتى النبي يشهده فقال ◌َّ: أكل ولدك أعطيته
مثل هذا؟ وقال في حديث حصين ومجالد: أعطيتهم مثل ما
أعطيت النعمان - قال: لا، قال: فلا تشهدني على جور، وقال
في حديث مغيرة وداود بن أبي هند: أشهد غيري أن لبنيك
عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن
يبروك(٢).
وحديث قتادة عن عزرة عن الشعبي لا نعلم رواه إلا
همام، ولا نعلم رواه عن همام إلا خالد بن يزيد، وحديث بيان
لا نعلم رواه إلا جعفر بن زياد، وحديث عاصم الأحول لا نعلم
رواه إلا علي بن المبارك.
٣٢٦٦ - أخبرنا أحمد بن عبدة قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري
(١) صدوق يتشيع، تقدم.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الهبة، باب الإشهاد في الهبة، عن حامد
ابن عمر حدثنا أبو عوانة عن حصين. ٢١١/٥ (٢٥٨٧).
ومسلم في صحيحه، في الهبات، من طريق عباد وأبي الأحوص. ١٢٤٢/٣ -
١٢٤٣.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الوصايا، عن عباد عن حصين. ٢١٩/١١ - ٢٢٠.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عباد بن العوام عن حصين نحوه.
٤/ ٠٨٦
والبيهقي في سننه الكبرى، في الهبات، من طريق أبي عوانة عن حصين.
١٧٦/٦.
٢١٧

عن حميد بن عبدالرحمن ومحمد بن النعمان عن النعمان بن
بشير أن أباه نحله نحلا فقالت أمه عمرة بنت رواحة: لا أرضى
إلا أن تشهد النبي - 18 - على ذلك فأتى النبي فقال: أكل
ولدك أعطيت مثل ما أعطيت النعمان؟ قال: لا، قال:
فاردده(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الهبة، باب الهبة للولد، عن عبدالله بن
يوسف أخبرنا مالك. ٢١١/٥ (٢٥٨٦).
ومسلم في صحيحه، في الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
١٢٤١/٣ - ١٢٤٢ (١٦٢٣).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن سعد وغيره عن ابن شهاب. ١٢٤٢/٣ .
والنسائي في سننه، في النحل، من طريق قتيبة ومحمد بن منصور عن سفيان.
٢٥٨/٦.
وأيضاً من طريق مالك. ٢٥٨/٦.
وأيضاً من طريق الأوزاعي. ٢٥٨/٦ - ٢٥٩.
ومالك في الموطأ، الأقضية، باب ما لا يجوز من النحل. ٧٥١/٢ - ٧٥٢.
وعبدالرزاق في مصنفه، في التفضيل في النحل، عن معمر عن الزهري. ٩/ ٩٦
(١٦٤٩١).
وأيضاً عن ابن جريح قال ابن شهاب. ٩٦/٨ - ٩٧ (١٦٤٩٢).
وأيضاً عن ابن عيينة. ٩/ ٩٧ (١٦٤٩٣).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٤١١/٢ (٩٢٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الوصايا، في الرجل يفضل بعض ولده على بعض
عن ابن علية عن الزهري. ٢٢٠/١١.
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق. ٢٦٨/٤ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الرجل ينحل بعض بنيه دون بعض عن
يونس ثنا سفيان. ٤ / ٨٤ .
وأيضاً من طريق شعيب عن الزهري. ٤/ ٨٧.
وأيضاً من طريق مالك. ٨٤/٤ - ٨٥.
٢١٨
=

٣٢٦٧ - أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا حماد بن مسعدة قال:
أخبرنا ابن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير.
٣٢٦٨ - وأخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي قال:
أخبرنا ابن عون عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير والله
لا أسمع أحداً يقول بعده: سمعت رسول الله - رَله - يقول:
((إن الحلال بين وإن الحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات
وسأضرب لكم في ذلك مثلاً إن الله - تبارك وتعالى - حمى حماً
وإن حمى الله ما حرم وإنه من يرعى حول الحما يوشك أن
يواقع وإنه من يخالط يوشك أن يجسُر))(١).
= وابن حبان في صحيحه، من طريق مالك عن ابن شهاب. الإحسان ٤٩٩/١١
(٥١٠٠).
والدار قطني في سننه، من طريق يونس بن عبدالأعلى نا سفيان. ٤٢/٣ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الهبات، جماع أبواب عطية الرجل ولده من طريق
مالك. ٦ / ١٧٦ .
وأيضاً من طريق أحمد بن شيبان ثنا سفيان. ١٧٦/٦ .
وأيضاً في باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده، من طريق إبراهيم بن سعد عن
ابن شهاب. ٦ /١٧٨ .
والبغوي في شرح السنة في باب الرجوع في هبة الولد ... إلخ من طريق مالك.
٢٩٦/٨ (٢٢٠١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في البيوع، باب الحلال بين والحرام بين
وبينهما مشتبهات، عن محمد بن المثنى حدثني ابن أبي عدي. ٢٩٠/٤ (٢٠٥١).
ومسلم في صحيحه، في المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات، من طريق
سعيد بن أبي هلال عن عون. ١٢٢١/٣ (١٥٩٩).
وأبو داود في سننه، في البيوع، باب في اجتناب الشبهات، عن أحمد بن يونس
نا أبو شهاب عن ابن عون. ٢٤٧/٣ - ٢٤٨.
والنسائي في سننه، في البيوع، باب اجتناب الشبهات في الكسب، من طريق خالد=
٢١٩

٣٢٦٩ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير قال: أخبرنا أبو
فروة(١) عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يحدث
حديثاً على المنبر ما سمعته من أحد قبله ولا أراني أسمعه من
أحد بعده سمعت رسول الله - وَالله - يقول: ((حلال بين، وحرام
بين، وشبهات بين ذلك فمن تركها كان لما استبان له أترك))(٢).
٣٢٧٠ - حدثنا خالد بن يوسف(٣) قال: أخبرنا أبو عوانة عن عاصم يعني
ابن بهدلة (٤) عن الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه -
عن النبي - م لو - أنه قال: ((حلال بين وحرام بين، وأمور
= ابن الحارث حدثنا ابن عون. ٢٤١/٧ - ٢٤٣.
وأيضاً في الأشربة، باب الحث على ترك الشبهات، من طريق يزيد بن زريع.
٣٢٧/٨.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يزيد بن زريع حدثنا ابن عون. الإحسان
٤٩٧/٢ (٧٢١) . :
وأبو نعيم في الحلية، من طريق سعيد بن أبي هلال عن عون. ٢٦٩/٤ - ٢٧٠ .
وأيضاً من طريق الأنصاري عن عبدالله بن عون. ٣٣٦/٤.
(١) هو: عروة بن الحارث.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في البيوع، باب الحلال بين والحرام بين،
من طريق سفيان بن عيينة وسفيان الثوري حدثنا أبو فروة. ٢٩٠/٤ (٢٠٥١).
ومسلم في صحيحه، من طريق جرير عن مطرف وأبي فروة. ١٢٢٠/٣ - ١٢٢١.
وأيضاً من طريق عبدالرحمن بن سعيد عن الشعبي. ١٢٢٠/٣ - ٠١٢٢١
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا أبو فروة. ٢/ ٤٠٨ (٩١٨).
،
وأحمد في مسنده عن سفيان. ٢٧١/٤، وأيضاً عن مؤمل عن سفيان. ٤/ ٢٧٥ .
والبيهقي في سننه الكبرى، باب طلب الحلال واجتناب الشبهات، من طريق
سفيان. ٢٦٤/٥.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) صدوق له أوهام، تقدم.
٢٢٠