النص المفهرس

٠٠ ٠٫٫٠٠
= وأيضاً في الصلاة، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، من طريق خلاد بن
یحیی حدثنا سفيان. ٥٦٥/١ (٤٨١).
وأيضاً في الأدب باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضاً، عن محمد بن يوسف.
١٠/ ٤٤٩ - ٤٥٠ (٦٠٢٦).
ومسلم في صحيحه، في البر، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، عن
أبي كريب وابن أبي شيبة وأبي عامر الأشعري. ١٩٩٩/٤ (٢٥٨٥).
والترمذي في سننه في البر، باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم، عن
الحسن بن الخلال وغير واحد قالوا: ثنا أبو أسامة وقال: هذا حديث صحيح.
١٢٣/٣ - ١٢٤.
والنسائي في سننه، في الزكاة، باب أجر الخازن إذا تصدق بإذن مولاه، من طريق
ابن مهدي حدثنا سفيان عن بريد. ٧٩/٥ - ٠٨٠
والطيالسي في مسنده، عن ابن المبارك عن بريد. ص ٦٨ (٥٠٣).
والحميدي في مسنده، من طريق سفيان بن عيينة عن بريد. ٢/ ٣٤٠ (٧٧٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الإيمان والرؤيا، عن ابن ادريس. ٢١/١١ - ٢٢
وأحمد في مسنده عن سفيان. ٤ / ٤٠٤ - ٤٠٥.
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد. ٤ /٤٠٩.
وأيضاً من طريق عبدالله بن ادريس عن بريد. ٤/ ٤٠٥ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي عاصم، عن سفيان عن أبي بردة بن عبدالله.
المنتخب من مسنده ص ١٩٦ (٥٥٦).
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي كريب حدثنا أبو أسامة. ٣٠٧/١٣ (٧٣٢١)
٢٧٩/١٣ (٧٢٩٥).
والروياني في مسنده، من طريق سفيان عن أبي بردة. ٩٥/ ٢.
وأيضاً من طريق ابن ادريس عن بريد. ١٠١/ ٢.
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى. ٤٦٧/١ - ٤٦٨ (٢٣١).
والخطيب في تاريخه، في ترجمة البخاري من طريقه عن محمد بن يوسف.
٥/٢
والقضاعي في مسند الشهاب، عن إبراهيم بن سعيد. ١١٢/١ (١٣٥).
=
١٦١

٣١٨٣ - أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني قال: أخبرنا أبو
معاوية عن بريد بن عبدالله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي
موسى - رضي الله عنه - عن النبي - رَ ﴾ - قال: ((إن الله ليملي
للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم تلا ﴿وَكَذَلِكَ(١) أخْذُ رَبِّكَ إِذَا
أخَذَ الْقُرَىْ وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أُخْذَهُ أَلِيْمٌ شَدِيْدٌ﴾(٢).
٣١٨٤ - وأخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري أخبرنا أبو أسامة (١٠٢/٢)
= وأيضاً من طريق البخاري. ١/ ١١٢ (١٣٥).
وأيضاً من طريق عبدالله بن إدريس عن بريد. ١١٢/١ (١٣٤).
والبغوي في شرح السنة. ٤٧/١٣ (٣٤٦١).
(١) سورة هود: ١٠٢.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في تفسير سورة هود، باب (وكذلك أخذ
ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)، عن صدقة بن الفضل أخبرنا
أبو معاوية. ٣٥٤/٨ (٤٦٨٦).
ومسلم في صحيحه، في البر والصلة، باب تحريم الظلم، عن ابن نمير حدثنا أبو
معاوية. ١٩٩٧/٤ - ١٩٩٨ (٢٥٨٣).
والترمذي في سننه، في تفسير سورة هود، عن أبي كريب، وقال: هذا حديث
حسن صحيح غريب. ٤ / ١٢٧ .
والنسائي في تفسيره، في تفسير سورة هود، من طريق يحيى بن معين نا أبو
معاوية. ١/ ٥٩٢ (٢٦٥).
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب العقوبات، عن ابن نمير وعلي بن محمد
قالا: ثنا أبو معاوية. ١٣٣٢/٢ (٤٠١٨).
وابن أحمد في زوائد الزهد عن محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا أبو معاوية.
ص ٤٢ (١٢٠).
والروياني في مسنده، عن أبي كريب. ١/١٠٠ - ٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي كريب. ٣٠٧/١٣ (٧٣٢٢).
وابن جرير الطبري في تفسيره، تفسير سورة هود، عن أبي كريب. ١٢/ ٦٨ .
١٦٢

عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - وَّ -
بنحوه(١).
قال أبو بكر: وهذا الحديث إنما يعرف بأبي معاوية عن
بريد ولم نعلم أحداً رواه غير أبي معاوية حتى أخبرناه إبراهيم
ابن سعيد الجوهري عن أبي أسامة ولم نره عند أحد عن أبي
أسامة إلا عند إبراهيم وكان سماع إبراهيم بن سعيد من أبي
أسامة وسماع المُعَيطي(٢) واحد فبلغني أنه تابع إبراهيم على
هذا الحديث.
٣١٨٥ - أخبرنا زياد بن أيوب وموسى بن عبدالرحمن المسروقي قالا:
أخبرنا عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني(٣) عن بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - بَله - قال:
((لقد أوتي من مزامير آل داود)) (٤).
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في التفسير، باب ومن سورة هود، عن إبراهيم بن
سعيد. ٤ / ١٢٧ .
وأبو يعلى في مسنده، عن إبراهيم بن سعيد. ٢٧٣/١٣ (٧٢٨٧).
(٢) لعله محمد بن أبي حفص عمر، أبو عبدالله المعيطي، ثقة، توفي سنة اثنتين
وعشرين ومائتين. تاريخ بغداد ٢٢/٣ .
(٣) صدوق يخطىء، ورمي بالارجاء، تقدم.
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل القرآن، باب حسن الصوت
بالقراءة للقرآن، عن محمد بن خلف أبي بكر حدثنا أبو يحيى الحماني. ٩/ ٩٢
(٥٠٤٨).
والترمذي في سننه، في المناقب، باب في مناقب أبي موسى الأشعري - رضي الله
عنه - عن موسى بن عبدالرحمن الكندي نا أبو يحيى الحماني، وقال: هذا حديث
غریب حسن صحيح. ٣٥٨/٤ .
١٦٣

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن بريد عن أبي بردة عن
أبي موسى إلا عبدالحميد الحماني.
٣١٨٦ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: أخبرنا أبو أسامة قال:
حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه -
قال: بعث رسول الله - وَ ل﴿ ــ معاذ بن جبل وأبا موسى إلى
اليمن فقال: ((بشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا))(١).
٣١٨٧ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا حفص بن غياث عن بريد
عن أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قدمت على
رسول الله - * - بعد فتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم
يشهدها غيرنا(٢).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجهاد، باب في الأمر بالتيسير وترك التنفير عن
أبي كريب وأبي بكر بن أبي شيبة بلفظ: إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض
أمره قال: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا. ١٣٥٨/٣ (١٧٣٢).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في كراهية المراء، من طريق عثمان بن أبي
شيبة حدثنا أبو أسامة نحو مسلم. ٤ / ٤٠٨ .
وأحمد في مسنده وابنه عبد الله في زوائد المسند عن أبي أسامة مثل مسلم.
٣٩٩/٤.
وأبو يعلى في مسنده عن أبي كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد مثل مسلم.
٣٠٦/١٣ (٧٣١٩).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، باب غزوة خيبر، عن إسحاق
ابن إبراهيم عن حفص. ٧/ ٤٨٧ (٤٢٣٣).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له، عن
محمد بن العلاء عن أبي أسامة عن بريد. ٢٥/٣ - ٢٦.
والترمذي في سننه، في السير، باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين =
١٦٤

٣١٨٨ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد قال: أخبرنا أبو أسامة عن بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
ول * -: تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصياً من صدور الرجال من
الإبل من عقلها(١).
٣١٨٩ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا يونس
= هل يسهم لهم عن أبي سعيد الأشج عن حفص، قال: حسن صحيح غريب.
٣٨١/٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجهاد، في القوم يجيئون بعد الوقعة هل لهم شيء
عن حفص. ١٢ / ٤١٠ .
وأحمد في مسنده عن إسحاق بن عيسى ثنا حفص. ٤/ ٤٠٥ - ٤٠٦.
وأبو يعلى في مسنده، عن عبدالله بن عمر بن أبان حدثنا حفص. ٢٠٦/١٣
(٧٢٣٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالله بن عمر بن أبان حدثنا حفص. الإحسان
١٤١/١١ (٤٨١٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في قسم الفيء والغنيمة من طريق ابن معين ثنا حفص.
٣٣٣/٦.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن
وتعاهده، عن أبي كريب عن أبي أسامة. ٧٩/٩ (٥٠٣٣).
ومسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن، عن أبي
كريب وعبدالله بن براد الأشعري عن أبي أسامة. ٥٤٥/١ (٧٩١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في فضائل القرآن، عن محمد بن عبدالله الأسدي.
١٠ / ٤٧٧ .
وأحمد في مسنده، عن أبي أحمد عن بريد. ٣٩٧/٤.
وأيضاً عن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن بريد. ٤ / ٤١١.
وعبدالله في زوائد المسند، عن محمد بن الصباح. ٤ /٤١١ .
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي كريب حدثنا أبو أسامة. ٢٩١/١٣ (٧٣٠٥).
١٦٥

ابن أبي إسحاق(١) عن أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله
عنه - عن النبي - 18 - قال: ((تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن
سكتت فقد أذنت وإن كرهت فلا كره عليها))(٢).
٣١٩٠ - أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي، قال: أخبرنا عبدالواحد
ابن زياد قال: أخبرنا عاصم الأحول عن أبي كبشة (٣) قال:
سمعت أبا موسى الأشعري - رضي الله عنه - على المنبر يقول:
قال رسول الله - رصدسلفر -: ((مثل الجليس الصالح مثل العطار ألا
يُحْذِك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل
القین ان لا یصب ثيابك یَعْبَق بك من ریحه)).
(١) صدوق يهم قليلاً، تقدم.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، من طريق وكيع. ٣٩٤/٤.
وأيضاً من طريق أبي قطن. ٤١١/٤ .
والدارمي في سننه، في النكاح باب في اليتيمة تزوج نفسها، من طريق أبي نعيم
عن يونس. ١٣٨/٢.
والروياني في مسنده، من طريق سلم بن قتيبة نا يونس. ١/٩٦.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن يونس.
٣١١/١٣ (٧٣٢٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى. الإحسان ٣٩٦/٩ - ٣٩٧ (٤٠٨٥).
والدارقطني في سننه، من طريق أبي قطن نا يونس. ٢٤١/٣.
وأيضاً من طريق عيسى بن يونس عن أبيه، وقال: وكذلك رواه ابن فضيل ووكيع
ويحيى بن آدم وعبدالله بن داود وأبو قتيبة وغيرهم عن يونس بن أبي إسحاق ثم
أورده من طريق عبدالله بن داود. ٢٤١/٣ - ٢٤٢.
وأيضاً من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق. ٢٤٢/٣.
والحاكم في المستدرك، في النكاح، من طريق عبيدالله بن موسى ثنا يونس،
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ١٦٦/٢ - ١٦٧ .
(٣) أبو كبشة السدوسي، البصري، مقبول، من الثالثة. التقريب ٦٦٨.
١٦٦

قال: وقال رسول الله - رَلـ: إنما سمي القلب من تقلبه
ومثل القلب كمثل الريشة بضلاة تقلب بأصل شجرة يقلبها
الريح ظهراً لبطن .
وقال رسول الله - وَله -: تكون فتن كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً.
وقال رسول الله - 3 4 1هـ: تكون فتنة القاعد فيها خير من
القائم، والقائم فيها خير من الماشي(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبي كبشة عن
أبي موسی إلا عبدالواحد بن زياد.
٣١٩١ - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا
الأوزاعي قال: أخبرنا محمد بن أبي موسى(٢) عن القاسم بن
مخيمرة(٣) قال: أقبل أبو موسى إلى رسول الله - عليه السلام -.
٣١٩٢ - وأخبرناه أزهر بن جميل (٤) قال: أخبرنا يحيى عن الأوزاعي عن
محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى -
رضي الله عنه - أنه أتى النبي - وَلَهــ بنبيذْ جَرّينشّ(٥) فقال:
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الفتن والملاحم، باب النهي عن السعي في الفتنة،
عن محمد بن يحيى بن فارس قال: عفان بن مسلم مختصراً في الفتن. ١٦٤/٤ .
وأحمد في مسنده، عن عفان عن عبدالواحد. ٤/ ٤٠٨ .
(٢) محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة، روى عنه الأوزاعي، قال أبو حاتم:
شيخ مجهول. الجرح والتعديل ١/٤/ ٨٤.
(٣) لم يدرك أبا موسى.
(٤) صدوق يغرب، تقدم.
(٥) ينش أي يغلي. راجع النهاية ٥٦/٥ .
١٦٧

اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشربه من يؤمن بالله واليوم
الآخر(١).
قال أبو بكر: هكذا رواه يحيى عن الأوزاعي .
٣١٩٣ - وأخبرناه حوثرة بن محمد المنقري قال: أخبرنا معاذ بن
هشام(٢) قال: أخبرنا أبي عن قتادة عن الأوزاعي عن محمد بن
أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى عن النبي -
حَ * - بنحوه(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام ولا عن
هشام إلا معاذ، ولا نعلم روى قتادة عن الأوزاعي حديثاً مسنداً
إلا هذا الحديث.
٣١٩٤ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن كثير قال: أخبرنا
سليمان بن كثير عن حصين بن عبدالرحمن عن عياض
الأشعري (٤) أن أبا موسى مرض حتى أغمي عليه فصاحت عليه
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، عن موسى
ابن سليمان عن القاسم بن مخيمرة. ٢٤٢/١٣ - ٢٤٣ (٧٢٥٩).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما ينهى عنه من الأوعية. ٣٤٦/٣ - ٣٤٧
(٢٩٠٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني كلاهما باختصار وفيه
موسى بن سليمان وثقه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ٦١/٥.
قلت: عند البزار محمد بن أبي موسى وليس موسى بن سليمان، والله أعلم.
(٢) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٣٤٧/٣.
(٤) هو: عياض بن عمرو الأشعري.
١٦٨

امرأته فقال لها: أما علمت ما قلت لك فلما مات قلنا لها ما
قال لك؟ قالت: قال رسول الله - مص له -: ((ليس منا من حلق أو
خرق أو سلق))(١).
٣١٩٥ - أخبرنا الحسن بن قزعة قال: أخبرنا حصين بن نمير قال:
أخبرنا أبو ليلى (٢) قال أبو بكر: وسمعته مرة يقول: أخبرنا
حصين عن ابن أبي ليلى (٣) والصواب أبو ليلى - عن مَزِيدة بن
جابر (٤) عن أبيه(٥) عن أبي موسى (١٠٣/٢) الأشعري - رضي
الله عنه - أنه أمر بصوم عاشوراء وقال: كان رسول الله - وله -
يصومه(٦) .
٣١٩٦ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا
عبدالله بن عيسى (٧) رجل من أهل اليمن عن سلمة بن وهرام
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود وشق
الجيوب، والدعاء بدعوى الجاهلية، من طريق هشيم عن حصين عن عياض
الأشعري عن امرأة أبي موسى عن أبي موسى نحوه. ١٠٠/١ .
(٢) هو: عبدالله بن ميسرة الحارثي أبو ليلى، الكوفي أو الواسطي، ضعيف، كان
هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبدالجليل، وغير ذلك، يدلسه، من السادسة.
التقريب ٣٢٦.
(٣) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٤) مَزِيدة بن جابر، ضعفه أبو زرعة ومشاه أحمد، من السادسة. التقريب ٥٢٧ .
(٥) جابر روى عنه ابنه مزيدة، وهو يروى عن على، حديثه في الكوفيين، لم يذكر فيه
البخاري جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير
٢/١/ ٢١١، الثقات ١٠٣/٤.
(٦) أخرجه أحمد في مسنده، عن يونس بن محمد ثنا أبو ليلى عن مزيدة بن جابر
قال: قالت أمي. ٤١٥/٤.
(٧) يبحث عن ترجمته .
١٦٩

عن رجل(١)، عن أبي موسى الأشعري رفعه إلى رسول الله ..
وَس19 - قال: ((الحاج يشفع في أربع مائة أهل بيت أو قال: من
أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه))(٢).
١/٣١٩٧ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا هاني بن يحيى(٣) قال:
أخبرنا الحسن بن أبي جعفر(٤) عن أبي إسحاق الكوفي (٥) عن
أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - رَالله -: ((من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعةُ
سوى الفريضة بنى الله له بيتاً في الجنة))(٦).
قال أبو بكر: وأبو إسحاق هذا هو هارون أبو إسحاق
سماه حماد بن زید .
٣١٩٧/ ٢ - أخبرناه محمد بن معمر قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال:
(١) لم يعرف.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الحج، باب في الحجّاج والعمّار. ٣٩/٢ -
٤٠ (١١٥٤).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه من لم يسم. مجمع الزوائد ٢١١/٣ .
(٣) هانىء بن يحيى السلمي، أبو مسعود، قال ابن حبان في الثقات: يخطىء.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
الجرج والتعديل ١٠٣/٣/٤، الثقات ٢٤٧/٩، اللسان ١٨٧/٦.
(٤) ضعيف الحديث مع عبادته وفضله، تقدم.
(٥) أبو إسحاق الكوفي، قال ابن حجر: اسمه هارون، روى عنه حماد بن زيد، ولم
يذكر فيه شيئاً غير هذا، وذكره للتمييز. التقريب ٦١٨ .
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن صلى ثنتي عشرة ركعة. ٣٣٧/١ -
٣٣٨ (٧٠١).
وقال في المجمع: رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير والبزار. مجمع
الزوائد ٢٣١/٢.
١٧٠

أخبرنا حماد بن زيد قال: أخبرنا هارون أبو إسحاق عن أبي
بردة عن أبي موسى عن النبي - رَّهِ - بنحوه(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي بردة عن أبي موسى
إلا هارون، ولا أعلم تابع هارون على هذا الحديث أحد ولا
أعلم روى عنه إلا هذان الرجلان(*).
٣١٩٨ - أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال: أخبرنا زيد بن
الحباب قال: أخبرنا الوليد بن عقبة أبو وهب(٢) قال: أخبرنا أبو
بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
* -: ((إذا كان يوم القيام جيء باليهود والنصارى فقيل: هذا
فداؤك من النار يا مسلم يعني يدفع إلى كل رجل منهم رجلاً
منهم)).
٣١٩٩ - وأخبرنا أبو كريب قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا إسماعيل
ابن أبي الوسيم(٣) عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - صلَّه -
بنحوه .
٣٢٠٠ - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن ثابت بن أوس أو ثابت
(١) أخرجه الروياني في مسنده، عن محمد بن معمر. ٢/١٠٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ٣٣٨/١ (٧٠٢).
وأخرجه أحمد في مسنده عن سليمان بن حرب (وفيه عن هارون بن إسحاق
الكوفي عن همدان عن أبي بردة). ٤١٣/٤ .
(*) في الأصل (هاذين الرجلين).
(٢) هو: الوليد بن عقبة بن نزار العنسي، بالنون، مجهول، من السابعة. التقريب
٥٨٤.
(٣) يبحث عنه.
١٧١

ابن قيس(١) عن أبي موسى - رضي الله عنه - أنه أغمي عليه
فبكت امرأته فلما أفاق قال: أما بلغك ما قال رسول الله -
﴿ ل جر -؟ قال: فسألتها فقال: ((ليس منا من حلق وسلق
وخرق))(٢).
قال أبو بكر: سمعت من يذكر أن الحلق خدش الوجه.
آخر حديث أبي موسى.
٣٢٠١ - حدثنا محمد بن عبدالملك القرشي قال: أخبرنا حماد بن زيد
قال: أخبرنا أيوب ومعمر عن الزهري عن عروة قال أحدهما:
عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله - وَ له - انتصر لنفسه من
مظلمة ظلمها قط(٣).
(١) هو: ثابت بن قيس النخعي، أبو المنقّع، بضم الميم وفتح النون وتشديد القاف،
كوفي، مقبول، من الثالثة. التقريب ١٣٣ .
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الجنائز، شق الجيوب، عن محمد بن المثنى، حدثنا
محمد قال: حدثنا شعبة وفيه عن يزيد بن أوس. ٤ /٢١.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ولكن فيه يزيد بن أوس بدل ثابت.
٣٩٦/٤.
وأيضاً عن عفان ثنا شعبة. ٣٩٦/٤، ٤٠٤.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المناقب، باب صفة النبي - وَّ -، من
طريق مالك نحوه. ٥٦٦/٦ (٣٥٦٠).
وأيضاً في الأدب، باب قول النبي - وَّلـ: يسروا ولا تعسروا .. إلخ، من طريق
مالك نحوه. ٥٢٤/١٠ _ ٥٢٥ (٦١٢٦).
وأيضاً في الحدود، باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله، من طريق عقيل عن
ابن شهاب نحوه. ٨٦/١٢ (٦٧٨٦).
وأيضاً في باب التعزير والأدب، من طريق يونس عن الزهري نحوه. ١٧٦/١٢
(٦٨٥٣).
١٧٢
=

٣٢٠٢ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا
مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - رحمهالله -: ((من كانت عنده لأخيه مظلمة
فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس ثم دينار ولا درهم فإن كانت
له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئاته فوضع على
سيئاته))(١).
= وأيضاً في الأدب المفرد، من طريق مالك. (٢٧٤).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب مباعدته وّر للآثام، واختياره من المباح
أسهله وانتقامه لله عند انتهاك حرماته، من طرق مالك ومنصور ويونس عن الزهري
نحوه. ٤ / ١٨١٣ (٢٣٢٧).
وأيضاً من طريق هشام عن أبيه نحوه. ٤/ ١٨١٤ (٢٣٢٨).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في التجاوز في الأمر، من طريق مالك عن
ابن شهاب نحوه. ٣٩٦/٤.
ومالك في الموطأ، في حسن الخلق، باب ما جاء في حسن الخلق ٢/ ٩٠٢ -
٩٠٣ (٢).
والحميدي في مسنده، من طريق منصور عن ابن شهاب نحوه. ١٢٥/١ (٢٥٨).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق عن معمر نحوه، ٢٣٢/٦ .
وأيضاً من طريق مالك نحوه. ١١٥/٦ - ١١٦، ١٨١ - ١٨٢، ٢٦٢ - ٢٦٣.
وأيضاً من طريق أبي ادريس عن الزهري نحوه. ٦/ ١١٤ .
وأيضاً من طريق معمر ونعمان أو أحدهما عن الزهري نحوه. ١٣٠/٦.
وأيضاً من طريق عقيل نحوه. ٢٢٣/٦.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق مالك نحوه. ٣٤٥/٧ - ٣٤٦ (٤٣٨٢).
وأيضاً من طريق بكر بن وائل عن الزهري نحوه. ٣٣٩/٧ - ٣٤٠ (٤٣٧٥).
وأيضاً من طريق منصور. ٤٣١/٧ - ٤٣٢ (٤٤٥٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب القصاص يوم القيامة، ..
إلخ، عن إسماعيل قال: حدثني مالك. ٣٩٥/١١ (٦٥٣٤).
١٧٣
=

٣٢٠٣ - أخبرنا أحمد بن يزداد الكوفي قال: أخبرنا عمرو بن
عبدالغفار(١) قال: أخبرنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَلـ: ((حفت
الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات))(٢).
وهذا الحديث قد رواه غير عمرو عن الأعمش عن أبي
= وأحمد في مسنده، عن يحيى. ٤٣٥/٢ .
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق ابن وهب عن مالك. ١/ ٧٠.
والدارقطني في العلل، من طريق أحمد بن سنان القطان وعلي بن المديني عن
يحيى، وقال: يرويه ابن أبي ذئب وعبدالرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة.
ورواه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن عياش
وخالد بن حميد وصدقة بن عبدالله وابن وهب ويحيى القطان ومعن بن عيسى وابن
أبي أويس وعبدالعزيز بن يحيى عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وليس
في الموطأ، وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن مالك، واختلف عن زيد فرواه أبو
عبدالرحيم عن زيد عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وخالفهما أبو
خالد الدالائي، رواه عن زيد بن أبي أنيسة عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر
فيه مالكاً، ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي
هريرة وزاد عليهم في الإسناد أبا سعيد المقبري عن أبيه وزيادته مقبولة لأن الذين
تقدم ذكرهم أثبت منه. ٣٥٦/١٠ - ٣٥٨ (٢٠٤٩).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلح، باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من
أجاز الصلح عن الإنكار، من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن مالك. ٦/ ٦٥ .
وقد تقدم تخريج الطرق التي ذكرها الدارقطني في العلل . ..
(١) قال أبو حاتم: متروك الحديث، تقدم.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة عمرو بن عبدالغفار، عن أحمد ثنا أحمد
ابن يزداد وجعله من الأحاديث عن الأعمش غير محفوظة. ١٧٧٦/٥ .
والقضاعي في مسند الشهاب، من طريق مالك عن سمي عن أبي صالح. ٣٣٢/١
(٥٦٧).
١٧٤

صالح مرسلاً، ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن
النبي - اَل ـ(٢) .
٣٢٠٤ - أخبرنا عبدالواحد بن غياث قال: أنبأنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي - ◌َّ ـ يمسح الدم
عن وجهه يوم أحد وينفضه هكذا ويقول: كيف يفلح قوم شجوا
نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله ﴿لَيْسَ
لَكَ مِنَ الْأمِّرِ شَيءٌ﴾ الآية(٣).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنة، وصفة نعيمها. ٤/ ٢١٧٤ (٢٨٢٢).
والترمذي في سننه، في صفة الجنة، باب ما جاء حفت الجنة بالمكاره، وحفت
النار بالشهوات، وقال: حسن غريب صحيح من هذا الوجه. ٣٣٧/٣.
وأحمد في مسنده. ١٥٣/٣، ٢٥٤، ٢٨٤.
وعبد بن حميد في مسنده. المنتخب من مسنده (١٣٠٦).
والدارمي في سننه، باب حفت الجنة بالمكاره. ٣٣٩/٢.
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ٢/ ٤٩٢ (٧١٦) ٤٩٤ (٧١٨).
والقضاعي في مسند الشهاب. ٣٣٢/١ - ٣٣٣ (٥٦٨).
والبغوي في شرح السنة، باب الاجتناب عن الشهوات. ٣٠٦/١٤ (٤١١٤).
(٢) سورة آل عمران: ١٢٨.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجهاد، باب غزوة أحد، عن القعنبي حدثنا
حماد. ٣ /١٤١٧ (١٧٩١).
وأحمد في مسنده. ٢٥٣/٣، ٢٨٨.
وأبو يعلى في مسنده، عن هدبة بن خالد وعبد الواحد بن غياث. ٦ / ٥٥ - ٥٦
(٣٣٠١).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الصلاة على الشهداء، من طريق عبدالله
ابن مسلمة حدثنا حماد. ١/ ٥٠٢ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق هدية بن خالد ثنا حماد. الإحسان ١٤/ ٥٣٧
(١٦٥٧٥).
=
١٧٥

٣٢٠٥ - أخبرنا هدبة بن خالد قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَالول -: ((لقد
أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت في الله وما يؤذى
أحد ولقد أتت علي ثلاثون ليلة وما لي وما لأهلي طعام يأكله
ذو كبد إلا شيء يواريه ابط بلال))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس.
٣٢٠٦ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مغراء(٢)
قال: أنبأنا الحسن بن عمرو يعني الفُقَيمي عن عبدالرحمن بن
= والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق القعنبي. ٢٦٢/٣.
والواحدي في أسباب النزول، من طريق القعنبي. ١٢٢ .
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في القيامة، من طريق روح بن أسلم أبي حاتم البصري
نا حماد وفيه ثلاثون وقال: حسن صحيح غريب. ٣٠٩/٣.
وأيضاً في الشمائل، باب ما جاء في عيش رسول الله - وص الفور، وفيه ثلاثون.
ص ٢٩٤ (٣٥٧).
وابن ماجة في المقدمة، باب فضل سلمان وأبي ذر والمقداد، من طريق وكيع وفيه
ثالثة. ١/ ٥٤ (١٥٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن وكيع وفيه ثالثة. ١١/ ٤٦٤، ٣٠٠/١٤.
وأحمد في مسنده، من طريق وكيع وفيه ثلاثة. ١٢٠/٣.
وأيضاً من طريق عفان عن حماد وفيه ثلاثون. ٢٨٦/٣.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع عن حماد وفيه ثلاثة، بدل ((ثلاثون)).
١٤٥/٦ (٣٤٢٣).
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى. الإحسان ١٤/ ٥١٥ - ٥١٦ (٦٥٦٠).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق عفان عن حماد وفيه ثلاثون. ١/ ١٥٠ .
(٢) صدوق، تكلم في حديثه عن الأعمش، تقدم.
١٧٦

الأسود بن يزيد عن أبيه عن عبدالله بن مسعود عن النبي -
٣٢٠٧ - وأخبرناه الحسن بن الصباح(١) قال: أخبرنا محمد بن سابق
قال: أخبرنا إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبدالله - رضي الله عنه - عن النبي - صلير - أنه قال: ((ليس
المؤمن بالطعان ولا (١٠٤/٢) اللعان ولا الفاحش ولا
البذي))(٢).
وحديث عبدالرحمن بن الأسود لا نعلم حدث به عنه إلا
الحسن بن عمرو، وحديث الأعمش عن إبراهيم لا نعلم حدث
به عن الأعمش إلا إسرائيل ولا حدث به عن إسرائيل متصلاً إلا
محمد بن سابق .
٣٢٠٨ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: أخبرنا عبدالوهاب بن
عطاء (٣) قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن صفوان
ابن محرز عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - قال: بينا
رسول الله - 18 - مع أصحابه إذ قال لهم: هل تسمعون ما
أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء، فقال النبي - وَلجر -: ((أطت
السماء وما يلام أن يأتط ما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك
ساجد أو قائم))(٤).
(١) صدوق يهم وكان عابداً فاضلاً، تقدم.
(٢) تقدم في مسند ابن مسعود، من طريق الحسن بن الصباح. انظر الحديث
رقم ١٥٢٣ (٤ /٣٣٠).
وأيضاً من طريق يوسف بن موسى، انظر الحديث رقم ١٩١٤ (٢٩٦/٥ - ٢٩٧).
(٣) صدوق ربما أخطأ، انكروا عليه حديثاً في العباس يقال: دلسه عن ثور، تقدم.
(٤) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار، عن أبي غسان مالك بن يحيى الهمداني =
١٧٧

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ
إلا من حديث حكيم بن حزام عن النبي - بَّر، ولا نعلم رواه
عن سعيد عن قتادة إلا عبدالوهاب بن عطاء.
٣٢٠٩ - أخبرنا إسماعيل بن يعقوب بن صبيح(١) قال: أخبرنا محمد بن
موسى بن أعين قال: حدثني أبي قال: أخبرنا إسحاق بن
راشد(٢) عن الزهري عن ابن كعب(٣) بن مالك عن أبيه قال:
كان أسيد بن حضير حسن الصوت بالقرآن وأنه أتى النبي -
وَالَى - فقال: بينا أنا أقرأ على ظهر بيتي والمرأة في الحجرة
والفرس مربوط بباب الحجرة إذ غشيتني مثل السحابة فخشيت
أن يبقر الفرس فتفزع المرأة فتسقط فانصرفت فقال رسول الله -
وَ لَى -: اقرأ يا أسيد ذلك ملك استمع القرآن (٤).
= ومحمد بن بحر بن مطر البغدادي حدثنا عبدالوهاب. ٤٣/٢ - ٤٤.
وابن نصر في الصلاة. ٢٥٨/١ - ٢٥٩ (٢٥٠).
(١) هو: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن صَبيح. التقريب ١١٠.
(٢) ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم، تقدم.
(٣) من أولاد كعب الذين يروى عنهم الزهري: عبدالله وعبدالرحمن وهما ثقتان.
(٤) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن، عن عبدالله بن صالح عن الليث عن ابن شهاب
نحوه. ص ٢٧ (٧).
وأبو المحاسن في فضائله، عن عبدالله بن صالح وقتيبة كلاهما عن الليث وإسحاق
ابن راشد عن ابن شهاب به. ٣٤ /٢.
وأخرج نحوه البخاري تعليقاً في صحيحه، في فضائل القرآن، باب نزول السكينة
والملائكة عند قراءة القرآن، عن الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
عن أسيد وقال في آخره: قال ابن الهاد وحدثني هذا الحديث عبدالله بن خباب عن
أبي سعيد الخدري عن أسيد. ٦٣/٩ (٥٠١٨).
ومسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين، باب نزول السكينة لقراءة القرآن من =
١٧٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن كعب بن مالك عن
أبيه إلا بهذا الإسناد.
٣٢١٠ - أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي قال: أخبرنا جعفر بن
سليمان قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول في قول الله
﴿َتَعِيهَا أُذُنْ وَاعِيَةٌ﴾(١) قال: أذن عقلت عن الله عز وجل.
٣٢١١ - أخبرنا عباد بن زياد الساجي(٢) قال: أخبرنا أبو معاوية عن أبي
روق(٣) عن الضحاك (٤) ﴿لينذر مَنْ كَانَ حَيّاً﴾(٥) قال:
عاقلاً (٦).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو معاوية .
٣٢١٢ - أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي قال: أخبرنا أبو عوانة عن
الأعمش عن المنهال (٧) عن قيس بن سكن عن عبد الله قال: إن
الله تبارك وتعالى ينشىء السحاب فيرسل الريح فتؤلف السحاب
= طريق يزيد بن الهاد، ان عبدالله بن خباب حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن
أسيد بن حضير. ١/ ٥٤٨ - ٥٤٩ (٧٩٦).
(١) سورة الحاقة: ١٢ .
(٢) صدوق رمي بالقدر، وبالتشييع، تقدم.
(٣) هو: عطية بن الحارث، أبو روق: بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف، الهمداني
الكوفي، صاحب التفسير، صدوق من الخامسة. التقريب ٣٩٣ .
(٤) الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني، صدوق كثير
الإرسال من الخامسة، مات بعد المائة. التقريب ٢٨٠.
(٥) سورة يس: ٧٠.
(٦) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره، عن أبي كريب ثنا أبو معاوية عن رجل عن
أبي روق. ١٩/١٣.
(٧) هو: ابن عمرو، صدوق ربما وهم، تقدم.
١٧٩

فتدر كما تدر اللقحة وقرأ ﴿أَأنْتُم(١) أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ
نَحنُ الْمُنْزِلُونَ﴾ .
وهذا الحديث حديث عالٍ حسن الإسناد.
٣٢١٣ - حدثنا أحمد بن أبان قال: أخبرنا يحيى بن سليمان(٢) عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد ﴿فلانفسهم (٣) يمهدون﴾ قال: في
القبر(٤).
آخر الجزء السابع والعشرين(*) والحمدلله كثيراً كما هو
أهله، وصلى الله على محمد نبيه وعبده وخيرته من خلقه،
يتلوه إن شاء الله بعونه وتوفيقه ونصره وتأييده الجزء الثامن
والعشرون والله المستعان والموفق للصواب.
(١) سورة الواقعة: ٦٩ .
(٢) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي، أبو سعيد الكوفي، نزيل مصر،
صدوق يخطىء، مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين. التقريب ٥٩١ .
هكذا في البزار: يحيى بن سليمان وفي ابن جرير: يحيى بن سليم الطائفي، وهو
صدوق سيء الحفظ. انظر التقريب ٥٩١ .
(٣) سورة الروم: ٤٤.
(٤) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: عن ابن المثنى والحسين بن يزيد الطحان
وابن وكيع وأبي عبدالرحمن العلائي وإبراهيم بن سعيد الجوهري ونصر بن علي
كلهم عن يحيى بن سليم الطائفي عن ابن أبي نجيح. ٣٣/٢١ - ٣٤.
(*) في الأصل (العشرون).
١٨٠