النص المفهرس

التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى عن النبي -
◌َ *- (١).
٢٩٩٢ - وأخبرناه يحيى بن حكيم قال: أخبرنا عبدالوهاب قال: أخبرنا
خالد الحذاء عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي -
وَ لثير -(٢) .
٢٩٩٣ - وأخبرنا مؤمل بن هشام قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن
الجريري عن أبي تميمة عن أبي عثمان عن أبي موسى.
قال أبو بكر: ولا نعلم روى هذا الحديث عن الجريري
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الدعوات، باب قول لا حول ولا قوة إلا
بالله من طريق عبدالله أخبرنا سليمان. ٢١٣/١١ - ٢١٤ (٦٤٠٩).
ومسلم في صحيحه، باب استحباب خفض الصوت بالذكر، من طريق يزيد
والمعتمر. ٤ / ٢٠٧٧.
وأبو داود في سننه، من طريق يزيد بن زريع نا سليمان. ١/ ٥٦٢.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، في ما يقول إذا صعد ثنية، من طريق يزيد.
ص ٣٦٤ (٥٣٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالله بن هاشم حدثنا يحيى القطان. الإحسان
٨٤/٣ (٨٠٤).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب ما يقول إذا صعد في عقبة، من طريق
العباس بن عبدالعظيم العنبري ثنا يحيى. ص ١٩٣ (٥١٨).
وأورده الدارقطني في العلل. ٢٤٥/٧ (١٣٢٢).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في القدر، باب لا حول ولا قوة إلا بالله،
من طريق عبدالله أخبرنا خالد الحذاء. ٥٠٠/١١ (٦٦١٠).
ومسلم في صحيحه، عن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الثقفي. ٤/ ٢٠٧٧ .
وأحمد في مسنده، عن عبدالوهاب. ٤/ ٤٠٢ .
٢١

عن أبي تميمة عن أبي عثمان عن أبي موسى إلا إسماعيل بن
إبراهيم.
٢٩٩٤ - وأخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا أبو بحر البكراوي(١) قال:
أخبرنا عثمان بن غياث عن أبي عثمان عن أبي موسى - واللفظ
في هذه الأحاديث وهذه الأسانيد لفظ خالد الحذاء - عن أبي
عثمان عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: كنا في غزاة مع
رسول الله - رَّمَ - فجعلنا لا نصعد شرفاً ولا نعلو شرفاً ولا نهبط
من وادي أو قال: نهبط وادياً إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير فدنا منا
رسول الله - رَّله - فقال: يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم
فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً إنما تدعون سميعاً بصيراً، إن
الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ثم قال: يا
عبدالله بن قيس ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول
ولا قوة إلا بالله(٢).
٢٩٩٥ - حدثنا محمد بن المثنى بن عبيد (٨٤/٢) قال: أخبرنا محمد
ابن جعفر قال: أخبرنا شعبة.
٢٩٩٦ - وأخبرناه محمد بن المثنى، قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مهدي
قال: أخبرنا شعبة والثوري جميعاً عن قيس بن مسلم عن طارق
ابن شهاب عن أبي موسى .
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق النضر بن شميل حدثنا عثمان، وهو ابن
غياث مختصراً في قوله ألا أدلك على كلمة ... الحديث ٢٠٧٨/٤.
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن جعفر ثنا عثمان بن غياث مختصراً في لا
حول ولا قوة إلا بالله. ٤/ ٤٠٢ - ٤٠٣.
٢٢

٢٩٩٧ - وأخبرناه يحيى بن حكيم قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي عن
شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى -
رضي الله عنه - قال: قدمت من اليمن ورسول الله - وله -
بالبطحا فقال: حججت؟ قلت: نعم، قال: كيف قلت؟ قلت:
لبيك بإهلال كإهلال النبي - وَ ل ـ فقال: أحسنت ائت البيت
فطف به ثم اسع(١) بين الصفا والمروة ثم احل قال: فأتيت
البيت فطفت به وبين الصفا والمروة(٢).
(١) في الأصل (اسما).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب من أهل في زمن النبي -
وَل ـ كإهلال النبي - قوله - عن محمد بن يوسف حدثنا سفيان نحوه. ٤١٦/٤
(١٥٥٩).
وأيضاً في باب التمتع والقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه
هدى، عن محمد بن المثنى حدثنا غندر مختصراً. ٤/ ٤٢٢ (١٥٦٥).
وأيضاً في باب الذبح قبل الحلق، عن عبدان قال: أخبرني أبي عن شعبة نحوه.
٥٥٩/٤ (١٧٢٤).
وأيضاً في باب متى يحل المعتمر، عن محمد بن بشار حدثنا غندر ٤ / ٦١٥
(١٧٩٥).
وأيضاً في المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع، من
طريق أيوب بن عائذ حدثنا قيس. ٦٣/٨ (٤٣٤٦).
وأيضاً في باب حجة الوداع، من طريق النضر أخبرنا شعبة. ٨/ ١٠٤ - ١٠٥
(٤٣٩٧).
ومسلم في صحيحه، في الحج، باب في نسخ التحليل من الإحرام والأمر بالتمام
عن محمد بن المثنى وابن بشار عن محمد بن جعفر. ٨٩٤/٢ - ٨٩٥ (١٢٢١).
وأيضاً عن محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان. ٨٩٥/٢.
وأيضاً من طريق أبي عميس عن قيس نحوه. ٨٩٦/٢.
والنسائي في سننه، الحج بغير نية يقصده المحرم، من طريق خالد حدثنا شعبة.
١٥٦/٥ - ١٥٧.
=
٢٣

٢٩٩٨ - حدثنا بشر بن خالد العسكري وحوثرة بن محمد قالا: أخبرنا
أبو أسامة قال: أخبرنا أبو العميس عن قيس بن مسلم عن طارق
ابن شهاب عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي -
وَلد - أمر بصوم عاشوراء أو قال: كان يصومه(١).
= وأيضاً في التمتع، عن محمد بن المثنى، عن عبدالرحمن حدثنا سفيان. ١٥٤/٥.
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق أنا الثوري. ٣٩٣/٤.
وأيضاً عن محمد بن جعفر ثنا شعبة. ٣٩٥/٤ - ٣٩٦.
وأيضاً عن أبي داود الجفري ثنا سفيان. ٤ /٤١٠.
والروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا محمد بن جعفر. ١/١١٤.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصوم، باب صيام يوم عاشوراء عن
علي بن عبدالله عن أبي أسامة نحوه. ٢٤٤/٤ (٢٠٠٥).
وأيضاً في مناقب الأنصار، باب اتيان اليهود النبي ◌ُّ حين قدم المدينة عن
الغداني عن أبي أسامة. ٧/ ٢٧٤ (٣٩٤٢).
ومسلم في صحيحه، في الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، عن أبي بكر وابن نمير
كلاهما عن أبي أسامة. ٧٩٦/٢ (١١٣٢).
وأيضاً عن أحمد بن المنذر حدثنا حماد بن أسامة عن أبي العميس وعن صدقة بن
أبي عمران. ٢/ ٧٩٦ .
والنسائي في سننه الكبرى، في الصيام، عن الحسين بن حريث قال: حدثنا أبو
أسامة نحوه. ١٥٩/٢ (٢٨٤٨).
وأيضاً من طريق أبي عوانة عن رقبة عن قيس نحوه. ١٥٩/٢ (٢٨٤٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، ما قالوا في صوم عاشوراء، عن أبي أسامة عن أبي
العمیس. ٣/ ٥٥.
وأحمد في مسنده عن أبي أسامة. ٤٠٩/٤ .
وأبو يعلى في مسنده، عن إسحاق حدثنا أبو أسامة. ٣١٦/١٣ (٧٣٣٣).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق الحماني ثنا أبو أسامة. ٧٦/٢.
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن =
٢٤

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى إلا أبو العميس.
٢٩٩٩ - حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان(١) قال: أنبأنا زيد بن
الحباب قال: أخبرنا محمد بن جابر(٢) عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي -
وله - قال: ما أنزل الله تبارك وتعالى من داء إلا وله شفاء
فعليكم بألبان البقر فإنها ترمّ من كل الشجر(٣)،
وهذا الحديث رواه شعبة فرواه بعضهم عن شعبة عن
الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن
عبدالله بن مسعود. وبعض أصحاب شعبة رواه عن شعبة عن
الربيع بن الركين عن قيس عن طارق بن شهاب عن عبدالله .
وقد رواه الثوري والمسعودي عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن عبدالله فأما من رواه عن شعبة عن الركين
ابن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب.
٣٠٠٠ - فحدثنا زيد بن أخزم الطائي قال: أخبرنا أبو زيد سعيد بن
الربيع قال: أخبرنا شعبة عن الركين بن الربيع عن قيس بن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما، ورواه
=
رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلاً لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل
الصحيح. ٢٣٧/٧ - ٢٣٨ (١٣١٨).
(١) صدوق فيه لين، تقدم.
(٢) هو: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيراً، وعمي فصار يلقن، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الطب، باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له
دواء. ٣٨٦/٣ - ٣٨٧ (٣٠١٧).
٢٥

مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود(١).
٣٠٠١ - وأخبرناه سلمة بن شبيب قال: أخبرنا الحجاج بن محمد قال:
أخبرنا شعبة عن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود(٢).
٣٠٠٢ - حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال: أخبرنا الحجاج بن
نصير(٣) قال: أخبرنا شعبة عن الربيع (٤) بن الركين عن قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود(٥).
٣٠٠٣ - وأخبرنا سلمة بن شبيب قال: أخبرنا محمد بن يوسف قال:
أخبرنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن
عبدالله بن مسعود(٦).
قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سفيان إلا
محمد بن يوسف وقد رواه المسعودي عن قيس عن طارق بن
شهاب عن عبدالله بن مسعود.
٣٠٠٤ - أخبرنا به محمد بن يحيى القطعي قال: أخبرنا عمر بن علي
المقدمي عن المسعودي(٦) فاتفقوا (٧) هؤلاء كلهم عن قيس
(١). تقدم في مسند ابن مسعود عن السكن بن سعيد نا أبو زيد سعيد بن الربيع ولكن
فيه الربيع بن الركين. انظر الحديث رقم ١٤٥٢ .
(٢) تقدم في مسند ابن مسعود، عن سلمة وفيه الربيع بن الركين. انظر الحديث
رقم ١٤٥٣ .
(٣) ضعيف كان يقبل التلقين، تقدم.
(٤) هو: الربيع بن سهل بن الركين، قال الدارقطني: ضعيف، تقدم.
(٥) أخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده، عن أبي قلابة عبدالملك بن محمد نا
حجاج. ١٩٨/٢ - ١٩٩ (٧٦٧).
(٦) تقدم في مسند ابن مسعود. انظر الحديث رقم ١٤٥٠ .
(٧) هكذا في الأصل.
٢٦

ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود (١).
وقال محمد بن جابر: عن قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب عن أبي موسى فأخطأ فيه وكان سيء الحفظ وإنما ذكرنا
هذه الأحاديث لنبين علة هذا الحديث.
٣٠٠٥ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا
الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبدالرحمن السلمي عن
أبي موسى عن النبي - صلّم -.
٣٠٠٦ - وحدثناه عمرو بن علي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا
سفيان قال: أخبرنا سليمان عن سعيد بن جبير عن أبي
عبدالرحمن عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن
النبي - وله - قال: ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله تبارك
وتعالى يدعون له ولداً وهو يعافيهم ويرزقهم(٢).
(١) تقدم في مسند ابن مسعود. انظر الحديث رقم ١٤٥١ .
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب الصبر في الأذى، من طريق
سفيان. ١٠/ ٥١١ (٦٠٩٩).
وأيضاً في التوحيد، من طريق أبي حمزة عن الأعمش. ٣٦٠/١٣ (٧٣٧٨).
ومسلم في صحيحه، في صفات المنافقين، باب لا أحد أصبر على أذى من الله -
عزوجل -، من طرق أبي معاوية وأبي أسامة ووكيع عن الأعمش. ٢١٦٠/٤
(٢٨٠٤).
والنسائي في الكبرى، في تفسير سورة الزمر، من طريق عمر بن سعيد. ٦/ ٤٤٤ -
٤٤٥ (١١٤٤٥).
وأيضاً في تفسير سورة مريم، عن هناد بن السري عن أبي معاوية. ٣٩٥/٦
(١١٣٢٣).
=
والحميدي في مسنده، من طريق عمر بن سعيد عن الأعمش. ٣٤١/٢ (٧٧٤).
٢٧

قال أبو بكر: ولا نعلم روى أبو عبدالرحمن السلمي عن
أبي موسى إلا هذا الحديث.
٣٠٠٧ - وأخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن يحيى بن عبدالكريم قالا:
أخبرنا عبدالله بن داود قال: أخبرنا الأعمش عن سعيد بن جبير
عن أبي عبدالرحمن عن عبدالله عن النبي - وَ ير - بنحوه.
وأبو موسى هو: عبدالله بن قيس، فقال: عن عبدالله ولم
ینسبه .
٣٠٠٨ - أخبرنا عبدة بن عبدالله قال: أنبأنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد.
٣٠٠٩ - وأخبرناه عمرو بن علي أخبرنا أبو أحمد أخبرنا إسرائيل عن أبي
= وأحمد في مسنده، من طريق وكيع عن الأعمش. ٣٩٥/٤.
وأيضاً من طريق سفيان. ٤ / ٤٠١ .
وأيضاً من طريق أبي معاوية. ٤٠٥/٤ .
والروياني في مسنده، من طريق الفضل بن عياض عن سليمان. ١/١١٥،
٢/١١٦.
والدارقطني في العلل، وقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أسباط بن
محمد وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن
جبير فيما سمعه منه عن أبي عبدالرحمن عن أبي موسى عن النبي - ◌َّ ـ وخالفهم
أبو حمزة السكري، فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن عن
أبي موسى، ووهم في قوله: سعد بن عبيدة، وروى عن أبي حذيفة عن الثوري
عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبدالرحمن عن أبي موسى عن النبي - تحرير : -
بلفظ آخر، ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعاً والصحيح
من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش. ٧/ ٢٣٠ - ٢٣١
(١٣١٣).
٢٨

إسحاق عن الأسود بن يزيد قال: قال أبو موسى: لقد أذكرنا
علي بن أبي طالب صلاة كنا نصليها مع رسول الله - وَلـ ـ إما
نسيناها وإما تركناها قال: فكان يكبر إذا ركع وإذا رفع رأسه من
الركوع (١).
هكذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود، ورواه
أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بُريد(٢) بن أبي مريم(٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، من طريق يحيى بن آدم. ٣٩٢/٤، ٤١١ - ٤١٢.
وأيضاً عن وكيع ثنا إسرائيل. ٤ / ٤٠٠ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أسد ثنا إسرائيل. ١/ ٢٢١.
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه،
فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى، وتابعه سفيان الثوري
من رواية الفريابي عنه، واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن أبي
إسحاق وهو أشبه بالصواب، وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود
الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ، ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن
عياش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى. إلا أن زهيراً أدخل
بين بريد وبين أبي موسى رجلاً لم يسمه والصواب قول زهير.
وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر
بينهما أحداً، وروى هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى، واختلف عنه
فرواه أبو حفص الأبار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه
ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ. ٢٢٣/٧ - ٢٢٤
(١٣٠٧).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في التكبير. ٢٦٠/١ (٥٣٥).
(٢) بريد: تصغير برد.
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب التسليم. ٢٩٦/١.
وابن أبي شيبة في مصنفه، من كان يتم التكبير .. إلخ ٢٤١/١.
وأحمد في مسنده، من طريق عمار بن رزيق عن أبي إسحاق. ٣٩٢/٤.
٢٩
=

٣٠١٠ - وأخبرنا (٨٥/٢) محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: أخبرنا
أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري -
رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - رَ له - عن الرجل يقاتل
شجاعة والرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل رياء فأي ذلك في
سبيل الله؟ فقال رسول الله - وَلـ: من قاتل لتكون كلمة الله
هي العليا فهو في سبيل الله(١).
= وذكره الدارقطني في العلل عن أبي الأحوص وزهير وأبي بكر بن عياش.
٢٢٣/٧.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التوحيد، من طريق سفيان عن الأعمش.
٤٤١/١٣ (٧٤٥٨) .
وأيضاً في العلم، باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً، من طريق منصور عن أبي
وائل. ٢٢٢/١ (١٢٣) ..
ومسلم في صحيحه، في الإمارة، في باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو
في سبيل الله، عن أبي بكر وابن نمير وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن العلاء عن
أبي معاوية. ١٥١٣/٣.
وأيضاً من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش. ١٥١٣/٣.
وأيضاً من طريق منصور عن أبي وائل. ١٥١٣/٣.
والترمذي في سننه، في الجهاد، باب ما جاء من يقاتل رياء وللدنيا، عن هناد عن
أبي معاوية وقال: حسن صحيح. ١١/٣.
وابن ماجه في سننه، باب النية في القتال، من طريق ابن نمير عن أبي معاوية.
٩٣١/٢ (٢٧٨٣).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن الأعمش. ص ٦٦ (٤٨٦).
وعبدالرزاق في مصنفه، باب الشهيد، عن الثوري. ٢٦٨/٥ (٩٥٦).
وأحمد في مسنده عن أبي معاوية. ٤/ ٣٩٧، ٤٠٥.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق الثوري. المنتخب من مسنده ص ١٩٥
(٥٥٣).
=
٣٠

٣٠١١ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى عن
النبي - وَلّم -.
٣٠١٢ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى -
رضي الله عنه - عن النبي - وَالرّ - أن رجلاً قال له: يا رسول الله
الرجل يقاتل ليغنم والرجل يقاتل ليرى مكانه فأي هذا في سبيل
= وابن أبي عاصم في الجهاد، الرجل يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، عن أبي بكر
ابن أبي شيبة حدثنا معاوية. ٥٨٨/٢ (٢٤٢).
وأيضاً من طريق عاصم عن أبي وائل. ٥٩٠/٢ (٢٤٣).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق علي بن مسهر عن الأعمش. ٢٣٤/١٣
(٧٢٥٣).
والروياني في مسنده، من طريق الأعمش ومنصور عن أبي وائل. ٢/١٠٧ -
١٠٨/ ١.
وأبو عوانة في مسنده، من طرق عن الأعمش. ٧٧/٥.
وأيضاً من طريق منصور. ٧٦/٥ - ٧٧.
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان عن الأعمش. الإحسان ٤٩٣/١٠
(٤٦٣٦).
وقال الدارقطني في العلل: يرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى
وهو صحيح عن الأعمش ومنصور جميعاً، وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش
فقال: عن أبي وائل عن مسروق عن أبي موسى روهم في ذكر مسروق والصواب
عن أبي وائل عن أبي موسى. ٢٢٧/٧ - ٢٢٨ (١٣١١).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق سفيان عن الأعمش. ١٢٨/٧ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في السير، من طريق سعدان بن نصر المخرمي ثنا أبو
معاوية. ٩/ ١٦٨.
وأيضاً من طريق سفيان ثنا الأعمش. ٩/ ١٦٨.
٣١

الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل
الله(١).
٣٠١٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا
الأعمش عن شقيق عن أبي موسى.
٣٠١٤ - وأخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن الأعمش عن
أبي وائل عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قيل يا
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله
هي العليا، من طريق سليمان بن حرب عن شعبة. ٢٧/٦ - ٢٨ (٣٨١٠).
وأيضاً في فرض الخمس، باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره، عن محمد
ابن بشار عن محمد بن جعفر. ٢٢٦/٦ (٣١٢٦).
ومسلم في صحيحه، عن محمد بن المثنى وابن بشار عن محمد بن جعفر.
١٥١٢/٣ - ١٥١٣ (١٩٠٤).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، من
طريق حفص بن عمر وأبي داود عن شعبة. ٣٢١/٢.
والنسائي في سننه، في الجهاد، من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، من طريق
خالد بن الحارث عن شعبة. ٢٣/٦ .
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٦٦ (٤٨٧).
وأيضاً من طريق عاصم ومنصور عن أبي وائل. ص ٦٦ (٤٨٨، ٤٨٩) ..
وسعيد بن منصور في سننه، باب ما جاء في الرياء في الجهاد، عن عبدالرحمن
ابن زياد عن شعبة. ٢٥٠/٢/٣ (٢٥٤٣).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر وعفان عن شعبة. ٤/ ٤٠٢.
وأيضاً من طريق منصور عن أبي وائل. ٣٩٢/٤، ٤١٧.
والروياني في مسنده. ١٠٧/ ٢.
وأبو عوانة في مسنده، من طرق عن شعبة. ٥ /٧٥ - ٧٦.
والبيهقي في سننه الكبرى، في السير، باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في
سبيل الله عزوجل، من طريق سليمان بن حرب ثنا شعبة. ٩/ ١٦٧ .
٣٢

رسول الله أرأيت رجلاً أحب قوماً ولما يلحق بهم فقال
رسول الله - رَلو -: المرء مع من أحب(١).
وهذا الحديث رواه شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبدالله (٢).
.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب علامة الحب في الله، من
طريق ابن عيينة عن الأعمش، وقال: تابعه أبو معاوية ومحمد بن عبيد. ٥٥٧/١٠
(٦١٧٠).
ومسلم في صحيحه، في البر والصلة، باب المرء مع من أحب، عن أبي بكر وأبي
كريب عن أبي معاوية. ٤/ ٢٠٣٤ (٢٦٤١).
وأيضاً من طريق محمد بن عبيد عن الأعمش.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن عبيد ثنا الأعمش. ٣٩٢/٤.
وأيضاً عن أبي معاوية. ٤ / ٤٠٥ .
وأيضاً من طريق سفيان الثوري. ٣٩٥/٤، ٤٠٥، وأيضاً من طريق ابن عيينة.
٣٩٨/٤.
وعبد بن حميد في مسنده، عن محمد بن عبيد المنتخب من مسنده. ص ١٩٥
(٥٥٢).
والروياني في مسنده، من طريق محمد بن عبيد عن الأعمش. ١٠٧ / ٢.
وأيضاً عن محمد بن المثنى نا أبو معاوية. ١/١٠٨.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، ونقل عن أبيه أنه قال: أصحاب أبي موسى
أحفظ. ٢/ ٢٥٤ (٢٢٥٤).
وأخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، في مسند ابن مسعود عن أبي بكر بن أبي
خيثمة نا أبي نا أبو معاوية. ٦٩/٢ (٥٧٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق مسدد حدثنا أبو معاوية. الإحسان ٣١٦/٢ -
٣١٧ (٥٥٧) .
والبغوي في شرح السنة، المرء مع من أحب، من طريق محمد بن عبيد عن
الأعمش. ٦٢/١٣ - ٦٣ (٣٤٧٨).
(٢) تقدم في مسند ابن مسعود، انظر الحديث رقم ١٦٧٩ (١٠١/٥).
٣٣

٠
٣٠١٥ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا الأعمش
عن شقيق قال: كنت جالساً مع عبدالله وأبي موسى الأشعري -
رضي الله عنهما - فقالا: قال رسول الله - (یچ -: إن بين يدي
الساعة أياماً ينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج قلنا: وما
الهرج؟ قال: القتل القتل(١).
٣٠١٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا خلاد بن يزيد(٢) قال: أخبرنا
عبدالملك بن حميد بن أبي غنية (٣) عن الأعمش عن شقيق عن
أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - رَّ- أنه سئل أي
الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده،
قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه،
قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت.
وهذا الحديث ولا نعلم أحداً رواه عن الأعمش عن
شقيق عن أبي موسى إلا عبدالملك بن حميد بن أبي غنية،
وغير ابن أبي غنية إنما يرويه عن الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر عن النبي - وَل ـ (٤).
(١) تقدم في مسند عبدالله بن مسعود، عن محمد بن المثنى قال: نا وكيع. ١١٠/٥ -
١١١ (١٦٩١).
(٢) خلاد بن يزيد الباهلي، البصري، المعروف بالأرْقط، صهر يونس بن حبيب
النحوي، صدوق جليل، من التاسعة. التقريب ١٩٧ .
(٣) عبدالملك بن حُميد بن أبي غنية، بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية.
التقريب ٣٦٢.
(٤) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن سلام عن الأعمش. ص ٢٤٦ (١٧٧٧).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجهاد، عن وكيع عن الأعمش مختصراً.
٢٩٠/٥ _ ٢٩١.
=
٣٤
2

٣٠١٧ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير بن عبدالحميد عن
منصور عن أبي وائل عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - -: أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا
العاني(١).
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان عن الأعمش مختصراً. ٣٧٢/٣.
=
وأيضاً من طريق وكيع. ٣٠٠/٣، ٣٠٢.
والدارمي في سننه، في الجهاد، باب أي الجهاد أفضل، من طريق مالك بن مغول
عن الأعمش. ٢٠٠/٢ - ٢٠١.
وأبو يعلى في مسنده، عن ابن نمير حدثنا وكيع حدثنا الأعمش مختصراً. ١٨٦/٤
(٢٢٧٣).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب فكاك الأسير، عن قتيبة
ابن سعيد حدثنا جرير. ١٦٧/٦ (٣٠٤٦).
وأيضاً في النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، من طريق سفيان عن منصور.
٢٤٠/٩ (٥١٧٤).
وأيضاً في الأطعمة، عن محمد بن كثير أخبرنا سفيان. ٩/ ٥١٧ (٥٣٧٣).
وأيضاً في المرضى، باب وجوب عيادة المريض، من طريق أبي عوانة عن
منصور. ١٠/ ١١٢ (٥٦٤٩).
وأيضاً في الأحكام، باب إجابة الحاكم الدعوة، من طريق سفيان. ١٦٣/١٣
(٧١٧٣).
وأبو داود في سننه، في الجنائز، باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة، عن
ابن كثير قال: أنا سفيان. ١٥٤/٣.
والنسائي في سننه الكبرى، في الطب، الأمر بعيادة المريض، من طريق أبي عوانة
وسفيان عن منضور. ٣٥٤/٤ (٧٤٩٢).
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان. ٤ / ٣٩٤، ٤٠٦.
وأبو يعلى في مسنده، عن إسحاق حدثنا جرير. ٣٠٩/١٣ - ٣١٠ (٧٣٢٥).
والروياني في مسنده، من طريق سفيان عن منصور. ١/١٠٧ - ٢.
وأيضاً من طريق جرير. ١٠٧ / ٢.
=
٣٥

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي وائل عن أبي موسى
إلا منصور وقد رواه غير واحد عن منصور.
٣٠١٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى
الأشعري - رضي الله عنه - قال: قام فينا رسول الله - وَ ال ـ
بأربع فقال: إن الله تبارك وتعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام
يخفض القسط - قال أبو بكر - أحسبه قال: ويرفعه، يرفع إليه
عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل حجابه النور، لو كشفه
لأحرقت سبحات وجهه كل ما انتهى إليه بصره(١).
= وابن حبان في صحيحه، من طريق الثوري عن منصور. الإحسان ١١٦/٨
(٣٣٢٤).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب الأمر بعيادة المريض، من طريق
سفيان عن الأعمش ومنصور، ومن طريق سفيان عن منصور. ٣٧٩/٣.
وأيضاً في الجزية، باب الرخصة في الاعطاء في الفداء ونحوه للضرورة، من طريق
جرير وسفيان عن منصور. ٢٢٦/٩.
وأيضاً في الضحايا، باب صاحب المال لا يمنع المضطر إن كان عنده، من طريق
الثوري. ٣/١٠.
والبغوي في شرح السنة، الجنائز، باب عيادة المريض وثوابه، من طريق سفيان.
٢١٤/٥ (١٤٠٧).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب في قوله عليه السلام: إن الله لا
ينام .. الخ، عن محمد بن المثنى وابن بشار ثنا محمد بن جعفر. ١٦٢/١.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة والمسعودي عن عمرو. ص ٦٧ (٤٩١).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرحمن ومحمد بن جعفر. ٣٩٥/٤.
وأيضاً من طريق المسعودي عن عمروٍ، ٤/ ٤٠٠ - ٤٠١ .
=
والروياني في مسنده. ١/١١٤، وأيضاً من طريق المسعودي. ١/١١٧.
٣٦

٣٠١٩ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي - وَّ -
بنحوه(١).
= وابن خزيمة في التوحيد، من طريق وهب بن جرير أخبرنا شعبة. ١٧٨/١
(١٠١).
وابن حبان في صحيحه، من طريق العلاء بن المسيب عن عمرو. الإحسان
٤٩٩/١ (٢٦٦).
وأبو الشيخ في العظمة، ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه، عن محمد بن
العباس حدثنا محمد بن المثنى. ٤٣٢/٢ - ٤٣٣ (١٢٧).
وأيضاً من طريق العلاء بن المسيب عن عمرو. ٤٣٤/٢ (١٢٨).
قال الدارقطني في العلل: حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثاً
حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى، ووهم فيه بعض الرواة والصواب
ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبدالله عن
أبي موسى. ٧ / ٢٣٤ (١٣١٥).
وأيضاً في الأفراد. أطراف الغرائب ٢٨٦/ ٢.
وابن مندة في الإيمان، من طرق عن شعبة. ٧٤٩/٣ - ٧٥٠ (٧٧٩).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب
حدثنا أبو معاوية. ١/ ١٦١ - ١٦٢ (١٧٩).
وأيضاً من طريق جرير عن الأعمش. ١/ ١٦٢ .
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، عن علي بن محمد
عن أبي معاوية، وأيضاً من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة. ٧٠/١ - ٧١
(١٩٥، ١٩٦).
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية (وفي المطبوعة: عبيدة) ٤/ ٤٠٥ .
والدارمي في الرد على الجهمية (٩٦، ١١٧)، وأيضاً في الرد على المريسي.
ص ١٦٠، ١٧٢ .
وابن أبي عاصم في السنة، عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير ثنا أبو معاوية .
٢٧٢/١ (٦١٤).
٣٧
=

= وابن خزيمة في التوحيد، باب السنة الثالثة عشرة في إثبات يدي الله عزوجل، عن
محمد بن عبد المخرمي أخبرنا أبو معاوية. ١/ ١٧٧ (١٠٠).
وأيضاً في باب ذكر صورة ربنا جل وعلا، من طريق العلاء بن المسيب عن عمرو ..
٤٥/١ - ٤٦ (٢٨) .
وأيضاً عن سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية. ٤٦/١ - ٤٧ (٢٩).
وأيضاً من طريق سفيان عن عمرو. ٤٧/١ (٣٠)، وأيضاً من طريق المسعودي.
٤٨/١ (٣١).
وأيضاً من طريق جرير عن الأعمش. ٤٩/١.
والاجري فى الشريعة، باب الإيمان بأن الله عزوجل لا ينام، من طريق محمد بن
الصباح حدثنا أبو معاوية. ص ٣٠٤ .
وأيضاً من طريق سفيان والمسعودي عن عمرو. ص ٣٠٤ - ٣٠٥.
والطبراني في الأوسط، من طريق الثوري عن الأعمش. ٣٠٧/٢ (١٥٣٥).
وأبو الشيخ في العظمة، من طريق أبي كريب وأحمد الدورقي حدثنا أبو معاوية.
٤٢٣/٢ - ٤٢٤ (١١٨).
وأيضاً من طريق المسعودي عن عمرو. ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١ (١١٧).
وأيضاً من طريق الثوري عن الأعمش. ٤٣٠/٢ - ٤٣١ (١٢٥).
وابن مندة في الإيمان، من طرق سفيان وأبي معاوية وجرير عن الأعمش.
٧٤٨/٣ - ٧٤٩ (٧٧٥ - ٧٧٧).
وأيضاً من طريق العلاء بن المسيب. ٧٤٩/٣ (٧٧٨).
والبيهقي في الأسماء والصفات، باب ما جاء في إثبات صفة البصر والرؤية ..
إلخ. من طريق سفيان وجرير عن الأعمش. ٤٦٤/١ - ٤٦٥ (٣٩١، ٣٩٢) .
وأيضاً من طريق المسعودي. ٤٦٥/١ - ٤٦٦ (٣٩٤).
وأيضاً في باب ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة. إلخ من طريق
شعبة والمسعودي. ١٠٧/٢ - ١٠٨ (٦٧١).
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، من طريق جرير عن الأعمش.
٤١٤/٣ (٦٩٦).
=
٣٨

إلا أنه قال: يخفض القسط ويرفعه، وقال: كل شيء
انتهى إليه بصره.
٣٠٢٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا عبيدة يحدث
عن أبي موسى عن النبي - وَلـ.
٣٠٠٢١ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى - رضي الله عنه -
عن النبي - 18 - قال: إن الله تبارك وتعالى يبسط يده بالليل
ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها(١)،
والبغوي في شرح السنة، باب الرد على الجهمية، من طريق علي بن حرب نا أبو
=
معاوية. ١/ ١٧٢ - ١٧٣ (٩١).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في التوبة، باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت
الذنوب والتوبة، عن محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر، وعن محمد بن
بشار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة. ٢١١٣/٤ (٢٧٥٩).
والنسائي في الكبرى، في تفسير سورة الأنعام من طريق فضيل عن الأعمش.
٣٤٤/٦٠ (١١١٨٠).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن عمرو. ص ٦٦ - ٦٧ (٤٩٠).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرحمن ومحمد بن جعفر عن شعبة. ٣٩٥/٤.
وأيضاً عن عفان ثنا شعبة. ٤/ ٤٠٤ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي الوليد ثنا شعبة. المنتخب من مسنده.
ص ١٩٧ (٥٦٢).
والدارمي في الرد على بشر المريسي. ص ٣٢.
وابن أبي عاصم في السنة، عن أبي بكر ثنا معاوية. ٢٧٣/١ (٦١٥).
وأيضاً عن ابن نمير ثنا أبو معاوية. ٢٧٣/١ (٦١٦).
وابن خزيمة في التوحيد، من طريق وهب بن جرير ثنا شعبة. ١٧٦/١ (٩٩).
=
٣٩

٣٠٢٢ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى - رضي الله عنه -
عن النبي - صل - أنه سمى لنا نفسه أسماء فمنها ما حفظنا
فقال: أنا محمد وأحمد والحاشر والمقفّى ونبي التوبة ونبي
الملحمة(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن عمرو بن
مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى إلا جرير وقد رواه المسعودي
عن عمرو بن مرة.
٣٠٢٣ - أخبرنا به يحيى بن حكيم قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا
المسعودي (٢) عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى -
= وأبو الشيخ في العظمة في ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه، من طريق
أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو معاوية. ٤٣٠/٢ (١٢٤).
وأيضاً من طريق بهز بن أسد حدثنا شعبة. ٤٣١/٢ - ٤٣٢ (١٢٦).
وابن مندة في الرد على الجهمية من طريق أبي الوليد ثنا شعبة. ص ٧٤ (٤٥).
والبيهقي في الأسماء والصفات، من طريق أبي داود الطيالسي. ١٣١/٢ (٦٩٩).
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة من طريق بهز وعبدالرحمن بن مهدي
عن شعبة. ٣ /٤١٤ (٦٩٤، ٦٩٥).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفضائل، باب في أسمائه وَّ، عن إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي أخبرنا جرير. ٤ /١٨٢٨ - ١٨٢٩ (٢٣٥٥).
وأبو يعلى في مسنده، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير. ٢١٨/١٣ (٧٢٤٤).
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير.
الإحسان ٢٢٠/١٤ - ٢٢٩ (٦٣١٤).
والبيهقي في دلائل النبوة، باب ذكر أسماء رسول الله وَ ثقة، من طريق إسحاق بن
إبراهيم أخبرنا جرير. ١٥٦/١ - ١٥٧.
(٢) تقدم، وهو: صدوق اختلط قبل موته.
٤٠