النص المفهرس

أخبرنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن زيد بن وهب
عن حذيفة أنه رأى رجلاً يصلي لا يقيم ركوعه ولا سجوده،
فقال: منذ كم صليت هذه الصلاة؟ قال: منذ كذا وكذا، قال:
لو مت مت على غير سنة محمد - صل﴾ _(١).
٢٨١٨ - أخبرنا الحسن بن علي قال: أخبرنا علي بن قادم(٢) قال:
حدثني مسعر عن اسماعيل بن أبي خالد (٦٤/٢) عن زيد بن
وهب عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: ما بقي من المنافقين
إلا أربعة ولا بقي من أهل هذه الآية إلا ثلاثة وإن أحدهم شيخ
كبير لو شرب الماء لمات، قال: فقال رجل لحذيفة من هؤلاء
الذين ينقبون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا(٣)؟ قال: هؤلاء
الفساق))(٤).
٢٨١٩ - حدثنا أبو كريب قال: أخبرنا المحاربي(٥) عن الأعمش عن زيد
ابن وهب قال: رأى حذيفة رجلاً يصلي لا يقيم صلبه في
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الصلاة، باب تطفيف الصلاة، عن أحمد بن سليمان
حدثنا يحيى بن آدم حدثنا مالك نحوه. ٥٨/٣ - ٥٩.
(٢) صدوق يتشيع، تقدم.
(٣) بالعين المهملة والقاف، أي نفائس أموالنا. فتح الباري ٣٢٣/٨ .
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في تفسير سورة البراءة، باب ﴿فقاتلوا أئمة
الکفر لأنهم لا أیمان لهم﴾ عن محمد بن المثنی حدثنا يحيى حدثنا اسماعيل نحوه.
٣٢٢/٨ (٤٦٥٨).
والنسائي في تفسيره، تفسير سورة التوبة، قوله تعالى ﴿فقاتلوا أئمة الكفر﴾. عن
اسحاق بن ابراهيم أنا المعتمر عن اسماعيل مختصراً في المنافقين. ٥٣٨/١
(٢٣٥).
(٥) هو: عبد الرحمن بن محمد، لا بأس به وكان يدلس، تقدم.
٢٤١

الركوع والسجود فلما انصرف دعاه حذيفة فقال: منذ كم
صليت؟ قال: منذ أربعين سنة، قال: لا والله ما صليت منذ
أربعين سنة، ولو مت اليوم مت على غير الفطرة التي فطر عليها
محمد - 18 - ثم قال حذيفة: إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم
الركوع والسجود(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأذان، باب إذا لم يتم الركوع، من طريق
شعبة عن سليمان وفيه اختصار (وليس فيه منذ أربعين). ٢٧٤/٢ - ٢٧٥ (٧٩١).
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٤/٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان عن الأعمش نحوه. الاحسان ٢١٩/٥
(١٨٩٤).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب ما روى فيمن سرق من صلاته فلا يتمها، من طريق
حفص بن عمر ثنا شعبة. ٣٨٦/٢.
والبغوي في شرح السنة في باب وعيد من لا يتم ركوعه الخ من طريق البخاري.
٩٦/٣ - ٩٧.
٢٤٢

ربعي عن حذيفة
عبد الملك عن ربعي عن حذيفة
٢٨٢٠ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال: أخبرنا أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال: قال عقبة بن
عمرو لحذيفة بن اليمان: ألا تحدثنا بما سمعت من
رسول الله - *- ؟ قال: سمعته يقول: إن مع الدجال إذا خرج
ماءاً وناراً فأما الذي يرى الناس أنها نار فماء بارد وأما الذي
يرى أنها جنة فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي
يرى أنها نار فإنه ماء بارد))(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني
اسرائيل، عن موسى بن اسماعيل حدثنا أبو عوانة. ٤٩٤/٦ (٣٤٥٠).
ومسلم في صحيحه، في الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه،
من طريق شعيب بن صفوان عن عبد الملك. ٢٢٥٠/٤ (٢٩٣٤، ٢٩٣٥).
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا أبو عوانة الأحاديث الثلاثة. ٣٩٥/٥.
والطبراني في الكبير، في مسند أبي مسعود عن معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو
عوانة، الأحايث الثلاثة. ٢٣١/١٧ - ٢٣٢ (٦٤٢).
وأيضاً من طريق زائدة وزكريا عن عبد الملك بن عمير في الدجال فقط. ٢٣٢/١٧
(٦٤٣، ٦٤٤).
والبغوي في شرح السنة، باب الدجال لعنه الله، من طريق شعيب بن صفوان عن
عبد الملك. ٥٢/١٥ - ٥٣ (٤٢٥٩).
٢٤٣

٢٨٢١ - قال حذيفة: وسمعته يقول: ((إن رجلاً كان فيمن كان قبلكم أتاه
الملك ليقبض نفسه فقيل له هل عملت من خير؟ قال: لا أعلم
شيئاً، قيل له: انظر قال: ما علمت شيئاً غير أنه كان يبايع
الناس فكان ينظر المعسر ويتجاوز عن المعسر))(١).
٢٨٢٢ - قال: وسمعته يقول: ((إن رجلاً حضرته الوفاة أو قال الموت
فقال لبنيه: إذا أنا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً فأوقدوا فيه ناراً
والقوني فيه حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي
وامتحشته فخذوها يعني العظام فاجعلوها أو قال: فاسحقوها ثم
انظروا يوماً راحاً فذروه في البحر فجمعه الله فقال: لم فعلت
ذلك؟ قال: من خشيتك، فغفر الله له.
قال عقبة بن عامر: وأنا سمعته يقول ذلك يعني
النبي - مَا ﴾(٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، باب ما ذكر عن بني اسرائيل، عن موسى بن
اسماعیل. ٤٩٤/٦ (٣٤٥١).
وذكره في البيوع، باب من أنظر موسراً عن أبي عوانة. ٣٠٧/٤.
وأحمد في مسنده. ٣٩٥/٥.
والطبراني في الكبير، في مسنده أبي مسعود من طريق مسدد عن أبي عوانة.
٢٣١/١٧ (٦٤٢) ..
(٢) ] أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، باب ما ذكر عن بني اسرائيل، عن موسى بن
اسماعيل. ٤٩٤/٦ (٣٤٥٢).
وأيضاً عن مسدد حدثنا أبو عوانة. ٥١٤/٦ (٣٤٧٩).
وأحمد في مسنده. ٣٩٥/٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة عن عبد الملك نحوه مختصراً. الاحسان
٤٢١/٢ (٦٥١).
والطبراني في الكبير، من طريق مسدد عن أبي عوانة. ٢٣١/١٧ - ٢٣٢ (٦٤٢).
٢٤٤

وهذا الحديث قد روى عن عبد الملك من غير وجه،
رواه غیر واحد عنه.
٢٨٢٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا
شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة -
رضي الله عنه - عن النبي - نٍَّ﴾ - أنه قال في الدجال: إن معه ناراً
وماءاً فناره ماء بارد وماؤه نار فلا تهلكوا))(١).
قال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله - دآلاته .
٢٨٢٤ - حدثنا محمد بن المثنى، حدثني محمد بن جعفر، قال: أخبرنا
شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة
عن النبي - وَلجه ـ أن رجلاً مات ودخل الجنة فقيل له: ما كنت
تعمل؟ قال: فاما ذكروا إما ذُكّر قال: إني كنت أبايع الناس
فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو قال في النقد قال:
فغفر له)).
فقال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله - وَاقٍ(٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الفتن، باب ذكر الدجال، عن عبدان
أخبرني أبي عن شعبة نحوه، وفيه (ابن مسعود) وهو خطأ. ٩٠/١٣ - ٩١ (٧١٣٠).
ومسلم في صحيحه، في الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه،
عن محمد بن المثنى، وأيضاً عن عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة.
٢٢٤٩/٤.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر. ٣٩٩/٥.
والمحاملي في أماليه، من طريق النضر بن شميل أخبرنا شعبة. ص ٣٠٣ (٣١٥).
أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الاستقراض، باب حسن التقاضي، عن
مسلم حدثنا شعبة نحوه. ٥٨/٥ (٢٣٩١).
='
٢٤٥

٢٨٢٥ - حدثنا اسحاق بن بهلول الأنباري قال: أخبرنا سفيان بن عيينة
عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: كان النبي - * - إذا أخذ مضجعه قال: ((اللهم قني
عذابك يوم تبعث عبادك))(١).
هكذا رأيته عنه في موضع، ورأيته في موضع آخر عن
حذيفة أنه كان إذا أخذ مضجعه قال: اللهم باسمك أحيا
وباسمك أموت وإذا قام من منامه قال: الحمد لله الذي أحيانا
بعدما أماتنا وإليه النشور))(٢).
ومسلم في صحيحه، في المساقاة، باب فضل انظار المعسر، عن محمد بن المثنى.
=
١١٩٥/٣.
وابن ماجة في سننه، في الأحكام، باب انظار المعسر، عن محمد بن بشار ثنا أبو
عامر ثنا شعبة. ٨٠٨/٢ (٢٤٢٠).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر. ٣٩٩/٥.
والمحاملي في أماليه، عن محمد بن المثنى. ص ٣٠٣ (٣١٦).
والطبراني في الكبير، من طريق مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة. ٢٣١/١٧ (٦٤١).
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، عن ابن أبي عمر نا سفيان وقال: هذا
حديث حسن صحيح. ٢٣٠/٤.
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢١٠/١ - ٢١١ (٤٤٤).
وأحمد في مسنده، عن سفيان. ٣٨٢/٥.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الدعوات، باب ما يقول إذا نام، عن قبيصة
حدثنا سفيان. ١١٣/١١ (٦٣١٢).
وأيضاً في باب وضع اليد تحت الخد اليمنى، من طريق أبي عوانة عن عبد الملك.
١١٥/١١ (٦٣١٤).
وأيضاً في باب ما يقول إذا أصبح، عن أبي نعيم حدثنا سفيان. ١٣٠/١١ (٦٣٢٤).
وأيضاً في الأدب المفرد، باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه، عن قبيصة وأبي نعيم
حدثنا سفيان. ص ٣١١ (١٢٠٥).
٢٤٦

وأبو داود في سننه، في الأدب، باب ما يقول عند النوم، عن أبي بكر بن أبي شيبة نا
=
وکیع. ٤٧١/٤ - ٤٧٢.
والترمذي في سننه، في الدعوات، باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل، باب
منه، من طريق عمر بن اسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني نا أبي عن
عبد الملك، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٢٢٤/٤ .
وأيضاً في الشمائل، باب ما جاء في صفة نوم رسول الله - تَ﴾ - من طريق عبد الرزاق
حدثنا سفيان. ص ٢١٩ (٢٤٣).
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا أراد أن ينام، من طريق أبي نعيم عن
سفيان مختصراً. ص ٤٤٧ (٧٤٧).
وأيضاً في ما يقول إذا انتبه من منامه، من طريق يحبى وعبد الرحمن عن سفيان
مختصراً. ص ٤٩١ (٨٥٦، ٨٥٧).
وابن ماجة في سننه، في الدعاء، باب ما يدعو به إذا انتبه من الليل، من طريق وكيع
ثنا سفيان مختصراً. ١٢٧٧/٢ (٣٨٨٠).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأدب ما يقول الرجل إذا نام وإذا استيقظ عن وكيع.
٧١/٩ (٦٥٧٢).
وأيضاً في الدعاء، ما قالوا في الرجل إذا أخذ مضجعه، وآوى إلى فراشه، ما يدعو
به؟ عن عبيدة بن حميد عن عبد الملك وعن وكيع عن سفيان. ٢٤٧/١٠ (٩٣٤٦،
٩٣٤٧).
وأحمد في مسنده، عن وكيع مرفوعاً. ٣٨٥/٥.
وأيضاً من طريق شريك عن عبد الملك. ٣٨٧/٥.
وأيضاً عن عبد الرحمن عن سفيان. ٣٩٧/٥.
وأيضاً عن سليمان بن حيان نا سفيان. ٣١٩/٥.
وأيضاً عن عبد الرزاق أنا سفيان. ٤٠٧/٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يحيى القطان عن سفيان مرفوعاً. الاحسان
٣٤٢/١٢ (٥٥٣٢) ٣٥٠ (٥٥٣٩).
والطبراني في الدعاء، باب القول عند أخذ المضاجع، من طريق أبي نعيم ثنا سفيان
مختصراً. ٩١١/٢ (٢٥٩).
وأيضاً من طرق أبي عوانة وعبيد الله بن عمرو، ويزيد بن عطاء كلهم عن
عبد الملك. ٩١٢/٢ (٢٦٠).
=
٢٤٧

٢٨٢٦ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن
حذيفة - رضي الله عنه - أنه كان إذا أخذ مضجعه قال: اللهم
باسمك أحيا وباسمك أموت وإذا قام من منامه قال: الحمد لله
الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور(١).
قال أبو بكر: ولم يرفعه شعبة(٢).
٢٨٢٧ - حدثنا أحمد بن أبان القرشي(٣) وأحمد بن ثابت قالا: أخبرنا
سفيان بن عيينة عن زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن
(٦٥/٢) ربعي بن حراش عن حذيفة - رضي الله عنه - عن
النبي - ◌َ ﴿ - قال: ((اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر))(٤).
وأيضاً في باب القول عند الاستيقاط من النوم، من طرقهم. ٩٢١/٢ - ٩٢٢ (٢٨٣،
=
٢٨٤).
وأبو الشيخ في أخلاق النبي -18 - وآدابه ذكر قوله عند نومه و إر، من طريق
عبد الرحمن عن سفيان ومن طريق أبي عوانة. ص ١٦٧ .
والبغوي في شرح السنة، باب ما يقول إذا أخذ مضجعه، من طريق أبي عوانة
وعبد الحكيم عن عبد الملك. ٩٨/٥ - ٩٩ (١٣١١، ١٣١٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التوحيد، باب السؤال بأسماء الله تعالى
والاستعاذة بها، عن مسلم حدثنا شعبة مرفوعاً. ٣٧٨/١٣ - ٣٧٩ (٧٣٩٤).
(٢) بل رفعه كما تقدم عند البخاري.
(٣) یبحث عن ترجمته.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في مناقب أبي بكر الصديق، عن الحسن بن الصباح البزار
ثنا سفيان، وقال: هذا حديث حسن وروى سفيان الثوري هذا الحديث عن
عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي - #1 - حدثنا
أحمد بن منيع وغير واحد قالوا: نا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير نحوه،
وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك
وربما لم يذكر فيه عن زائدة وروى هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن سفيان الثوري =
٢٤٨

هکذا رواه ابن عيينة عن زائدة عن عبد الملك عن ربعي
عن حذيفة .
ورواه الثوري عن عبد الملك عن مولى لربعي عن
عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي - % -
=
وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضاً عن ربعي عن حذيفة عن النبي -
*-. ٣١٠/٤.
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢١٤/١ (٤٤٩).
وابن سعد في الطبقات الكبرى، عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك. ٣٣٤/٢.
وأحمد في مسنده، عن سفيان. ٣٨٢/٥.
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق الحميدي. ٨٤/٢.
وأيضاً من طريق يحيى بن حسان ثنا سفيان. ٨٤/٢.
وأيضاً من طريق حامد بن يحيى ثنا ابن عيينة غير مرة عن عبد الملك عن ربعي عن
حذيفة، مرة أخرى أخبرني زائدة عن عبد الملك ثم ذكر مثله سواء في اسناده وفي
متنه. ٨٤/٢.
وأيضاً عن ابراهيم بن مرزوق ثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن
حراش عن حذيفة، ولم يذكر ابراهيم في حديثه عن مولى الربعي ثم ذكر مثله.
٨٣/٢ - ٠٨٤
والحاكم في المستدرك، من طريق مسعر بن كدام عن عبد الملك. ٧٥/٣.
وأيضاً من طريق يحيى بن عبد الحميد ثنا أبي عن سفيان بن سعيد ومسعر بن كدام.
٧٥/٣.
وأيضاً من طريق اسحاق بن عيسى بن الطباع ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن
عبد الملك. ٧٥/٣.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، ولكن فيه سفيان عن زائدة عن عبد الملك بن عمیر عن
مولى الربعي عن حذيفة. ١٠٩/٩.
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، من طريق الحميدي حد ثنا سفيان ولكن
فيه عن مولی الربعي عن ربعي. ٢٢٣/٢.
والخطيب في الفقيه والمتفقه، من طريق علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن
عبد الملك عن ربعي. ١٧٧/١ .
٢٤٩

حذيفة وسمى مولى ربعي ابراهيم بن سعد عن الثوري.
٢٨٢٨ - أخبرنا به أحمد بن الوليد الكرخي قال: أخبرنا عبد العزيز بن
عبد الله الأويسي قال: أخبرنا ابراهيم بن سعد عن سفيان عن
عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي (١) عن ربعي عن
حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - ليزر - قال: ((اقتدوا باللذين
من بعدي أبو بكر وعمر))(٢).
٢٨٢٩ - أخبرنا به عمرو بن عبد الملك الأودي قال: أخبرنا وكيع عن
(١) هلال مولى ربعي، مقبول، من السادسة، التقريب ٥٧٦.
(٢) ذكره الترمذي في سننه، في مناقب أبي بكر. ٣١٠/٤.
وأيضاً في مناقب عمار. ٣٤٥/٤.
وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ، في فضل أبي بكر وعمر، عن عبد العزيز بن
عبد الله قال: حدثنا ابراهيم بن سعد. ٤٨٠/١.
وابن أبي عاصم في السنة، عن يعقوب بن حميد ثنا ابراهيم. ٥٤٥/٢ - ٥٤٦
(١١٤٩).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا ابراهيم.
٨٤/٢.
وأيضاً عن ابن أبي داود ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا إبراهيم بن سعد عن
الثوري عن منصور عن هلال وقال: قال لنا ابن أبي داود هكذا كان في كتابه يعني
الأويسي، عن منصور لا عن عبد الملك، قال أبو جعفر: ثم حدثنيه ابن أبي داود مرة
أخرى فقال: ثنا الأويسي عن إبراهيم بن سعد عن سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة ثم ذكر مثله سواء. ٨٤/٢.
وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار، من طريق مصعب بن عبد الله. ص ٢٥٣
(١٦٢).
وابن عبد البر في جامع بيان العلم، من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا
ابراهيم. ٢٢٣/٢ - ٢٢٤.
وأخرجه الحاكم في المستدرك، من طريق الحميدي ثنا سفيان عن عبد الملك بن
عمير عن هلال مولى ربعي بن حراش عن ربعي. ٧٥/٣.
٢٥٠

سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي (١) عن ربعي
عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - ◌َليو - أنه قال: ((اقتدوا
باللذين من بعدي أبو بكر وعمر))(٢).
٢٨٣٠ - حدثنا اسحاق بن بهلول الأنباري قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه - أن
اليهود(٣) قالوا لأهل الإسلام أو لقوم من أهل الإسلام: نعم القوم
(١) مقبول، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في مناقب عمار بن ياسر، عن محمود بن غيلان نا وكيع:
وقال: هذا حديث حسن وروی ابراهيم بن سعد هذا الحديث عن سفيان الثوري عن
عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي - 5 9 -
نحوه. ٣٤٥/٤.
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب في فضائل أصحاب رسول الله - #1 - فضل
أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، من طريق وكيع ومؤمل عن سفيان. ٣٧/١
(٩٧).
وابن سعد في طبقاته الكبرى، عن وكيع والضحاك بن مخلد وقبيصة كلهم عن
الثوري. ٣٣٤/٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل عن وكيع. ١١/١٢.
وأحمد في مسنده عن وكيع. ٣٨٥، ٤٠٢.
وأيضاً في فضائل الصحابة. ٣٣٢/١ (٤٧٨).
والفسوي في المعرفة والتاريخ عن أبي عاصم وقبيصة عن سفيان. ٤٨٠/١.
وابن أبي عاصم في السنة، عن وكيع. ٥٤٥/٢ (١١٤٨).
والخلال في السنة عن محمد عن وكيع. ص ٢٧٥ (٣٣٦).
والخطيب في تاريخه، من طريق وكيع عن مسعر عن عبد الملك. ٢٠/١٢.
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، من طريق محمد بن كثير حدثنا سفيان.
٢٢٣/٢.
(٣)) هكذا في مسند البزار ولكن في سنن ابن ماجة (أن رجلاً من المسلمين رأى في النوم
أنه لقى رجلاً من أهل الكتاب) وفي مصادر أخرى أيضاً هذا رآه رجل في المنام . =
٢٥١

أنتم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وما شاء محمد فبلغ ذلك النبي -
﴿4﴾ فقال: «لا تقولوا: ما شاء الله وما شاء محمد ولکن قولوا: ما
شاء الله وحده))(١).
هكذا قال ابن عيينة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة
وقال شعبة وأبو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن
الطفيل أخي عائشة لأمها(٢).
وكذلك في آخره: قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت، عن هشام بن
عمار ثنا سفيان. ٦٨٤/١ - ٦٨٥ (٢١١٨).
وقال البوصيري: هذا اسناد رجاله ثقات على شرط البخاري لكنه منقطع بين سفيان
وبين عبد الملك بن عمير، رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، عن محمد بن
عبد الله بن يزيد المقرىء عن سفيان بن عيينة به، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في
مسنده عن سفيان بن عيينة به. مصباح الزجاجة ١٥١/٢ (٧٤٧).
والنسائي في عمل اليوم والليلة، النهي أن يقال: ما شاء الله وشاء فلان، عن المقري
حدثنا سفيان وفيه: عن حذيفة قال: رأيت في النوم، وفي آخره: قولوا: ما شاء الله
ثم شئت. ص ٥٤٤ (٩٨٤).
وأحمد في مسنده، عن حسين بن محمد ثنا سفيان، وفيه: أتى رجل النبي # فقال:
إني رأيت في المنام إني لقيت بعض أهل الكتاب، وفي آخره: فقولوا: ما شاء الله
ثم شاء محمد. ٣٩٣/٥.
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الكفارات، من طريق أبي عوانة. ٦٨٥/١.
قال البوصيري: هذا اسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم، رواه الدارمي في
مسنده عن يزيد بن هارون عن شعبة عن عبد الملك بن عمير به، ورواه الإمام أحمد
في مسنده من حديث الطفيل بن سحبرة أيضاً، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده
عن عفان عن حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير فذكره مطولاً جداً، وكذا رواه
أبو يعلى الموصلي، من طريق عبد الملك به. مصباح الزجاجة ١٥١/٢ - ١٥٢
(٧٤٨).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ثنا شعبة. ٣٩٩/٥.
٢٥٢

وقال معمر عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن
سمرة(١).
والصواب حديث عبد الملك عن ربعي عن الطفيل أخي
عائشة .
٢٨٣١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا يونس بن عبيد الله
العميري قال: أخبرنا مبارك بن فضالة(٢) عن خالد بن أبي
الصلت(٣) عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن
النبي - ◌ِ﴾ ــ
٢٨٣٢ - وأخبرناه عبدة بن عبد الله قال: أخبرنا عمرو بن عاصم (٤) قال:
أنبأنا مبارك بن فضالة عن خالد بن أبي الصلت عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة - رضي
الله عنه - عن النبي - وَلجر - أنه قال: ((إنها ستكون عليكم أمراء
يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم
فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم
وأيضاً من طريق حماد بن سلمة عن عبد الملك. ٧٢/٥.
والدارمي في سننه، باب في النهي عن أن يقول ما شاء الله وشاء فلان عن يزيد بن
هارون أنا شعبة. ٢٩٥/٢.
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه، الاحسان ٣٢/١٣ (٥٧٢٥).
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه في الجامع، قول الرجل: ما شاء الله وشئت، عن
معمر عن عبد الملك بن عمير أن رجلاً رأى. ٢٨/١١ (١٩٨١٣).
(٢). صدوق يدلس ويسوي، تقدم.
(٣) خالد بن أبي الصلت البصري، مدني الأصل، كان من جهة عمر بن عبد العزيز
بواسط، وهو مقبول، من السادسة. التقريب ١٨٨.
(٤) صدوق في حفظه شيء، تقدم.
٢٥٣

بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وسيرد علي
الحوض)»(١).
وهذا الحدیث لا نعلم رواه عن عبد الملك بن عمير عن
ربعي عن حذيفة إلا خالد بن أبي الصلت.
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الدخول على أهل الظلم. ٢٣٩/٢ - ٢٤٠
(١٦٠٦).
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار
رجاله رجال الصحيح، ورجال أحمد كذلك. مجمع الزائد ٢٤٧/٥.
وأخرجه الطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز ثنا يونس، ومن طريق سعيد بن
سليمان عن مبارك. ١٨٥/٥ - ١٨٦ (٣٠١٩).
٢٥٤

حميد بن هلال عن ربعي
٢٨٣٣ - حدثنا اسماعيل بن مسعود الجحدري قال: أخبرنا سهل بن
أسلم العدوي قال: أخبرنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال
عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي - واصلطير.
٢٨٣٤ - وأخبرناه مؤمل بن هشام قال: أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم وهو
ابن علية عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن ربعي أو
غيره عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - وَالرّ - أنه قال:
((إنها ستكون عليكم أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم
بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منهم ولن یرد
علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم
فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه حميد عن ربعي عن حذيفة
إلا یونس بن عبيد ولم يشك فيه سهل بن أسلم.
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن اسماعيل. ٣٨٤/٥.
والطبراني في الأوسط، عن معاذ ثنا حفص بن عمر ثنا سهل، وقال: لم يروه عن
يونس إلا سهل. مجمع البحرين ٣٥١/٤ - ٣٥٢ (٢٥٨٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الدخول على أهل الظلم. ٢٤٠/٢
(١٦٠٧).
٢٥٥

أبو مالك عن ربعي عن حذيفة
٢٨٣٥ - حدثنا أبو كريب قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا أبو مالك
الأشجعي - واسمه سعد بن طارق بن أشيم - عن ربعي بن
حراش عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - * -: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى
إذا لم تستحي فافعل ما شئت))(١).
وهذا الحديث قد اختلفوا فيه عن ربعي فقال منصور:
عن ربعي عن أبي مسعود(٢)، وقال أبو مالك عن ربعي عن
حذيفة.
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٣/٥.
وأيضاً عن يزيد بن هارون. ٤٠٥/٥.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق يزيد عن أبي مالك. ٣٧١/٤.
وأيضاً في أخبار أصبهان من طريق الحسن بن عبيد الله عن ربعي. ٧٨/٢.
والخطيب في تاريخ بغداد، من طريق يزيد بن هارون عن أبي مالك. ١٣٥/١٢ -
١٣٦.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، من طريق زهير وشعبة عن
منصور. ٥١٥/٦ (٣٤٨٣، ٣٤٨٤).
وأيضاً في الأدب، باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت، من طريق زهير. ٥٢٣/٢٠
(٦١٢٠).
٢٥٦

٢٨٣٦ - حدثنا أبو كامل قال: أخبرنا أبو عوانة عن أبي مالك عن ربعي
عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - أيا) -:
((جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً))(١).
وأيضاً في الأدب المفرد، من طريق شعبة وزهير. (٥٩٧، ١٣١٦).
=
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب الحياء من طريق شعبة. ٣٩٩/٤ - ٤٠٠.
وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب الحياء، من طريق جرير عن منصور.
١٤٠٠/٢ (٤١٨٤).
والطيالسي في مسنده. (٦٢١).
وأحمد في مسنده. ١٢١/٤، ١٢٢، ٢٧٣/٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة. الاحسان ٣٧١/٢ (٦٠٧).
وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق، من طريق شعبة. ص ١٨ (٨٣).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق شعبة والثوري. ٣٧٠/٤.
وأيضاً من طريق فضيل عن منصور. ١٢٤/٨.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الشهادات، من طريق شعبة. ١٩٢/١٠، والبغوي
في شرح السنة. (٣٥٩٧).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في المساجد، من طريق محمد بن فضيل نحوه،
مفصلاً. ٣٧١/١ (٥٢٢).
وأيضاً من طريق ابن أبي زائدة عن أبي مالك. ٣٧١/١.
والطيالسي في مسنده، عن أبي عوانة. ص ٥٦ (٤١٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق ابن فضيل عن أبي مالك.
٤٣٥/١١.
وأحمد في مسنده، من طريق أبي معاوية. ٣٨٣/٥.
والنسائي في فضائل القرآن، من طريق أبي عوانة. ص ٧٩ (٤٧).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق ابن فضيل عن أبي مالك مفصلاً. ١٣٣/١
(٢٦٤).
وأيضاً من طريق أبي معاوية عن أبي مالك. ١٣٢/١ (٢٦٣).
وأبو عوانة في مسنده، في بيان نزول التيمم. ٣٠٣/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن فضيل عن أبي مالك مفصلاً. الاحسان =
٢٥٧

(٦٦/٢) وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا
بهذا الإسناد.
٢٨٣٧ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن كردي وأحمد بن أبان
القرشي قالا: أخبرنا مروان بن معاوية قال: أخبرنا أبو مالك عن
ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - ◌َليو - قال:
((خلق الله كل صانع وصنعته))(١).
٣١٠/١٤ (٦٤٠٠).
=
وأيضاً من طريق مسدد حدثنا أبو عوانة. الاحسان ٥٩٥/٤ (١٦٩٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو التراب من طريق
ابن فضيل وأبي عوانة. ٢١٣/١٠.
وأيضاً في باب اعواز الماء بعد طلبه، من طريق ابن فضيل عن أبي مالك. ٢٢٣/١.
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب القدر، باب خلق الله كل صانع وصنعته.
٢٨/٣ (٢١٦٠).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، عند أحمد بن عبد الله أبو
الحسين ابن الكردي وهو ثقة. مجمع الزوائد ١٩٧/٧ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وقال: رواه البخاري في كتاب خلق أفعال
العباد عن علي بن عبد الله عن مروان به اسناده صحيح. ١٥٣/٢ (١٦٠٣).
وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد، عن علي بن عبد الله حدثنا مروان.
ص ٢٥.
وابن أبي عاصم في السنة، عن يعقوب بن حميد ثنا مروان. ١٥٨/١ (٣٥٨).
والحاكم في المستدرك، في الإيمان، من طريق علي بن المديني ثنا مروان.
٣١/١.
واللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة، من طريق موسى بن اسماعيل ثنا مروان.
٥٣٩/٣ (٩٤٣).
والبيهقي في الأسماء والصفات، جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع اثبات الابداع
والاختراع له، من طريق القعنبي. ص ٤٣.
وأيضاً في شعب الإيمان، من طريق علي بن المديني حدثنا مروان. ٥٠١/١ - ٥٠٢=
٢٥٨
..

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - يوليو - إلا من هذا
الوجه بهذا الاسناد، ورواه غير مروان موقوفاً(١).
٢٨٣٨ - حدثنا أبو كريب قال: أخبرنا أبو معاوية عن أبي مالك عن
ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - وَليو - قال:
((يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب))(٢).
(١٨٧)، وأيضاً في الاعتقاد. ص ٦١ (٣٧٧)، وابن مندة في التوحيد، من طريق
=
القعنبي وعبد الله بن الزبير الحميدي عن مروان ٢٦٧/١ (١١٥)، والخطيب في
تاريخه من طريق البخاري ٣١/٢.
(١) بل تابعه الفضيل بن سليمان ويحيى بن زكريا عن أبي مالك، فرواه مرفوعاً.
أخرجه ابن أبي عاصم في السنة، عن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا الفضيل.
١٥٨/١ (٣٥٧).
والمحاملي في أماليه، عن هارون بن اسحاق حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعد بن
طارق - وهو أبو مالك - بالمتون الثلاثة: المعروف كله صدقة، وإن الله صانع كل
صانع وصنعته، وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستحي
فاصنع ما شئت. ص ٣٠٨ - ٣٠٩ (٣٢٥).
وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار. من طريق عبد الله بن رجاء حدثنا يحيى بن
زكريا عن أبي مالك. ص ٣٤٥ (٢١٧).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة الفضيل. ٢٠٤٦/٦.
والحاكم في المستدرك، من طريق الفضيل وقال: صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه. ٣١/١ - ٣٢.
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب ذهاب القرآن والعلم، عن علي بن
محمد ثنا أبو معاوية مفصلاً. ١٣٤٤/٢ - ١٣٤٥ (٤٠٤٩).
وقال البوصيري: هذا اسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه مسدد في مسنده عن أبي
عوانة عن أبي مالك باسناده ومتنه، ورواه الحاكم في المستدرك، من طريق أبي
كريب عن أبي معاوية به، وقال: صحيح على شرط الشيخين. مصباح الزجاجة
٢٥٤/٣ - ٢٥٥ (١٤٢٩).
والحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، من طريق أبي كريب، وقال: هذ =
٢٥٩

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن أبي مالك عن ربعي
عن حذيفة موقوفاً.
ولا نعلم أحداً أسنده إلا أبو كريب عن أبي معاوية.
٢٨٣٩ - حدثنا به أبو كامل قال: أخبرنا أبو عوانة عن أبي مالك عن
ربعي عن حذيفة بنحوه موقوفاً.
٢٨٤٠ - حدثنا علي بن المنذر قال: أخبرنا محمد بن فضيل قال: أخبرنا
أبو مالك عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي عن حذيفة -
رضي الله عنه قالا: قال رسول الله - 3 8 19 -: ((يجمع الناس يعني
يوم القيامة فيأتون آدم، فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة
فيقول: هل أخرجكم من الجنة إلا ذنب أبيكم آدم، لست
بصاحب ذلك، ائتوا ابراهيم خليل ربه فيقول ابراهيم: لست
بصاحب ذلك، إنما كنت خليلاً من وراء وراء، اعمدوا الذي
كلمه الله تكليماً فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك
اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى، فيقول: لست بصاحب
ذلك، اذهبوا إلى محمد - 13 - فيأتون محمداً - ◌َله - فيشفع
فيضرب الصراط فيمر أولكم كالبرق، قلت: بأبي وأمي ثم
كالريح والطير وشد الرجال ونبيكم له على الصراط يقول:
اللهم سلم سلم حتى يجتاز الناس حتى يجيء الرجل فلا
يستطيع إلا زحفاً ومن جوانب الصراط كلاليب معلقة تأخذ من
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٤٧٣/٤.
وأيضاً من طريق محمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية. ٥٤٥/٤.
وأيضاً من طريق محمد بن الفضل ثنا أبو مالك. ٥٠٥/٤.
٢٦٠