النص المفهرس

وهذا الحديث لا نعلم أحداً حدث به عن أبي مالك إلا
محمد بن عبد الرحمن ولا حدث به عن محمد إلا أبو كامل.
٢٧٧٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاحب السابري قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثني بكر بن عيسى
قال: أخبرنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال:
خضابنا على عهد رسول الله - وَلري ـ الورس والزعفران(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً حدث به عن أبي مالك عن
أبيه إلا أبو عوانة ولا عن أبي عوانة إلا بكر بن عيسى.
٢٧٧٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا سريج بن النعمان
قال: أخبرنا خلف بن خليفة(٢) عن أبي مالك الأشجعي عن
أبيه قال: قال رسول الله وَلاته: من رآني في المنام فقد رآني في
اليقظة، إن الشيطان لا يتكوّن في صورتي(٣).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن عن أبي مالك
=
الأشجعي ولم أعرف محمد بن عبد الرحمن. مجمع الزوائد ٢٤٤/٣ .
وقال أيضاً رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن قدامة قال البخاري
فيه نظر وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ٢٤١/٣.
(١) أخرجه أحمد في مسنده عن بكر. ٤٧٢/٣.
والطبراني في الكبير، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي. ٣٧٧/٨ - ٣٧٨
(٨١٧٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب تغيير الشيب. ٣٧٢/٣ (٢٩٧٥).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح خلا بكر بن
عیسى وهو ثقة. مجمع الزوائد ١٥٩/٥ .
(٢) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، أبو أحمد الكوفي، نزل واسط ثم بغداد،
صدوق اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك
ابن عيينة وأحمد، مات سنة إحدى وثمانين ومائة. على الصحيح. التقريب ١٩٤.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيما رأى النبي قار. ١٧/٣ (٢١٣٥).
=
٢٠١

وهذا الحديث لا نعلم أحداً حدث به عن أبي مالك إلا
خلف بن خليفة .
٢٧٧٤ - حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي(١) قال أخبرنا سريج بن
النعمان قال: أخبرنا خلف بن خليفة(٢) عن أبي مالك الأشجعي
عن أبيه قال: قال رسول الله صل *: من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار(٣).
= وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح. مجمع
الزوائد ١٨١/٧.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن حسين بن محمد وسريج بن النعمان قالا: ثنا خلف
مختصراً. ٣٩٤/٦.
وأيضاً عن حسين بن محمد ثنا خلف. ٤٧٢/٣.
والترمذي في الشمائل، باب ما جاء في رؤية رسول الله 18 عن قتيبة حدثنا خلف.
ص ٣٢٠ (٣٩١).
والطبراني في الكبير، من طريق سعيد بن منصور ثنا خلف. ٣٧٨/٨ - ٣٧٩
(٨١٨٠).
(١) اسحاق بن سليمان البغدادي، قال الخطيب: حدث عن معلى بن عبد الرحمن
الواسطي والحسن بن قتيبة المدائيني، روى عنه أبو بكر أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق البصري، ثم أورد من طريقه حديثاً ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. تاريخ
بغداد ٣٦٥/٦.
(٢) صدوق اختلط في الآخر، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، عن أحمد بن علي البربهاري ثنا سريج. ٣٧٩/٨
(٨١٨١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والبزار، وفيه خلف بن خليفة
وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه بعضهم. مجمع الزوائد ١٤٧/١ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار باب التحذير من الكذب على رسول الله ﴾ ..
١١٢/١ - ١١٣ (٢٠٤).
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١٢٦/١ (٩٤).
٢٠٢

مسند
أبي الطفيل
رضي الله عنه
٢٠٣

حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني
٢٧٧٥ - حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال: أخبرنا خالد بن عبد الله
الواسطي قال: أخبرنا الجريري قال: سمعت أبا الطفيل وسأله
رجل رأيت رسول الله - وَله؟ قال: نعم، كان أبيض مليحاً
مقصّداً(١))(٢).
وما روى هذا الكلام إلا أبو الطفيل ولا رواه عنه إلا
الجريري .
٢٧٧٦ - حدثنا نصر بن علي قال: أنبأنا عبد الأعلى قال: أخبرنا
الجريري قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيت
(١) مقصّداً: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. راجع النهاية ٤ /٦٧.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفضائل، باب كان النبي -# - أبيض مليح الوجه،
عن سعيد بن منصور، حدثنا خالد نحوه. ١٨٢٠/٤ (٢٣٤٠).
وأيضاً من طريق عبد الأعلى عن الجريري. ١٨٢٠/٤ .
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في هدي الرجل، من طريق عبد الأعلى نا
سعید الجريري نحوه. ٤١٨/٤.
والترمذي في الشمائل، من طريق يزيد بن هارون عن الجريري. ص ٢٩ (١٣).
وأحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون. ٤٥٤/٥.
٢٠٥

رسول الله - * - وفي الرجال من هو أطول منه وفيهم من هو
أقصر منه(١)
٢٧٧٧ - حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري(٢) قال: أخبرنا يحيى بن
كثير (٣) قال: أخبرنا الجريري قال: سمعت أبا الطفيل يقول:
قال رسول الله - وسلم -: ((أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء
والكتم أو قال كان النبي يختضب بالحناء والكتم)) (٤).
٢٧٧٨ - حدثنا محمد بن عثمان الواسطي (٥) قال: أخبرنا أبو بلال
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صفته. ١٢٤/٣ - ١٢٥ (٢٣٩٤).
وقال الهيثمي في المجمع: له حديث غير هذا، رواه الطبراني وفيه عامر الجعفي،
وهو ضعيف، ورواه البزار باختصار ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٢٨٠/٨ .
(٢) مقبول، تقدم.
(٣) يحيى بن كثير، أبو النضر، صاحب البصري، ضعيف، من كبار التاسعة. التقريب
٥٩٥.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب تغيير الشيب، (وفيه يحيى بن كثير
الجريري). ٣٧٢/٣ (٢٩٧٦).
وابن حجر في مختصر زوائد البزار، (وفيه يحيى بن كثير الجريري). ٦٦٦/١
(١٢١٩).
وقال الهيثمي: رواه البزار، وفيه يحيى بن أبي كثير أبو النضر وهو ضعيف جداً، ولم
يسمع من أبي الطفيل. ١٦٠/٥.
قلت: وقع في كشف الأستار، (يحيى بن كثير الجريري) وفي مختصر زوائد البزار
(يحيى بن كثير الجريري) وفي مجمع الزوائد (يحيى بن أبي كثير) وقال: لم يسمع
من أبي الطفيل.
والصواب كما جاء هنا في المسند (يحيى بن كثير قال: أخبرنا الجريري) والله أعلم.
(٥) قال أبو حاتم: شيخ وقال ابنه: صدوق، تقدم في الحديث رقم ٥٠٨.
٢٠٦

الأشعري (١) قال: أخبرنا القاسم بن محمد الأسدي (٢) عن
معروف بن خربوذ(٣) عن أبي الطفيل الكناني - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - وَل فيه -: ((ألا رجل يخبرني عن مضر فقال
رجل من القوم: أنا أخبرك عنهم يا رسول الله، أما وجهها الذي
فيه سمعها وبصرها فهذا الحي من قريش، وأما لسانها الذي
تعرب به في أنديتها فهذا الحي من أسد بن خزيمة، وأما
كاهلها فهذا الحي من تميم بن (٥٩/٢) مر وأما فرسانها فهذا
الحي من قيس بن غيلان، قال: فنظر النبي [َ *] إليه
کالمصدق له»(٤) .
٢٧٧٩ - حدثنا أبو كريب قال: أخبرنا معاوية بن هشام(٥) قال: أخبرنا
(١) أبو بلال الأشعري، الكوفي، عن أبي بكر النهشلي ومالك بن أنس وعنه أحمد بن
أبي عزرة ومطين وجماعة، يقال اسمه: مرداس بن محمد بن الحارث بن عبد الله
وقيل: اسمه محمد وقيل: عبد الله، ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات
وقال: اسمه مرداس، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين. الثقات ١٩٩/٩، اللسان
٢٢/٧.
(٢) لعله: القاسم بن محمد أبو نهيك الأسدي، الكوفي، روى عن القاسم بن محمد
وطاوس وسماك بن سلمة، وزياد بن حدير روى عنه منصور ومسعر والثوري، وجرير
ابن عبد الحميد، والحسن بن صالح وشريك، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة:
كوفي ثقة. الجرح والتعديل ١١٩/٢/٣.
(٣) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل قبائل العرب (وفيه أبو هلال)، وأيضاً
(فنظرت النبي #). ٣١٠/٣ (٢٨٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم. مجمع الزوائد ٤٥/١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار (وفيه أيضاً أبو هلال وأيضاً فنظرت)، وقال:
اسناده ضعيف. ٣٧٩/٢ - ٣٨٠ (٢٠٥٠).
(٥) صدوق له أوهام، تقدم.
٢٠٧

شيبان عن جابر(١) عن أبي الطفيل - رضي الله عنه _(٢) قال:
رأيت النبي - ◌َلر - طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن
بمحجنه .
٢٧٨٠ - حدثنا بشر بن سهل(٣) قال: أخبرنا حبان بن هلال قال: أخبرنا
مبارك بن فَضالة (٤) قال: أخبرنا كثير أبو محمد(٥) قال: حدثني
أبو الطفيل - رضي الله عنه - قال: ضحك رسول الله - مصر - ثم
قال: ألا تسألوني مم ضحكت؟ قالوا: يا رسول الله: مم
ضحكت؟ قال: رأيت ناساً يساقون إلى الجنة في السلاسل
قلنا: يا رسول الله من هم؟ قال: قوم من العجم، يسبيهم
المهاجرون فيدخلونهم الإسلام)»(٦).
٢٧٨١ - حدثنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا
جعفر بن يحيى بن ثوبان(٧) عن عمه عمارة بن ثوبانا(٨) عن أبي
(١) هو الجعفي، ضعيف، رافضي، تقدم.
(٢) في الأصل (عنهما).
(٣) بشر بن سهل العبدي، عن أبان بن أبي عياش، كتب عنه أبو حاتم: بالبصرة ثم
ضرب على حديثه، الجرح والتعديل ٣٥٨/١/١ - ٣٥٩، اللسان ٢٤/٢.
(٤) صدوق يدلس ويسوّي، تقدم.
(٥) كثير، أبو محمد البصري، مقبول، من الرابعة. التقريب ٤٦١.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب عرض الاسلام على الأسير. ٢٨٩/٢
(١٧٣٠).
قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: قوم من العجم يسبيهم
فيه بشر بن سهل كتب عنه أبو حاتم ثم ضرب على حديثه وبقية رجاله قد وثقوا.
مجمع الزوائد ٣٣٣/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٧١٥/١ (١٣٢٣).
(٧) جعفر بن يحيى بن ثوبان، مقبول، من الثالثة. التقريب ١٤١.
(٨) عمارة بن ثوبان، حجازي، مستور، من الخامسة. التقريب ٤٠٨.
٢٠٨

الطفيل - رضي الله عنه - قال: رأيت رسول الله - صل﴾ - يقسم
لحماً بالجعرانة فجاءته امرأة بدوية فبسط لها رداءه فقلت: من
هذه؟ قالوا: هذه أمه التي كانت ترضعه))(١).
٢٧٨٢ - حدثنا ابراهيم بن سعيد ومحمد بن عبد الرحيم قالا: أخبرنا
يونس بن محمد قال: أخبرنا محمد بن مهزم(٢) عن معروف بن
خربوذ(٣) عن أبي الطفيل - رضي الله عنه - قال: رأيت
رسول الله - يوليو - جاء إلى زمزم فقال: انزعوا واسقوني فلولا
إني أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت))(٤).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب في بر الوالدين، عن محمد بن المثنى
حدثنا أبو عاصم. ٥٠١/٤.
والبخاري في الأدب المفرد، باب حسن العهد، عن أبي عاصم. ص ٣٣١ - ٣٣٢
(١٢٩٥).
وأبو يعلى في مسنده، عن عمرو بن أبي عاصم (وسقط فيه عن أبيه). ١٩٥/٢ -
١٩٦ (٩٠٠).
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى (وفيه حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد
قال: حدثنا أبي). الاحسان ٤٤/١٠ (٤٢٣٢).
وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق. ص ٥٢ (٢١٢).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، عن أبي قلابة ثنا أبو عاصم. ٦١٨/٣ -
٦١٩.
(٢) محمد بن مهزم الشعاب العبدي البصري، ويقال: الرمام يرم القصاع، يكنى أبا
عمرو روى عن محمد بن واسع ومعروف المكي، وكريمة بنت همام، روى عنه ابن
المبارك وعبد الرحمن بن محمد ووکیع وعبد الصمد بن عبد الوارث ووهب بن جرير
ويحيى بن اسحاق السالحيني ومسلم بن ابراهيم وأبو عمر الحوضي، قال ابن معين:
ثقة، وقال: أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره البخاري
وسكت. التاريخ الكبير ٢٣٠/١/١، الجرح والتعديل ١٠٢/١/٤، الثقات ٣٣/٩.
(٣) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما جاء في زمزم. ٤٦/٢ - ٤٧ (١١٧٠) . =
٢٠٩

٢٧٨٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا يونس بن محمد قال:
أخبرنا محمد بن مهزم(١) عن معروف بن خربوذ(٢) عن أبي
الطفيل - رضي الله عنه - قال: رأيت النبي - يوليو - على ناقته
القصوى يهل والناس يقتل بعضهم بعضاً يريدون أن ينظروا
إليه(٣).
/٢٧٨٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا يونس بن محمد قال:
أخبرنا محمد بن مهزم(٤) عن معروف بن خربوذ(٥) عن أبي
الطفيل - رضي الله عنه - قال: طاف رسول الله - دَالجه ــ بالبيت
سبعاً واستلم الركن بمحجن وقبّل طرف المحجن))(٦).
= وابن حجر في مختصر زوائد البزار، وقال: اسناده صحيح وله شاهد. ٤٧٠/١
(٨٠٢).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار، وفيه: محمد بن مهزم الشعاب، بصري،
روى عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما، ويقال له الرمام،
ذكره ابن ماكولا عن خط الصوري في مهزم بكسر الميم، وفتح الزاي وتخفيفها، وثقه
ابن منصور وأبو حاتم. مجمع الزوائد ٢٨٧/٣ .
(١) تقدم آنفاً.
(٢) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التلبية. ١٤/٢ (١٠٩٢).
وقال الهيثمي : رواه البزار، وفيه محمد بن مهزم ولم يجرحه أحد، وقد ذكره ابن أبي
حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٢٢٣/٣ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٤٤٩/١ (٧٥٧).
(٤) تقدم.
(٥) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه، في الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام
الحجر بمحجن ونحوه للراكب، من طريق سليمان بن داود حدثنا معروف. ٩٢٧/٢
(١٢٧٥).
٢١٠
=

٢٧٨٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن الفضل(١) قال:
أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد (٢) عن أبي الطفيل -
رضي الله عنه - عن النبي - #1 - قال: ((رأيت فيما يرى النائم
غنماً سوداً(٣) تتبعها غنم عفر، فأولت أن الغنم السود العرب
وأن العفر العجم)) (٤).
٢٧٨٦ - حدثنا عقبة بن مُكْرَم وأحمد بن ثابت قالا: أخبرنا يعقوب بن
إسحاق قال: أخبرنا مهدي بن عمران(٥) قال: سمعت أبا
الطفيل.
وأبو داود في سننه، في المناسك، باب الطواف الواجب، من طريق أبي عاصم عن
=
معروف. ١١٥/٢ - ١١٦.
وابن ماجة في سننه، في المناسك، باب من استلم الركن بمحجنه، من طريق وكيع
والفضل بن موسى قالا: ثنا معروف. ٩٨٣/٢ (٢٩٤٩).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ثنا معروف. ٤٥٤/٥.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق القاسم بن مالك عن معروف. ١٩٧/٢ - ١٩٨
(٩٠٣).
(١) هو السدوسي.
(٢) هو ابن جدعان، ضعيف، تقدم.
(٣) في الأصل (غنم سود).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما رآه النبي ﴾. ١٥/٣ (١٢٣٠).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه علي بن زيد وهو ثقة سيء الحفظ، وبقية رجاله
رجال الصحيح. مجمع الزوائد ١٨٣/٧ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وقال: اسناده حسن. ١٤٥/٢ (١٥٨٨).
وأحمد في مسنده، عن عبد الصمد، ثنا حماد بن سلمة نحوه. ٤٥٥/٥.
وأبو يعلى في مسنده، عن ابراهيم بن الحجاح السامي حدثنا حماد وفيه أيضاً عن
حبيب وحميد عن الحسن نحوه. ١٩٨/٢ (٩٠٤).
(٥) مهدي بن عمران الحنفي عن أبي الطفيل، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، سمع
منه عبد الصمد. اللسان ١٠٦/٦.
٢١١

٢٧٨٧ - وأخبرنا أحمد بن ثابت قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق قال:
أخبرنا خالد بن أبي يحيى(١) قال: سمعت أبا الطفيل - رضي
الله عنه - يقول: بعث النبي - ﴾ - وأنا غلام أنقل اللحم من
السهل إلى الجبل)» (٢) .
آخر الجزء الخامس والعشرين وأول السادس
والعشرين (٣) والحمد لله كثيراً.
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار باب التاريخ ١٢٠/١ (٢٢٤).
(٣) في الأصل (العشرون).
٢١٢

مسند
حذيفة بن اليمان
رضي الله عنهما
٢١٣

أول مسند حذيفة
عمار بن ياسر عن حذيفة
٢٧٨٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي
قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار قال: أخبرنا
محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا
شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس بن عباد قال: قلنا
لعمار: أرأيت قتالكم أرأياً رأيتموه فإن الرأي يخطىء ويصيب أو
عهداً عهد إليكم رسول الله وَ ◌ّر؟ قال: ما عهد إلينا
رسول الله ◌َ﴿ شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة. وقال: إن
رسول الله وَلير قال: إن في أمتي - أحسبه قال - منافقين قال
سمعته - وأحسبه قال - حدثني حذيفة أنه قال: إن في أمتي اثني
عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج
الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيكموهم الدميلة تظهر
في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم(١).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في صفات المنافقين وأحكامهم، عن محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر. ٢١٤٣/٤ - ٢١٤٤.
وأيضاً من طريق أسود بن عامر حدثنا شعبة. ٢١٤٣/٤ (٢٧٧٩).
وأحمد في مسنده، في مسند عمار عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة.
٣١٩/٤ - ٣٢٠.
=
٢١٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة عن النبي وقال له
إلا بهذا الإسناد.
وأيضاً في مسند حذيفة، عن أسود بن عامر ثنا شعبة. ٣٩٠/٥.
=
وأيضاً في مسند عمار، من طريق همام ثنا قتادة نحوه مختصراً. ٢٦٢/٤ - ٢٦٣.
وأبو يعلى في مسند عمار عن القواريري حدثنا غندر. ١٩٠/٣ - ١٩١ (١٦١٦).
٢١٦

ابن عمر عن حذيفة
٢٧٨٩ - حدثنا ابراهيم بن هاني قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الكسائي(١)
قال أخبرنا ابن فضيل عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال:
استسقى حذيفة دهقان فسقاه في إناء من فضة فخذفه به ثم
قال: لو لم أتقدم إليك مرة أو مرتين أن رسول الله وَلقر نهى عن
الشرب في الذهب والفضة وعن أن نلبس الحرير والديباج فإنها
لهم في الدنيا ولنا في الآخرة.
ولا نعلم روى ابن عمر عن حذيفة حديثاً مسنداً من وجه
صحيح غير هذا الحديث.
-
(١) زكريا بن يحيى الكسائي، روى عن ابن عبيدة المسعودي وعنه علي بن الحسين بن
الجنيد لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل ٥٩٥/٢/١.
٢١٧

جندب بن عبد (٦٠/٢) الله عن حذيفة
٢٧٩٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عمرو بن عاصم(١) - ثقة -
قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد(٢) عن الحسن عن
جندب عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - 19483 -: ((ليس للمؤمن أن يذل نفسه قالوا: يا
رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا
يطيق))(٣).
(١) صدوق في حفظه شيء. تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في الفتن، عن محمد بن بشارنا عمرو بن عاصم وقال:
هذا حديث حسن غريب. ٢٤٣/٣ .
وابن ماجة في سننه في الفتن، باب قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم
أنفسكم﴾ عن محمد بن بشار. ١٣٣١/٢ - ١٣٣٢ (٤٠١٦).
وأحمد في مسنده، عن عمرو بن عاصم. ٤٠٥/٥.
وابن عدي في الكامل، في ترجمة محمد بن عبد السلام بن النعمان، من طريق هدبة
ثنا حماد بن سلمة، وقال: وهذا أيضاً ليس عند هدية إنما يعرف هذا بعمروبن عاصم،
عن حماد بن سلمة وقد ادعاه عمر بن موسى الحادي عم الكديمي، وهو ضعيف،
فرواه عن حماد ثناء عبدان عنه، وأما الذي قال ابن عبد السلام ثنا هدية فقد أبطل
وكان ممن يستمد من الورّاقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة
فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشیبان وغيرهما سقر لهم به، وكان =
٢١٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
.وقد رواه غير عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة، ولا
نعلم رواه عن حماد أوثق من عمرو بن عاصم وبه يعرف.
٢٧٩١ - حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي(١) قال: أخبرنا عمر بن
حبيب(٢) قال: أخبرنا سليمان التيمي عن الحسن عن جندب
عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - الخ . -
يقول: ((ليدخلن أمير فتنة الجنة وليدخلن تبعه النار)).
٢٧٩٢ - وأخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: أخبرنا المعتمر بن
سليمان قال: أخبرنا أبي عن الحسن عن جندب عن حذيفة
بمثله ولم يرفعه(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله - # - إلا
هذا عند البصريين سمعت جماعة يحكون فيه. ٢٣٠٧/٦ .
=
وذكره الخطيب في تاريخه، في ترجمة عمرو بن عاصم الكلابي. ٢٠٢/١٢ .
(١) صدوق يغرب، تقدم.
(٢) عمر بن حبيب بن محمد العدوي القاضي، البصري، ضعيف، مات سنة ست أو
سبع ومائتين. التقريب ٤١٠.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الفتن، ٩٥/٤ (٣٢٧٧، ٣٢٧٨).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار، موقوفاً ومرفوعاً على حذيفة، ورجال
الموقوف رجال الصحيح، وفي المرفوع عمر بن حبيب، وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٢٣٤/٧.
وأوردهما ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وقال: الموقوف على شرط الصحيح،
ومثله لا يقال من الرأي فحكمه الرفع. ١٦٩/٢ - ١٧٠ (١٦٣٢، ١٦٣٣).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق اسحاق أخبرنا المعتمر بن سليمان موقوفاً
نحوه. ٢٧٥/١.
٢١٩

من رواية حذيفة عنه بهذا اللفظ، وعمر بن حبيب العدوي الذي
أسند هذا الحديث لم يكن حافظاً، وقد احتمل حديثه، وكان
التيمي رجل متون، فيمكن أن يكون رفعه مرة، ومرة لم يرفعه.
٢٧٩٣ - حدثنا محمد بن مرزوق(١) والحسين بن أبي كبيشة(٢) قالا:
أخبرنا محمد بن بكر البرساني(٣) قال: أخبرنا الصلت (٤) عن
الحسن قال: أخبرنا جندب في هذا المسجد يعني مسجد
البصرة أن حذيفة حدثه قال: قال رسول الله - *-: ((إنما
أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئي عليه بهجته وكان
ردءاً للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله وخرج على جاره بسيفه
ورماه بالشرك))(٥).
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى إلا عن حذيفة
(١) هو محمد بن محمد بن مرزوق.
(٢) هو: الحسين بن سلمة بن اسماعيل.
(٣) صدوق قد يخطىء، تقدم.
(٤) الصلت بن مهران، مستور، قال ابن القطان: مجهول الحال. اللسان ١٩٨/٣.
(٥) أخرجه ابن حبان في صحيحه، عن أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن
مرزوق. الاحسان ٢٨١/١ - ٢٨٢ (٨١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يخاف على العالم. ٩٩/١ - ١٠٠
(١٧٥).
وقال في المجمع: رواه البزار واسناده حسن. مجمع الزوائد ١٨٧/١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، فقال: هو ابن مهران ذكره ابن حبان في
الثقات. ١٤٤/١ - ١٤٥ (١٣١) (وفيه محمد بن رزق وهو خطأ وكذلك قلت: هو
ابن عمران وهو أيضاً خطأ).
قلت: صوب المحقق محمد بن رزق وهو خطأ، بل الصواب: مرزوق وهو: محمد
ابن محمد بن مرزوق الباهلي.
٢٢٠