النص المفهرس

ثعلبة(١) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: عادني
رسول الله ول﴿ وأنا مريض في أناس من الأنصار فقال
رسول الله [َ*و]: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا فقلت: ومن
يدري من الشهيد؟ فقلت لامرأتي: اسنديني فأسندتني فقلت:
الشهيد من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد
فقال: إن شهداء أمتي إذاً لقليل، القتل في سبيل الله شهادة،
والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة.
٢٦٩٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: أخبرنا الحسن بن
بشر بن سَلْم(٢) قال: أخبرنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن
زياد(٤) عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة (٥) عن عبادة بن
الصامت عن النبي ◌َله بنحوه(٦) وهذا الحديث لا نعلمه يروى
عن عبادة عن النبي ◌َلير إلا بهذا الإسناد.
٢٦٩٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا صفوان بن عيسى قال:
أخبرنا بشربن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي
أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
(١) الأسود بن ثعلبة الكندي الشامي، مجهول، من الثالثة. التقريب ١١١.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الجهاد، باب بم يحصل الشهادة. ٢٨٥/٢
(١٧١٧).
وعزاه الهيثمي إلى أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، وقال: فيه المغيرة بن زياد
وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ٢٩٩/٥ .
(٣) صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) صدوق له أوهام، تقدم.
(٥) مجهول، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٢٨٦/٢ (١٧١٨).
وأخرجه أحمد في مسنده، عن سريج ثنا المعافى. ٣١٦/٥ - ٣١٧.
١٤١

قال: كان رسول الله صل﴿ إذا تبع جنازة لم يجلس حتى يوضع
في اللحد فعرض له حبر من أحبار اليهود فقال: هكذا نفعل
قال: فجلس رسول الله ﴿ وقال: خالفوهم(١).
ولا نعلم روى هذا الكلام وهذا الفعل عن رسول الله إلا
عبادة بن الصامت، ولا نعلم له طريقاً عن عبادة إلا هذا
الطريق.
٢٦٩٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: أخبرنا بقية بن الوليد
قال: أخبرنا الأوزاعي قال: حدثني عمير بن هاني عن جنادة بن
أبي أمية قال: سمعت عبادة بن الصامت رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله وَله: من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده
ورسوله وأن عيسى بن مريم عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم
وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله الجنة على ما
کان فيه من عمل(٢).
وهذا (٥١/٢) الكلام لا نعلم رواه عن النبي وَل قر إلا
عبادة.
٢٦٩٦ - حدثنا خالد بن(٣) يوسف بن خالد قال: حدثني أبي (٤) قال:
أخبرنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى ابن أخي
-
(١) قد تقدم هذا الحديث عن نصر بن علي ومحمد بن المثني. انظر الحديث رقم
٢٦٨٥.
(٢) قد تقدم هذا الحديث. انظر الحديث رقم ٢٦٨٢ .
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) هالك، تقدم.
١٤٢

عبادة بن (١) الصامت عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله (چلے یقول للشهيد عند الله ست خصال، يغفر
له بأول دفعة من دمه ويحل عليه حلة الكرامة أو قال: حلة
الإيمان ويؤمن من الفزع الأكبر ويرى مقعده من الجنة، ويزوّج
من الحور العين. قال أبو بكر: وأظنه ويهون عليه الموت(٢).
٢٦٩٧ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: أخبرنا محمد بن كثير
المصيصي(٣) قال: أخبرنا الأوزاعي عن يونس بن حلبس عن
أبي ادريس الخولاني قال: دخلت مسجد دمشق فقعدت في
حلقة فقال رجل: سمعت رسول الله : ﴿ يقول: يأثر عن الله
عز وجل: حقت محبتي للمتحابين فيّ، وحقت محبتي
للمتواصلين فيّ، وحقت محبتي للمتزاورين فيّ، وحقت
محبتي للمتباذلين فيّ، فقلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا
عبادة بن الصامت(٤).
٢٦٩٨ - حدثنا ابراهيم بن هاني قال: أخبرنا محمد بن كثير(٥) عن
(١) تقدم أنه لم يدرك عبادة بن الصامت وهو مجهول الحال.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الشهادة وفضلها. ٢٨١/٢ - ٢٨٢ (١٧٠٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد هكذا قال مثل ذلك، والبزار والطبراني إلا أنه
قال: سِبع خصال وهي كذلك. ورجال أحمد والطبراني ثقات. مجمع الزوائد
٢٩٣/٥.
(٣) صدوق كثير الغلط، تقدم.
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك، في البر والصلة، من طريق محمد بن مزيد حدثني
الأوزاعي نحوه، وقال: هذا اسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦٩/٤.
(٥) هو المصيصي، صدوق كثير الغلط، تقدم.
١٤٣

الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن جنادة بن أبي أمية عن
عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وكلمته:
عليك بالطاعة في عسرك ويسرك وأثره عليك وأن لا تنازع الأمر
أهله إلا أن يأمروك بالكفر صراحاً.
وقال غير يحيى أن يأمروك بمعصية الله(١).
ولا نعلم روى يحيى بن أبي كثير عن جنادة غير هذا
الحديث وقد روي هذا الكلام عن عبادة من وجوه كثيرة.
٢٦٩٩ - وأخبرناه زياد بن يحيى قال: أخبرنا بكر بن بكار(٢) قال: أخبرنا
حمزة الزيات(٣) عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الوليد بن
عبادة بن الصامت عن أبيه عن النبي ◌َّد .
٢٧٠٠ - وأخبرناه زياد بن يحيى قال: أخبرنا أبو عتاب قال: أخبرنا شعبة
عن يحيى بن سعيد وسيار عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه
عن جده وقال أحدهما عن عبادة بن الوليد عن جده عبادة
وقال: بايعنا رسول الله - رَلير - على السمع والطاعة في العسر
واليسر.
وقال في حديث عمارة في عسرك ويسرك وأثره عليك ثم
ذكر نحو حديث قتادة (٤)
(١) أخرجه أحمد في مسنده، من طريق عمير بن هاني حدثه عن جنادة وفيه ما لم يأمروك
باثم بواحا. ٣٢١/٥.
(٢) تقدم في الحديث رقم ١٧٨٦، قال ابن معين: ليس بشيء وقال النسائي: ليس بثقة،
وضعفه أبو حاتم وابنه، وقال أبو عاصم: ثقة.
(٣) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأحكام، باب كيف يبايع الإمام الناس، =
١٤٤

من طريق مالك عن يحيى بن سعيد. ١٩٢/١٣ (٧١٩٩، ٧٢٠٠).
=
ومسلم في صحيحه، في الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية،
وتحريمها في المعصية، من طريق ابن ادريس عن يحيى بن سعيد وعبيد الله نحوه.
١٤٧٠/٣ (١٧٠٩).
وأيضاً من طريق ابن ادريس عن ابن عجلان وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد.
١٤٧٠/٣.
وأيضاً من طريق يزيد بن الهاد عن عبادة. ١٤٧٠/٣.
والنسائي في سننه، في البيعة، باب البيعة على أن لا ننازع الأمر أهله من طريق
مالك عن يحيى. ١٣٨/٧ .
وأيضاً من طريق ابن ادريس عن ابن اسحاق ويحيى بن سعيد. ١٣٩/٧ .
وأيضاً من طريق الليث عن يحيى. ١٣٨/٧ .
وأيضاً في الكبرى في السير، من طريق مالك عن يحيى ومن طريق ابن ادريس.
٢١٢/٥ (٨٦٩٢) ٢١١ - ٢١٢ (٨٦٩١).
وأيضاً من طريق مالك عن يحيى وفيه أخبرني عبادة بن الوليد قال: أخبرني أبي قال:
بایعنا. ٢١٢/٥ (٨٦٩٣).
وأيضاً من طريق قتيبة حدثنا الليث عن يحيى وفيه عبادة بن الوليد عن جده عبادة.
١٣٧/٧ - ١٣٨.
وابن ماجة في سننه، في الجهاد، باب البيعة من طريق ابن ادريس عن ابن اسحاق
وعبيد الله وابن عجلان عن عبادة. ٩٥٧/٢ (٢٨٦٦).
ومالك في الموطأ، في الجهاد، باب الترغيب في الجهاد عن يحيى. ٤٤٥/٢ -
٤٤٦.
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا يحيى. ١٩٢/١ (٣٨٩).
وأحمد في مسنده، من طريق ابن اسحاق عن عبادة بن الوليد. ٣١٦/٥.
وأيضاً من طريق سفيان عن يحيى وفيه عبادة بن الوليد عن جده. ٣١٤/٥.
وأيضاً من طريق الأعمش عن الوليد. ٣١٨/٥، ٣١٩.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفتن، عن ابن ادريس عن يحيى وعبيد الله.
٥٧/١٥، ١٤٥/٨.
وأيضاً من طريق أسامة عن عبادة بن الوليد عن أبيه. ٣١٩/١٥.
وأيضاً في مسنده، وفيه يحيى وعبيد الله. ١/٩٥.
١٤٥
=

٢٧٠١ - حدثنا يحيى بن خلف قال: أخبرنا عبد الأعلى عن محمد بن
إسحاق(١) عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن
الصامت.
٢٧٠٢ - وأخبرنا مؤمل بن هشام قال: أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن
عباد بن الصامت.
٢٧٠٣ - وأخبرناه ابراهيم بن هاني قال: أخبرنا أحمد بن خالد الوهبي
قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن
الربيع عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: صلى بنا
رسول الله - اليوم - صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف
قال: إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم قال: قلنا: أجل يا
والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده، من طرق عن عبادة بن الوليد وفي البعض عبادة
=
ابن الوليد عن جده، وفي البعض عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه. ١١٩/٣٤ - ١٢٣
(١١٨٠ - ١١٩٠).
وأورده ابن أبي حاتم في العلل، من طريق مالك عن يحيى. ٤٣٠/٢ (٢٧٩٨).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق مالك، وفيه عبادة بن الوليد أن عبادة بن
الصامت وقال أبو حاتم: سمع عبادة بن الوليد من عبادة بن الصامت. الاحسان
٤١٢/١٠ - ٤١٣ (٤٥٤٧).
والدارقطني في الأفراد، من طريق ابن ادريس عن ابن اسحاق وعبيد الله وابن عجلان
ويحيى. أطراف الغرائب ٢/٢٣٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق مالك عن يحيى. ١٤٥/٨.
وأيضاً من طريق ابن ادريس عن يحيى وعبيد الله. ١٤٥/٨.
والبغوي في شرح السنة، في الإمارة والقضاء من طريق مالك عن يحيى. ٤٥/١٠ -
٤٦ (٢٤٥٦).
(١) صدوق يدلس، تقدم.
١٤٦

رسول الله قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا بأم
القرآن))(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، باب من ترك القراءة، في صلاته بفاتحة الكتاب من طريق
محمد بن سلمة عن ابن اسحاق. ٣٠٤/١.
والترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في القراءة خلف الإمام، من طريق
عبدة بن سلیمان عن ابن اسحاق وقال: حديث حسن، وروى هذا الحديث الزهري
عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي - #1 - قال: ((لا صلاة لمن لم
يقرأ بفاتحة الكتاب)) وهذا أصح. ٢٥٣/١ - ٢٥٤.
وابن أبي شيبة في مسنده، من طريق ابن نمير حدثني محمد بن اسحاق. ١/٩٤ -
٢.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق (وفي المطبوعة أبي اسحاق
وهو خطأ). ٣١٣/٥، ٣٢٢.
وأيضاً عن يزيد أنا محمد بن اسحاق. ٣١٦/٥.
وأيضاً عن يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق. ٣٢٢/٥.
وأيضاً عن يعقوب عن ابن اسحاق. ٣٢٢/٥.
والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام، من طرق أحمد بن خالد وعبدة وابن أبي
عدي عن ابن اسحاق. ص ١٨ (٦٤) ٥٧ (٢٥٨) ٥٦ - ٥٧ (٢٥٧).
وابن خزيمة في صحيحه، باب القراءة خلف الإمام، وإن جهر الإمام بالقراءة ..
الخ، من طرق ابن علیة وعبد الأعلی ویحیی بن سعید ویزید کلهم عن ابن اسحاق.
٣٦/٣ - ٣٧ (١٥٨١). وفيه: حدثني مکحول.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب القراءة خلف الإمام، من طريق يزيد أنا
محمد بن اسحاق. ٢٥١/١.
وأورده ابن أبي حاتم في العلل، عن ابن عجلان ويحيى بن سعيد. ١٣٢/١
(٣٦٤).
وأخرجه الهيثم بن كليب الشاشي، من طريق عبدة عن ابن اسحاق. ١٩٤/٣
(١٢٨٠).
وابن حبان في صحيحه، من طريق اسماعيل بن علية عن ابن اسحاق حدثني
مکحول. الاحسان ٨٦/٥ (١٧٨٥).
١٤٧
=

وهذا الحديث قد رواه الزهري أيضاً بنحو هذا الكلام
عن محمود عن عبادة عن النبي - وير(١)، ومحمود بن الربيع قد
وأيضاً من طريق ابن نمير ويزيد بن هارون عن ابن اسحاق. الاحسان ٩٥/٥
=
(١٧٩٢).
وأيضاً من طريق عبد الأعلى حدثنا محمد بن اسحاق. الاحسان ١٥٦/٥ - ١٥٧
(١٨٤٨).
والدارقطني في سننه، من طرق ابن علية وعمر بن حبيب القاضي ويزيد وابراهيم بن
سعد كلهم عن ابن اسحاق. ٣١٨/١، ٣١٩.
والحاكم في المستدرك، من طريق ابن علية. ٢٣٨/١ .
والبيهقي في الكبرى، من طريق أحمد بن خالد وابراهيم بن سعد. ١٦٤/٢.
وأيضاً فى القراءة خلف الإمام، من طرق عن ابن اسحاق. ٤٣ - ٤٤ (٩٦ - ٩٩).
وأيضاً من طريق العلاء بن الحارث عن مكحول. ص ٤٨ (١٠٠).
والبغوي في شرح السنة، باب القراءة خلف الإمام .. الخ، من طريق الترمذي.
٨٣/٣ (٦٠٦).
(١). أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأذان. ٢٣٦/٢ - ٢٣٧ (٧٥٦).
وأيضاً في جزء القراءة خلف الإمام. ص ٥، ٦، ٢٤، ٦٥ (٢، ٥، ٨١، ٢٩٩).
ومسلم في صحيحه، في الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة. ٢٩٥/١
(٣٩٤) ٢٩٦.
وأبو داود في سننه، في باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب. ٣٠٢/١ -
٣٠٣.
والترمذي في سننه، باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب. ٢٠٦/١.
والنسائي في سننه، إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة. ١٣٧/٢، ١٣٨.
وابن ماجة في سننه. ٢٧٣/١ (٨٣٧).
والشافعي في مسنده. ٧٥/١، وعبد الرزاق في مصنفه. ٩٣/٢ (٢٦٢٣).
والحميدي في مسنده. ١٩١/١ (٣٨٦)، وابن أبي شيبة في مسنده. ١/٩٢.
وأيضاً في مصنفه. ٣٦٠/١.
وأحمد في مسنده. ٣١٤/٥، ٣٢١، ٣٢٢، وابن الجارود في المنتقى. ص ٧٢
(١٨٥).
١٤٨

۔۔
أدرك النبي - عليه السلام.
٢٧٠٤ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن(١)
قال: أخبرنا ابن عياش(٢) قال: حدثني عقيل بن مدرك
السلمي(٣) عن لقمان بن عامر الأوصابي (٤) عن أبي راشد
الحُبراني(٥) عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أنه قام يوماً
فحدث أن رسول الله - وَلَّم - كان يقول: من عبد الله لا يشرك به
شيئاً وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع أدخله الله من أي
أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب، ومن عبد الله لا يشرك به
شيئاً وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله - تبارك
والدارمي في سننه. ٢٨٣/١، والهيثم بن كليب في مسنده. ١٨٩/٣ - ١٩٣
=
(١٢٧٤ - ١٢٧٨).
وابن خزيمة في صحيحه. ٢٤٦/١ (٤٨٨)، وأبو عوانة في مسنده. ١٢٤/٢،
١٢٥.
وابن حبان في صحيحه. الاحسان ٨١/٥ - ٨٢ (١٧٨٢) ٨٧ (١٧٨٦).
والطبراني في الصغير. ٧٨/١، والدارقطني في سننه. ٣٢١/١ - ٣٢٢، والبيهقي
في الكبری. ٣٨/٢، ٣٧٤ - ٣٧٥، ١٦٤.
وأيضاً في جزء القراءة خلف الإمام. ص ٥٦ (١٢٠).
والبغوي في شرح السنة. ٤٥/٣ (٥٧٦) ٤٦ (٥٧٧).
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) هو: اسماعيل، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، تقدم.
(٣) عقيل بن مدرك السلمي، أو الخولاني، أبو الأزهر الشامي، مقبول، من السابعة.
التقريب ٣٩٦.
(٤) هو: لقمان بن عامر الوصابي، بتخفيف المهملة، أبو عامر الحمصي، صدوق، من
الثالثة. التقريب ٤٦٤.
(٥) أبو راشد الحبراني، بضم المهملة، وسكون الموحدة، الشامي، قيل: اسمه:
أخضر، وقيل: النعمان، ثقة، من الثانية. التقريب ٦٣٩.
١٤٩

وتعالى - من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه))(١).
٢٧٠٥ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: أخبرنا عبد الله بن يوسف التنيسي
قال: أخبرنا خالد بن يزيد (٢) عن ابن حلبس(٣) عن عبادة بن
الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - وَ ل﴾ - قال: ((ما من
عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها حسنة
ومحا عنه بها سيئة فأكثروا من السجود)).
٢٧٠٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم عن ابن جريج عن
سليمان بن موسى(٤) أن كثير بن مرة حدثهم أن عبادة بن
الصامت أخبرهم عن رسول الله - رَالم ــــ
٢٧٠٧ - وأخبرناه يحيى بن حبيب بن عربي قال: أخبرنا روح بن عبادة
عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن
عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - (٥٢/٢) عن
رسول الله - 3 1 - قال: ((ما من نفس مسلمة تموت يسرها أن
ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد حين يقتل أو حتى يقتل))(٥).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي اليمان، ثنا ابن عياش وفيه (عثمان) بدل (لقمان)
٣٢٥/٥.
(٢) هو: خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرّي.
(٣) هو: يونس بن ميسرة بن حلبس.
(٤) صدوق فقيه في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل، تقدم.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب فضل الجهاد، عن ابن جريج. ٢٥٥/٥ - ٢٥٦
(٩٥٣٥).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن بكر وروح وعبد الرزاق قالوا: أنا ابن جريج قال:
وقال سليمان بن موسى أيضاً ثنا كثير. ٣١٨/٥.
=
وأيضاً عن عبد الرزاق أنا ابن جريج. ٣٢٢/٥.
١٥٠

٢٧٠٨ - حدثنا هاشم بن القاسم الحراني قال: أخبرنا عیسی بن یونس
قال: أخبرنا الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن
عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - صل*لـ: ((إذا صلى الرجل فأحسن الوضوء وأتم
الركوع والسجود وأحسبه قال: والقراءة فيها قالت حفظك الله
كما حفظتني، وإذا أساء ركوعها أو ولم يتم ركوعها ولا سجودها
أحسبه قال: والقراءة فيها قالت: ضيعك الله كما ضيعتني))(١).
٢٧٠٩ - حدثنا الحسن بن قزعة قال: أخبرنا مخلد بن يزيد قال: أخبرنا
الأحوص بن حكيم(٢) عن خالد بن معدان(٣) عن عبادة بن
الصامت - رضي الله عنه - قال: صلى بنا رسول الله - صلرهـــ في
جبة وقال مرة: في شملة قد عقدها ليس عليه غيرها))(٤).
وأخرجه النسائي في سننه، في الجهاد، ما يتمنى في سبيل الله - عز وجل - من طريق
=
زيد بن واقد عن كثير بن مرة نحوه. ٣٥/٦ - ٣٦.
(١) قد تقدم هذا الحديث، انظر الحديث رقم ٢٦٩١.
(٢) ضعيف الحفظ، تقدم.
(٣) لم يسمع من عبادة.
(٤) أخرجه ابن ماجة في سننه، في اللباس، باب لباس رسول الله - # * -، من طريق ابن
عيينة عن الأحوص نحوه. ١١٧٦/٢ (٣٥٥٢).
قال البوصيري: هذا اسناد فيه الأحوص بن حكيم، وهو ضعيف، وخالد بن معدان
لم يسمع من عبادة. مصباح الزجاجة ١٤٥/٣ (١٢٤٠).
وأيضاً في باب لبس الصوف، من طريق أبي أسامة عن الأحوص نحوه. ١٨٠/٢
(٣٥٦٣).
وقال البوصيري: هذا اسناد ضعيف، تقدم الكلام عليه في أول كتاب اللباس، رواه
مسدد في مسنده، عن عيسى عن الأحوص، فذكره باسناده ومتنه إلا أنه خلط هذا
الحديث والحديث المذكور أول اللباس فجعلهما حديثاً واحداً ورواه أبو بكر بن أبي
شيبة في مسنده عن أبي أمامة بالاسناد فذكره كما رواه ابن ماجة ورواه أحمد بن منيع =
١٥١

٢٧١٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: أخبرنا الحسن بن
بشر بن سلم قال: أخبرنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن
زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن
الصامت - رضي الله عنه - قال: عادني رسول الله - وَل ه ــ وأنا
مريض في أناس من الأنصار فقال: هل تدرون من الشهيد؟
فسكتوا فقلت لامرأتي: ((اسنديني فاسندتني فقلت: الشهيد من
أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال: إن شهداء
أمتي إذاً لقيل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة
والغرق شهادة والنفساء شهادة))(١).
٢٧١١ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: أخبرنا أصبغ بن
الفرج قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنا هشام بن
حدثنا محمد بن عبيد عن الأحوص فذكره. مصباح الزجاجة ١٤٧/٣ (١٢٤٥).
=
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ما يكفي الرجل من الثياب، عن ابن عيينة. ٣٥٩/١
(١٣٩٣).
وابن أبي شيبة في مسنده، عن أبي أسامة عن الأحوص. ١/٩٩.
والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده، من طرق أبي أسامة ومحاضر ومسلمة بن علي
كلهم عن الأحوص. ٢٠٣/٣ - ٢٠٥ (١٢٩٢ - ١٢٩٦).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة طاهر بن خالد بن نزار، من طريق سفيان بن سعيد
عن الأحوص. ١٤٤٢/٤.
وأيضاً في ترجمة الأحوص بن حكيم، من طريق ابن عيينة وأبان عن الأحوص.
٤٠٥/١ - ٤٠٦.
وأبو الشيخ في أخلاق النبي - 1 - ذكر صوفه ◌َله، من طريق مروان بن معاوية ثنا
الأحوص. ص ١٢١ .
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق أبي أسامة عن الأحوص. ٤٢٠/٢.
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ٢٦٩٣.
١٥٢

سعد(١) عن حاتم بن أبي نصر(٢) عن عبادة بن نُسي عن أبيه(٣)
عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - صل *: ((خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش
الأقرن»(٤).
٢٧١٢ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: أخبرنا سليمان بن
عبد الرحمن(٥) قال: أخبرنا اسماعيل بن عيّاش (٦) عن أبي
(١) صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع، تقدم.
(٢) حاتم بن أبي نصر القنسريني: بفتح القاف، وتثقيل النون وسكون المهملة، مجهول،
من السادسة. التقريب ١٤٤.
(٣) نسي: بالتصغير، الكندي الشامي، مجهول، من الثالثة. التقريب ٥٦٠.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الجنائز، باب كراهية المغالاة في الكفن، عن أحمد
ابن صالح حدثني ابن وهب. ١٧١/٣ .
وابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن، عن يونس
ابن عبد الأعلى ثنا ابن وهب مختصراً في الكفن. ٤٧٣/١ (١٤٧٣).
والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده، من طريق محمد بن بكير ثنا ابن وهب.
٢١٢/٣ (١٣١٠).
والحاكم في المستدرك، في الأضاحي، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
ابنا ابن وهب، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٢٨/٤ .
وأبو نعيم في الحلية، من طريق ابن مهدي ثنا هشام، وفيه عن حاتم عن أبي نضرة
عن عبادة بن نسي عن النبي قال د. ٥٨/٩.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب من استحب فيه الحبرة، وما صنع غزله
ثم نسج، من طريق أبي داود. ٤٠٣/٣.
وذكره في الضحايا باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم. ٢٧٣/٩ .
(٥) تقدم، صدوق يخطىء.
(٦) صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، تقدم.
١٥٣

بكر بن أبي مريم(١)، عن أبي(٢) سلام عن المقداد بن(٣) معدي
أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن
معاوية فتذاكرنا حديث رسول الله - ولو - فقال أبو الدرداء: یا
عبادة أعد عليّ كلمات رسول الله - 8 1 - في غزوة كذا وكذا،
فقال عبادة: إن النبي - 18 - صلى بهم في غزاة له إلى بعير من
المغنم فلما سلم تناول وبرة فأقبل علينا فقال: اجلسوا إن هذا
من غنائمكم وليس لي فيها إلا الفيء معكم وإلا الخمس
والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأكبر من ذلك
وأصغر ولا تغلوا فإن الغلول عار ونار على أصحابه في الدنيا
والآخرة، وجاهدوا الناس في الله))(٤).
٢٧١٣ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا يحيى بن أبي بكير قال:
أخبرنا اسرائيل عن زياد المصفر(٥) عن الحسن عن المقدام
(١) ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط، تقدم.
(٢) هو الحبشي.
(٣) هكذا في الأصل (المقدام بن معدي) وفي مسند أحمد (المقدام بن معدي كرب
الكندي).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي اليمان واسحاق بن عيسى قالا: ثنا اسماعيل بن
عباس (وفيه إلا نصيبي معكم إلا الخمس). ٣١٦/٥.
وأيضاً عن يحيى بن عثمان أبي زكريا البصري الحربي ثنا اسماعيل. ٣٢٦/٥.
والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده، من طريق أبي يزيد غيلان مولى كنانة عن أبي
سلام الحبشي عن المقدام بن معدي كرب الرهاوي عن الحارث بن معاوية ثنا عبادة
نحوه. ١٧٧/٣ - ١٧٨ (١٢٦٣).
(٥) زياد المصفر، ويقال له: المهزول، أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير قال أبو حاتم:
كوفي لا بأس بحديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، وسكت البخاري. التاريخ الكبير
٣٦٩/١/٢، الجرح والتعديل ٥٥٣/٢/١، الثقات ٣٣٨/٦، اللسان ٥٠٠/٢.
١٥٤

الرهاوي(١) عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن
النبي - ◌ٍَّ﴾ ــ صلى إلى بعير من المغنم ثم أخذ وبرة من جنب
البعير ثم قال: يا أيها الناس ما يحل لي من المغنم ولا مثل
هذه إلا الخمس، والخمس مردود فيكم))(٢).
٢٧١٤ - وأخبرناه ابراهيم بن سعيد الجوهري قال: أخبرنا أبو أسامة
قال: أخبرنا عيسى بن سنان(٣) عن يعلى بن شداد بن أوس عن
عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: صلى بنا
رسول الله - * - إلى بعير من المقاسم ثم تناول من البعير قَرَدة
فجعلها بين إصبعيه فقال: ((يا أيها الناس: إن هذا غنائمكم
فأدوا الخيط والمخيط فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة
وشنار(٤) ونار))((٥).
(١) المقدام الرهاوي، روى عن أبي الدرداء والحارث بن معاوية وعبادة بن الصامت،
روى عنه الحسن البصري، قال البزار: لا نعلم حدث عنه إلا الحسن وكذا لم يذكر
البخاري ولا ابن أبي حاتم عنه راوياً إلا الحسن، وسكتاً، وذكر البخاري هذا
الحديث في ترجمته. التاريخ الكبير ٤٢٩/١/٤ - ٤٣٠، الجرح والتعديل
٣٠٢/١/٣، اللسان ٨٥/٦.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده، عن يحيى بن أبي بكير. ١/٩٨.
وذكره البخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة المقدام الرهاوي. ٤٢٩/٤ - ٤٣٠.
وأخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، عن الصنعاني ثنا يحيى بن أبي بكير. ١٧٦/٣ -
١٧٧ (١٢٦٢).
وأيضاً من طريق يحيى بن يعلى عن زياد المصفر. ١٧٥/٣ - ١٧٦ (١٢٦١).
(٣) عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي، بفتح القاف وسكون المهملة، وفتح
الميم وتخفيف اللام، الفلسطيني، نزيل البصرة، لين الحديث، من السادسة.
التقريب ٤٣٨.
(٤) الشنار، العيب والعار، وقيل: هو العيب الذي فيه عار. النهاية ٥٠٤/٢.
(٥) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الجهاد، باب الغلول، عن علي بن محمد ثنا أبو =
١٥٥

٢٧١٥ - حدثنا خالد بن يوسف قال: حدثني أبي عن موسى بن عقبة
عن إسحاق بن يحيى بن أخي عبادة بن الصامت بن عبادة بن
الصامت - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - دَله - يقول
للشهيد عند الله خصال يغفر له بأول دفعة من دمه ويحل عليه
حلة الإيمان أو يحلى بحلة الإيمان ويؤمن من الفزع الأكبر
ويرى مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين)) (٤).
٢٧١٦ - حدثنا خالد بن يوسف(١) قال: حدثني أبي(٢) عن موسى بن
عقبة عن إسحاق بن يحيى(٣) عن عبادة بن الصامت - رضي الله
عنه - قال: سمعت رسول الله - وَ الله- يقول: ((ما من رجل يغزو
في سبيل الله فيسأل الله الشهادة يعلم الله أنه قد أخلص الدعاء
ثم يموت إلا كان له أجر الشهيد وما من رجل تخرج له شيبة
في سبيل الله (٥٣/٢) إلا كانت له نوراً يوم القيامة)).
٢٧١٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: أخبرنا ابراهيم بن
العلاء الحمصي قال: أخبرنا اسماعيل بن عياش(١) قال:
= أسامة، وفيه تغير قردة يعني ويرة. ٩٥٠/٢ - ٩٥١ (٢٨٥٠).
وقال البوصيري: هذا اسناد حسن، عيسى بن سنان القسملي، مختلف فيه، وله
شاهد من حديث أبي هريرة رواه أبو داود. مصباح الزجاجة ٤١٨/٢ - ٤١٩
(١٠٠٩).
(٤) قد تقدم، انظر الحديث رقم ٢٦٩٦ .
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) هالك، تقدم.
(٣) مجهول، ولم يدرك عبادة بن الصامت، تقدم.
(١) تقدم.
$
١٥٦

حدثني راشد بن داود الصنعاني(٢) عن یعلی بن شداد بن أوس
عن عبادة بن الصامت وشداد حاضر فصدقه قال: كنا عند
النبي - وير - فقال: هل فيكم غريب؟ يعني أهل الكتاب قلنا:
لا يا رسول الله، قال: اغلقوا الباب وقال: ارفعوا أيديكم
فقولوا: لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع
نبي الله - رَليو - يده ثم قال: الحمد لله إنك بعثتني بهذه الكلمة
وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة إنك لا تخلف الميعاد ثم
قال: ابشروا فإن الله قد غفر لكم))(٣).
٢٧١٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال: أخبرنا يحيى بن عبد الله(٤)
قال: أخبرنا ابن لهيعة (٥) عن أبي قبيل(٦) عن عبادة بن
(٢) راشد بن داود الصنعاني، صنعاء دمشق، أبو المهلب أو أبو داود البرسمي بفتح
الموحدة والمهملة بينهما راء ساكنة، صدوق له أوهام، من السادسة. التقريب ٢٠٤ .
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، عن عمر بن الخطاب السجستاني ثنا الحسن بن
علي السكوني ثنا إسماعيل بن عياش، وفيه حدثني أبي شداد بن أوس، وعبادة
حاضر، فصدقه، وفيه قال البزار: وهذا لا نعلمه يروى إلا بهذا الاسناد. ١٣/١
(١٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والطبراني والبزار ورجاله موثقون. مجمع
الزوائد ١٩/١.
وأخرجه أحمد في مسنده، في مسند شداد عن الحكم بن نافع ثنا اسماعيل وفيه
حدثنا أبي شداد وعبادة حاضر. ١٢٤/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا راشد وفيه عن
شداد وليس فيه ذكر عبادة بل فيه: إني لمع رسول الله - 3 1 - في بيت رجل من
أصحابه. ٣٤٧/٧ - ٣٤٨ (٧١٦٣).
(٤) هو: ابن بكير.
(٥) صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٦) صدوق يهم، تقدم.
١٥٧

الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلحور -: ((ليس
منا من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا ويفي لعالمنا))(٧).
٢٧١٩ - حدثنا الفضيل بن عبد الله (١) قال: أخبرنا الربيع بن نافع قال:
أخبرنا يزيد بن ربيعة (٢) عن يزيد بن أبي مالك(٣) عن أبي
الأزهر (٤) عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن
رسول الله - مَلر - قال: ((إن خيار أمتي الذين إذا رُؤوا ذكر الله
وأن شرار أمتي المشّاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون
(٧) أخرجه الشاشي في مسنده، من طريق عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة. ١٨٤/٣
(١٢٧٢، ١٢٧٣).
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق مالك بن الخير الزيادي عن أبي قبيل.
٣٢٣/٥.
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به مالك بن الخير الزيادي عن أبي قبيل. أطراف
الغرائب ٢/٢٣٤.
والحاكم في المستدرك، في العلم، من طريق مالك بن خير وقال: مالك بن خير
الزيادي مصري ثقة، وأبو قبيل تابعي كبير. ١٢٢/١.
(١) يبحث عنه.
(٢) يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي، قال البخاري: أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم
وغيره: ضعيف، وقال النسائي: متروك، وقال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيهاً غير
متهم ما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم، قال
الجوزجاني : أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس
به، وقال العقيلي: متروك الحديث شامي، وقال الدارقطني: دمشقي متروك، وقال أبو
أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وذكره ابن الجارود في الضعفاء. التاريخ الكبير
٣٣٢/٢/٤، الضعفاء للعقيلي ٣٧٦/٤ - ٣٧٧، الجرح والتعديل ٢٦١/٢/٤،
الكامل ٤٧١٤/٧، اللسان ٢٨٦/٦.
(٣) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، صدوق ربما وهم، تقدم.
(٤) أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري، صحابي سكن الشام، لا يعرف اسمه وقيل:
يحيى بن نُفير. التقريب ٦١٨.
١٥٨

البراء العنت)).
٢٧٢٠ - حدثنا نصر بن علي قال: أنبأنا أبو أحمد قال: أخبرنا سعد بن
أوس عن بلال بن یحیی عن أبي بکر بن حفص عن ابن محیریز
عن ثابت بن السمط عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - رَله -: ((ليستحلن آخر أمتي الخمر باسم
يسمونها إياه)).
٢٧٢١ - وأخبرناه الفضل بن سهل قال: أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا
سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العبسي عن أبي بكر بن
حفص عن ابن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة بن
الصامت عن النبي - وَ ﴾ - بنحوه))(١).
٢٧٢٢ - حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني(٢) قال: حدثني
أبي(٣) عن سليمان بن أبي داود(٤) عن مكحول عن ابن محيريز
ورجل آخر(٥) قد سماه عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
قال: سمعت نبي الله - رَله - يقول: ((لا يجتمع غبار في سبيل
الله ودخان جهنم في جوف امرىء مسلم))(٦).
(١) تقدم عن الفضل بن سهل، انظر الحديث رقم ٢٦٨٩.
(٢) صدوق لين، تقدم.
(٣) عبيد الله بن يزيد بن ابراهيم الحرّاني، القُردواني: بضم القاف والدال بينهما راء
ساكنة، مجهول، من العاشرة. التقريب ٣٧٥.
(٤) هو الحراني، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث جداً، وقال أبو زرعة: لين الحديث
وقال البخاري: منكر الحديث، تقدم في الحديث رقم ٥٢٢.
(٥) في الحلية جاء اسمه (عبد الله بن أبي زكريا) وهو الخزاعي أبو يحيي الشامي ثقة.
التقريب ٣٠٣.
(٦) أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الله بن أبي زكريا، وفيه عن مكحول عن إخـ
٠٫٠٠
..... ... . ....
١٥٩
٠٠-٠٠.

٢٧٢٣ - حدثنا خالد بن يوسف قال: حدثني أبي عن موسى بن عقبة
عن إسحاق بن يحيى ابن أخي عبادة عن عبادة بن الصامت -
رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - * - يقول: ((من
صلى المكتوبة فأداها لوقتها لقي الله وله عنده عهد لا يعذبه
ومن لم يقم الصلاة المكتوبة لوقتها لقي الله ولا عهد له إن شاء
عذبه وإن شاء رحمه))(١).
٢٧٢٤ - وأخبرناه رجاء بن محمد قال: أخبرنا أبو عامر قال: أخبرنا
زمعة (٢) عن الزهري عن أبي ادريس عن عبادة عن النبي - وَله ـ
بنحوه أو قریب منه.
٢٧٢٥ - حدثنا خالد بن يوسف(٣) قال: حدثني أبي (٤) عن موسى بن
عقبة عن إسحاق بن يحيى ابن أخي عبادة(٥) عن عبادة بن
الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - والده -: ((ألا
ابن أبي زکریا وابن محيريز. ١٥٢/٥.
=
والطبراني في الأوسط، من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود حدثني أبي، وفيه
عن ابن محيريز فقط، وقال: لم يروه عن مكحول إلا سليمان، تفرد به ابنه. مجمع
البحرين ١٩/٥ - ٢٠ (٢٦٣٣).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو
ضعيف، مذکور في ترجمة ابنه محمد. مجمع الزوائد ٢٨٦/٥ .
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ٢٦٩٠.
(٢) زمعة: بسكون الميم، ابن صالح الجندي: بفتح الجيم والنون، اليماني، نزيل مكة،
أبو وهب، ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون، من السادسة. التقريب ٢١٧ .
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) هالك، تقدم.
(٥) مجهول، ولم يدرك عبادة بن الصامت، تقدم.
١٦٠