النص المفهرس

فإن كان كذلك فما ضر فارس ولا روم أو الروم))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أسامة إلّ من هذا
الوجه.
--
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في النكاح، باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع وكراهة
العزل، عن محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب واللفظ لابن نمير قالا : حدثنا
عبد الله بن يزيد المقرىء. ١٠٦٧/٢ (١٤٤٣)
وأحمد في مسنده، عن أبي عبد الرحمن المقرىء. ٢٠٣/٥
والطبراني في الكبير، عن بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد. ١٢٤/١ (٣٨٢)
٤١

ومما روى كريب مولى ابن عباس عن أسامة
٢٥٨٩ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن
أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران (١) عن كريب عن أسامة بن
زيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - وَالفول - قال: ((لا تدخل
الملائكة بيتاً فيه کلب ولا صورة)) وهذا الحديث لا نعلمه یروی
عن أسامة إلّ بهذا الإسناد.
٢٥٩٠ - وأخبرنا بشر بن(*) آدم قال: أخبرنا عثمان بن (٣٧/٢) عمر قال:
أخبرنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن(٢) عن كريب
عن أسامة بن زيد قال: أتيت رسول الله - وَله - فرأيت عليه
الكآبة فقيل له، فقال: إن جبريل - * - لم يأتني منذ ثلاث
وإني أرى جرواً في البيت فأمر به فاخرج فتبدا به جبريل - الهرم -
فقال: لِمَ لم تأتني؟ فقال: إنّا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا
تصاوير))(٣).
(١) عبد الرحمن بن مهران المديني، مولى بني هاشم، مجهول، من السادسة. التقريب
٣٥١
(*) صدوق فیه لین تقدم.
(٢) هو خال ابن أبي ذئب.
(٣) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن ابن أبي ذئب. ص ٨٧ (٦٢٧)
وأحمد في مسنده، عن عثمان بن عمر. ٢٠٣/٥
٤٢

ولا نعلم روى الحارث بن عبد الرحمن عن کریب عن
أسامة إلا هذا الحديث.
٢٥٩١ - وأخبرنا أحمد بن الفرج(١) الحمصي قال: أخبرنا عثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال: أخبرنا محمد بن
المهاجر (٢) عن الضحاك المعافري(٣) عن سليمان بن موسى (٤)
قال: حدثني كريب أنه سمع أسامة بن زيد - رضي الله عنه -
يقول: قال رسول الله - رَالجلـ: ((ألا مشمّر للجنة فإن الجنة لا
خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتزّ وقصر مشيد
ونهر عطر وثمرة نضجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في
مقام أبدي في دار سليمة وفاكهة وخضرة وجرة ونعمة في محلة
عالية بهية، قالوا: نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها قال:
قولوا: إن شاء الله، قال القوم: إن شاء الله))(٥).
وأيضاً عن حسین عن ابن أبي ذئب. ٢٠٣/٥
=
والطبراني في الكبير، عن العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا
ابن أبي ذئب. ١٢٥/١ (٣٨٧)
(١) تقدم في الحديث رقم ١٠٦١، قال الذهبي: وسط.
(٢) هو الأنصاري الشامي، ثقة. التقريب ٥٠٩
(٣) الضحاك المعافري: بفتح الميم والمهملة وكسر الفاء، الدمشقي البزاز مقبول، من
السادسة. التقريب ٢٨٠
(٤) هو الأموي، صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وهو خلط قبل موته بقليل، تقدم.
(٥) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب صفة الجنة، عن العباس بن عثمان
الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن مهاجر. ١٤٤٨/٢ - ١٤٤٩ (٤٣٣٢)
قال البوصيري: هذا اسناد فيه مقال، الضحاك المعافري ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال الذهبي في طبقات التهذيب: مجهول وسليمان بن موسى الأموي مختلف فيه
وباقي رجال الاسناد ثقات، رواه ابن أبي الدنيا والبزار في مسنده وابن حبان في
صحيحه، والبيهقي كلهم من رواية محمد بن مهاجر به، وقال البزار: لا نعلم من =
٤٣

رواه عن النبي -* - إلا أسامة بن زيد، ولا نعلم له طريقاً عن أسامة إلا هذا
=
الطريق، ولا نعلم رواه عن الضحاك إلا هذا الرجل محمد بن مهاجر، ورواه ابن أبي
الدنيا أيضاً مختصراً عن محمد بن مهاجر حدثني سليمان بن موسى لم يذكر فيه
الضحاك كذا في الأصل المعتمد، وكذا رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق
الوليد بن مسلم حدثني محمد بن المهاجر عن سليمان بن موسى لم يذكر فيه
الضحاك، ورواه ابن حبان في صحيحه عن الحسن بن سفيان وابن قتيبة عن العباس
ابن عثمان به. مصباح الزجاجة ٣٢٤/٣ - ٣٢٦ (١٥٥١)
والفسوي في المعرفة والتاريخ، من طريق الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن المهاجر.
٣٠٤/١
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة الضحاك المعافري، من طريق الوليد بن
مسلم مختصراً، وقال: يتكلمون فيه سليمان بن موسى. ٣٣٦/٢/٢
وابن حبان في صحيحه، من طريق الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن المهاجر. الاحسان
٣٨٩/١٦ (٧٣٨١)
والرامهرمزي في الأمثال، في نعت الجنة، من طريق الوليد ولكن ليس فيه ذكر
الضحاك. ص ١٤٥ - ١٤٦
وأبو الشيخ في العظمة، ذكر الجنان وصفتها، عن البزار. ص ٢٦٤ - ٢٦٥ (٦٠٤)
والطبراني في الكبير، من طريق الوليد بن مسلم، وليس فيه ذكر الضحاك. ١٢٦/١
(٣٨٨)
وابن أبي داود في البعث. ٧٢
وأبو نعيم في صفة الجنة، من طريق الوليد بن مسلم وعمرو بن عمير بن سعيد عن
محمد بن مهاجر، وقال: لم يذكر أبو مسلم الكشي الضحاك وكذلك رواه الوليد بن
عتبة عن الوليد بن مسلم عن محمد عن سليمان. ص ١٢ (٢٤)
ثم سرد من طريقه. ص ١٢ (٢٥)
والبيهقي في البعث والنشور، باب قول الله عز وجل: ﴿ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم
تحبرون﴾ الخ، من طريق الوليد بن مسلم ثنا محمد بن المهاجر. ص ٢٣٣ (٣٩١)
وأيضاً في الأسماء والصفات، باب قول الله عز وجل ﴿ولا تقولن لشيء إني فاعل
ذلك غداً إلا أن يشاء الله﴾ الخ، من طريق الوليد بن مسلم. ص ٢١٩
والبغوي في شرح السنة، باب صفة الجنة وما أعد الله الصالحين فيها، من طريق
٤٤

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي وَل ـ ـ إلا أسامة،
ولا نعلم له طريقاً عن أسامة إلّ هذا الطريق، ولا نعلم رواه
عن الضحاك المعافري إلّ هذا الرجل محمد بن مهاجر.
٢٥٩٢ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال.
أخبرنا سفيان الثوري عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن
أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: أفضت مع رسول الله - دَليل
فلما بلغ الشعب نزل فبال فقلت: الصلاة فقال: الصلاة أمامك
فلما انتهينا إلى جمع أذن وأقام وصلى المغرب ثم لم يجيء
آخر حتى أقام فصلى العشاء(١).
عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي نا أحمد بن الفرح الحمصي. ٢٢٣/١٥
=
(٤٣٨٦)
وأيضاً من طریق أحمد بن سیار نا عمرو بن عثمان بن کثیر بن دینار نا أبي. ٢٢٤/١٥
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الحج، باب الافاضة من عرفات إلى المزدلفة الخ،
من طريق ابن المبارك وزهير أبي خيثمة عن ابراهيم بن عقبة. ٩٣٥/٢
وأيضاً من طريق مالك ويحيى بن سعيد عن موسى بن عقبة. ٩٣٤/٢ (١٢٨٠)
وأيضاً من طريق وكيع حدثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب نحوه. ٩٣٥/٢ -
٩٣٦
وأيضاً من طريق محمد بن أبي حرملة عن كريب في باب استحباب ادامة الحاج
التلبية الخ. ٩٣١/٢ (١٢٨٠)
وأبو داود في سننه، في الحج، باب الدفعة من عرفة: عن أحمد بن عبد الله بن
پونس نا زهیر ح /وحدثنا محمد بن کثیر أُنا سفیان۔۔ وهذا لفظ حدیث زهیر- نا
ابراهیم نحوه. ١٣٤/٢ - ١٣٥
وأيضاً من طريق مالك عن موسى بن عقبة. ١٣٥/٢ - ١٣٦
والنسائي في سننه، في المواقيت، كيف الجمع، عن الحسين بن حريث قال: حدثنا
سفيان عن ابراهيم بن عقبة ومحمد بن أبي حرملة عن کریب نحوه. ٢٩٢/١
وأيضاً في المناسك النزول بعد الدفع من عرفة، من طريق وكيع حدثنا سفيان عن
ابراهیم.
=
٤٥

وأيضاً من طریق حماد بن زيد عن ابراهيم نحوه. ٢٥٩/٥
وأيضاً في الکبری، في الحج، النزول بعد الدفع من عرفة، من طريق وکیع حدثنا
سفيان عن ابراهيم. ٤٢٦/٢ (٤٠٢٠)
وأيضاً من طريق حماد عن ابراهيم. ٤٢٦/٢ (٤٠٢١)
وأيضاً من طريق يحيى عن موسى بن عقبة. ٤٢٦/٢ (٤٠٢٢)
وابن ماجة في سننه، في المناسك، باب النزول بين عرفات وجمع لمن كانت له
حاجة، عن محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي. ١٠٠٥/٢ (٣٠١٩)
وأحمد في مسنده، من طريق زهير ثنا إبراهيم بن عقبة. ١٩٩/٥ - ٢٠٠
وأيضاً عن سفيان عن ابراهيم. ٢٠٠/٥
وأيضاً من طریق محمد بن اسحاق حدثني ابراهيم نحوه مفصلاً. ٢٠٢/٥
وأيضاً من طريق مالك عن موسى بن عقبة نحوه. ٢٠٨/٥
وأيضاً عن یحیی عن سفيان. ٢١٠/٥
وأيضاً عن عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن ابراهيم. ٢١٠/٥
والدارمي في سننه، في باب الجمع بين الصلاتين بجمع، من طريق زهير عن
ابراهيم نحوه مفصلاً. ٥٧/٢
وأيضاً من طريق حماد ثنا موسى بن عقبة. ٥٨/٢
وابن خزيمة في صحيحه، باب الأذان والإقامة للصلاتين إذا جمع بينهما في السفر
الخ عن محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن نحوه. ٨٧/٢ (٩٧٣)
والطبراني في الكبير، من طريق يحيى بن سعيد عن موسى. ١٢٥/١ (٣٨٦)
وأيضاً من طريق الحارث بن عمير عن ابراهيم مختصراً. ١٤١/١ (٤٥١)
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره، من
طريق زهير ثنا ابراهيم نحوه. ١٢٢/٥
وأيضاً من طريق مالك عن موسى. ١٢١/٥ - ١٢٢
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الوضوء، باب اسباغ الوضوء، من طريق
مالك عن موسى بن عقبة عن کریب. ٢٣٩/١ - ٢٤٠ (١٣٩)
وأيضاً من طريق محمد بن أبي حرملة عن كريب نحوه. ٥١٩/٣ (١٦٦٩)
وأيضاً في باب الرجل يوضىء صاحبه، من طريق يحيى عن موسى بن عقبة وفيه
اختصار. ٢٨٥/١ (١٨١)
وأيضاً في الحج، باب النزول بين عرفة وجمع، من طريق يحيى عن موسى بن عقبة
٤٦

وفيه اختصار. ٥١٩/٣ (١٦٦٧)
=
وأيضاً في الحج، باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة، من طريق مالك عن موسى.
٥٢٣/٣ (١٦٧٢)
ومالك في الموطأ، في الحج، باب صلاة المزدلفة، عن موسى بن عقبة. ٤٠٠/١ -
٤٠١ (١٩٧)
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو؟ من
طریق مالك. ٢١٤/٢
وابن حبان في صحيحه، من طريق مالك عن موسى بن عقبة نحوه. الإحسان
٤٦٦/٤ - ٤٦٧ (١٥٩٤) ١٧٠/٩ (٣٨٥٧)
والبغوي في شرح السنة: باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة، من طريق
مالك. ١٦٦/٧ - ١٦٧ (١٩٣٧)
٤٧

مما روى أبو عثمان النهدي عن أسامة بن زيد
٢٥٩٣ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال: أخبرنا حماد بن زيد
عن عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد
رضي الله عنه قال: كنت عند رسول الله - زَلہـ ـــ فجاءه رسول
إحدى بناته تدعوه وتقول [إن] صبياً لها في الموت فقال
رسول الله - *-: ارجع إليها فقل لها تحتسبه فإن لله ما أخذ
وله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى فأرسلت إليه
تقسم عليه ليأتينها فقام وقام معه معاذ بن جبل وسعد بن عبادة
فأتاها فوضع النبي - سير - الصبي في حجره ونفسه تقعقع كأنها
في شنّ فدمعت عينا رسول الله - صَ ل ◌ّ فقال سعد بن عبادة: ما
هذا يا رسول الله؟ قال: رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما
يرحم الله من عباده الرحماء(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجنائز، باب قول النبي ◌َآثار: يعذب
الميت ببعض بكاء أهله عليه الخ، من طريق عبد الله أخبرنا عاصم. ١٥١/٣
(١٢٨٤)
وأيضاً في المرضى، باب عيادة الصبيان، من طريق شعبة أخبرني عاصم. ١١٨/١٠
(٥٦٥٥)
وأيضاً في القدر، باب وكان أمر الله قدراً مقدوراً، من طريق اسرائيل عن عاصم
مختصراً. ٤٩٤/١١ (٦٦٠٢)
=
٤٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث أسامة إلّ من
هذا الوجه بهذا الإسناد إلا أنه قد رواه عن عاصم عن أبي
عثمان غیر واحد.
٢٥٩٤ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى
وأيضاً في الأيمان والنذور، باب قول الله تعالى ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم) من
=
طريق شعبة. ٥٤١/١١ (٦٦٥٥)
وأيضاً في التوحيد، عن أبي النعمان حدثنا حماد بن زيد. ٣٥٨/١٣ (٧٣٧٧)
وأيضاً من طريق عبد الواحد حدثنا عاصم. ٤٣٤/١٣ (٧٤٤٨)
ومسلم في صحيحه، في الجنائز، باب البكاء على الميت، عن أبي كامل الجحدري
حدثنا حماد يعني ابن زيد. ٦٣٥/٢ - ٦٣٦ (٩٢٣)
وأيضاً من طريق ابن فضيل وأبي معاوية جميعاً عن عاصم. ٦٣٦/٢
وأبو داود في سننه، في الجنائز، باب في البكاء على الميت، عن أبي الوليد
الطيالسي نا شعبة عن عاصم. ١٦٢/٣
والنسائي في سننه، في الجنائز، الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة، من
طریق عبد الله عن عاصم. ٢١/٤ - ٢٢
وابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في البكاء على الميت من طريق
عبد الواحد ثنا عاصم. ٥٠٦/١ (١٥٨٨)
والطيالسي في مسنده، عن شعبة وثابت أبي زيد وغيرهما كلهم عن عاصم نحوه.
ص ٨٨ (٦٣٦)
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الصبر والبكاء والنياحة، عن معمر والثوري. ٥٥١/٣ -
٥٥٢ (٦٦٧٠)
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجنائز، من رخص في البكاء على الميت، عن أبي
معاوية. ٣٩٢/٣ - ٣٩٣
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن عاصم. ٢٠٤/٥
وأيضاً عن عبد الرزاق أنا سفيان. ٢٠٥/٥ - ٢٠٦
وأيضاً عن أبي معاوية عن عاصم. ٢٠٦/٥ - ٢٠٧
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة
من طريق أبي معاوية. ٦٨/٤ - ٦٩
٤٩

قال: أخبرنا هشام بن حسان عن عاصم الأحول عن أبي عثمان
النهدي عن أسامة بن زيد عن النبي - وَل﴾ - بنحوه(١).
٢٥٩٥ - وأخبرنا حميد بن مسعدة قال أخبرنا المعتمر بن
سليمان قال: حدثني أبي عن أبي تميمة(٢) عن أبي عثمان عن
أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كان النبي - # يأخذني
والحسن بن علي فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما(٣).
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق أبي بكر بن خلّد الباهلي قال: حدثنا عبد
الأعلى. الاحسان ٢٠٨/٢ (٤٦١)
وأيضاً من طريق محمد بن خازم حدثنا عاصم. الاحسان ٤٢٩/٧ - ٤٣٠ (٣١٥٨)
(٢) هو: طريف بن مجالد الهُجيمي.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب وضع الصبي على الفخذ،
من طريق عارم حدثنا المعتمر وقال: وعن علي قال: حدثنا یحیی حدثنا سليمان عن
أبي عثمان قال التيمي: فوقع في قلبي منه شيء، قلت: حدثت به كذا وكذا فلم
أسمعه من أبي عثمان، فنظرت فوجدته عندي مكتوباً فيما سمعت. ٤٣٤/١٠
(٦٠٠٣)
وأيضاً في فضائل الصحابة، باب ذكر أسامة بن زيد، عن موسى بن اسماعيل حدثنا
معتمر وليس فيه ذكر أبي تميمة. ٨٨/٧ (٣٧٣٥)
وأيضاً في مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما، عن مسدد حدثنا المعتمر وليس
فيه أيضاً ذكر أبي تميمة. ٩٤/٦ (٣٧٤٧)
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، أسامة بن زيد، عن سوار بن عبد الله أنا
المعتمر. ٥٣/٥ (٨١٨٤)
وأيضاً من طريق ابن أبي عدي عن سليمان عن أبي عثمان. ٥٣/٥ (٨١٨٣)
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل عن هوذة بن خليفة عن التيمي، وليس فيه
أبو تميمة. ٩٨/١٢
وابن سعد في الطبقات الكبرى، في ترجمة أسامة بن زيد، عن عارم بن الفضل
حدثني معتمر، وفيه ذکر أبي تميمة. ٦٢/٤
وأيضاً عن عارم ولیس فیه ذکر أبي تميمة. ٦٢/٤
٥٠
=

وهذا الحديث إنما يروى عن أسامة بن زيد أن
النبي - * قال الحسن والحسين وقال في حديث أبي عثمان
عن أسامة أنه قال له وللحسن.
٢٥٩٦ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا: أخبرنا يحيى بن
سعید عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد عن
النبي زَّو .
٢٥٩٧ - وأخبرنا عباد بن زياد الساجي(١) قال: أخبرنا عثمان بن عمر
قال: أخبرنا شعبة عن التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد
رضي الله عنه، عن النبي - 3 18 - قال: ما تركت بعدي فتنة أضر
على الرجال من النساء(٢).
وأيضاً عن هوذة حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان ٦٢/٤
وأحمد في مسنده، عن عارم وفيه ذكر أبي تميمة. ٢٠٥/٥
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن التيمي وليس فيه ذكر أبي تميمة. ٢١٠/٥
وأيضاً في فضائل الصحابة، عن يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عثمان. ٧٦٨/٢
(١٣٥٢)
وابن حبان في صحيحه، من طريق الحارث بن سريج البقال حدثنا المعتمر وليس فيه
ذكر أبي تميمة. الاحسان ١٥ / ٤١٥ (٦٩٦١)
والطبراني في الكبير، من طريق هوذة عن سليمان عن أبي عثمان. ٣٩/٣ (٢٦٤٢)
والبغوي في شرح السنة من طريق موسى بن اسماعيل نا معتمر. ١٤٣/١٤ (٣٩٤٠)
(١) عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي، صدوق رمي بالقدر وبالتشيع، من
العاشرة، ويقال فيه: عبادة. التقريب ٢٩٠
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة عن
آدم حدثنا شعبة. ١٣٧/٩ (٥٠٩٦)
ومسلم في صحيحه، في الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء الخ، عن سعيد بن
منصور حدثنا سفيان ومعتمر بن سليمان عن سليمان. ٢٠٩٧/٤ (٢٧٤٠)
وأيضاً من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه وفيه عن أسامة وسعيد بن زيد . =
٥١

٢٥٩٨ - وأخبرنا القاسم بن وهب الكوفي(١) قال: أخبرنا علي بن
وأيضاً من طرق أبي خالد الأحمر وهشيم وجرير كلهم عن التيمي. ٢٠٩٨/٤
=
٢٠٩٨/٤ (٢٧٤١)
والترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في تحذير فتنة النساء، عن محمد
ابن عبد الأعلى الصنعاني نا معتمر بن سليمان وفيه عن أسامة وسعيد بن زيد، وقال:
هذا حديث حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث غير واحد من الثقات عن سليمان
التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي و ﴿ ولم يذكروا فيه عن سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل، ولا نعلم أحداً قال عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد غير
المعتمر. ١٥/٤
والنسائي سننه الكبرى، في عشرة النساء، ما ذكر في النساء عن عمرو بن علي عن
یزید بن زریع ویحی بن سعید عن سليمان. ٤٠٠/٥ (٩٢٧٠)
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب فتنة النساء، من طريق عبد الوارث بن سعيد
وابن المبارك عن سليمان التيمي. ١٣٢٥/٢ (٣٩٩٨)
وعبد الرزاق في مصنفه، باب فتنة النساء، عن معمر عن سليمان. ٣٠٥/١١
(٢٠٦٠٨)
وأحمد في مسنده، عن هشيم أنا سليمان التيمي. ٢٠٠/٥
وأيضاً عن يحيى بن سعيد واسماعيل عن التيمي. ٢١٠/٥
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان عن سليمان التيمي. الاحسان ٣٠٦/١٣
(٥٩٦٧) ٣٠٨ (٥٩٦٩، ٥٩٧٠)
والطبراني في الكبير من طرق هوذة وسفيان ومعمر وشعبة والقاسم بن معن وزهير
كلهم عن سليمان التيمي. ١٣٣/١ - ١٣٤ (٤١٥ - ٤٢٠)
والبيهقي في سننه الكبرى، في النكاح، باب ما يتقى من فتنة النساء، من طريق آدم
ابن أبي اياس ثنا شعبة. ٩١/٧
والبغوي في شرح السنة. ١١/٩ - ١٢ (٢٢٤٢)
والقضاعى في مسند الشهاب، من طريق هوذة عن سليمان. ١١/٢ - ١٢ (٧٨٤)
وأيضاً من طريق معتمر بن سليمان وفيه أسامة بن زيد وسعيد بن زيد. ١٢/٢ (٧٨٦)
وأيضاً من طريق بحر السقاء عن سليمان. ١٢/٢ (٧٨٧)
(١) في الأصل (وهيب) والتصويب من تهذيب الكمال للمزي.
وهو: القاسم بن وهب بن جامع الصيدلاني، قال الخطيب: حدث عن محمد بن =
٥٢

عبد الحميد قال أخبرنا مندل(١) عن عاصم الأحول عن أبي
عثمان عن أسامة - رضي الله عنه - عن النبي (٣٨/٢) وَلاتر -
قال: ((ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من
النساء))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبي عثمان
عن أسامة إلا مندل وإنما يعرف من حديث التيمي عن أبي
عثمان عن أسامة .
٢٥٩٩ - وأخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا عمرو بن حمران(٣) قال:
أخبرنا هشام بن حسان.
٢٦٠٠ - وأخبرنا أزهر بن جميل (٤) قال: أخبرنا عبد الوهاب عن
هشام بن حسان عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن ثلاثة من
أصحاب النبي ۔ ۔ ۔ أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص ورجل
آخر من أصحاب النبي - وَل ﴿و - أن رسول الله - صَل ـ ـ قال: من
ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة)).
وهذا الحديث رواه جماعة عن عاصم عن أبي عثمان عن
سعد وأبي بكرة(٥).
داود بن علي الأصبهاني روى عنه أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي، ولم يذكر
تاريخ بغداد ٤٤٧/١٢
فيه جرحاً ولا تعدیلا.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أخرجه القضاعى في مسنده، من طريق سليمان بن الربيع النهدي نا علي بن
عبد الحميد. ١٢/٢ (٧٨٥)
(٣) صالح الحديث تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٧٥٨
(٤) صدوق يغرب، تقدم.
(٥) تقدم في مسند سعد، انظر الحديث رقم ١٢٢١ (٥٦/٤)
٥٣

وقال هشام بن حسان عن عاصم عن أبي عثمان عن
أسامة بن زيد وسعد ورجل آخر فنراه أبا بكرة.
ولا نعلم أحداً جمع ثلاثة في هذا الحديث عن عاصم
وسمى أسامة إلا هشام عن عاصم.
٢٦٠١ - وأخبرنا ابراهيم بن سعيد الجوهري وإسحاق بن ابراهيم بن
عبد الرحمن(١) بن منيع قالا: أخبرنا الأحوص بن جواب(٢)
قال: أخبرنا سُعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي
عثمان عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - 14 -: من صنع إليه معروف فقال لصاحبه: جزاك
الله خيراً فقد أبلغ في الثناء))(٣).
(١) في الأصل (ابن عم أحمد بن منيع) والتصويب من التقريب وكتب الرجال وهو:
اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوي، أبو يعقوب لقبه لؤلؤ، وقيل:
يُؤيُؤ: بتحتانيتين، ثقة، مات سنة تسع وخمسين ومائتين. التقريب ٩٩
(٢) الأحوص بن جوّاب، بفتح الجيم، وتشديد الواو، الضبي، يكنى أبا الجوّاب، كوفي
صدوق ربما وهم، مات سنة إحدى عشرة ومائتين. التقريب ٩٦
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في البر والصلة، باب ما جاء في الثناء بالمعروف عن
ابراهيم بن سعيد الجوهري، والحسين بن الحسن المروزي، وقال: هذا حديث
حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه وقد روي عن
أبي هريرة عن النبي - ® - مثله. ١٥٧/٣
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول لمن صنع اليه معروفاً عن ابراهيم بن
سعيد. ص ٢٢١ - ٢٢٢ (١٨٠)
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابراهيم بن سعيد. الاحسان ٢٠٢/٨ (٣٤١٣)
وابن السني في عمل اليوم والليلة، من طريق النسائي. ص ١١١ (٢٧٦)
وذكره ابن أبي حاتم عن أبي الجوّاب وقال: قال أبي: هذا حديث عندي موضوع
بهذا الاسناد. ٢٣٦/٢ (٢١٩٧)
وأيضاً قال: هذا حديث منكر بهذا الاسناد. ٣٥٠/٢ (٢٥٧٠)
٥٤
=

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سليمان التيمي إلا سعير
ولا عن سعير إلّ الأحوص بن جواب.
٢٦٠٢ - أخبرنا إسحاق بن ابراهيم بن حبيب قال: أخبرنا المعتمر بن
سلیمان قال: أخبرنا أبي عن أبي عثمان قال: أُنبئت أن جبريل
عليه السلام أتى النبي - { ( ﴾ ۔ وعنده أم سلمة فجعل يتحدث ثم
قام فقال نبي الله - وَل19 - لأم سلمة: من هذا؟ أو كما قال:
قالت: هذا دحية قالت أم سلمة: وأيم الله ما حسبته إلّ إياه
حتى سمعت خطبة نبي الله - يوليو - يخبر أحسبه قال: عن
جبريل أو كما قال فقلت لأبي عثمان: ممن سمعت هذا؟ قال:
من أسامة بن زيد(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي عن أبي عثمان
عن أسامة إلا المعتمر.
٢٦٠٣ - حدثنا سَلْم بن جنادة بن سَلْم قال: أخبرنا أبو أسامة قال:
وفي المطبوعة (سفيان بن الحسن) وهو خطأ.
=
وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان، من طريق أحمد بن يونس الضبي عن الأحوص.
٣٤٥/٢
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في علامات النبوة، عن عباس بن الوليد
النرسي حدثنا معتمر. ٦٢٩/٦ (٣٦٣٤)
وأيضاً في فضائل القرآن، باب كيف نزل الوحي أو أول ما نزل، عن موسى بن
اسماعيل حدثنا معتمر. ٣/٨ (٤٩٨٠)
ومسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل أم سلمة أم المؤمنين
رضي الله عنها- عن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الأعلى كلاهما عن المعتمر.
١٩٠٦/٤ (٢٤٥١)
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر. ١٣٤/١ -
١٣٥ (٤٢٣)
٥٥

أخبرنا الجريري عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد عن
النبي - * - .
٢٦٠٤ - وأخبرناه الجراح بن مخلد قال: أخبرنا سالم بن نوح(١) عن
الجريري عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه -
عن النبي - 1945 - أنه كان إذا عجل به السير جمع بين الظهر
والعصر والمغرب والعشاء)).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الجريري عن أبي
عثمان عن أسامة موقوفاً. وأسنده أبو أسامة وسالم بن نوح ورواه
التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد موقوفاً.
(١) صدوق له أوهام، تقدم.
٥٦

ومما روى ابراهيم بن سعد عن أسامة
٢٦٠٥ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت ابراهيم بن
سعد يحدث عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - ◌َل ـ ـ: ((إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها
وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها))(١).
٢٦٠٦ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن الأعمش عن
حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن أسامة بن زيد عن
النبي - ◌َل * - بنحوه(٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الطب، ما يذكر في الطاعون، عن حفص
ابن عمر حدثنا شعبة. ١٧٨/١٠ - ١٧٩ (٥٧٢٨)
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٨٧ (٦٣٠)
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة. ٢٠٦/٥، ٢١٠
وأيضاً عن محمد بن جعفر ثنا شعبة. ٢٠٩/٥
والطبراني في الكبير، من طريق الأجلح عن حبيب. ١٢٩/١ (٤٠٣)
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب الوباء يقع بأرض ... الخ، من طريق
حفص بن عمر الحوضى ثنا شعبة. ٣٧٦/٣
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في السلام، عن عثمان بن أبي شيبة واسحاق بن ابراهيم
كلاهما عن جرير. ١٧٣٩/٤
ھ
٥٧

٢٦٠٧ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا مؤمل يعني ابن اسماعيل(١)
قال: أخبرنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ابراهيم
ابن سعد عن أسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت أن رسول
الله - ﴿﴿ - قال: ((إن هذا الوجع رجز عذب به من كان قبلكم
فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض
ولستم بها فلا تأتوها))(٢).
ولا نعلم روی ابراهيم بن سعد عن أسامة إلا هذا
الحديث ولا روى عنه إلا حبيب بن أبي ثابت.
(١) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق وكيع عن سفيان وفيه عن سعد بن مالك
وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد. ١٧٣٩/٤
والنسائي في سننه الكبرى، في الطب، عن محمود بن غيلان قال: ثنا وكيع وفيه ذكر
سعد. ٣٦٢/٤ (٧٥٢٣)
وأحمد في مسنده، عن وکیع وفیه ذكر سعد. ٢١٣/٥
والبيهقي في سنته الكبرى، من طريق وكيع وفيه أيضاً ذكر سعد. ٣٧٦/٣
٥٨

ومما روى كلثوم الخزاعي عن أسامة بن زيد
٢٦٠٨ - حدثنا يوسف بن موسى ومحمد بن الليث قالا: أخبرنا عبيد الله
ابن موسى قال: أخبرنا شيبان النحوي - وهو ابن عبد الرحمن -
عن الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن أسامة
ابن زيد - رضي الله عنه - قال: دخلنا على رسول الله - دَل*1 -
وهو مريض فوجدناه نائماً قد غطى وجهه بيرد عدني، فكشف
البرد عن وجهه ثم قال: لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم
ويأكلون (٣٩/٢) أثمانها))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أسامة إلا من هذا
الوجه بهذا الاسناد.
٢٦٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم وأحمد بن عثمان بن حكيم
- واللفظ لأحمد بن عثمان ــ قالا: أخبرنا مالك بن اسماعيل
قال: أخبرنا قيس(٢) عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي
عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك، في اللباس، من طريق سعيد بن مسعود ابنا عبيد الله
ابن موسى، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٩٤/٤
(٢) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
٥٩

الله - رَله -: ((لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أسامه بن زيد إلا من
هذا الوجه بهذا الاسناد، ولا روى كلثوم عن أسامة إلا هذين
الحدیثین.
(١) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن قيس. ص ٨٨ (٦٣٤)
وأحمد في مسنده، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ثنا قيس. ٢٠٣/٥ - ٢٠٤
وأيضاً عن سریج ثنا قيس. ٢٠٤/٥
والطبراني في الكبير، من طريق يحيى الحماني ثنا قيس. ١٢٧/١ (٣٩٣)
وأيضاً من طريق محمد بن علي بن غراب ثنا قيس. ١٣١/١ (٤١١)
٦٠