النص المفهرس

المسجد والنبي - وَ لجر - قد صلى فقال: ((ألا رجل يتصدق على
هذا فيصلّ معه))(١).
٢٥٣٩ - حدثنا محمد بن المؤمل قال: أخبرنا بكر(٢) بن يحيى قال:
أخبرنا مندل(٣) عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان - رضي
الله عنه - قال: قال رسول الله - رضي الله -: ((ما تعدون الشهيد
فيكم؟ قالوا: القتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذاً
لقليل، القتل شهادة والغرق شهادة، والحرق شهادة، وأحسبه
قال: والمرأة يقتلها ولدها في بطنها شهادة)) (٤).
٢٥٤٠ - حدثنا أحمد بن النعمان بن زياد الرازي(٥) قال: أخبرنا
سعيد بن يعقوب الطالقاني (٦) قال : :دثني يحيى بن ضريس
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن البزار وفيه "، أحمد بن أشرس الوراق. ٣١٢/٦
(٦١٤٠).
قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن عبد الملك أبو
جابر، قال أبو حاتم: أدركته وليس بالقوي فى الحديث ورواه البزار وفيه الحسين بن
الحسن الأشقر وهو ضعيف جداً وقد وثقه ابن حبان. مجمع الزوائد ٤٥/٢.
قلت: ليس فيه الأشقر، بل فيه ابن أبي جعفر الجفري، وهو: ضعيف الحديث.
(٢) في الأصل (بكير) والتصويب من المعجم الكبير للطبراني وكتب الرجال، وبكربن
يحيى بن زبان، بزاي مفتوحة وموحدة ثقيلة، عبدي ويقال: عنزي بنون وزاي،
ويقال: عمري، بصري، يكنى أبا علي مقبول، من التاسعة. التقريب: ١٢٧ .
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عباد بن الوليد العنبري ثنا بكر. ٣٠٣/٦
(٦١١٦).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه مندل بن علي وفيه كلام
کثیر وقد وثق. مجمع الزوائد: ٣١٧/٢.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) سعيد بن يعقوب الطالقاني، أبو بكر ثقة صاحب حديث قال ابن حبان: ربما أخطأ،
مات سنة أربع وأربعين ومائتين. التقريب: ٢٤٣.
٥٠١

عن أبي مودود(١) عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن
سلمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَال ول -: ((لا يرد
القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر))(٢).
٢٥٤١ - حدثنا القاسم بن محمد (٣) قال: أخبرنا محمد بن فضيل عن
عاصم الأحول عن أبي عثمان عن سلمان - رضي الله عنه - عن
النبي - ◌َ﴾ - قال: لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق
ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان وبها ينصب
رایته)) (٤).
(١) هو: فِضّة: بكسر أوله وتشديد المعجمة، أبو مودود البصري، نزيل خراسان، مشهور
بكنيته، وفيه لين، من الثانية. التقريب: ٤٤٧ .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في القدر، باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء عن
محمد بن حميد الرازي وسعيد بن يعقوب، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه
إلا من حديث يحيى بن الضريس وأبو مودود اثنان، أحدهما يقال له فضة والآخر
عبد العزيز بن أبي سليمان، أحدهما بصري، والآخر مديني، وكانا في عصر واحد،
وأبو مودود الذي روى هذا الحديث اسمه فضة، بصري ١٩٨/٣ .
والطحاوي في مشكل الآثار، عن ابراهيم بن أبي داود ثنا سعيد وقال: هو يعني أبا
مودود عبد العزيز بن أبي سليمان مولى هذيل وهو عند أهل الحديث ثقة، وهو من
أهل البصرة وهو خلاف أبي مودود المدني. ١٦٩/٤
قلت: تقدم قول الترمذي أنه فضة.
والطبراني في الكبير، عن محمد بن العباس المؤدب، وموسى بن هارون، قالا: ثنا
سعيد بن يعقوب. ٣٠٨/٦ (٦١٢٨).
وأيضاً في الدعاء، عن معاذ بن المثنى وموسى بن هارون ومحمد بن العباس كلهم
عن سعيد. ٧٩٩/٢ (٣٠).
(٣) يبحث عنه.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، عن محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا القاسم بن
یزید بن کلیب ثنا محمد بن فضيل نحوه. ٣٠٤/٦ (٦١١٨).
والخطيب في تاريخه، في ترجمة القاسم بن يزيد بن كليب. ٤٢٦/١٢.
٥٠٢

٢٥٤٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا مهران بن أبي (١) عمر
قال: أخبرنا سفيان عن عاصم الأحول عن ابن سيرين عن
سلمان الفارسي - هكذا قال: قال رسول الله - دولار -: ((لا
تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام))(٢) .
٢٥٤٣ - حدثنا محمد بن حرب قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف عن
الجريري (٣) عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي رفع الحديث
قال [الله] إذا تقرب إليّ عبدي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا
تقرب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته
أهرول»(٤).
وقال الهيثمي في المجمع: في الرواية الأولى وهي المذكورة هنا) القاسم بن يزيد
=
فإن كان هو الجرمي فهو ثقة، وبقية رجاله ر ال الصحيح. مجمع الزوائد: ٧٧/٤ .
في الطبراني وتاريخ بغداد (القاسم بن يزيد).
وهو: القاسم بن يزيد بن كليب أبو محمد المقرىء الوزان، قال عبد الله بن أبي سعد
الوراق: شيخ صدوق من الأخيار، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. تاريخ بغداد:
٤٢٦/١١.
(١) صدوق له أوهام، سيء الحفظ، تقدم.
(٢) وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب صيام يوم الجمعة، عن معمر عن أيوب عن ابن
سيرين نحوه، وفيه قصة أبي الدرداء مع سليمان. ٢٧٩/٤ (٧٨٠٣).
وابن سعد في الطبقات الكبرى، عن إسحاق بن يوسف الأزرق أخبرنا ابن عون عن
ابن سیرین نحوه وفيه القصة. ٨٥/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق. ٢٦٧/٦ - ٢٦٨ (٦٠٥٦).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح. مجمع
الزوائد ١٩٩/٣ - ٢٠٠.
(٣) في الأصل (الجواربي) والجريري هو: سعید بن ایاس.
(٤). أخرجه الطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز ثنا الجريري عن أبي عثمان.
٣١٢/٦ (٦١٤١).
٥٠٣

٢٥٤٤ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا مهران بن أبي عمر (١)
قال: أخبرنا علي بن عبد الأعلى (٢) عن أبي (٣) النعمان قال:
حدثني أبو الوقاص (٤) قال: حدثني سلمان الفارسي قال: دخل
أبو بكر وعمر - رضي الله عنهم على رسول الله - وَله - فقال:
من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن
خان، فخرجا من عند رسول الله (ص18 وهما ثقيلان، فلقيهما علي
فقال لهما: ما لي أراكما ثقيلين(٥)؟ قالا: حديثاً سمعناه من
رسول الله - 3 14ه ـ من خلال المنافق إذا حدث كذب، وإذا
اؤتمن خان وإذا وعد أخلف، فقال علي: أفلا سألتماه؟ فقالا:
هبنا رسول الله - مرض﴾ - قال: لكني سأسأله فدخل على
رسول الله - * فقال: لقيني أبو بكر وعمر وهما ثقيلان، ثم
ذكر ما قالا: فقال قد حدثتهما ولم أضعه على الموضع الذي
يضعونه ولكن المنافق الذي إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه
يكذب، وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف، وإذا اؤتمن
وهو يحدث نفسه أنه يخون))(٦).
(١) صدوق له أوهام، سيء الحفظ، تقدم.
(٢) علي بن عبد الأعلى الثعلبي، بالمثلثة والمهملة، الكوفي الأحول، صدوق ربما
وهم، من السادسة. التقريب: ٤٠٣.
(٣) أبو النعمان عن أبي وقاص، مجهول، من السادسة. التقريب ٦٧٩.
(٤) أبو وقاص، شيخ لأبي النعمان، مجهول، من الثالثة. التقريب: ٦٨٢.
(٥) في الأصل (ثقيلان).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير، عن أحمد بن زهير التستري، ثنا يوسف بن موسى.
٣٣١/٦ (٦١٨٦).
وقال ابن أبي حاتم في العلل: سألت أبي عن حديث رواه الفيض بن الوثيق عن
حكام الرازي عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن سلمان قال: خرج أبو بكرات
٥٠٤

٢٥٤٥ - حدثنا عبد الله بن أبي ثمامة(١) قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا
حماد عن عطاء بن السائب(٢) عن أبي البختري (٣) أن سلمان
حاصر قصراً من قصور قديد فقال لأصحابه: دعوني أفعل ما
رأيت رسول الله - ول﴾ - يفعله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
إني امرؤ منكم وإن الله رزقني الإسلام وقد رأيتم طاعة العرب
لي فإن آمنتم وهاجرتم فأنتم بمنزلتنا، وإن أنتم أسلمتم وأقمتم
في دياركم فأنتم بمنزلة الأعراب يجري لكم ما يجري لهم
ويجري عليكم ما يجري عليهم، فإن أبيتم وأقررتم بالجزية
فلكم ما لأهل الجزية فعرض ذلك عليهم ثلاثة أيام ثم قال
لأصحابه: انهدوا إليهم ففتحوه (٤).
٢٥٤٦ - حدثنا عبد الله بن معاوية قال: أخبرنا صالح المُرّي (٥) عن
وعمر - سرد الحديث - وقال: قال أبي: يرويه الرازيون وابراهيم بن طهمان عن
=
علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم عن النبي ◌َؤ
قال: من وعد رجلاً أن يأتيه ومن نيته أن يأتيه فلم يأته فليس بمخلف، قلت: أيهما
أصح؟ قال: الحديثان مضطربان وفي الإسناد مجهولان أبو النعمان وأبو الوقاص.
٢٧٤/٢ (٢٣٢١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو النعمان عن أبي وقاص
وكلاهما مجهول، قاله الترمذي، وبقية رجاله موثوقون. مجمع الزوائد: ١٠٨/١.
(١) تقدم ذكره ابن حبان في الثقات.
(٢) صدوق اختلط أخيراً، ورواية حماد عنه قبل الاختلاط.
(٣) هو: سعيد بن فيروز.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن الزبيري محمد بن عبد الله ثنا اسرائيلُ عن عطاء نحوه
وفيه اختصار. ٤٤٠/٥ .
وأيضاً عن عفان وفيه قصراً من قصور فارس. ٤٤١/٥.
وأيضاً عن علي بن عاصم عن عطاء نحوه. ٤٤٤/٥.
(٥) صالح بن بشير بن وادع المرّي، بضم الميم، وتشديد الراء، أبو بشير البصري =
٥٠٥

الجريري عن أبي عثمان قال: كتب سلمان إلى أبي الدرداء يا
أخي عليك بالمسجد فالزمه فإني سمعت رسول الله - دوله -
يقول: المسجد بيت كل تقي (١) ..
آخر مسند سلمان
= القاص الزاهد، ضعيف، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وقيل بعدها. التقريب:
٢٧١ .
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق خالد بن خداش وعبد الله بن معاوية نحوه.
٣١٣/٦ (٦١٤٣).
قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه صالح المري وهو ضعيف.
مجمع الزوائد ٢٢/٢.
[يتلوه في المجلد السابع مسند أسامة بن زيد].
٥٠٦

بسم الله الرحمن الرحيم
نحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره على أنه قد من علينا بالعثور على
نسخة ثالثة للجزء الأول من مسند البزار، وهي غير مخرومة من أولها ففيما
يلي الجزء الناقص في النسختين التركية والمغربية:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ما روى عمر بن الخطاب عن أبي بكر رضي الله عنهما
أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن یحیی بن مفرّج قال: حدثنا أبو
الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن یحیی الرقي الصموت قال: حدثني
أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري الأزدي البزار قال:
١/١ - نا سلمة بن شبيب قال: أنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر(١).
٢/٢ - وحدثنا عمر بن الخطاب قال: نا أبو اليمان الحكم(٢) بن نافع قال:
نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال: حدثني سالم بن
عبدالله بن عمر أنه سمع أباه عبدالله بن عمر أن عمر بن الخطاب
قال: لما تأيّمت حفصة من خُنيس(٣) بن حذافة السهمي من
أصحاب النبي وي ﴿ قد شهد بدراً فتوفي بالمدينة - قال عمر: فلقيت
عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت: إن شئت أنكحتك
(١) في الأصل (سمرة) بدل (عمر).
(٢) في الأصل (الحكم) مكرر.
(٣) خُنيس: بمعجمة ونون وسين مهملة مصغرا. المغني ص ٩٥.
٥٠٧

حفصة بنتٍ(١) عمر قال: سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني
فقال: إني لا أريد أتزوج في يومي هذا، فلقيت أبا بكر فقلت له:
إن شئت أنکحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إليّ
شيئاً فكنت عليه أوجَد (٢) مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها
إليّ رسول الله وَل﴿ فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر رضي الله عنه
فقال: لعلك وجدت عليّ حين عرضت عليّ حفصة فلم أرجع
إليك شيئاً؟ قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع اليك فيما
عرضت عليّ إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صل﴾ قد ذكر
حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله وَلير، ولو تركها قبلتها أو
نكحتها(٣).
هذا الحديث يدخل في مسند أبي بكر وعمر، وأما أكثر السیاق فعن
عمر وما يدخل فيه عن أبي بكر ما قال: قد كنت علمت أن رسول الله وَليه
ذكر حفصة وكرهت أن أفشي سر رسول الله * كأنها حكاية عن رسول
الله وَلّ وإخبار منه لعمر عن رسول الله وَله .
(١) في الأصل (بن) وهو خطأ.
(٢) من وجَد وجداً، وموجدة، أي غضب. انظر النهاية ١٥٥/٥.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي عن أبي اليمان ٣١٧/٧ (٤٠٠٥).
وأيضاً في النكاح، باب من قال: لا نكاح إلا بولي، عن عبدالله بن محمد حدثنا هشام
أخبرنا معمر وفيه اختصار ١٨٣/٩ (٥٢١٩).
وأيضاً في باب تفسير ترك الخطبة، عن أبي اليمان وقال: تابعه يونس وموسى بن
عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري ٢٠١/٩ (٥١٤٥).
وأيضاً في باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير من طريق صالح بن
کیسان عن الزهري ١٧٥/٩ - ١٧٦ (٥١٢٢).
والنسائي في سننه في النكاح، باب عرض الرجل ابنته على من يرضى، عن إسحاق
ابن ابراهيم قال: أنبأنا عبد الرزاق ٧٧/٦ - ٧٨.
وأيضاً في إنكاح الرجل ابنته الكبيرة، من طريق صالح ٨٣/٦ - ٨٤.
٥٠٨
=

٣/١ - نا محمد بن المثنى قال: نا بشر بن عمر قال: نا مالك عن الزهري
عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر
عن النبي يلقي أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.
وهذا الحديث هكذا رواه مالك عن الزهري عن مالك بن
أوس عن عمر عن أبي بكر عن النبي وَّ .
وتابعه على مثل هذه الرواية عن عمر عن .. (١).
وأحمد في مسنده عن عبد الرزاق ١٢/١، وأيضاً في مسند ابن عمر من طريق سفيان
=
ابن حسين عن الزهري ٢٧/٢ .
وأبو يعلى في مسنده من طريق صالح عن ابن شهاب ١٩/١ - ٢٠ (٧).
وأيضاً من طريق الموقري عن الزهري ١٨/١ (٦).
وأيضاً من طريق سفيان بن حسين ٢٩/١ (٢٠).
وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر من طريق عبد الرزاق ص ٣٨ - ٣٩ (٥).
وأيضاً من طريق صالح عن الزهري ص ٣٦ - ٣٧ (٤).
والدارقطني في العلل، من طرق عن الزهري وذكر فيه الخلاف. انظر السؤال رقم ١
(١٥٣/١ - ١٥٨).
(١) إلى هنا كان ناقصاً في النسختين.
٥٠٩

الفهارس
٥١١

محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات الكريمة
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على الأبواب
٤ - فهرس مسانيد الصحابة حسب الرواة عنهم مرتبين على حروف المعجم
٥ - فهرس الرواة المترجم لهم
٦ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم البزار من حيث الجرح والتعديل وغيرهما
٧ - ثبت المصادر والمراجع
٨ - فهرس الموضوعات
٥١٣

.

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
سورة المائدة
ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسّيسِينَ وَرُهْباناً
وَإِذَا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُم
تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
٢٥٣٧
٨٢
٢١٨٣
٨٣
سورة الأنعام
وَلاَ تَظْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالغَدّوَةِ وَالْعَشِّ يُرِيدُونَ
وَجْهَهُ - إِلى فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِينَ
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهْؤُلَاءِ الآية
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُم
كَتَبَ رَبُّكُم على نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً
سورة الأعراف
٥٢ ٢١٢٩، ٢١٣٠
٥٣ ٢١٢٩، ٢١٣٠
٥٤ ٢١٢٩، ٢١٣٠
خُذِ الْعَفْوَ
١٩٩
٢١٨١
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُم قَتَرٌ
وَلَ ذِلَّةٌ
سورة هود
١١٤
٢٣٠٠
أَقِمِ الصَّلَةَ طَرَفَ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الّيلِ
أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَ النََّارِ وَزُلَفَأْ مِنَ الَيْلِ إِنَّ
الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
١١٤
٢٥٠٨
سورة يونس
٢٦
٢٠٨٧
٥١٥

الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
سورة الرعد
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
٢٤٥٧
٢٤
سورة الحجر
نَِّّىءْ عِبَادِي أَنَّ أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابي
هُوَ العَذَابُ الأُلِمُ
٤٩، ٥٠
٢٢١٦
سورة الكهف
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُم بِالْغَدَاةِ
وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعدُ ... الآية
٢٨ ٢١٢٩، ٢١٣٠
سورة مريم
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَال: لَأُوْتَيْنٌ مَالًا
وَوَلداً اْلَعَ الْغَيْبَ أُمْ الَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْنَ عَهْداً
كَلّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَخُذُّ لَهُ مِنَ العَذَابِ مَدّاً وَرِثُهُ
مَا يَقُولُ وَيَأْتِيَنَا فَرْداً
٢١٢٤
٧٧ - ٧٩
سورة الأحزاب
إِنَّا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَظْهِيراً
٣٣
٢٢٥١
سورة الأحقاف
وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أَنَّ لِكُمَا
١٧
٢٢٧٣
سورة الحجرات
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ
صَوْتِ النّبِيّ
٢ ٢١٨٨،٢١٨٧
٥١٦

الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
سورة القمر
إِنَّ الُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى
وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
٤٧ - ٤٩
٢٤٦٧
سورة المجادلة
وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّكَ بَِا لَمْ يُحْيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ
فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ
٨
٢٤١٠
سورة الممتحنة
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّيْنِ
٨
٢٢٠٨
سورة الليل
وَمَا لَأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىْ إِلَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ
رَبِِّ الأعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضی
١٩ - ٢١
٢٢٠٩
٥١٧

٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
الأحاديث والآثار
رقم الحديث
آخر صلاة صلاها بنا رسول الله صل المغرب
٢١٧٤
ابشروا أبشروا هذا ربكم تبارك وتعالى وقد فتح
٢٣٦٥
باباً من أبواب السماء
٢٤٠٨، ٢٤٠٩
أتى رجل إلى النبي صل﴿ فقال: جئت أبايعك على الهجرة
٢٤٥٩
أتى رجل رسول الله ﴿﴿ فقال: أقرئني
٢٣٥٥
اتركوا الحبشة ما تركوكم
٢٣٤٦
أتصوم النهار؟ قلت: نعم
أتيت عبد الله بن عمرو في بيته وحوله سماطين من الناس
٢٤٨٦
٢٣٦٤
أحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود
احتجم رسول الله ي فأعطاني الدم
٢٢١٠
احتجم علی قرن رأسه وهو محرم
٢٢٤٤
احتلبوا هذا اللبن فاقسموه بيننا
٢١١٠
أحيّ أبواك أو والداك قال: نعم، قال: فانطلق فبرهما
٢٣٩٦
٢١٨٦
أخبرني بأقرب الناس شبهاً برسول الله ﴾
٢٣١٠
إذا أراد الله بعبد خيراً عسله
إذا أراد حاجة أحب أن يستهدف بحائط
٢٢٥٨
إذا اشتكى العبد المسلم أمر الله
تبارك وتعالى الذین یکتبون عمله
٢٤١٣
إذا تزوج أحدكم امرأة فکان ليلة البناء فلیصل ركعتين
٢٥٣٠
٥١٨

الأحاديث والآثار
إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث
إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة
إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول: أنت ظالم
إذا رأیتم المداحین فاحثوا في وجوههم التراب
٢٣٧٤، ٢٣٧٥
٢١٠٥ - ٢١٠٩
٢١١٣، ٢١١٤
إذا زالت الشمس عن بطن السماء
إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول
إذا صلیتم الصبح فإنه وقت إلى أن
٢٤٢٧
٢٤٥٣
إذا صمتم فاستاكوا بالغداة
٢١٣٧، ٢١٣٨
إذا قضى الإمام صلاته قبل أن يسلم فقد تمت صلاته
٢٤٥١
إذا وجدت ذلك فضع إصبعك السبابة على فخذك اليسرى ٢٣٣٧
اذهبي فاتيني بأعظم إناء عندكم
٢١٤٠، ٢١٤١
٢١٦٤
ارتفعوا عن محسر
٢٢٦٩، ٢٢٧٠
اردف أختك فاعمرها من التنعيم
٢٢٤٢
اردفني رسول الله وَلي وابني فاطمة
٢٠٨٥
اسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار
٢٣٦٢
استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة
٢٣٦٦، ٢٣٦٧
أصمت أمس؟ قالت: لا
٢٣٥٠
اصنعوا لآل جعفر طعاماً
أطيب اللحم لحم الظهر
٢٢٦٢،٢٢٦١
اعبدوا الرحمن وافشوا السلام واطعموا الطعام
٢٤٠٢
أعطى للفرس سهمين
٢١١٨
أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
٢٢١٤
٥١٩
رقم الحديث
٢٣٠٥
٢٠٨٧
يطلع قرن الشمس الأول
٢٤٢٩
اریت دار هجرتکم سبخة بين ظهراني حرة
٢٢٤٥

الأحاديث والآثار
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار
أقبلت أنا وصاحبان لي قد ذهبت أبصارنا
اقرأ ثلاثاً من ذوات (الر)
اقرأ القرآن في شهر
اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
الذي لا يحبب إليّ الموت الصادقة
ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار
أمر ضعفة بني هاشم وصبيانهم أن يرتحلوا من جمع
أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كانت طاغيتهم
أمره أن يعمر عائشة من التنعيم
إن قتلته فهو بمنزلتك قبل أن تقاتله
إن كان الرجل ممن كان قبلكم ليأتي
عليه ثمانون سنة قبل أن محتلم
٢٤٧٤
٢٤٧٣
إن ابن آدم الذي قتل أخاه ليقاسم
٢٤٧٦
٢٢٠٣
٢٤٩٨
٢٤٤٢
٢٢٥٢
٢٤٢١ - ٢٤٢٣
٢٤٥٢
٢٢٧٢
٥٢٠
إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أدنیك
إن الله تبارك وتعالى لا يقبض العلم انتزاعاً
إن الله تبارك وتعالى يبغض البليغ من الرجال
إن الله تبارك وتعالی یدعو بصاحب الدین
رقم الحديث
٢٢١٧، ٢٢١٨
٢١١٠
٢٤٥٩
٢٣٥٩
٢١١٩
٢٤٢٥، ٢٤٢٦
٢٣٩٢،٢٣٩١
٢٣٩٩
٢١٥٣
٢٣٢٧
٢٢٦٦
٢١١١
إن کان الرجل ممن کان قبلکم لیکون ما بین کتفیه میل
أنا على حوضي أنظر من يرد علي منكم
٢٤٦٢
أهل النار نصف عذابهم
إن ابن الزبير خرج علیھم في یوم عید فصلی
إن أكثر الناس في الدنيا شبعاً أطولهم جوعاً في الآخرة
إن الله تبارك وتعالى أضن بدم عبد المؤمن