النص المفهرس

وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه بهذا اللفظ إلا
رويفع بن ثابت وحده، وشييم بن بيتان غير مشهور(١)، وإنما
ذکرنا حدیثه إذ کان لا یروی عن رسول الله آلټ هذا الكلام إلا عنه وقد
روى غير هذا الحديث أيضاً.
٢٣١٧ - حدّثنا عبد الأعلى بن حماد قال: أخبرنا المفضل بن فضالة
قال: أخبرنا عياش بن عباس عن شِيَّيْم بن بَيتان عن شيبان(٢)
قال: كنا مع رويفع بن ثابت فقال: لا أخبرن أن أحداً عقد وتراً
أو استنجى بعظم أو رجيع فمن فعل ذلك فإنه قد بريء من
محمد أو مما أنزل على محمد ولو (٣).
وأورده ابن حجر في مختصر الزوائد، في باب الطب، وقال: قلت: هو إسناد حسن.
=
٦٤١/١ - ٦٤٢ (١١٦٠).
قلت: قال ابن حجر: إسناد حسن، مع أن في المسند شيبان بن أمية قال فيه ابن
حجر في التقريب: مجهول يعني مجهول الحال، لأنه ذكر في التهذيب أن بكربن
سوادة وشييم بن بيتان القتباني رويا عنه، وهما ثقتان. انظر التهذيب ٣٧٣/٤.
(١) تقدم أنه ثقة.
(٢) مجهول، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب ما ينهى عنه أن يستنجي به، عن يزيد بن
خالد بن عبد الله أنا المفضل نحوه مرفوعاً، وفيه قصة لمسلمة بن مخلد. ١٤/١ .
والنسائي في سننه، في الزينة، عقد اللحية، عن محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب
عن حيوة بن شريح وذكر آخر قبله عن عياش بن عباس القتباني أن شِيَّيْم بن بيتان أنه
سمع رویفع بن ثابت نحوه مرفوعاً وليس فيه ذكر شيبان. ١٣٥/٨ - ١٣٦.
وأحمد في مسنده، عن طريق ابن لهيعة، عن عياش عن شييم عن رويفع، وليس فيه
شیبان، نحوه مرفوعاً وفيه زيادة. ١٠٨/٤.
وأيضاً عن يحيى بن غيلان ثنا المفضل وفيه ذكر شيبان نحوه مرفوعاً. ١٠٩/٤.
والطبراني في الكبير، عن يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم أنا
المفضل مرفوعاً وفيه قصة. ١٧/٥ (٤٤٩١).
=
٣٠١

وهذا الحديث قد روى نحو كلامه غير واحد وأما هذا
اللفظ فلا يحفظ عن رسول الله ◌َلف ولا عن أحد غير رویفع وقد
أدخل في المسند لأنه قال: فقد برىء مما أنزل على محمد،
وإسناده حسن غير شيبان فإنه لا نعلم روى عنه غير شييم بن
بیتان، وعیاش بن عباس مشهور.
والمزي في التهذيب، في ترجمة شيبان، من طريق أبي القاسم البغوي، قال: حدثنا
عبد الأعلى بن حماد نحوه مرفوعاً مفصلاً وفيه قصة. ٥٩١/١٢ - ٥٩٢.
٣٠٢

مسند
عثمان بن أبي العاص
رضي الله عنه
٣٠٣

من حديث عثمان بن أبي العاص
٢٣١٨ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن
عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: كان آخر ما عهد
إليّ رسول الله و ﴿ إذا أممت بقوم أن أخفف بهم الصلاة(١).
وهذا الحديث قد روي عن عثمان بن أبي العاص من
وجوهٍ(٢)، وأعلاها إسناداً يروى في ذلك هذا الإسناد، ولا نعلم
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام،
عن محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر ٣٤٢/١.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب من أم قوماً فليخفف، من طريق يحيى عن
شعبة. ٣١٦/١ (٩٨٨).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ١٢٧ (٩٤٠).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر. ٢٢/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا غندر. ٣٤/٩ (٨٣٣٨).
وأيضاً من طريق حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة. ٣٣/٩ - ٣٤ (٨٣٣٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب ما على الإمام من التخفيف، من طريق
أبي الوليد وسليمان بن حرب قالا: ثنا شعبة. ١١٦/٣.
وأيضاً من طريق أبي داود الطيالسي. ١١٦/٣.
(٢) راجع صحيح مسلم كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام.
٣٤١/١ - ٣٤٢ (٤٦٨).
٣٠٥

روى سعيد بن المسيب عن عثمان بن أبي العاص غير هذا
الحديث، ولا رواه عن سعيد بن المسيب إلا عمرو بن مرة ولا
عن عمرو إلا شعبة(١) فذكرنا هذا الإسناد عن عثمان دون سائر
الأسانيد التي تروى في ذلك عنه إلا أن يزيد زائد فيكتب من
أجل الزيادة .
٢٣١٩ - حدّثني يحيى بن خلف أبو سلمة قال: أخبرنا محمد بن أبي
عدي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق (٢) عن سعيد بن أبي هند
عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله
عنه - قال: سمعت رسول الله له يقول: ((الصوم جنة كجنة
أحدكم للقتال أو من القتال))، قال: وكان آخر ما عهد إليّ
ومسند أحمد ٢١/٤ - ٢٢، ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨.
=
ومصنف عبد الرزاق، باب تخفيف الإمام ٣٦٣/٢ (٣٧١٧).
والحلية لأبي نعيم، وبعد ما ذكره من طريق أشعث بن سوار عن الحسن عن عثمان
قال: ثابت مشهور من حديث الحسن رواه حفص بن غياث ومحمد بن فضيل عن
أشعث، ورواه هشام بن حسان وعبيدة بن حسان عن الحسن ورواه عن عثمان
المغيرة بن شعبة وسعيد بن المسيب وموسى بن طلحة ومطرف بن عبد الله بن الشخير
وعبد ربه بن الحكم الطائفي والنعمان بن سالم الثقفي وداود بن أبي عاصم الثقفي.
١٣٤/٨.
والمعجم الكبير للطبراني ٣٣/٩ (٨٣٣٦) ٣٤ (٨٣٣٩) ٣٧ (٨٣٤٨) ٣٧ - ٣٨.
(٨٣٤٩) ٣٨ (٨٣٥٠ - ٨٣٥٢) ٣٩ (٨٣٥٤) ٤٧ (٨٣٧٧) (٨٣٧٨) ٤٨ (٨٣٨٠)
والسنن الكبرى للبيهقي ١١٨/٣ .
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية، في ترجمة عمرو، من طريق سفيان عن عمرو فقال:
حدّثنا عبد الله بن محمد قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد قال: ثنا إسحاق بن
إبراهيم السواق العبدي قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: ثنا سفيان عن عمرو ثم ساق
السند والمتن نحوه، وقال: غريب من حديث الثوري وعمرو، تفرد به ابن مهدي.
١٠٠/٥.
(٢) صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.
٣٠٦

النبي وَل﴿ حين بعثني على الطائف أنه قال: يا عثمان إذا أممت
قوماً فتجوز بهم في الصلاة، وأقدرهم بأضعفهم(١).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن محمد بن إسحاق
نحوه وفيه (فإن في القوم الكبير وذا الحاجة) بدل (وقدرهم بأضعفهم) ٢١/٤ .
وأيضاً من طريق حجاج عن ليث عن يزيد عن سعيد في الصيام فقط وفي آخره (صيام
حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر) ٢٢/٤، ٢١/٧.
وأخرجه ابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب من أم قوما فليخفف، عن أبي
بكر بن أبي شيبة ثنا اسماعيل بن علية عن ابن إسحاق مختصراً في الإمامة نحوه.
٣١٦/١ (٩٨٧).
وأيضاً في الصيام، باب ما جاء في فضل الصيام، عن محمد بن رمح أنبأنا الليث بن
سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد مختصراً في الصيام. ٥٢٥/١ (١٦٣٩).
وأخرجه النسائي في سننه، في فضل الصيام، عن علي بن الحسين قال: حدثنا ابن
أبي عدي مختصراً في الصيام. ١٦٧/٤ .
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا محمد بن إسحاق سمعه من سعيد بن أبي هند
مختصراً في الإمامة. ٤٠٢/٢ (٩٠٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصيام، ما ذكر في فضل الصيام وثوابه عن
اسماعيل بن ابراهيم عن محمد بن إسحاق نحوه في الصيام، وفيه زيادة: وصيام
حسن صيام ثلاثة أيام من كل شهر. ٤/٣ - ٥.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق الليث عن يزيد عن سعيد بن أبي هند في فضل
الصيام وصيام ثلاثة أيام. ٣٠١/٣ (٢١٢٥).
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن رمح حدّثنا الليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن سعيد في الصيام فقط وفي آخره صيام حسن ثلاثة أيام من كل شهر.
الإحسان ٤٠٩/٨ - ٤١٠ (٣٦٤٩).
والطبراني في الكبير، من طرق حماد بن زيد وسفيان. واسماعيل بن علية عن
محمد بن إسحاق في الإمامة فقط. ٤٠/٩ - ٤١ (٨٣٥٧ - ٨٣٥٩).
وأيضاً من طريق أبي صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سعيد في
الصيام وفي آخره صيام حسن وصيام ثلاثة أيام من الشهر. ٤١/٩ (٨٣٦٠).
وأيضاً من طريق اسماعيل بن علية وحماد عن محمد بن إسحاق في الصيام فقط.
٤٢/٩ (٨٣٦١ - ٨٣٦٣).
٣٠٧

وهذا الحديث إنما كتبناه لأن لفظه مخالف للفظ
سعید بن المسيب عن عثمان فمن أجل ذلك ذكرناه، ولو كان
مثله كان في حديث سعيد عن عثمان كفاية، وفي هذا الحديث
أيضاً الصوم جنة، وليس في حديث سعيد بن المسيب عن
عثمان فذكرناه من أجل الزيادة التي فيه ولاختلاف لفظه.
٢٣٢٠ - حدثنا هدبة بن خالد قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد(١) عن الحسن (٢) عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله - ◌َ ل جر -: ((إن في الليل ساعة ينادي
منادٍ هل من داعٍ فأستجيب له؟ هل من سائل فأعطيه؟ هل من
مستغفر فأغفر له؟))(٣).
(١) هو: ابن جدعان، ضعيف، تقدم.
(٢) قيل: لم يسمع منه، تهذيب الكمال ٩٨/٦، والتهذيب ٢٦٤/٢.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون ثنا حماد ٢٢/٤.
وأيضاً عن روح بن عبادة ثنا حماد. ٢١٧/٤ .
وأيضاً عن عفان ثنا حماد. ٢١٨/٤ .
وابن خزيمة في كتاب التوحيد، عن محمد بن بشار ثنا هشام يعني عبد الملك أخبرنا
الوليد عن علي بن زيد نحوه. ص ١٣٥ .
والطبراني في الكبير، من طريق هدبة بن خالد وأبو الوليد الطيالسي قالا: ثنا حماد بن
سلمة نحوه. ٤٥/٩ (٨٣٧٣).
وأيضاً من طريق ابراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد نحوه وفيه قصة مع كلاب بن
أمية وفيه زيادة. ٤٦/٩ - ٤٧ (٨٣٧٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الأدعية، باب أوقات الإجابة. ٤٤/٤
(٣١٥٥).
قال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار بنحوه، إلا أنه قال: إن في الليل ساعة
ينادي مناد، ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن
زيد، وقد وثق وفيه ضعف. مجمع الزوائد ١٥٣/١٠.
٣٠٨

وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي - ◌َلام -
بألفاظ مختلفة نذكر كل حديث منها بلفظه في موضعه إن
شاء الله، ولا نعلم أن أحداً يحدثه (٥/٢) بهذا الحديث عن
عثمان بن أبي العاص إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
٢٣٢١ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عبد
المجيد قال: أخبرنا عنبسة بن أبي رائطة (١) من الحسن عن
عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وَليه :
((الصيام جنة يستجن بها العبد من النار))(٢).
وهذا الحديث قد ذكرنا نحو كلامه عن عثمان ولكن
حديث عثمان الأول الصوم جنة كجنة أحدكم من القتال، وفي
هذا الحديث يستجن بها العبد من النار فذكرنا ذلك لاختلاف
اللفظ فيه .
٢٣٢٢ - حدّثنا محمد بن مرداس(٣) وزهر (٤) بن جميل قالا: أخبرنا
سالم بن نوح(٥) قال: أخبرنا الجريري (٦) عن أبي العلاء (٧) عن
عثمان بن أبي العاص أن مولى له اشترى خمراً فربح فيه فقال
(١) عنبسة: بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين، ابن أبي رائطة
الغنوي، بمعجمة ونون مفتوحتين، الأعور، مقبول، من السابعة. التقريب: ٤٣٢.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، عن أبي خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا
عبد الوهاب. ٤٩/٩ (٨٣٨٦).
(٣) محمد بن مرداس الأنصاري البصري، مقبول، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
التقريب: ٥٠٥.
(٤) صدوق يغرب، تقدم.
(٥) صدوق له أوهام، تقدم.
(٦) هو: سعيد بن أیاس.
(٧) هو: يزيد بن عبد الله بن الشخّير.
٣٠٩

له عثمان: اردده فإن رسول الله - وَل ـ ــ نهى عن الخمر وحرم
ثمنها .
قال سالم: وحدثني يونس عن الحسن عن عثمان بن أبي
العاص بمثله(١).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن عثمان إلا ما ذكرناه،
فقد روي نحو كلامه عن غير عثمان بغير هذا اللفظ نذكره في
موضعه بلفظه إن شاء الله .
٢٣٢٣ - حدّثنا محمد بن إسحاق البغدادي قال: أخبرنا ابن أبي
كريمة (٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة(٣) قال: أخبرنا محمد بن
عبد الله بن عُلاثة(٤) عن هشام بن حسان(٥) عن الحسن عن
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن محمد بن الحسين بن مكرم ثنا عبد الله بن موسى
العطار ثنا سالم بن نوح ثنا سعيد الجريري بلفظ: لعن رسول الله صلفر شاربها وبائعها
يعني الخمر. ٤٤/٩ (٨٣٧٠).
وأيضاً من طريق عقبة بن مكرم العمي ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز ثنا يونس بن عبيد
عن الحسن نحوه. ٥٠/٩ (٨٣٨٧).
وأيضاً في الأوسط من طريق عقبة بن مكرم وقال: تفرد به عقبة بن مكرم مجمع
البحرين ٣٧٢/٣ (١٩٨١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب البيوع، باب النهي عن ثمن الخمر (وفيه
أحمد بن مرداس وأحمد بن جميل) ٩٢/٢ - ٩٣ (١٢٨٢).
قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار ورجاله ثقات. مجمع الزوائد ٤ / ٩٠.
وابن حجر في مختصر زوائد البزار وفيه أيضاً أحمد بن مرداس وأحمد بن جميل.
٥١٣/١ - ٥١٤ (٨٩٣).
(٢) هو: اسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني.
(٣) هو الحراني.
(٤) صدوق يخطىء، تقدم.
(٥) هو من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان =
٣١٠

عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أن النبي - وَلَ﴾ - قال:
إني لأسمع بكاء الصبي فأخف الصلاة كراهية أن تفتتن
أمه»(١).
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة وأنس بأسانيد
أحسن من هذا الإسناد، ولكن ذكرناه عن عثمان لعزة حديث
عثمان عن رسول الله - ولا ير، ولا نعلم يروى عن عثمان هذا
الكلام إلا من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله ليّن الحديث
والباقون مشاهير.
٢٣٢٤ - حدّثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وإبراهيم بن
عبد الله بن الجنيد قالا: أخبرنا عمر بن حفص بن غياث قال:
=
يرسل عنهما. التقريب: ٥٧٢.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الإقامة، ب ، الإمام يخفف الصلاة إذا حدث أمر،
عن اسماعيل بن أبي كريمة الحراني نحوه. ٣٠٦/١ (٩٠٠).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال، قال المزي: قيل: لم يسمع الحسن من
عثمان بن أبي العاص انتهى، ومحمد بن عبد الله بن علائة وإن وثقه ابن معين وابن
سعد فقد ضعفه الدارقطني وكذبه الأزدي وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
الثقات لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه قلت: وباقي رجاله ثقات، وله شاهد في
صحيح البخاري وغيره من حديث أبي قتادة، ورواه الترمذي من حديث أنس وقال:
حسن صحيح، قال: وفي الباب عن أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة. مصباح
الزجاجة ٣٣٥/١ (٣٥٦).
والطبراني في الكبير، عن موسى بن هارون ثنا اسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة نحوه
وفيه زيادة. ٤٧/٩ - ٤٨ (٨٣٧٩).
وأيضاً في الأوسط عن موسى بن هارون ثنا اسماعيل بن عبيد وقال: هو في الصحيح
خلا قوله: والحامل والمرضع، لم يروه عن ابن علاثة إلا محمد بن سلمة ولا عن
هشام إلا ابن علائة. مجمع البحرين ٧١/٢ - ٧٢ (٧٣١).
وابن عدي في الكامل في ترجمة محمد بن عبد الله بن علائة، من طريق الوليد بن
عبد الملك ثنا محمد بن سلمة نحوه وفيه زيادة. ٢٢٢٨/٦ .
٣١١

أخبرنا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق(١) عن يزيد بن(٢)
الحكم - وهو ابن أخي عثمان بن أبي العاص - عن عثمان بن
أبي العاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَليو -: ((لقد
استجنّ بجنّة كثيفة من النار من سلف بين يديه ثلاثة من الولد
في الإسلام))(٣).
وهذا الحديث لا نحفظ له طريقاً عن عثمان إلا هذا، ولا
يحفظ هذا اللفظ عن رسول الله - * - إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد وإن كان قد روي نحو معناه عن رسول الله - صلقد - من
وجوه. وعبد الرحمن بن إسحاق كوفي يقال له: أبو شيبة حدث
عنه مروان بن معاوية ومحمد بن فضيل والقاسم بن مالك
وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غیائ وغیرهم ولیس حديثه
حدیث حافظ وقد احتمل حدیثه.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) يزيد بن الحكم الثقفي، روى عن عثمان بن أبي العاص، وروى عنه معاوية بن قرة
وعبد الرحمن بن إسحاق أبو إسحاق القرشي، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً.
الجرح والتعديل ٢٥٧/٢/٤.
(٣) أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ، عن عمر بن حفص (وفيه عمرو وهو خطأ).
٢٧٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، في مسند أبي هريرة، عن قاسم بن أبي شيبة حدثنا حفص بن
عبد الرحمن بن إسحاق نحوه. ٤٥٦/١٠ (٦٠٦٩).
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز ثنا عمر. ٣٦/٩ (٨٣٤٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الجنائز، باب في موت الأولاد، (وفيه ثنا
عمر بن حفص عن عبد الرحمن بن إسحاق) ففيه سقط. ٤٠٦/١ (٨٥٩).
وقال في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه [قال] بجنة كثيفة والطبراني في الكبير
وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف. مجمع الزوائد ٦/٣.
وابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار. ٣٤٥/١ - ٣٤٦ (٥٥٥).
٣١٢

٢٣٢٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي قال: أخبرنا نا عمر بن حفص
قال: حدّثني أبي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن إسحاق(١) عن
يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - 8 1 - وذكر الحيات فقال من خشي
إربهن(٢) فليس منا))(٣).
وهذا الحديث قد روي عن غير واحد عن النبي صلغير أنه
قال: من تركهن خشية ثارهن فليس منا، قال: وفي هذا
الحديث من خشي إربهن فليس منا فكتبناه لاختلاف اللفظ
ولأنه لا يروى عن عثمان إلّ من هذا الموضع.
٢٣٢٦ - أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أبو شيبة قال: أخبرنا
فروة بن أبي المغراء (٤) قال: أخبرنا القاسم بن مالك(٥) عن
عبد الرحمن بن إسحاق(٦) عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن
أبي العاص - رضي الله عنه - قال: كان النبي ◌َّ إذا اشتد
(١) هو: أبو شيبة ضعيف، تقدم.
(٢) إربهن: بكسر الهمزة، وسكون الراء: الدهاء أي من خشي غائلتها وجبن عن قتلها.
النهاية ٣٦/١.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير عن علي بن عبد العزيز ثنا عمر (وفيه ثارهن). ٣٦/٩
(٨٣٤٤).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الصيد، باب قتل الحيات، بلفظ: من
خشي ثارهن، وفيه زيد بن الحكم وهو خطأ. ٧٢/٢ (١٢٣١).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه عبد الرحمن بن اسحاق أبو
شيبة الواسطي وهو ضعيف. مجمع الزوائد ٤٦/٤.
(٤) فروة بن أبي المغراء، بفتح الميم والمد واسم أبيه معدي كرب. التقريب: ٤٤٥.
(٥) هو: المزني، صدوق فيه لين، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
٣١٣

الريح قال: ((اللّهم أعوذ بك من شر ما أرسل فيها))(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن عثمان إلّ من هذا
الوجه بهذا الإسناد وقد روي عن غير عثمان نحو كلامه بغير
لفظه ...
٢٣٢٧ - حدّثنا بشر بن معاذ العقدي قال: أخبرنا أبو همام(٢) قال:
أخبرنا سعيد بن السائب الطائفي عن محمد بن عبد الله بن
عياض(٣) عن عثمان بن أبي العاصي - رضي الله عنه - أن
النبي وآل أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كانت
طاغيتهم (٤).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن محمد بن أبي شيبة ثنا فروة نحوه (وفي المطبوعة
فروة بن أبي المعز) وهو خطأ ٣٦/٩ - ٣٧ (٨٣٤٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يقول إذا هاجت الريح. ٢٩/٤ (٣١١٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو
ضعيف. مجمع الزوائد ١٣٥/١٠ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار. ٤٢١/٢ (٢١٣٢).
(٢) هو: محمد بن محبّب الدلال.
(٣) محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي، مقبول، من الثالثة. التقريب: ٤٨٩.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب في بناء المساجد، عن رجاء بن المُرجّا
ثنا أبو همام الدلال محمد بن محبّب. ١٧١/١.
وابن ماجة في سننه في المساجد والجماعات، باب أين يجوز بناء المساجد، عن محمد بن
يحيى ثنا أبو همام الدلال. ٢٤٥/١ (٧٤٣).
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز ثنا أبو همام الدلال ٣٩/٩ (٨٣٥٥).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، من طريق علي بن عبد العزيز ثنا أبو
همام الدلال. ٦١٨/٣.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب في كيفية بناء المساجد من طريق
هشام بن علي ثنا محمد بن محبب أبو همام الدلال. ٤٣٩/٢ .
٣١٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عثمان بن أبي
العاص بهذا الإسناد.
٣١٥
٦

مسند
أسامة بن عمير والد أبي المليح
رضي الله عنه
٣١٧

حديث أبي المليح(١) عن أبيه (٢)
٢٣٢٨ - حدّثنا أبو كامل قال: أخبرنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح
عن أبيه.
٢٣٢٩ - (٦/٢) وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر
قال: أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه - رضي الله
عنه - عن النبي وَ ل﴾ قال: ((لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا
صدقة من غلول))(٣).
(١) هو: أبو المليح بن أسامة بن عمير أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي،
اسمه عامر وقيل: زيد وقيل: زياد، ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان وسبعين وقيل:
ثمان ومائة وقيل بعد ذلك. التقريب: ٦٧٥ .
(٢) هو: أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر الهُذَلي، والد أبي المليح، صحابي تفرد
ولده عنه. التقريب: ٩٨.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب فرض الوضوء، عن مسلم بن ابراهيم
قال: حدثنا شعبة. ٢٢/١.
والنسائي في سننه، باب فرض الوضوء، عن قتيبة حدثنا أبو عوانة . ١ /٨٧ - ٨٨.
وأيضاً في الزكاة، باب الصدقة من غلول، من طريق يزيد بن زريع وبشربن المفضل
عن شعبة. ٥٦/٥ - ٥٧.
وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور، من طرق
محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد ويزيد بن زريع وشبابة بن سوار كلهم عن شعبة.
١٠٠/١ (٢٧١).
٣١٩
=

وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي والقر من
وجوه رواه ابن(١) عمر وأنس(٢) فذكرنا حديث أبي مليح عن
والطيالسي في مسنده، عن شعبة، ص ١٨٧ (١٣١٩).
=
وابن أبي شيبة في مصنفه، من قال: لا تقبل صلاة إلا بطهور، عن شبابة بن سوار
وعبيد بن سعيد عن شعبة. ٥/١.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة ٧٤/٥.
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن سعيد (هكذا، ولعل الصواب شعبة) ثنا قتادة.
٧٥/٥.
والدارمي في سننه، باب لا تقبل الصلاة بغير طهور، عن سهل بن حماد ثنا شعبة.
٠١٧٥/١
وأبو القاسم البغوي في الجعديات، من طريق علي بن الجعد عن شعبة ٥٠٦/١
(٩٩٦) ..
وأبو عوانة في مسنده، من طريق أبي عامر ووهب بن جرير ثنا شعبة. ٢٣٥/١.
وابن حبان في صحيحه، عن علي بن الجعد ثنا شعبة. الإحسان ٦٠٥/٤ (١٧٠٥).
والطبراني في الكبير، من طرق علي بن الجعد وأسد بن موسى وعمرو بن مرزوق عن
شعبة. ١٥٨/١ (٥٠٥).
وأيضاً من طرق عمر الضرير وخالد بن خداش وقتيبة عن أبي عوانة. ١٥٨/١
(٥٠٦).
وأيضاً في الصغير، من طريق خالد الحذاء عن أبي المليح وقال: لم يروه عن خالد
الحذاء إلا عمر بن حبيب تفرد به عبد الملك بن محمد الرقاشي أبو قلابة. ٣٩/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة. ٢٣٠/١.
وأيضاً من طريق أبي داود الطيالسي. ٤٢/١.
والبغوي في شرح السنة، من طريق علي بن الجعد عن شعبة ٣٢٩/١ (١٥٧).
والضياء في المختارة، من طرق قتيبة وسليمان بن أيوب وأبي كامل وأبي عمر الضرير
وخالد بن خداش كلهم عن أبي عوانة. ١٨٦/٤ - ١٨٧ (١٣٩٨ - ١٤٠٢).
وأيضاً من طريق على أنا شعبة ١٨٨/٤ (١٤٠٣).
(١) انظر صحيح مسلم، الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة: ٢٠٤/١ (٢٢٤).
والسنن للترمذي، باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور ٧/١ - ٨.
والسنن ابن ماجة، باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور. ١٠٠/١ (٢٧٢).
والمصنف لابن أبي شيبة. ٤/١ - ٥.
٣٢٠