النص المفهرس

العباس بن سهل عن ابن الزبير
٢٢٢٢ - حدّثنا عبدة بن عبد الله قال: أنا الفضل بن دكين قال: نا
عبد الرحمن بن الغسيل(١) قال: حدّثني العباس بن سهل قال:
سمعت ابن الزبير يقول: قال رسول الله وَله: ((لو أن لابن آدم
وادياً من مال لتمنى إليه وادياً ثانياً، ولو أن له ثانياً لتمنى إليه
ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلّ الراب))(٢).
وهذا الكلام لا نعلمه بروى عن ابن الزبير إلّ من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
(١) هو: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة المعروف بابن الغسيل، صدوق
فیه لین، تقدم.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب ما يُتقى من فتنة المال وقول
الله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَاَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ عن أبي نعيم. ٢٥٣/١١ (٦٤٣٨).
١٨١

ثوير بن أبي فاختة عن ابن الزبير
٢٢٢٣ - حدّثنا محمد بن مرزوق(١) بن بكير قال: نا مؤمل بن
اسماعيل(٢) (٣٣٨/١) قال: نا إسرائيل عن ثوير بن أبي
فاختة(٣) قال: سمعت ابن الزبير يقول: إن رسول الله وَل أمر
بصوم يوم عاشوراء (٤).
٢٢٢٤ - وناه معمر بن سهل قال: نا مصعب بن المقدام(٥) قال: نا
إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن ابن الزبير عن النبي ◌َله
بنحوه .
وهذا الكلام لا نعلم يروى عن ابن الزبير إلا من هذا
الوجه، وثوير قد حدّث عنه شعبة وإسرائيل وغيرهما واحتملوا
حديثه .
(١) صدوق له أوهام، تقدم.
(٢) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٣) ضعيف رمي بالرفض، تقدم.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن الأسود بن عامر قال: حدثنا اسرائيل. ٥/٤.
وأيضاً عن حسين بن محمد ثنا اسرائيل. ٦/٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صيام عاشوراء. ٤٩٢/١ (١٠٥٠).
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وثوير ضعيف. مجمع
الزوائد ١٨٤/٣.
(٥) مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، صدوق له أوهام، مات
سنة ثلاث ومائتين. التقريب: ٥٣٣ .
١٨٢

,٦
سبيع - ولم ينسب - عن ابن الزبير
٢٢٢٥ - حدّثنا أحمد بن يحيى الكوفي قال: نا مخول بن ابراهيم(١)
قال: نا قيس (٢) عن أبي إسحاق عن سُبيع(٣) عن ابن الزبير عن
النبي ◌ِ﴾ .
٢٢٢٦ - وناه محمد بن مرزوق(٤) قال: نا عبد العزيز بن الخطاب قال:
نا قيس عن أبي إسحاق عن سُبيع من ابن الزبير عن النبيِ دَّ
قال: ((إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالاً كذاباً))(٥).
وهذا الحديث لا نعلم حداً جوّده إلّ قيس، ورواه غير
واحد عن أبي إسحاق عمن سمع ابن الزبير (٦).
(١) رافضي بغيض، صدوق في نفسه، تقدم في الحديث رقم ٨٣٣.
(٢) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
(٣) سبيع السلولي، يروي عن حذيفة وابن الزبير روى عنه أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن
حبان في الثقات، ولم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً.
الجرح والتعديل ٢٠٦/٢/٢، الجرح والتعديل ٣٠٩/١/٢، الثقات ٣٤٧/٤.
(٤) صدوق له أوهام، تقدم.
(٥) أوردهما الهيثمي في كشف الأستار، باب في الكذابين. ١٣٣/٤ (٣٣٧٧،٣٣٧٦).
وقال في المجمع: رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه قيس بن الربيع،
وثقه شعبة والثوري، وضعفه جماعة. مجمع الزوائد ٣٣٣/٧.
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن عثمان بن أبي شيبة حدّثنا محمد بن الحسن
الأسدي حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الزبير نحوه. ١٩٧/١٢، ١٩٨
(٦٨٢٠).
١٨٣

عبد العزيز بن أسيد عن ابن الزبير
٢٢٢٧ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن أبي مسلمة عن عبد العزيز بن أسيد عن ابن الزبير أن
النبي ◌َّ نهى [عن](١) ((نبيذ الجر))(٢).
وعبد العزيز بن أسيد هذا فلا نعلم روى عنه إلّ أبو
مسلمة وقد روي في النهي عن نبيذ الجر من وجه آخر(٣).
(١) (عن) ساقط من الأصل.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الأشربة، ذكر الأوعية التي نهى عن الانتباذ فيها ...
الخ، باب النهي عن نبيذ الجر مفرداً، من طريق خالد قال: حدّثنا شعبة. ٣٠٣/٨.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ٦/٤.
وأيضاً عن اسماعيل بن ابراهيم ثنا سعيد بن يزيد يعني أبا مسلمة. ٣/٤.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق اسماعيل بن ابراهيم نحوه. ١٨٢/١٢ -
١٨٣ (٦٨٠٩).
(٣) منها:
١ - عن ابن عمر
أخرجه مسلم في صحيحه، الأشربة. ١٥٨١/٣ (١٩٩٧).
والترمذي في سننه، في الأشربة، باب ما جاء في نبيذ الجر. ١٠٥/٣.
والنسائي في سننه، باب النهي عن نبيذ الجر مفرداً. ٣٠٣/٨.
وابن أبي شيبة في مصنفه. ١٢٧/٨.
١٨٤

وأحمد في مسنده، ٢٩/٢، ٣٥.
=
والطحاوي في شرح معاني الآثار. ٢٢٣/٤ .
وابن حبان في صحيحه، الإحسان ٢٣١/١٢ (٥٤١١).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٣٠٨/٨.
٢ - عن ابن أبي أوفى:
أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، الأشربة، باب ترخيص النبي # في الأوعية
والظروف بعد النهي. ٥٨/١٠ (٥٥٩٦).
والنسائي في سننه، باب الجر الأخضر. ٣٠٤/٨.
والطيالسي في مسنده - ص ١٠٩ - ١١٠ (٨١٤).
والشافعي في مسنده - ٩٤/٢.
وعبد الرزاق في مصنفه ٢٠٠/٩ (١٦٩٢٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه. ١٢٤/٨.
والطحاوي في شرح معاني الآثار. ٢٢٦/٤.
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ٢٢٣/١٣ - ٢٢٤ (٥٤٠٢).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٣٠٩/٨.
١٨٥

أبو الحكم البجلي(١) عنه
٢٢٢٨ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا شعبة
عن سلمة بن كهيل عن أبي الحكم قال: سألت ابن الزبير
فقال: نهى رسول الله وَ ر عن نبيذ الجر والدباء قال: وسألت
ابن عمر فقال: نهى رسول الله صلفر عن الجر والدباء والمزفت.
قال: وحدّثني أخي (٢) عن أبي سعيد الخدري أن
رسول الله وَلقر نهى عن الجر والدباء والمزفت وعن البسر
والتمر(٣).
(١) هكذا جاء في الأصل (البجلي).
ولكن الراوي عن ابن الزبير وابن عمر، وشيخ سلمة بن كهيل هو: أبو الحكم
السلمي .
هو: عمران بن الحارث السلمي، أبو الحكم الكوفي، ثقة من الرابعة وفي التهذيب:
روى له مسلم حديثاً واحداً عن ابن عمر فيمن اتخذ كلباً قلت: ووقع في رواية عن
أبي الحكم غير مسمى ولا منسوب وقد جزم النووي بأنه عبد الرحمن بن أبي نعيم
البجلي، وجزم عبد الغني بن سعيد بأن أبا الحكم الذي روى عن ابن عمر وعنه قتادة
بجلي، وأن الذي روى عن ابن عباس وعنه حصين وسلمة بن كهيل سلمي، وهذا
مما يقوى قول النووي. انظر التهذيب ١٢٤/٨، التقريب: ٤٢٩.
(٢) يبحث عنه.
(٣) أخرج أحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ثنا شعبة رواية ابن الزبير فقط. ٥/٤ . =
١٨٦

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي الحكم إلا سلمة بن
کھیل.
والدارمي في سننه، باب النهي عن نبيذ الجر وما يُنبذ فيه، عن أبي زيد ثنا شعبة
=
نحوه فيه ابن عباس وابن الزبير وابن أبي وأبو سعيد. ١١٧/٢ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الانتباذ في الدباء والحنثم والمزفت، من
طريق أبي عامر العقدي قال: ثنا شعبة نحوه، وفيه زيادة عن ابن عباس. ٢٢٣/٤ -
٢٢٤.
١٨٧

أبو الورد عن ابن الزبير
٢٢٢٩ - حدّثنا محمد بن مسكين قال: نا سعيد بن الحكم قال: أنا ابن
لهيعة(١). قال: حدثني الحارث بن يزيد أن أبا الورد(٢) حدثه
أنه سمع عبد الله بن الزبير يقول: إن تشهّد رسول الله و ◌ّ ر الذي
كان يتشهّد به ((بسم الله وبالله خير الأسماء التحيّات الطيبات
الصلوات لله أشهد أن لا إله إلّ اللَّه وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله أرسله بالحق بشيراً ونذيراً، وأن الساعة آتية لا ريب
فيها، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين اللَّهم اغفر لي واهدني))(٣).
(١) صدوق خلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٢) يبحث عنه.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التشهد. ٢٧٢/١ (٥٦٢).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وزاد فيه وحده لا شريك
له، وقال في آخره هذا في الركعتين الأوليين، ومداره على ابن لهيعة وفيه كلام.
مجمع الزوائد ١٤١/٢ - ١٤٢.
وأخرجه الطبراني في الأوسط، عن بكر ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة، وقال: لا
يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة. مجمع البحرين: ١٥٤/٢
(٨٧٢).
١٨٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ في تشهد
النبي و له إلا عن ابن الزبير بهذا الإسناد، وأبو الورد فلا نعلم
روى عنه إلّ الحارث بن يزيد، والحارث بن يزيد فقد روى عنه
ابن لهيعة وغيره.
١٨٩

أبو الزبير عن عبد الله بن الزبير
٢٢٣٠ - حدثنا علي بن شعيب قال: نا عبد الله بن نمير قال: نا
هشام بن عروة عن أبي الزبير مولى لعبد الله (١) بن الزبير عن
ابن الزبير.
٢٢٣١ - وناه اسماعيل بن حفص قال: نا عبدة بن سليمان قال: نا
هشام بن عروة عن أبي الزبير عن ابن الزبير أنه كان يقول في
دبر صلاته حين يسلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا
بالله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة والفضل والثناء الحسن
مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، قال: وكان النبي ◌َّلـ
يهلل بهنّ في دبر كل صلاة(٢).
(١) محمد بن مسلم بن تدرس، صدوق إلّ أنه يدلس، تقدم.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد
الصلاة، وبيان صفته، عن محمد بن عبد الله بن نمير حدّثنا أبي. ٤١٥/١ - ٤١٦
(٥٩٤).
وأيضاً عن أبي بكر بن أبي شيبة حدّثنا عبدة وفيه عن أبي الزبير مولى لهم. ٤١٦/١.
وأيضاً من طريق الحجاج بن أبي عثمان وموسى بن عقبة عن أبي الزبير. ٤١٦/١.
وأبو داود في سننه في الصلاة، باب ما يقول الرجل إذا سلم، عن محمد بن سليمان
الأنباري نا عبدة. ٥٥٧/١،
=
١٩٠

وهذا الحديث لا نعلمه يروى (٣٣٩/١) إلا عن ابن
الزبير بهذا اللفظ.
وأيضاً من طريق الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير. ٥٥٧/١.
=
والنسائي في سننه، في السهو، عدد التهليل والذكر بعد التسليم، عن إسحاق بن
ابراهيم قال: حدّثنا عبدة. ٧٠/٣.
وأيضاً في باب التهليل بعد التسليم، من طريق الحجاج عن أبي الزبير، ٧٠/٣ -
٧١.
وأيضاً في الكبرى، في عمل اليوم والليلة، عن إسحاق بن ابراهيم قال: أخبرنا
عبدة. ٣٨/٦ (٩٩٥٦).
وأيضاً في تفسير سورة غافر، من طريق الحجاج بن أبي عثمان قال: حدّثني أبو
الزبير. ٤٤٩/٦ (١١٤٦١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، ما يقال في دبر الصلوات، عن عبدة.
٢٣٢/١٠ (٩٣١١).
وأحمد في مسنده، عن ابن نمير. ٤/٤.
وأيضاً من طريق الحجاج عن أبي الزبير. ٥/٤.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدّثنا عبدة. ١٨٤/١٢ - ١٨٥ (٦٨١١).
وأيضاً من طريق الحجاج. ١٨٣/١٢ - ١٨٤ (٦٨١٠).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق موسى بن عقبة عن أبي الزبير. ٣٦٤/١
(٧٤١).
وأبو عوانة في مسنده، من طريق محمد بن سليمان ثنا عبدة. ٢٤٥/٢.
وأيضاً من طريق الحجاج. ٢٤٥/٢ - ٢٤٦.
وأيضاً من طريق موسى بن عقبة. ٢٤٦/٢ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق عثمان بن أبي شيبة عن عبدة. الإحسان ٣٥٠/٥
(٢٠٠٨).
وأيضاً من طريق المنذر بن عبد الله عن هشام. الإحسان ٣٥١/٥ - ٣٥٢ (٢٠٠٩).
وأيضاً من طريق حجاج عن أبي الزبير. الإحسان ٣٥٢/٥ (٢٠١٠).
والطبراني في الدعاء، من طريق نافع عن محمد بن مسلم أبي الزبير. ١١٠٧/٢
(٦٨١).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه، من طريق
أبي داود وابن أبي شيبة، ١٨٤/٢ - ١٨٥.
١٩١
=

يعيش بن الوليد مولى ابن الزبير عنه
٢٢٣٢ - حدّثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا خلف بن موسى(١) بن
خلف قال: نا أبي(٢) عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن
الوليد مولى(٣) لابن الزبير عن ابن الزبير أن رسول الله وصلاخر قال:
«دبّ إليكم داء الأمم. قبلكم البغضاء والحسد، والبغضاء وهي
الحالقة ليس حالقة الشعر لكن حالقة الدين، والذي نفسي بيده
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم ۔
أظنه بما يثبت لكم - أفشوا السلام بينكم)) (٤).
والبغوي في شرح السنة، من طريق موسى بن عقبة عن أبي الزبير. ٢٢٦/٣ - ٢٢٧
(٧١٦).
(١) خلف بن موسى بن خلف العمّي: بفتح المهملة وتشديد الميم، صدوق يخطىء
مات سنة عشرين ومائتين أو بعدها. التقريب ١٩٤ .
(٢) موسى بن خلف العمّي: بتشديد الميم، أبو خلف البصري، صدوق عابد له أوهام،
من السابعة. التقريب: ٥٥٠،
(٣) هكذا يقول موسى بن خلف.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل السلام، (والمحقق قد زاد (عن) قبل
مولى لابن الزبير وقال في الهامش: سقطت من الأصل) قلت: والصواب أن
موسى بن خلف يقول: يعيش بن الوليد مولى لابن الزبير. ٤١٨/٢ - ٤١٩
(٢٠٠٢).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم. مجمع الزوائد ٣٧/٨.
١٩١

وهذا الحديث خالف موسى بن خلف في إسناده هشام
صاحب الدستوائي، فرواه هشام عن يحيى عن يعيش بن الوليد
عن مولى الزبير عن الزبير، وقال موسى عن يحيى عن يعيش
مولى ابن الزبير عن ابن الزبير، وهشام أحفظ.
١٩٣

رجل عن ابن الزبير
٢٢٣٣ - حدّثنا خالد بن يوسف(١) قال: نا أبو عوانة عن سنان(٢) بن
حبيب عن رجل(٣) عن ابن الزبير ((أن رسول الله و لفر كان يأمر
بالسواك))(٤).
ولا نعلم يروى عن ابن الزبير هذا الكلام إلا من هذا
الوجه .
(١) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٤٢٨.
(٢) سنان بن حبيب، أبو حبيب السلمي، وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وذكره ابن
حبان في الثقات، وسكت البخاري.
التاريخ الكبير ١٦٥/٢/٢، الجرح والتعديل ٢٥٢/١/٢، الثقات ٣٣٧/٤.
(٣) لم يعرف.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب السواك، وفيه عن سنان أبي حبيب. ٢٤١/١
(٤٩٢).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه رجل لم يسم.
مجمع الزوائد ٩٧/٢.
١٩٤

مسند
عبد الله بن جعفر
رضي الله عنه
١٩٥

مسند عبد الله بن جعفر عن النبي ◌َّل﴾
القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر
٢٢٣٤ - حدثنا موسى بن عبد الله أبو طلحة(١) الخزاعي قال: نا بكر بن
سليمان(٢) قال: نا محمد بن إسحاق(٣) عن اسماعيل بن أبي
حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر عن النبي وَلتر
قال: ((لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى)).
٢٢٣٥ - ونا ابراهيم بن سعيد قال: نا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن
إسحاق.
٢٢٣٦ - وناه سعيد بن نوح(٤) قال: نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن
أبيه عن ابن إسحاق عن اسماعيل بن أبي حكيم عن القاسم بن
محمد عن عبد الله بن جعفر عن النبي وَل ﴿ بنحوه(٥).
(١) مقبول، تقدم.
(٢) قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي لا بأس به إن شاء
الله، تقدم في الحديث رقم ١٩٣ .
(٣) في الأصل ( اسماعيل) والصواب ما أثبته، وهو صدوق يدلس.
(٤) سعيد بن نوح، الضبعي، ابن ابنة أبي التياح، بصري، قال أبو حاتم: كان صدوقاً
من خيار عباد الله. الجرح والتعديل ٦٩/١/٢.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في التخيير بين الأنبياء عليهم السلام، عن
يحيى بن عبد العزيز الحراني نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق. ٣٢٥١/٤ -
٣٥٢.
١٩٧

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
بهذا الإسناد.
٢٢٣٧ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن الهيثم قال: نا
حنظلة(١) عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال: نهى
عن قتل الجنان أحسبه قال التي في البيوت.
٢٢٣٨ - وحدثني القاسم عن عبد الله بن عمر بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
بهذا الإسناد.
٢٢٣٩ - وناه أزهر بن جميل(٢) قال: نا أبو عاصم عن حنظلة عن القاسم
عن عبد الله بن جعفر قال: نهى عن قتلهن يعني الجنان التي
في البيوت.
وأحمد في مسنده، عن أحمد بن عبد الملك حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
=
إسحاق. ٢٠٥/١ (وفيه اسماعيل بن حكيم).
وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، من طريق هارون بن معروف. ٢٠٥/١ .
وأبو يعلى في مسنده، عن محمد بن عبد الله حدّثنا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق. ١٦٧/١٢ (٦٧٩٣).
والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق أبي داود. ٤٩٧/٥.
(١) هو: ابن أبي سفيان.
(٢) صدوق يغرب، تقدم.
١٩٨

عروة بن الزبير عن عبد الله بن جعفر
٢٢٤٠ - حدّثنا إبراهيم بن مالك(١) البغدادي قال: نا عمروبن
عبد الغفار(٢) قال: نا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن
جعفر قال: ((رأيت النبي ﴿ يأكل القثاء بالرطب))(٣).
وهذا الحديث عن هشام بن عروة لا نعلم روى عنه إلا
عمرو بن عبد الغفار وهو رجل من أهل الكوفة لا بأس به، ولم
نسمعه إلّ من ابراهيم بن مالك عنه.
(١) ابراهيم بن مالك بن بهبوذ، أبو إسحاق البزاز، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع
عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو صدوق، وكان من الصالحين وقال الدارقطني: ثقة،
مات سنة أربع وستين ومائتين. الجرح والتعديل ١٤٠/١/١، تاريخ بغداد ١٨٦/٦.
(٢) قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن عدي: متهم إذا روى شيئاً في الفضائل،
وقال العقيلي: منكر الحديث، تقدم في الحديث رقم ١٣٢٧ .
(٣) سيأتي من طريق ابراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله انظر الحديث، رقم ٢٢٤٧.
١٩٩

الشعبي عن عبد الله بن جعفر
٢٢٤١ - حدّثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا أبو أسامة قال: نا جنيد بن
العلاء(١) عن مجالد(٢) عن الشعبي قال: سألت عبد الله بن
جعفر عن الوصي يعني هل أوصى النبي ◌َّه فقال: ما سمعت
به حتی قدمت بلدكم هذا.
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه إلّ أبو أسامة عن
جنید.
(١) جنيد بن العلاء بن أبي وهرة، أبو خازم تابعي، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال
ابن حبان: روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان
وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه على الأحوال كلها، وقال الأزدي: لين الحديث، وقال
البزار: ابن أبي وهرة كوفي ليس به بأس، مات قديماً روى عنه أبو أسامة وغيره.
وذكر البخاري في ترجمة أخرى: جنيد بن العلاء أبو العلاء عن مجاهد قال أبو
أسامة: كان صاحبي أوثق مني. التاريخ الكبير ٢٣٥/٢/١ -٢٣٦، الجرح والتعديل
٥٢٧/١/١ - ٥٢٨، كتاب المجروحين ٣١١/١ اللسان ١٤١/٢.
(٢) ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، تقدم.
٢٠٠