النص المفهرس

٢١٥٨ - ونا عمرو بن علي قال: نا صفوان بن عيسى قال: نا
الحارث بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ذباب(١) - عن مجاهد
عن ابن عباس عن الفضل أن النبي ◌َّ ها لم يزل يلبي حتى رمى
جمرة العقبة يوم النحر(٢).
ولا نعلم روى الحارث بن عبد الرحمن عن مجاهد عن
ابن عباس عن الفضل إلا هذا الحديث.
٢١٥٩ - حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن حبيب قال: نا عتاب(٣) بن بشير
عن خصيف(٤)، عن مجاهد عن ابن عباس عن الفضل
بنحوه(٥).
خيثمة وهو: زهير بن معاوية حدثنا خصيف، عن مجاهد وعامر عن سعيد بن جبير عن
=
ابن عباس. ٢٧٦/٥ .
(١) صدوق یهم، تقدم.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا صفوان.
٢٦٩/١٨ - ٢٧٠ (٦٧٧).
(٣) عتّاب بن بشير: بفتح أوله، الجزري، أبو الحسن أو أبو سهل مولى بني أمية،
صدوق يخطىء، مات سنة تسعين ومائة أو قبلها. التقريب ٣٨٠.
(٤) صدوق سيء الحفظ، وخلط بأخرة، تقدم.
(٥) أخرجه النسائي في سننه، من طريق أبي الأحوص عن خصيف. ٢٧٦/٥.
وابن ماجة في سننه، في المناسك، باب متى يقطع الحاج التلبية، من طريق أبي
الأحوص. ١٠١١/٢ (٣٠٤٠).
وأحمد في مسنده، عن مروان بن شجاع عن خصيف. ٢١٤/١ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي الأحوص عن خصيف. ٩٥/١٢ (٦٧٢٧).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي الأحوص. ٢٦٩/١٨ (٦٧٥).
١٠١

"
عكرمة عن ابن عباس عن الفضل بن عباس
٢١٦٠ - حدّثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا روح بن عبادة قال: نا
ابن جريج عن حسين بن عبد الله (١) عن عكرمة عن ابن عباس
عن الفضل بن عباس أن النبي عليه وغظ الناس في الركعتين
اللتين بعد الفجر وقبل صلاة الصبح فوعظهم ثم رفع صوته
فقال: صلّوا قبل الصبح ولو ركعة فلما كان بعد ذلك رآهم
رسول الله - * - يصلونهما مع إقامة الصلاة فقال أيضاً: هل أنتم
منتهون أصلاتان معاً؟
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن الفضل إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
٢١٦١ - وأخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا روح قال: نا ابن
جريج عن الحسين بن عبد الله(٢) عن عكرمة عن ابن عباس
عن الفضل قال: رأيت رسول الله - وَله ــ واقفاً بعرفة ماداً يديه
كالمستطعم أو كلمة نحوها(٣).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن الفضل إلا هذا
الطريق.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) لم أجده من الطريق المذكور.
١٠٢

أبو معبد عن ابن عباس عن الفضل بن عباس
٢١٦٢ - حدّثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج
قال: أخبرني أبو الزبير(١) عن أبي(٢) معبد عن ابن عباس عن
الفضل بن عباس أن النبي - عليه - قال للناس في عشية عرفة
وغداة جمع حين دفعوا وهو كاف ناقته: عليكم بالسكينة حتى
دخل مني حين هبط محسراً فقال: عليكم بحصى الخذف التي
ترمي به الجمرة وجعل النبي - 1 1 - يشير بيده كما يخذف
(٣٢٩/١) الإنسان(٣).
وأخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة الحسين، من طريق عبد المجيد بن أبي
=
روّاد ثنا ابن جريج (وليس فيه الفضل) ٧٦١/٢.
(١) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرس: بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء
الأسدي مولاهم، أبو الزبير المكي، صدوق إلا أنه يدلس، مات سنة ست وعشرين
ومائة. التقريب ٥٠٦.
(٢) هو: نافذ: بفاء ومعجمة. التقريب ٥٥٨.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع
في رمي جمرة العقبة يوم النحر، عن زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد.
٩٣٢/٢.
وأيضاً عن قتيبة وابن رمح عن الليث. ٩٣١/٢ - ٩٣٢ (١٢٨٢).
والنسائي في سننه، في الحج، الأمر بالسكينة في الإفاضة من عرفة، عن قتيبة.
٢٥٨/٥.
١٠٣

٢١٦٣ - حدّثنا عبد الله بن شبيب(١) قال: نا إسماعيل بن(٢) أبي أويس
عن أخيه عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري أن
وأيضاً في من أين يلتقط الحصى، عن عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى.
=
٢٦٩/٥.
وأحمد في مسنده، عن يحيى. ٢١٠/١.
وأيضاً عن حجين ويونس قالا: حدثنا ليث بن سعد. ٢١٠/١ - ٢١١.
وأيضاً عن روح وابن بكر عن ابن جريج ٢١٣/١ .
والدارمي في سننه، باب الوضع في وادي محسر، من طريق عيسى بن يونس، عن
ابن جريج مختصراً نحوه، وعن أحمد بن عبد الله ثنا ليث. ٦٠/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن كامل حدثنا الليث حدثنا أبو الزبير نحوه. ٩٢/١٢
(٦٧٢٤).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق يحيى بن سعيد وعيسى بن يونس عن ابن جريج
نحوه مختصراً. ٢٦٥/٤ (٢٨٤٣).
وأيضاً من طريق أبي خالد عن ابن جريج نحوه مختصراً. ٢٧١/٤ - ٢٧٢ (٢٨٦٠)
٢٧٦ (٢٨٧٣).
وابن حبان في صحيحه، من طريق يزيد بن موهب حدثنا الليث عن أبي الزبير.
الإحسان ٦٨/٦ (٣٨٦١).
وأيضاً من طريق عمرو بن الحارث عن أبي الزبير. الإحسان ٦٢/٦ - ٦٣ (٣٨٤٤).
والطبراني في الكبير، من طرق عبد الرزاق ونافع بن يزيد وأبي خالد الأحمر عن ابن
جريج. ٢٧٣/١٨ (٦٨٧، ٦٨٨).
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد عن أبي الزبير مختصراً في الرمي ٢٧٣/١٨
(٦٨٩).
وأيضاً من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي حدثني أبو الزبير نحوه ٢٧٤/١٨ (٦٩١).
وأيضاً من طريق عمرو بن الحارث عن أبي الزبير نحوه ٢٧٤/١٨ (٦٩٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب أخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك، من
طريق ليث حدثني أبو الزبير. ١٢٧/٥.
(١) واهٍ، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك، صدوق أخطأ في أحاديث
من حفظه، تقدم.
١٠٤

أبا الزبير أخبره أن أبا معبد حدث عن ابن عباس عن الفضل بن
عباس أنه حدثه قال: لما كان يوم عرفة وكان ردف
رسول الله صلى قال ابن العباس والناس كثير حول
رسول الله - * - فلما كثر الناس عليه قلت: سيخبرني الفضل
عما صنع رسول الله - ﴿ - فقال الفضل: دفع رسول الله - ◌َ) -
مع الناس فجعل يشد برأس بعيره ویکف منه وجعل ينادي أيها
الناس السكنية حتى أتى المزدلفة فصلّى المغرب والعشاء ثم
بات بالمزدلفة حتى طلع الفجر فصلّى بها الصبح ثم وقف عند
المشعر الحرام ودفع الناس معه حتى أتى محسراً فأوضع فيه
ساعة وجعل يقول: عليكم بمثل حصى الخذف(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد
الأنصاري إلا سلیمان بن بلال.
٢١٦٤ - حدثنا أحمد بن عبدة قال: أنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير(٢)
عن أبي معبد عن ابن عباس أحسبه عن الفضل بن عباس
ووجدته في كتابي في موضع آخر عن سفيان عن زياد بن سعد
عن أبي الزبير عن أبي معبد عن ابن عباس ولم أر فيه عن
الفضل أن النبي و ﴿ قال: ارتفعوا عن محسر.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا اسماعيل نحوه وفيه
اختصار. ٢٧٣/١٨ - ٢٧٤ (٦٩٠).
(٢) صدوق إلا أنه يدلس، تقدم.
١٠٥

يوسف بن مهران عن ابن عباس عن الفضل بن عباس
٢١٦٥ - حدّثنا محمد بن بشار قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن علي بن زيد(١) عن يوسف بن مهران(٢) عن ابن عباس عن
الفضل أن النبي - صل1ه ـ لبى حتى رمى جمرة العقبة(٣).
ولا نعلم روى يوسف بن مهران عن ابن عباس عن
الفضل إلا هذا الحديث.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) يوسف بن مهران البصري: وليس هو: يوسف بن ماهك، ذاك ثقة، وهذا لم يرو عنه
إلا ابن جدعان، وهو لين الحديث من الرابعة. التقريب ٦١٢.
(٣) لم أجده.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن روح حدثنا شعبة وفيه يوسف بن ماهك. ٢١٢/١.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وروح قالا: حدثنا شعبة ٢١٣/١.
والطبراني في الكبير، عن زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن بشار، وفيه
يوسف بن ماهك. ٢٩٠/١٨ (٧٤٦).
١٠٦

أبو هريرة عن الفضل
٢١٦٦ - حدّثنا سلمة بن شبيب قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة كان يقول:
من أصبح جنباً في رمضان فلا صيام له فأرسل مروان إلى أم
سلمة يسألها عن ذلك فقالت: كان رسول الله - صل﴾ - يصبح
جنباً في رمضان ثم يغتسل ويصوم فأرسل إلى أبي هريرة بذلك
فقال: إنما حدثني الفضل بن عباس(١).
ولا نعلم روى أبو هريرة عن الفضل إلا هذا الحديث.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصيام، باب الصائم يصبح جنباً عن أبي
اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري نحوه. ١٤٣/٤ (١٩٢٦).
ومسلم في صحيحه، في الصيام، باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب،
من طریق ابن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بکر عن أبي بکر نحوه. ٧٧٩/٢ ۔
٧٨٠ (١١٠٩).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب من أدركه الصبح جنباً. ١٧٩/٤ - ١٨٠ (٧٣٩٦).
وأحمد في مسنده، من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن أبي بكر نحوه
مختصراً. ٢١١/١.
والنسائي في الكبرى، في الصيام، عن يعقوب بن ابراهيم عن يحيى بن سعيد عن
ابن جريج عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه نحوه. تحفة الأشراف ٢٧٠/٨ .
والطبراني في الكبير، عن إسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق نحوه. ٢٩٢/١٨
(٧٤٩).
١٠٧

أبو الطفيل عن الفضل
٢١٦٧ - حدّثنا محمد بن معمر قال: نا سهل بن بكار قال: نا وهيب عن
ابن خُثيم(١) عن أبي الطفيل عن الفضل بن عباس أن
النبي - مَ﴾ - لبى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا وهيب عن ابن خثيم.
وأيضاً من طريق عبد الملك بن أبي بكر وعكرمة بن خالد عن أبي بكر نحوه.
٢٩٢/١٨ - ٢٩٣ (٧٥٠، ٧٥١).
(١) هو: عبد الله بن عثمان بن خُثيم.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن عفان حدثنا وهيب. ٢١١/١.
والطبراني في الكبير، عن الفضل بن عباس الأسفاطي ثنا سهل. ٢٩٤/١٨ (٧٥٣).
١٠٨

عبد الرحمن بن عثمان عن الفضل
٢١٦٨ - حدّثنا صفوان بن المغلس(١) قال: نا محمد بن عمر بن(٢) واقد
قال: نا سعيد بن محمد بن أبي زيد(٣) عن عثمان بن
عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه عن الفضل بن عباس أن
النبي - لر ـ كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه
الأيمن.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن الفضل إلا من هذا
الوجه ولا نعلم روى عبد الرحمن بن عثمان عن الفضل إلا
هذا الحدیث.
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) هو الواقدي، متروك مع سعة علمه، تقدم ..
(٣) سعيد بن محمد بن أبي زيد الزرقي، قال: ابن أبي حاتم: روى عن عمارة بن غزية،
روى عنه محمد بن عمر الواقدي سمعت أبي يقول ذلك، ولم يذكر فيه جرحاً ولا
تعديلاً. الجرح والتعديل ٥٨/١/٢.
١٠٩

ربيعة بن الحارث عن الفضل
٢١٦٩ - حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: نا يحيى بن
عبد الله بن بكير قال: نا الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد
عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء(١) عن
ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس أن رسول الله - وليه -
قال: الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعة ثم تضرع وتخشع
وتمسكن، ثم ترفع يديك إلى أذنيك ثم تستقبل بهما (٣٣٠/١)
وجهك وتقول: يا رب يا ربّ فمن لم يفعل ذلك فهي
خداج(٢). هكذا قال ابراهيم، وإنما هو ترفع يديك إلى
ئَنْدُوَتیك.
(١) عبد الله بن نافع بن العمياء، مجهول، من الثالثة. التقريب ٣٢٦.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في التخشع في الصلاة عن
سويد بن نصر نا عبد الله بن المبارك نا ليث، وقال: سمعت محمد بن إسماعيل
يقول: روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فأخطأ في مواضع فقال: عن
أنس بن أبي أنيس وهو عمران بن أبي أنس وقال: عن عبد الله بن الحارث وإنما هو
عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث، وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث
عن المطلب عن النبي - * - وإنما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن
الفضل بن عباس عن النبي - ◌َ ل9 - قال محمد: وحديث الليث بن سعد أصح من
حديث شعبة. ٢٩٨/١ - ٢٩٩.
٠:
١١٠

ولا نعلم روى ربيعة بن الحارث عن الفضل إلا هذا
الحدیث.
والنسائي في سننه الكبرى، عن سويد بن نصر. تحفة الأشراف ٢٦٤/٨.
=
وأحمد في مسنده، عن علي بن إسحاق أنبأنا عبد الله بن مبارك أنبأنا ليث. ٢١١/١.
والطبراني في الكبير، عن مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني
الليث. ١٨ / ٢٩٥ (٧٥٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، من
طريق محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير وقال: خالفه شعبة في
إسناده ثم سرده وذكر قول الترمذي. ٤٨٧/٢٠٧٨/٢ - ٤٨٨.
١١١

مسند
عقيل بن أبي طالب
رضي الله عنه
١١٣

صَلى الله
وعليها
مسند عقيل بن أبي طالب عن النبي
موسى بن طلحة عن عقيل
٢١٧٠ - حدّثنا أحمد بن عبد الجبار(١) قال: نا يونس(٢) بن بکیر قال: نا
طلحة بن يحيى(٣) عن موسى بن طلحة قال: حدّثني عقيل بن
جاءت قريش إلى أبي طالب فقالت: إن ابن
أبي طالب قال:
أخیك یؤذینا في نادينا ومسجدنا فانهه عن إيذائنا قال: يا عقيل:
انت محمداً فادعه فذهبت فأتيته به فجاء في نصف النهار
يتخلل الفيء فجلس عند أسكفة الباب وقريش عند أبي طالب
فقال: يا ابن أخي إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم في
ناديهم ومسجدهم فانته عن ذلك قال: فحلق رسول الله - الهرم -
بصره إلى السماء ثم قال: هل ترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم،
قال: ما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا لي منها
شعلة قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابن أخي فارجعوا قال:
فرجعوا(٤).
(١) ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح، تقدم.
(٢) صدوق يخطىء، تقدم.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طرق عن يونس بن بكير ١٩١/١٧ - ١٩٢ (٥١١).
وأيضاً في الأوسط، من طريق ابراهيم بن أبي زياد ثنا طلحة وقال: لا يروى عن عقيل
إلا بهذا الإسناد. مجمع البحرين ١٣٩/٦ - ١٤٠ (٣٥٠٢).
١١٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عقيل إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة عقيل عن محمد بن العلاء نا يونس.
=
٥٠/١/٤ -٥١.
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، في ذكر عقيل بن أبي طالب - رضي الله
عنه -، من طريق عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة. ٥٧٧/٣.
والبيهقي في دلائل النبوة، باب قول الله - عز وجل - ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
إليك ... ﴾ ... الخ، عن أبي عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار ١٨٦/٢ - ١٨٧.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير إلا أنه قال: من جلس مكان كبس
وأبو يعلى باختصار يسير من أوله، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. مجمع الزوائد
١٤/٦ - ١٥.
١١٦

محمد بن عقيل عن أبيه
٢١٧١ - حدّثنا إبراهيم بن المستمر العروقي(١) قال: نا بكير بن
يحيى بن زبان(٢) العنزي قال: نا مندل يعني ابن علي(٣) عن
يزيد بن أبي زياد(٤) عن عبد الله بن محمد بن عقيل(٥) عن
أبيه(٦) عن جده عقيل بن أبي طالب أن النبي ◌َّ كان يتوضّأ
بالمد ويغتسل بالصاع(٧).
(١) صدوق يغرب، تقدم.
(٢) مقبول، تقدم.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) ضعيف كبر فتغير، تقدم.
(٥) صدوق في حديثه لين، ويقال تغير بأخرة، تقدم.
(٦) مقبول تقدم.
(٧) أخرجه ابن ماجة في سننه في الطهارة، باب ما جاء في مقدار الماء للوضوء والغسل
من الجنابة، عن محمد بن المؤمّل بن الصباح وعباد بن الوليد قالا: ثنا بكربن
یحیی بن زبان ثنا حبان بن علي نحوه. ٩٩/١ (٢٧٠).
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف حبان ويزيد ولكن للمتن شاهد في
الصحيح مفرق، أما المد والصاع فمن حديث أنس وأما مراجعة التابعي للصحابي
فمن حديث جابر ورواه البيهقي في سننه من حديث عائشة - رضي الله عنها -.
مصباح الزجاجة ١١٩/١ (١١١).
١١٧

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عقيل إلا من هذا
الوجه .
وهذا الحديث أخطأ فيه مندل إذ جعله بهذا الإسناد وإنما
رواه يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن
عبد الله(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب ما يجزىء من الماء في الوضوء ٣٥/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من
مد ولا في الغسل من صاع. ١٩٥/١ .
١١٨

الحسن عن عقيل
٢١٧٢ - حدّثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن زريع عن يونس يعني ابن
عبيد عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني
هاشم فدخل عليه القوم فقال: ألا ترفئوني، فجعلوا يقولون:
بالرفاء والبنين.
فقال: لا تقولوا هكذا ولكن قولوا: بارك الله لكم، بارك
عليكم إنا كنا نؤمر بذلك(١).
وهذا الحديث قد رواد غير واحد عن الحسن عن
عقيل(٢) ولا أحسب سمع الحسن من عقيل.
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن إسماعيل بن علية أنبأنا يونس ٢٠١/١، ٤٥١/٣.
والدارمي في سننه، باب إذا تزوج الرجل ما يقال له، من طريق سفيان عن يونس.
١٣٤/٢.
والطبراني في الكبير، عن يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن
زريع. ١٧/ ١٩٣ (٥١٤).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب ما يقول للرجل إذا تزوج، من طريق سفيان
عن يونس. ص ٢٢٥ (٦٠٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، في النكاح، باب ما يقال للمتزوج، من طريق سفيان عن
يونس بن عبيد. ١٤٨/٧ .
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في النكاح، كيف يدعى للرجل إذا تزوج، من طريق =
١١٩

=
أشعث عن الحسن. ١٢٨/٦.
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، ما يقال له إذا تزوج، من طريق شعبة عن الحسن.
ص ٢٥٤ (٢٦٢).
وابن ماجة في سننه، في النكاح، باب تهنئة النكاح، من طريق أشعث عن الحسن.
٦١٤/١ - ٦١٥ (١٩٠٦).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الترفئة، من طريق أبي سعيد البصري، ورجل عن
الحسن. ١٨٩/٦ - ١٩٠ (١٠٤٥٦، ١٠٤٥٧).
وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، عن يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن
علي بن زيد عن الحسن. ٢٧٩/١ - ٢٨٠ (٣٦٧).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي هلال الراسبي عن الحسن، وأيضاً من طريق أبي
سعيد البصري ورجل عن الحسن. ١٩٢/١٧ - ١٩٣ (٥١٢، ٥١٣).
وأيضاً من طرق الحسن بن دينار وأشعث بن عبد الملك وعلي بن زيد والربيع بن
صبيح عن الحسن. ١٩٣/١٧ - ١٩٤ (٥١٥ - ٥١٨).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، في ذكر عقيل بن أبي طالب، من
طريق الحسن بن دينار عن الحسن. ٥٧٧/٣.
١٢٠