النص المفهرس

قال أبو بكر: واللفظ لفظ بشر بن معاذ، وهذا الحديث لا
نعلمه يروى عن عبدالله بن مسعود إلا بهذا الإِسناد، ولا نعلم
رواه إلا خلف بن خليفة .
٢٠٣٢ - حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا خلف بن خليفة(١) قال: نا حميد
الأعرج(٢) عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود قال:
قال رسول الله وَلجر: ((إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه
فيجيء مشوياً بين يديك))(٣).
= والحاكم في المستدرك، في الإِيمان، من طريق سعيد بن منصور ثنا خلف وقال: قد
اتفقا جمیعاً على الاحتجاج بحديث سعید بن منصور، وحمید هذا ليس بابن قيس
الأعرج، قال البخاري في التاريخ حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث
وعبدالله بن الحارث النجراني محتج به واحتج مسلم وحده بخلف بن خليفة، وهذا
حديث كبير في التصوف والتكلم ولم يخرجاه. ٢٨/١ .
وأيضاً في التفسير، سورة طه، من طريق حفص بن غياث، وخلف عن حميد بن قيس
وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، وتعقب عليه الذهبي
فقال: بل ليس على شرط (خ) وإنما غره أن في الإِسناد حميد بن قيس كذا وهو خطأ
إنما هو حميد الأعرج الكوفي ابن علي أو ابن عمار أحد المتروكين فظنه المكي
الصادق ٣٧٩/٢.
قلت: إن الحاكم توهم هنا ولکنه أورده في کتاب الإِيمان فقال: هو لیس بابن قیس كما
تقدم آنفاً.
(١) صدوق اختلط في الآخر، تقدم آنفاً.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه، عن خلف. ص ٥٣ (٢٢).
والعقيلي في الضعفاء الكبير، في ترجمة حميد من طريق الحكم بن مروان حدثنا
خلف. ٢٦٨/١ .
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي غسان نا خلف. الحديث رقم ٨٥٨.
=
وابن عدي في الكامل، في ترجمة حميد ٦٨٩/٢.
٤٠١

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبدالله، ولا نعلم له
طريقاً عن عبدالله إلا هذا الطريق، وحميد الأعرج هذا رجل
كوفي، ليس بحميد المكي الذي روى عن مجاهد، ولا نعلمه
يروى إلا عن عبدالله بن الحارث وهو حميد بن عطاء.
٢٠٣٣ - حدثنا محمد بن معاوية بن مالج(١) قال: نا خلف بن خليفة (٢)
عن حميد الأعرج(٣) وهو ابن عطاء عن عبدالله بن الحارث عن
عبدالله بن مسعود قال: لما نزلت ﴿مَنْ ذَا الَّذِيْ يُفْرِضُ اللَّهَ
قَرضاً حَسَناً﴾(٤) قال أبو الدحداح: يا رسول الله، وإن الله يريد
منا القرض؟ قال: ((نعم يا أبا الدحداح قال: فإني قد أقرضت
ربي حائطي حائطاً فيه ست مائة نخلة ثم جاء يمشي حتى أتى
الحائط وفيه أم الدحداح في عيالها فناداها يا أم الدحداح قالت:
لبيك قال: اخرجي فإني أقرضت ربي حائطاً(٥) فيه ست مائة
نخلة»(٦).
= وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب صفة الجنة، باب فيما يشتهيه أهل الجنة
(وفيه: الحسن بن قرفة). ٢٠٠/٤ (٣٥٣٢).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف. مجمع الزوائد
١٠/ ٤١٤.
(١) مالج: بميم وجيم، وهو صدوق ربما وهم، تقدم.
(٢) صدوق اختلط في الآخر، تقدم.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) سورة البقرة: الآية ٢٤٥.
(٥) في (غ) ((حائط)).
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن محرز بن عون حدثنا خلف. ٤٠٤/٨ (٤٩٨٦).
والطبري في تفسيره في تفسير سورة البقرة، من طريق محمد بن معاوية حدثنا خلف.
٣٧١/٢.
٤٠٢
=

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد، ولا نعلم رواه عن حميد إلا خلف بن خليفة .
٢٠٣٤ - حدثنا يوسف بن موسى وإبراهيم بن زياد قالا: نا عبيدالله بن
موسى قال: نا حميد الأعرج(١) عن عبدالله بن الحارث عن
عبدالله بن مسعود قال: كان رسول الله ويّيم يقول في سجوده:
(«سُجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك عليّ،
هذه يداي وما جنيت على نفسي أو بما جنيت على نفسي)) (٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا
الوجه وقد روى نحو(٣) من هذا الكلام بغير هذا اللفظ عن غير
عبدالله .
٢٠٣٥ - حدثنا عبدالله بن الصباح العطار، قال: نا جارية بن هرم (٤) قال:
= وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التسارع إلى الصدقة. ٤٤٧/١ (٩٤٤).
وأيضاً في كتاب التفسير، باب آل عمران. ٤٣/٣ (٢١٩٥).
وقال في المجمع: رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات، ورجال أبي يعلى رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ٣٢٤/٩.
وأيضاً قال: رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٠١١٣/٣
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة حميد. ٦٨٨/٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الصلاة، باب ما يقول في ركوعه وسجوده.
٢٦٤/١ (٥٤٣).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله ثقات. مجمع الزوائد ١٢٨/٢. قلت: فيه حميد
وهو ضعيف، كما تقدم.
(٣) في (ت) ((نحواً)).
(٤) قال النسائي: ليس بالقوي، وقال الدارقطني: متروك، تقدم في الحديث رقم ٨٩.
٤٠٣

نا حميد(١) الأعرج عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود
رفعه قال: ((رب ذي طِمرين(٢) لا يؤبه لو أقسم على الله
لأبره))(٣).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا الإِسناد.
٢٠٣٦ - حدثنا عبدالله بن الصباح قال: نا جارية بن هرم (٤) قال: نا حميد
الأعرج(٥) عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود أن
النبي ◌ُّه صعد المنبر فقال: ((آمين آمين آمين)) ثم ذكر
الحدیث(٦).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) الطمر: الثوب الخلق. النهاية ١٣٨/٣.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة عبيد. ٦٨٩/٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الزهد، باب فيمن لا يؤبه له. ٢٤٢/٤
(٣٦٢٨).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، غير جارية بن هرم، وقد وثقه
ابن حبان على ضعفه. مجمع الزوائد ٢٦٤/١٠.
قلت: فيه حميد الأعرج أيضاً وهو ضعيف.
(٤) قال الدارقطني: متروك، تقدم.
(٥) ضعيف، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الصلاة على النبي مار. ٤٨/٤ (٣١٦٥).
وقال في المجمع: رواه البزار هكذا، وفيه جارية بن هرم الفقيمي وهو ضعيف. مجمع
الزوائد ١٦٤/١٠.
٤٠٤

عمير بن سعيد عن عبدالله
٢٠٣٧ - حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال: نا عبدالله / بن (١/١٩٨/١)
زياد(١) عن الحجاج بن أرطاة (٢) عن عمير بن سعيد قال: كنا
نقول في الصلاة: السلام على الله، السلام على فلان وفلان،
فقال رسول الله وَ لفيه: ((إن الله هو السلام، فقولوا: التحيات لله
والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله
إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله))(٣).
ولا نعلم روى عمير بن سعيد عن عبدالله إلا هذا
الحديث، ورواه غير واحد عن الحجاج عن عمير بن سعيد عن
عبدالله موقوفاً(٤).
(١) قال الدارقطني في العلل، كوفي ثقة.
(٢) صدوق كثير الخطأ، والتدليس، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عبدالله بن الأجلح، وقال: رفعه الأجلح، ولم
يرفعه حماد بن سلمة. ٦٦/١٠ - ٦٧ (٩٩٣٩).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه حجاج بن أرطاة والأعمش عنه واختلف عن
حجاج فرواه عبدالله بن زياد - كوفي ثقة - وعبدالله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن
سعيد عن ابن مسعود عن النبي #، ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له عن
عبدالله بن زياد عن الحسن بن عبيدالله عن عمير بن سعيد ووهم فيه، ورواه
عبد الواحد بن زياد عن الأعمش وحجاج عن عمير بن سعيد عن ابن مسعود موقوفاً وهو
الصحيح. ٢٣٠/٥ - ٢٣١ (٨٤١).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق حماد بن سلمة، عن حجاج، وأيضاً من طريق
زائدة عن الأعمش عن عمير موقوفاً. ٦٧/١٠ - ٦٨ (٩٩٤٠، ٩٩٤١).
٤٠٥

زید بن زائد عن عبدالله
٢٠٣٨ - حدثنا إسحاق بن محمد بن سلمة السكري(١) ومحمد بن
عثمان بن كرامة قالا: نا عبيدالله بن موسى قال: نا إسرائيل عن
إسماعيل السدي(٢) عن الوليد بن أبي هشام(٣) عن زيد بن
زائد(٤) عن عبدالله قال: قال رسول الله وي لتر: ((لا يبلغني أحد
منكم عن أحد(٥) من أصحابي شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم
وأنا سليم الصدر))(٦).
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) صدوق يهم، ورمي بالتشيع، تقدم.
(٣) في النسختين (هاشم) والتصويب من السنن لأبي داود وغيرها.
وهو: الوليد بن هشام أو ابن أبي هشام الكوفي، مولى هَمْدان، مستور عن السادسة.
التقريب ٥٨٤.
(٤) زيد بن زائدة، ويقال: بغير هاء، مقبول، من الثانية. التقريب ٢٢٣ .
(٥) (أحد من) ساقط في (غ).
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب في رفع الحديث من المجلس، عن
محمد بن یحیی بن فارس نا الفریابي عن إسرائیل عن الولید - وقال أبو داود: ونسبه لنا
زهير بن حرب - عن حسين بن محمد عن إسرائيل في هذا الحديث قال: الوليد بن أبي
هشام. ٤١٥/٤ (ليس فيه ذكر السدي).
والترمذي في سننه، في المناقب، في فضل أزواج النبي { 18 عن محمد بن يحيى نا
محمد بن يوسف عن إسرائيل عن الوليد وفي آخره قال عبد الله: فأتى رسول الله وَله
بمال فقسمه الحديث، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد زيد في هذا
الإِسناد رجل آخر نا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد أنا عبيد الله بن موسى
والحسين بن محمد عن إسرائيل عن السدي عن الوليد .... إلخ. ٣٦٧/٤.
=
٤٠٦

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله عن النبي وَالر إلا
من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن النبي ◌ّه إلا عبدالله بن مسعود
بهذا الإِسناد.
= وأحمد في مسنده، عن حجاج قال: سمعت إسرائيل بن يونس عن الوليد (ليس فيه ذكر
السدي). ٣٩٥/١ - ٣٩٦.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق حسين بن محمد (وليس فيه ذكر السدي). ٢٦٦/٩
(٥٣٨٨).
والخطيب في تاريخه، في ترجمة عبد الواحد بن جعفر الناقد، من طريق علي بن
المديني قال: حدثنا عبيدالله (وذكر فيه السدي). ١٠/١١ ..
٤٠٧

أبو حيان عن عبدالله
٢٠٣٩ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن حصين عن هلال بن
يساف عن أبي حيان(١) عن عبدالله عن النبي وَّر .
٢٠٤٠ - وحدثناه(٢) محمد بن يزيد بن الرواس قال: نا عبدالله بن إدريس
عن حصين عن هلال بن يساف عن أبي حيان عن عبدالله بن
مسعود قال: قال لي رسول الله وَلّى: ((اقرأ علي قلت(٣) اقرأ
عليك وعليك أنزل))، ثم ذكر الحديث(٤).
(١) أبو حيان المنذر، عن عبدالله بن مسعود، روى عنه هلال بن يساف، ذكر مسلم في
الكنى وقال أبو أحمد: اسمه: المنذر وروي له خبراً، وقال الدولابي: سمعت يحيى
يقول: أبو حيان الأشجعي من أصحاب ابن مسعود يقول: أبو حيان الأشجعي منذر.
الكنى لمسلم ٢٦٩/١، الكنى لأبي أحمد الحاكم ١/١١٩/١، الكنى للدولابي
١٦١/١.
(٢) في (غ) ((وناه)).
(٣) في (ت) ((قال)).
(٤) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة عن جرير. ٨٤/٩ (٥١٥٠).
٤٠٨

کردوس بن عباس عن عبدالله
٢٠٤١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير بن عبد الحميد عن
أشعث بن سوّار(١) عن كردوس الثعلبي (٢) عن عبدالله بن مسعود
قال: مر الملأ من قريش على رسول الله وَله وعنده صهيب
وبلال وعمار وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا: يا
محمد اطردهم أرضيت هؤلاء من قومك أفنحن نكون تبعاً
لهؤلاء الذين منّ الله عليهم من بيننا فلعل إن طردتهم أن تأتيك
قال: فنزلت هذه الآية: ﴿وَأَنْذِر (٣) بِهِ الَّذِيْنَ يَخَافُونَ أَنْ يُحشَرُوا
إِلَىْ رَبّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِنْ دُونِهِ وَلَيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُم يَتْقُونَ، وَلَ
تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ، مَا
عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِنْ شَيءٍ، وَمَا مِنْ حِسَائِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيءٍ
فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ﴾(٤).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) كُردس الثعلبي: بالمثلثة، واختلف في اسم أبيه فقيل: عباس، وقيل: عمرو، وقيل:
هانىء، وهو مقبول من الثالثة، وقيل: هم ثلاثة. التقريب ٤٦١.
(٣) سورة الأنعام: الآيتان ٥١، ٥٢.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، سورة الأنعام. ٤٨/٣ - ٤٩ (٢٢٠٩).
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أسباط حدثنا أشعث مختصراً. ٤٢٠/١.
والطبري في تفسيره، تفسير سورة الأنعام، من طرق أبي زيد وجرير وحفص بن غياث
عن الأشعث. ١٢٧/٧.
والطبراني في الكبير، من طريق يزيد بن عبد العزيز عن أشعث نحوه، وفيه اختصار.
٢٧٨/١٠ .
٤٠٩

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
= وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد وقد ذكره بلفظه، والطبراني إلا أنه قال: فقالوا:
يا محمد أهؤلاء منّ الله عليهم من بيننا، لو طردت هؤلاء لاتبعناك، فأنزل الله: ﴿ولا
تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) إلى قوله: ﴿أليس الله بأعلم بالشاكرين﴾
ورجال أحمد رجال الصحيح غير كردوس وهو ثقة. مجمع الزوائد ٢٠/٧ - ٢١.
٤١٠

الربيع بن عُميلة عن عبدالله
٢٠٤٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا أبو أحمد قال: نا
شريك(١) عن الرُكين بن الربيع عن أبيه عن عبدالله رفعه قال:
إن(٢) الربا وإن كثر فإنه يرجع إلى قل(٣).
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ◌َلتر / إلا عبدالله بن (٢/١٩٨/١)
مسعود.
(١) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٢) (إن) من (غ).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن حجاج حدثنا شريك. ٣٩٥/١.
وأيضاً عن أبي كامل حدثنا شريك. ٤٢٤/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق بشر بن الوليد حدثنا شريك. ٤٥٦/٨ (٥٠٤٧).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي نعيم نا شريك. الحديث رقم ٨٠٨.
وأيضاً من طريق إسرائيل عن الركين نحوه. الحديث رقم ٨٠٩.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي نعيم عن شريك. ٢٧٥/١٠ (١٠٥٣٨).
وأيضاً من طريق إسرائيل عن الرُكين نحوه. ٢٧٥/١٠ (١٠٥٣٩).
والحاكم في المستدرك، في البيوع، من طريق أحمد، وقال: هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه. ٣٧/٢.
وأيضاً من طريق إسرائيل. ٣٧/٢.
وأيضاً في الرقاق وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. ٤١٧/٤ - ٤١٨.
وأخرجه ابن ماجة في سننه في التجارات، باب التغليظ في الربا، من طريق إسرائيل
نحوه. ٧٦٥/٢ (٢٢٧٩).
٤١١

الهزيل بن شرحبيل عن عبدالله
٢٠٤٣ - حدثنا موسى بن عبدالله الخزاعي(١) قال: نا يعقوب بن إسحاق
قال: نا شعبة وسفيان الثوري عن أبي قيس(٢) عن الهزيل عن
عبدالله عن النبي ◌ّي في ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم، للابنة
النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
للأب والأم.
٢٠٤٤ - وحدثنا(٣) محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا مِنجاب عن
علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي قيس عن الهزيل عن عبدالله
عن النبي ◌َّهُ بنحوه (٤).
(١) مقبول، تقدم.
(٢) هو: عبد الرحمن بن ثروان: بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة، أبو قيس الأودي الكوفي،
صدوق ربما خالف، مات سنة عشرين ومائة. التقريب ٣٣٧.
(٣) في (غ) ((ونا)).
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الفرائض، باب في ميراث ابنة ابن مع ابنه،
عن آدم حدثنا شعبة. ١٧/١٢ (٦٧٣٦).
وأيضاً في باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة، من طريق عبد الرحمن ثنا سفيان.
٢٤/١٢ (٦٧٤٢).
وأبو داود في سننه، في الفرائض، باب ما جاء في ميراث الصلب، عن عبدالله بن
عامر بن زرارة عن علي بن مسهر. ٨٠/٣.
والترمذي في سننه، في الفرائض، باب ما جاء في ميراث بنت الابن مع بنت الصلب،
عن الحسن بن عرفة نا يزيد عن سفيان، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ١٧٩/٣.
وابن ماجة في سننه، في الفرائض، باب الحث على تعليم الفرائض، من طريق وكيع
ثنا سفيان. ٩٠٩/٢ (٢٧٢١).
٤١٢
=

وهذا الكلام لا نعلمه يُروى عن النبي ◌َ ﴿ إلا بهذا الإِسناد
عن عبدالله عنه.
٢٠٤٥ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا قبيصة بن عقبة(١) قال: نا سفيان
= والنسائي في سننه الكبرى، في الفرائض، من طريق وكيع عن سفيان، ومن طريق
خالد بن الحارث وغندر عن شعبة. تحفة الأشراف ١٥٣/٧ - ١٥٤.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ٤٩ (٣٧٥).
وعبد الرزاق في مصنفه، في الفرائض عن الثوري. ٢٥٧/١٠ (١٩٠٣١، ١٩٠٣٢).
وأحمد في مسنده، عن وكيع حدثنا سفيان. ٣٨٩/١.
وأيضاً عن عبد الرحمن عن سفيان. ٤٤٠/١.
وأيضاً عن غندر عن شعبة. ٤٦٣/١ - ٤٦٤.
وأيضاً من طريق ابن أبي ليلى عن أبي قيس. ٤٢٨/١.
والدارمي في سننه، في الفرائض، باب في بنت وابنة ابن وأخت لأب وأم، عن
محمد بن يوسف عن سفيان. ٣٤٨/٢ - ٣٤٩.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يحيى بن سعيد عن سفيان. ٤٤/٩ - ٤٥ (٥١١٨).
وأيضاً من طريق وكيع عن سفيان. ١٥٢/٩ - ١٥٣ (٥٢٣٥).
وأيضاً من طريق يزيد عن سفيان. ١٩٨/٩ (٥٢٩٥).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق الفريابي أنا سفيان ومن طريق وهب بن
جرير ثنا شعبة. ٣٩٢/٤.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يزيد وأبي داود الحفري عن سفيان. الحديث
رقم ٩١١، ٩١٢.
والطبراني في الكبير، من طرق الثوري وشعبة والأعمش والحجاج وعمروبن قيس
ومسعر وابن أبي ليلى كلهم عن أبي قيس. ٤٣/١٠ - ٤٦ (٩٨٦٩ - ٩٨٧٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب فرض الابنة، من طريق شعبة. ٢٢٩/٦.
والبغوي في شرح السنة، من طريق شعبة. ٣٣٣/٨ (٢٢١٨).
قلت: رواه البزار مختصرة، ولكن في معظم المصادر الأخرى في أول الحديث فتوى
أبي موسى وسليمان بن ربيعة.
(١) صدوق ربما خالف، تقدم.
٤١٣

عن أبي قيس(١) عن الهزيل عن عبدالله عن النبي ◌َّر أنه لعن(٢)
الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة(٣).
٢٠٤٦ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا بكربن عبد الرحمن
قال: نا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى (٤) عن أبي قيس(٥)
عن الهزيل عن عبدالله أن رسول الله وير جمع بين الصلاتين في
السفر (٦).
(١) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٢) في (ت) ((الله)).
(٣) أخرجه النسائي في سننه، في الطلاق، من طريق أبي نعيم عن سفيان، وفيه زيادة:
وآكل الربا وموكله والمحلل والمحلل له. ١٤٩/٦ .
وأحمد في مسنده، عن الفضل بن دكين، وأسود بن عامر عن سفيان، وفيها زيادة.
٤٤٨/١.
وأيضاً من طريق أبي أحمد ثنا سفيان. ٤٦٢/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق الفضل ومحمد بن عبدالله الأسدي قالا: حدثنا سفيان
نحوه باللفظ: لعن رسول الله صفر، آكل الربا وموكله والواصلة والموصلة والمحل
والمحلل له. ٢٣٧/٩ - ٢٣٨ (٥٣٥٠).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي نعيم ثنا سفيان وفيه زيادة. ٤٦/١٠ (٩٨٧٨).
(٤) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٥) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، من قال: يجمع المسافر بين الصلاتين عن بكر.
٤٥٨/٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، عن أحمد بن حازم نا بكر. الحديث رقم ٩١٣.
والطبراني في الكبير، من طريق عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
أبيه. ٤٧/٩ (٩٨٨١).
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة مرسلاً، ليس فيه ذكر ابن مسعود
وقال: لم يقل شعبة فيه عن عبدالله قال: وروى عن ابن أبي ليلى أنه وصله عن عبد الله
عن النبي ◌َاءر. ص ٤٩ (٣٧٦).
صخخ
٤١٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا
الإسناد .
٢٠٤٧ - حدثنا إسماعيل بن مسعود قال: نا أبو بكر الحنفي قال: نا
محمد بن عبيدالله(١) عن أبي قيس (٢) عن الهزيل عن عبدالله أن
رجلاً أوصى لرجل بسهم من ماله فجعل له النبي وَله
السدس(٣).
وهذا الحديث لا نعلم يروى كلامه عن النبي وَّر إلا من
هذا الوجه بهذا الإِسناد، وأبو قيس فليس بالقوي وقد روى عنه
شعبة والثوري والأعمش وغيرهم.
٢٠٤٨ - حدثنا بشر بن آدم (٤) وإبراهيم بن المستمر(٥) قالا: نا عمرو بن
عاصم(٦) قال: نا المعتمر بن سليمان قال: حدثني أبي عن
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن أبي شيبة (وفيه سقط هزيل بين أبي قيس وبين ابن
مسعود). ٢٨٤/٩ (٥٤١٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الجمع بين الصلاتين. ٣٣٠/١ (٦٨٥).
وقال في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ١٥٩/٢ .
(١) هو: العرزمي، متروك، تقدم.
(٢) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الوصايا، باب فيمن أوصى بسهم من ماله.
١٣٩/٢ (١٣٨٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه محمد بن عبيدالله العرزمي. مجمع الزوائد
٠٢١٣/٤
(٤) صدوق فيه لين، تقدم.
(٥) صدوق یغرب، تقدم.
(٦) صدوق في حفظه شيء، تقدم.
٤١٥

ليث(١) عن عبد الرحمن بن ثروان(٢) عن هزيل عن عبدالله عن
النبي ◌َ ﴿ قال: ((أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتاً وسمة
وهدیاً))(٣).
ولا نعلم روى أبو قيس عن هزيل عن عبدالله إلا هذه
الأحاديث مرفوعة .
(١) هو: ابن أبي سليم، صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه متروك، تقدم.
(٢) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عبيد بن عبيدة التمار ثنا معتمر نحوه مطولاً
بلفظ: أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل، لتركبن طريقتهم حذو القذة بالقذة حتى لا يكون
فيهم شيء إلا كان فيكم مثله حتى أن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم
فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون إليه. ٤٧/١٠ (٩٨٨٢).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب شبه هذه الأمة. ٣٢١/٣ (٢٨٤٦).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ١٠ / ٧٠.
٤١٦
٠

أبو الأحوص عن عبدالله بن مسعود
سلمة بن كهيل عنه
٢٠٤٩ - حدثنا علي بن حرب الموصلي قال: نا القاسم بن يزيد الجَرمي
عن سفيان يعني الثوري عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله
عن النبي ◌َّ﴿ وعن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبدالله
عن النبي ◌َ ◌ّ﴾ قال: قال رجل: يا رسول الله نام فلان البارحة
حتى أصبح قال: ((ذاك(١) رجل بال الشيطان في أذنيه))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري عن سلمة عن أبي
الأحوص عن عبدالله إلا القاسم بن يزيد ورجل آخر.
٢٠٥٠ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل (٣) قال:
حدثني أبي إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل(٤) عن أبيه(٥)
عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبدالله/ بن مسعود (١/١٩٩/١)
قال: كان رسول الله وَلقر يعلمنا التشهد في الصلاة كما يعلمنا
(١) في (غ) ((ذلك)).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق أبي إسحاق الفزاري عن سفيان. ٣٢٠/٩.
وقد تقدم من طريق جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله بن مسعود. انظر
الحديث رقم ١٦٦٧ .
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) متروك، تقدم.
(٥) متروك وكان شيعياً، تقدم.
٤١٧

السورة من القرآن: ((التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام
عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله))(١) .
وهذا الحديث لا نعلمه یروی من حديث سلمة بن کھیل
عن أبي الأحوص عن عبدالله إلا من هذا الوجه.
٢٠٥١ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل (٢) قال: حدثني أبي (٣) عن أبيه (٤)
عن سلمة عن أبي الأحوص قال: قال عبدالله: إنما هما اثنتان:
«الهدی والكلام، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي
محمد رَّ﴿، وشر الأمور محدثاتها وكل ما هو آتٍ قريب)).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى عن أبيه.
٦٠/١٠ (٩٩١٨).
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) متروك، تقدم.
(٤) متروك، تقدم.
٤١٨

ابن أبي الهذيل(١) عن أبي الأحوص عن عبدالله
٢٠٥٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن المغيرة عن
إسماعيل بن رجاء عن ابن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن
عبدالله قال: قال رسول الله وَله: ((إني أبرأ إلى كل خل من خله
ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلً))(٢).
ولا نعلم روى ابن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن
عبدالله إلا هذا الحديث.
(١) هو: عبدالله بن أبي الهذيل.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق
رضي الله عنه، من طريق شعبة عن إسماعيل. ١٨٥٥/٤ (٢٣٨٣).
وأيضاً من طريق واصل بن حيان عن ابن أبي الهذيل. ١٨٥٥/٤.
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، من طريق شعبة. تحفة الأشراف ١٢٣/٧.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٤٢ (٣١٤).
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة. ٤٣٩/١، ٤٦٢.
وأيضاً في فضائل الصحابة، من طريق شعبة. ١٨٣/١ - ١٨٤ (١٩٣).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شعبة. ١٦١/٩ (٥٢٤٩) ٢٠٨ (٥٣٠٨).
وأيضاً من طريق واصل بن حيان عن ابن أبي الهذيل نحوه. ٨٠/٩ (٥١٤٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شعبة عن إسماعيل. الحديث رقم ٧٢٠،
٧٢٣، ٧٢٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة. الإحسان ٤/٩ (٦٨١٧).
والطبراني في الكبير، من طريق شعبة. ١٢٩/١٠ (١٠١٠٦).
وأيضاً من طريق واصل. ١٢٩/١٠ - ١٣٠ (١٠١٠٧).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر له طرقاً. ٣١٨/٥ - ٣١٩ (٩١٠).
٤١٩

عبدالله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبدالله
٢٠٥٣ - حدثنا عمرو بن عبدالله الأودي قال: نا وكيع عن الأعمش عن
عبدالله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبدالله عن النبي وَلفي قال:
((ألا إني أبرأ كل خليل من خله ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت
أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه))(١).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع
وأيضاً من طرق أبي معاوية وجرير، وابن عيينة كلهم عن الأعمش. ١٨٥٦/٤.
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، من طريق الثوري عن الأعمش. تحفة
الأحوذي ١٢٣/٧.
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب في فضائل أصحاب رسول الله صلأر عن علي بن
محمد عن وكيع. ٣٦/١ (٩٣).
والحميدي في مسنده، عن سفيان عن الأعمش. ٦٢/١ (١١٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في فضائل أبي بكر، عن أبي معاوية ووكيع. ٥/١٢.
وأيضاً في فضائل النبي ◌َ ا. ٤٧٣/١١.
وأحمد في مسنده، عن ابن عيينة. ٣٧٧/١.
وأيضاً عن وكيع. ٣٨٩/١ .
وأيضاً في فضائل الصحابة، عن وكيع ١٦٥/١ - ١٦٦ (١٥٥).
وأيضاً من طريق الثوري. ١٦٦/١ (١٥٧).
٦
وابن أبي عاصم في السنة، في باب ما ذكر من فضائل أبي بكر رضي الله عنه، من
طريق أبي معاوية عن الأعمش. ٥٧٦/٢ (١٢٢٦).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير عن الأعمش. ١١١/٩ - ١١٢ (٥١٨٠).
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان. الإحسان ٣/٩ (٦٨١٦).
=
٤٢٠