النص المفهرس

عمارة بن(١) عمير عن الأسود
١٦٥٣ - حدثنا عمروبن علي قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عمارة بن عمير عن الأسود عن عبدالله قال: دخلت على
النبي 18 وهو يوعك فوضعت يدي عليه فقلت: يا رسول الله
إنك لتوعك وعكاً شديداً قال: ((إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا
الأجر أحسبه قال: وإني أوعك كما يوعك رجلان منكم))(٢).
١٦٥٤ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عمارة يعني ابن عمير عن الأسود قال: نا عبدالله حديثين
أحدهما عن نفسه والآخر عن النبي ◌ّ﴾ قال: قال عبدالله: إن
المؤمن یری ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه وإن
المنافق يرى ذنوبه كذباب وقع على شيء فقال به هكذا فطار
قال: وقال رسول الله وَله: ((لله تبارك(٣) وتعالى أفرح بتوبة
المؤمن من رجل خرج في أرض برية مهلكة معه راحلته عليها
زاده وطعامه وشرابه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه
الموت قال: أرجع إلى مكاني الذي أضلتها فيه فأموت فرجع
(١) عمارة بن عمير التيمي، كوفي، ثقة ثبت، من الرابعة، مات بعد المائة، وقيل قبلها
بسنتين. التقريب ٤٠٩.
(٢) أخرجه الدارقطني في العلل، من طريق شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن
الأسود وهمام. ١٥٥/٥ (٧٨٥).
(٣) (تبارك و) ساقط من (غ).
٨١

فغلبته عيناه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه
وشرابه))(١) .
١٦٥٥ - وحدثناه(٢) يوسف بن موسى قال: نا جرير عن الأعمش عن
عمارة عن الحارث بن سويد عن عبدالله وعن الأسود بن يزيد
عن عبدالله بنحوه(٣).
آخر (٤) الجزء السادس عشر وأول السابع عشر.
(١) ذكره البخاري في جامعه الصحيح في الدعوات، باب التوبة، فقال وقال أبو معاوية
حدثنا الأعمش عن عمارة عن الأسود عن عبدالله، وعن إبراهيم التيمي عن الحارث بن
سوید عن عبدالله. ١٠٢/١١ (٦٣٠٨).
وأخرجه أحمد في مسنده عن أبي معاوية. ٣٨٣/١.
وأيضاً عن أبي معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد والأعمش
عن عمارة عن الأسود. ٣٨٣/١.
(٢) في (غ) ((وناه)).
(٣) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، عن أحمد بن حرب الموصلي عن أبي معاوية عن
الأعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد والأسود كلاهما عن ابن مسعود به.
تحفة الأشراف ١٥/٧.
(٤) آخر الجزء السادس عشر من (غ).
٨٢

ما روى أبو وائل شقيق بن سلمة (١) عن عبدالله
منصور (٢) عن أبي وائل
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب الرقي قال:
نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢) قال:
١٦٥٦ - حدثنا (٤) محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّ قال: ((بئس
ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسي
واستذكروا القرآن فلهو أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم
من عُقَله))(٥).
(١) شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن
عبد العزيز، وله مائة سنة. التقريب ٢٦٨.
(٢) منصور بن المعتمر بن عبدالله السلمي أو عتاب، بمثناة ثقيلة ثم موحدة، الكوفي ثقة
ثبت وكان يدلس، من طبقة الأعمش، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. التقريب ٥٤٧.
(٣) من (أخبرنا - إلى - ابن عبد الخالق قال) من (غ).
(٤) في (غ) ((نا)).
(٥) أخبرنا البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن
وتعاهده، عن محمد بن عرعرة، حدثنا شعبة. ٧٩/٩ (٥٠٣٢).
وأيضاً في باب نسيان القرآن .. إلخ، عن أبي نعيم حدثنا سفيان عن منصور مختصراً.
٨٥/٩ (٥٠٣٩).
والترمذي في سننه، في القرآءات، من طريق أبي داود أنبأنا شعبة وقال: هذا حديث
حسن صحيح. ٤ /٦١.
والنسائي في سننه، جامع ما جاء في القرآن، من طريق يزيد بن زريع حدثنا شعبة.
١٥٤/٢ - ١٥٥.
٨٣
=

١/١٦٥٧ ۔ وحدثنا(١) یوسف بن موسى قال: نا جرير بن عبد الحمید عن
منصور عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّلية (٢).
١٦٥٧ /٢ - وحدثناه(٣) الحسن بن قزعة قال: نا ابن عيينة عن منصور عن
أبي وائل عن عبدالله عن النبي / 18 بنحو من حديث شعبة (٤).
(١/١٨٠/١)
= وأيضاً في فضائل القرآن، الأمر باستذكار القرآن. ص ٨٨ (٦٤).
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا.
ص ٤٤٠ (٧٢٦).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٤ - ٣٥ (٢٦١).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب تعاهد القرآن، ونسيانه، عن الثوري. ٣٥٩/٣
(٥٩٦٧).
وأحمد في مسنده، عن سليمان بن داود حدثنا شعبة. ٤١٧/١.
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة. ٤٢٩/١.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة. ٤٣٨/١ - ٤٣٩.
وأيضاً من طريق حماد بن زيد عن عاصم ومنصور. ٤٦٣/١.
والدارمي في سننه، في الرقاق، باب في تعاهد القرآن، عن عبيدالله بن عبد المجيد
عن شعبة. ٣٠٨/٢ - ٣٠٩.
وأيضاً في فضائل القرآن. ٤٣٩/٢.
وأبو جعفر الفريابي، في فضائل القرآن، من طريق ابن المبارك أنا شعبة. ٢٣٤
(١٦١).
والخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن عبدالله أبي بکر العبدي، من طريق يحيى بن
أبي طالب عن أبي عامر العقدي حدثنا شعبة. ٤٥٢/٥ - ٤٥٣.
(١) في (غ) ((ونا)).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، عن عثمان حدثنا جرير. ٧٩/٩ (٥٠٣٢).
ومسلم في صحيحه، باب الأمر بتعهد القرآن .. إلخ، عن زهير وعثمان ابن أبي شيبة
وإسحاق بن إبراهيم عن جرير. ٣١٦/١.
والنسائي في فضائل القرآن، عن إسحاق بن إبراهيم أنا جرير موقوفاً. ص ٨٩ (٦٥).
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٦٩/٩ (٥١٣٦).
(٣) في (غ) ((ونا)).
(٤) أخرجه النسائي في فضائل القرآن، عن محمد بن منصور ثنا سفيان (يعني ابن عيينة) :
٨٤

وهذا الكلام لا نعلم له طريقاً عن عبدالله أحسن من هذا
الطريق.
١٦٥٨ - وحدثنا(١) محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا
شعبة عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي وَلخير قال:
((لا يزال العبد يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله
صديقاً، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله
کذاباً».
١٦٥٩ - وحدثنا(٢) يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي
وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّ بنحوه(٣).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله بإسناد أحسن من
هذا الإِسناد.
= وعن محمود بن غيلان ثنا أبو نعيم ومعاوية قالا: ثنا سفيان (يعني الثوري) مختصراً.
ص ٨٩ (٦٧).
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، من طريق أبي نعيم ومعاوية عن سفيان. ص ٤٤٠
(٧٢٧).
وأيضاً من طريق حماد عن منصور وعاصم. ٤٤٠ (٧٢٨).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٥٠/١ - ٥١ (٩١).
وأبو جعفر الفريابي في فضائل القرآن، عن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا سفيان بن عيينة
وأبو الأحوص عن منصور. ص ٢٣٤ (١٦٠).
(١) (٢) في (غ) ((ونا)).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين
آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ وما ينهى عن الكذب، عن عثمان بن أبي شيبة
حدثنا جرير. ٥٠٧/١٠ (٦٠٩٤).
ومسلم في البر والصلة، باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله، عن زهير بن حرب.
وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن جرير. ٤٣٨/٢.
٨٥

١٦٦٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي وَلفي قال: ((سباب
المسلم فسوق وقتاله كفر))(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل عن
عبدالله .
وقد روي عن غير أبي وائل عن عبدالله.
= وأيضاً من طريق أبي الأحوص عن منصور. ٤٣٨/٢ - ٤٣٩.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٣ (٢٤٧).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة. ٣٩٣/١، ٤٣٩ - ٤٤٠.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٧١/٩ (٥١٣٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي خيثمة وإسحاق بن إبراهيم عن جرير. الإحسان
٢٤٦/١ (٢٧٣، ٢٧٤).
وأيضاً من طريق بشربن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان ومنصور.
الإحسان ٢٤٥/١ (٢٧٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، كتاب الأدب، باب ما ينهى عن السباب
والطعن، عن سليمان بن حرب عن شعبة. ٤٦٤/١٠ (٦٠٤٤).
وأيضاً في الفتن، باب قول النبي #: ((لا ترجعوا بعدي كفاراً)، من طريق الأعمش،
عن أبي وائل. ٢٦/١٣ (٧٠٧٦).
وأيضاً في الإِيمان من طريق شعبة عن زبيد عن شقيق. ١١٠/١ (٤٨).
ومسلم في صحيحه، في الإِيمان، عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى كلاهما
عن غندر. ٤٥/١.
وأيضاً من طريق زبيد والأعمش. ٤٥/١.
والترمذي في سننه، في البر والصلة، باب ما جاء في الشتم، من طريق زبيد وقال:
حسن صحيح. ١٣٩/٣ - ١٤٠.
وأيضاً في أبواب الإيمان، باب ما جاء في سباب المسلم فسوق، من طريق زبيد.
٣٦٥/٣.
والنسائي في سننه، من طريق الأعمش ومنصور. ١٢٢/٧.
٨٦

١٦٦١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن شعبة عن
الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبدالله أن النبي ◌َّ قال:
من حلف على يمين كاذباً ليقتطع بها مال رجل أو مال أخيه
وأيضاً من طريق زبيد. ١٢٢/٧.
=
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب في الإِيمان، من طريق الأعمش. ٢٧/١
(٦٩).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة حدثني الأعمش ومنصور. ص ٣٤ (٢٥٨).
والحميدي في مسنده، عن الفضيل بن عياض عن منصور. ٥٨/١ (١٠٤).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور وزبيد. ١ج٤٣٩.
وأيضاً من طرق منصور والأعمش وزبيد. ٤١١/١.
وأيضاً من طريق منصور وزبيد. ٤٥٤/١ - ٤٥٥.
وأيضاً من طريق زبيد. ٣٨٥/١، ٤٣٩.
وأبو يعلى في مسنده، عن طريق أبي حفص عن الأعمش ومنصور. ٤٠٥/٨
(٤٩٨٨).
وأيضاً من طريق زبيد. ١٨٣/٩ - ١٨٤ (٥٢٧٦).
وأبو عوانة في مسنده، من طريق الأعمش. ٢٦/١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق سليمان بن حرب نا شعبة. الحديث رقم
٥٨٤.
وأيضاً من طريق زبيد عن أبي وائل. الحديث رقم ٥٨٣.
وأيضاً من طريق الأعمش. الحديث رقم ٥٨٥.
وابن عدي في الكامل، من طرق زبيد ومنصور والأعمش. ٦٩/١.
وأيضاً من طريق الأعمش. ١١٠٦/٣.
وأيضاً من طريق زبيد. ٢٠٦٦/٦.
والدارقطني في العلل، من طريق سفيان عن منصور، وذكر طرقاً أخرى. ٢٦١/٥
(٨٦٦).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق الفضيل بن عياض عن منصور. ١٢٣/٨ - ١٢٤.
وأيضاً من طريق الأعمش. ٢١٥/١٠.
وابن مندة في الإِيمان من طرق زبيد ومنصور وسليمان. ٦٤٩/٢ (٦٥٤).
وأيضاً من طريق زبيد. ٦٥٠/٢ (٦٥٥).
٨٧
=

لقي الله وهو عليه غضبان وأنزل في ذلك ﴿إِنّ(١) الَّذِيْنَ يَشْتَرُونَ
بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِم ثَمَناً قَلِيلًا﴾(٢).
وهذا الحديث جمع فيه شعبة الأعمش ومنصوراً عن أبي
وائل عن عبدالله .
والحديث معروف من حديث الأعمش رواه غیر واحد عن
الأعمش.
= والخطيب في تاريخه من طريق زبيد. ١٨٥/١٣.
والبغوي في شرح السنة، من طريق زبيد. ١٢٩/١٣ (٣٥٤٨).
(١) سورة آل عمران: الآية ٧٧.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأيمان والنذور، باب عهد الله عز وجل،
عن محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي. ٥٤٤/١١ (٦٦٥٩).
وأيضاً في الأحكام، باب الحكم في البئر ونحوه، من طريق سفيان عن منصور
والأعمش. ١٧٧/١٣ - ١٧٨ (٧١٨٣).
وأيضاً في المساقاة، باب الخصومة في البئر والقضاء فيها، من طريق الأعمش. ٣٣/٥
(٢٣٥٦، ٢٣٥٧).
وأيضاً في الخصومات، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض، من طريق الأعمش.
٧٣/٥ (٢٤١٦).
وأيضاً في الرهن، باب إذا اختلف الراهن والمرتهن نحوه، من طريق منصور. ١٤٥/٥
(٢٥١٥، ٢٥١٦).
وأيضاً في الشهادات، باب سؤال الحاكم المدعي .. إلخ، من طريق الأعمش.
٢٧٩/٥ - ٢٨٠ (٢٦٦٦، ٢٦٦٧).
وأيضاً في باب اليمين على المدعى عليه .. إلخ، من طريق جرير عن منصور.
٢٨٠/٥ (٢٦٦٨، ٢٦٦٩).
وأيضاً في باب يحلف المدعى عليه .. إلخ، من طريق الأعمش. ٢٨٤/٥ (٢٦٧٣).
وأيضاً في باب قوله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله .. ) الآية، من طريق شعبة
عن الأعمش. ٢٨٦/٥ (٢٦٧٦).
وأيضاً في التفسير من طريق الأعمش. ٢١٢/٨ - ٢١٣ (٤٥٤٩).
٨٨

١٦٦٢ - حدثنا عمروبن علي قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن منصور
عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي وَّر قال: ((ثلاث من كن فيه
فهو منافق، وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق، إذا
حدث كذب، وإذا أؤتمن خان، وإذا وعد أخلف))(١).
وهذا الحديث لا نعلم إسناده إلا أبو داود عن شعبة بهذا
الإِسناد وغير أبي داود يرويه موقوفاً.
= ومسلم في صحيحه، في الإِيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم، من طريق وكيع
عن الأعمش ومن طريق جرير عن منصور. ٦٩/١.
وأبو داود في سننه، في الأيمان والنذور، باب في من حلف ليقتطع بها مالاً، من طريق
الأعمش. ٢١٤/٣.
والترمذي في سننه، في البيوع، باب ما جاء في اليمين الفاجرة، من طريق الأعمش ..
وقال: حسن صحيح. ٢٥٤/٢.
وأيضاً في تفسير سورة آل عمران. ٨١/٤.
وابن ماجة في سننه، في الأحكام، باب من حلف على يمين فاجرة .. إلخ، من طريق
الأعمش. ٧٧٨/٢ (٢٣٢٣).
والطيالسي في مسنده، عن ورقاء عن منصور عن أبي وائل. ٣٥ (٢٦٢).
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية عن الأعمش. ٣٧٩/١، ٤٢٦.
وأيضاً عن وكيع عن الأعمش. ٤٤٢/١.
والنسائي في التفسير، تفسير آل عمران، من طريق الأعمش. ٢٩ - ٣٠ (٨٢).
وابن الجارود في المنتقى، باب ما جاء في الأيمان، من طريق الأعمش. ٣٠٩ - ٣١٠
(٩٢٦).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق الأعمش. الحديث رقم ٥٦١ - ٥٦٣.
وذكره الدارقطني في العلل. ٧٠/٥ (٧١٥).
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة أبي داود الطيالسي، من طريق الطيالسي عن
شعبة، وقال عمرو يعني ابن علي: لا أعلم أحداً تابع أبا داود على رفعه، وأبو داود
ثقة .. قال عمرو: وهذا الذي لا أعلم أحداً تابع أبا داود على رفعه إنما أراد من
حديث شعبة عن منصور عن أبي وائل، وأما عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله فقد =
٨٩

١٦٦٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا
سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبدالله أن
النبي و لو قال: ((الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار
مثل ذلك))(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله موقوفاً وأسنده الثوري عن منصور والأعمش.
= رفعه غير واحد عن الأعمش، منهم مالك بن سعير ومحمد بن عبيد وغيرهما، وقد
أوقفه أيضاً جماعة من الأعمش. ١١٢٩/٣.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه منصور وعاصم عن أبي وائل موقوفاً. قال
ذلك جرير بن عبد الحميد وعمار بن رزيق عن منصور، وقال حماد بن سلمة عن عاصم
فرفعه، ورفعه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن منصور وغيره يرويه موقوفاً أيضاً عن
شعبة، والموقوف أصح، وقد رفعه زياد بن عبدالله البكائي عن منصور أيضاً. ٨٥/٥ -
٨٦ (٧٣١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب النفاق وعلاماته. ٦٢/١ (٨٦).
وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ١٠٨/١ .
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب الجنة أقرب إلى أحدكم ..
إلخ، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود عن سفيان. ٣٢١/١١ (٦٤٨٨).
وأحمد في مسنده. ٤٤٢/١.
وأيضاً عن وكيع عن الأعمش عن شقيق. ٤٤٢/١.
وأيضاً عن مؤمل، حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل. ٤١٣/١.
وأيضاً عن ابن نمير عن الأعمش. ٣٨٧/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع عن الأعمش وحده. ١٣٦/٩ (٥٢١١).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شيبان وابن نمير عن الأعمش وحده. الحديث
رقم ٥١٤، ٥١٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى. الإحسان ٢٩/٢ (٦٦١).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق سفيان عن منصور. ١٢٥/٧ .
والخطيب في تاريخه، من طريق عبدالله بن داود عن الأعمش. ٣٨٨/١.
٩٠

١٦٦٤ - حدثنا محمد بن بشار قال: نا يحيى بن سعيد القطان قال: نا
سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبدالله قال:
قلنا: يا رسول الله أنؤاخذنا عملنا في الجاهلية؟ قال: ((من
أحسن في الإِسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء
في الإِسلام أخذ بالأول والآخر))(١).
١٦٦٥ - وحدثنا(٢) يوسف موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله عن النبي وَ﴿ بنحوه(٣).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب
إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة، عن خلاد بن یحیی حدثنا سفيان نحوه.
٢٦٥/١٢ (٦٩٢١).
وابن ماجة في سننه، من طريق الأعمش. ١٤١٧/٢ (٤٢٤٢).
والطيالسي في مسنده، من طريق الأعمش. ص ٣٤ (٢٦٠).
وأحمد في مسنده عن يحيى عن سفيان. ٤٢٩/١.
وأيضاً عن عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن منصور وحده. ٤٠٩/١.
وأيضاً من طريق الأعمش. ٣٧٩/١، ٤٣١، ٤٦٢.
والدارمي في سننه، في المقدمة، عن محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش وحده ..
٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى بن سبد. ٥٠/٩ (٥١٣٣).
وأيضاً من طريق الأعمش. ٦/٩ (٥٠٧١).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق الأعمش. الحديث رقم ٤٨٩ ٤٩١.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق خلاد بن يحيى ثنا سفيان الث من منصور وحده.
١٧٥/٧.
(٢) في (غ) ((ونا)).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية، عن عثمان
ابن أبي شيبة حدثنا جرير. ٦٢/١.
وأيضاً من طريق الأعمش. ٦٢/١.
وعبد الرزاق في مسنده، عن معمر عن منصور. ٤٥٤/١٠ (١٩٦٨٦).
٩١

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن منصور وغير واحد
عن (١) الأعمش.
(٢/١٧١/١)
١٦٦٦ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبد الله قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله وَلاير ناساً في
القسمة فأعطى / الأقرع بن حابس مائة من الإِبل، وأعطى
عيينة بن بدر مثل ذلك وأعطى ناساً من العرب وآثرهم في
القسمة، فقال رجل: والله ما أعطى أو أن هذه قسمة ما عدل
فيها أو ما أريد بها وجه الله فقلت: والله لأخبرن بها
رسول الله پڼ، فأتيته فأخبرته بما قال الرجل، فتغير وجهه وقال:
«قد أوذي موسی بأكثر من هذا فصبر))(٢) .
وهذا الحديث قد رواه الأعمش عن أبي وائل عن
عبدالله(٣) ولا نعلم رواه عن منصور عن أبي وائل إلا جرير.
= وأحمد في مسنده، عن جرير عن منصور. ٣٧٩/١ - ٣٨٠.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٦٥/٩ (٥١٣١).
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان عن منصور. الإحسان ٣٠٧/١ (٣٩٧).
(١) في (غ) بدل (وغير واحد عن الأعمش) جاء (عن أبي وائل عن عبدالله عن الأعمش).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فرض الخمس، باب ما كان النبي وَلا يعطي
المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير.
٢٥١/٦ - ٢٥٢ (٣١٥٠).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان، من طريق قتيبة عن جرير.
٨/ ٥٥ (٤٣٣٦).
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإِسلام .. إلخ، من
طريق زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن جرير. ٤٢٥/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٦٦/٩ (٥١٣٣).
(٣) انظر الحديث الآتي برقم ١٧٠٣ .
٩٢

١٦٦٧ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله قال: ذكر عند رسول الله ﴿ رجل نام ليلة حتى
أصبح قال: ((ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبدالله إلا أبو وائل ولا
نعلم له إسناداً عن أبي وائل أحسن من هذا الإِسناد.
١٦٦٨ - حدثنا(٢) يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي
وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّلفي قال: ((لا تباشر المرأتان فتصفها
لزوجها كأنه ينظر إليها)»(٣).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده عن
عثمان بن أبي شيبة عن جرير. ٣٣٥/٦ (٣٢٧٠).
وأيضاً في التهجد، باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه، من طريق أبي
الأحوص حدثنا منصور. ٢٨/٣ (١١٤٤).
ومسلم في صحيحه، في الصلاة، باب ما روى فيمن نام الليل أجمع حتى الصبح،
عن عثمان وإسحاق عن جرير. ٣١٣/١.
والنسائي في سننه، في الترغيب في قيام الليل، من طريق جرير وعبد العزيز بن
عبد الصمد عن منصور. ٢٠٤/٣.
وابن ماجة في سننه، في الإِقامة، باب ما جاء في قيام الليل. ٤٤٢/١ (١٣٣٠).
وأحمد في مسنده عن جرير ٤٢٧/١، وعن عبد العزيز بن عبد الصمد ٣٧٥/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد العزيز. ٤٣/٩ (٥١٠٦).
وأيضاً من طريق عاصم عن أبي وائل. ٢٥/٩ (٥٠٩١).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق زائدة عن منصور. الحديث رقم ٦٠٣.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق سفيان عن منصور. ٣٢٠/٩.
(٢) هذا الحديث ساقط من (غ).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في النكاح، باب لا تباشر المرأة المرأة .. إلخ.
من طريق سفيان عن منصور. ٣٣٨/٩ (٥٢٤٠).
٩٣

وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن أبي وائل عن
عبدالله بأحسن من هذا الإِسناد.
١٦٦٩ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل.
١٦٧٠ - وحدثناه(١) خالد بن يوسف(٢) قال: نا فضيل بن عياض عن
منصور عن أبي وائل قال: كنا بباب عبدالله ننتظره فأبطأ علينا
فقال يزيد بن معاوية(٣) أنا أخرجه لكم فدخل إليه فخرج إلينا
عبدالله فقال: إني لأعلم بمكانكم ما يمنعني أن أخرج إليكم إلا
كراهة أن أملّكم إن رسول الله وَل ﴿ كان يتخولنا بالموعظة كراهة
السآمة علينا(٤).
= والنسائي في الكبرى، في عشرة النساء، من طريق أبي الأحوص وجرير عن منصور.
تحفة الأشراف ٥٧/٧.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة عن جرير. ٦٥/٩ (٥١٣٢).
وأيضاً من طريق الأعمش عن شقيق. ١٦/٩ - ١٧ (٥٠٨٣).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إسرائيل عن منصور. الحديث رقم ٥٤٥.
وابن حبان في صحيحه. الإِحسان ١٨٣/٦ (٤١٤٩).
(١) في (غ) ((وناه)).
(٢) هو السمتي وهو ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٤٢٨.
(٣) هو النخعي.
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العلم، باب من جعل لأهل العلم أياماً
معلومة عن عثمان عن جرير نحوه. ١٦٣/١ (٧٠).
ومسلم في صحيحه، في صفات المنافقين، باب الاقتصاد في الموعظة عن محمد بن
يحيى بن أبي عمر عن فضيل وعن إسحاق عن جرير. ٥٢٩/٢.
والنسائي في الكبرى في العلم، عن إسحاق عن جرير. تحفة الأشراف ٥٥/٧.
وأحمد في مسنده، عن جرير نحوه مختصراً. ٤٢٧/١.
وأيضاً عن عبيدة يعني ابن حميد عن منصور نحوه. ٤٦٥/١ - ٤٦٦.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير نحوه. ٧٠/٩ - ٧١ (٥١٣٧).
٩٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من حديث
أبي وائل عنه وقد رواه الأعمش عن أبي وائل(١).
١٦٧١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله أنه قال: ((لقد رأيتنا وأنا لمع رسول الله وَ طير فيبعثنا
ولا يعزم علينا(٢) في الأمر حتى يفعله وإن أحدكم لن يزال بخير
ما اتقى الله وإذا حاك في نفسه شيء(٣) سأل عنه رجلاً فشفاه منه
ويوشك ألا يجده والله ما شبهت ما غبر من الدنيا إلا كالثغب (٤)
شرب صفوه وبقي كدره))(٥) .
وهذا الحديث قد روي عن أبي وائل من غير هذا الوجه
ولا نعلم له طريقاً. عن أبي وائل أحسن من هذا الطريق.
١٦٧٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله .
(١) انظر الحديث رقم ١٦٩٥.
(٢) في (غ) ((يعنيٍ في الأمر)).
(٣) في (غ) ((شيئاً)).
(٤) الثغب: بفتح الثاء المثلثة، وسكون الغين المعجمة ويجوز فتحها والفتح أكثر، الغدير،
يكون في ظل فيبرد ماؤه ويروق، وقيل: هو ما يحتفره السيل في الأرض المنخفضة
فيصير مثل الأخدود وتصفقه الريح فيصفو ماؤه ويبرد، وقيل: هو نقرة في صخرة يبقى
فيها الماء كذلك. انظر فتح الباري ٦/ ١٢٠.
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب عزم الإِمام على الناس فيما
يطيقون، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير نحوه. ١١٩/٦ (٢٩٦٤).
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير نحوه. ٦٧/٩ - ٦٨ (٥١٣٤).
والحاكم في المستدرك، في العلم، من طريق محمد بن النضر الجارودي ثنا يوسف بن
موسى ثنا جرير، ومن طريق الأعمش نحوه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على
شرط الشيخين ولم يخرجاه وأظنه لتوقيف فيه. ١٢٢/١.
قلت: بل أخرجه البخاري من طريق جرير عن منصور، كما تقدم آنفاً .
٩٥

١٦٧٣ - وحدثناه(١) بشر بن خالد قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن منصور والأعمش وحماد(٢) وأبي هاشم والمغيرة عن أبي
وائل عن عبدالله.
١٦٧٤ - وحدثنا(٣) محمد بن سهل بن عسكر قال: نا عبد الرزاق قال: أنا
سفيان عن منصور والأعمش وحصين وأبي هاشم وحماد عن أبي
وائل عن عبدالله قال: كان رسول الله وسلم يعلمنا التشهد
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد
أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله(٤).
(١) في (غ) («وناه)).
(٢) في (غ) ((أبي هاشم وحماد)).
(٣) في (غ) ((ونا)).
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الدعوات، عن عثمان عن جرير نحوه.
١٣١/١١ (٦٣٢٨).
ومسلم في صحيحه، في باب التشهد في الصلاة، عن زهير وعثمان وإسحاق عن
جرير. ١٧١/١.
وأيضاً من طريق شعبة وزائدة عن منصور. ١٧١/١ .
والنسائي في سننه، في أنواع التشهد، عن بشربن خالد. ٢٤٠/٢ - ٢٤١.
وأيضاً من طريق يحيى بن آدم عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، وعن
سفيان عن منصور وحماد عن أبي وائل. ٢٣٩/٢.
وأيضاً من طريق سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش ومنصور. ٤٠/٣ -
٤١.
وابن ماجة في سننه، باب ما جاء في التشهد، عن محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق، عن
الأسود وأبي الأحوص، عن عبدالله. ٢٩١/١ (٨٩٩).
٤٠
وعبد الرزاق في مصنفه، باب التشهد، عن الثوري. ١٩٩/٢ - ٢٠٠ (٣٠٦١).
٩٦

/ وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي هاشم عن أبي وائل (١/١٧٢/١)
عن عبدالله إلا شعبة والثوري.
= وابن أبي شيبة في مصنفه، عن هشيم أنا حصين بن عبد الرحمن ومغيرة والأعمش.
٢٩١/١ - ٢٩٢.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر عن شعبة. ٤٤٠/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٦٨/٩ - ٦٩ (٥١٣٥).
وابن خزيمة في صحيحه، من طرق حصين ومنصور والمغيرة. ٣٤٩/١ (٧٠٤).
وأبو عوانة في مسنده، من طريق شعبة عن منصور. ٢٣٠/٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق قبيصة عن سفيان عن منصور والأعمش وحماد
وحصين وعن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة والأسود وأبي الأحوص. الحديث
رقم ٥٠٤.
وابن حبان في صحيحه، عن ابن أبي شيبة. الإحسان ٢٠٢/٣ - ٢٠٣ (١٩٤٥).
وأيضاً من طريق عبد الرزاق. الإِحسان ٢٠٣/٣ (١٩٤٧).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن خالد الصنعاني، حدثنا الثوري عن الأعمش ومنصور
وحصين وأبي هاشم وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل وأبي إسحاق عن أبي
الأحوص والأسود. الإِحسان ٢٠٥/٣ - ٢٠٦ (١٩٥٣).
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق. ٤٩/١٠ - ٥٠ (٩٨٨٨).
وأيضاً من طريق ابن المبارك عن الثوري عن أبيه ومنصور والأعمش ومغيرة وحماد عن
شقيق. ١٠ / ٥١ - ٥٤ (٩٩٠١).
وأيضاً من طريق أحمد بن حنبل. ٥٤/١٠ - ٥٥ (٩٩٠٤).
وأيضاً من طرق أخرى. انظر ٤٨/١٠ - ٧٠.
وابن عدي في الكامل، من طريق سفيان عن أبيه ومنصور والأعمش وحماد ومغيرة
نحوه. ٢٣٨٣/٦.
والدارقطني في سننه، من طريق ابن المبارك عن سفيان عن أبيه ومنصور والأعمش
وحماد ومغيرة. ٣٥١/١.
وأيضاً من طريق ابن عيينة عن الأعمش ومنصور. ٣٥٠/١.
وذكره أيضاً في العلل، انظر السؤال رقم ٧٥١، وأيضاً ٧٦٦.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق شعبة. ١٧٩/٧.
والبيهقي في الكبرى، من طريق عبد الرزاق. ٣٧٧/٢ - ٣٧٨.
٩٧

١٦٧٥ - حدثنا زهير بن محمد قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
منصور عن أبي وائل عن عبدالله أن رجلاً جاء إلى النبي ◌َّل
فقال: كيف أعلم أني محسن؟ قال: ((إذا قال جيرانك: إنك
محسن فأنت محسن، وإذا قال جيرانك أنك مسيء فإنك
مسيء))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور إلا معمر ولا
نعلمه يروى عن عبدالله عن النبي ◌َّلر إلا من هذا الوجه.
١٦٧٦ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله قال: قال رسول الله وَله: ((إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى
إثنان دون الثالث حتى تخلطوا بحديثه کي لا يحزنه))(٢).
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب الثناء الحسن، عن محمد بن يحيى ثنا
عبد الرزاق. ٤٠٢/١.
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح، رواه ابن حبان في صحيحه، من طريق
عبد الرزاق به، ورواه الإِمام أحمد في مسنده، من حديث ابن مسعود أيضاً ورواه
البيهقي في سننه من طريق أحمد بن منصور المرداوي، عن عبد الرزاق فذكره بإسناده
ومتنه. مصباح الزجاجة ٢٤٢/٤ - ٢٤٣.
قلت: هكذا جاء في مصباح الزجاجة (المرداوي) والصواب (الرمادي).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق. ٤٠٢/١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أحمد بن حنبل. الحديث رقم ٤٨٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن عبد الأعلى حدثنا عبد الرزاق. الإِحسان
٣٧١/١ (٥٢٧).
والطبراني في الكبير، عن إسحاق الدبري أنا عبد الرزاق. ٢٣٨/١٠ (١٠٤٣٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب آداب القاضي، من طريق أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق. ١٢٥/١٠.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحیح، الاستئذان، باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس
بالمسارة والمناجاة. ٨٢/١١ - ٨٣ (٦٢٩٠).
=
٩٨

وهذا الكلام قد روی عن عبدالله من غیر حديث منصور.
١٦٧٧ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن أبي وائل
عن عبدالله قال: خط خطوطاً فقال: هذه سبل على كل سبيل
منها شيطان يدعو إليه وتلا: ﴿وأنّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيْماً
فَاتَّبِعُوهُ ﴾ الآية(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل.
= ومسلم في صحيحه، في باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث بغير رضاه. ٢٧٤/٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأدب، في الثلاثة يتسار اثنان دون الآخر. ٥٨١/٨.
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن منصور. ٤٣٨/١.
وأيضاً من طريق سفيان عن منصور والأعمش. ٤٤٠/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ٦٥/٩ (٥١٣٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق إسحاق بن إبراهيم أنبأنا جرير. الإِحسان ٣٩٥/١
(٥٨٢).
وذكره الدارقطني في العلل. ٧٠/٥.
(١) سورة الأنعام: الآية ١٥٣.
٩٩

الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله
١٦٧٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن أبي عدي عن شعبة
عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله أن رسول الله والفر قال:
((أول ما يقضى بين الناس في الدماء يعني يوم القيامة))(١).
وهذا الحديث هكذا رواه شعبة.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الديات، باب قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُل
مُؤْمِناً مُتَعَمّداً فَجَزَاؤَّهُ جَهَنَّمُ﴾ عن عبيدالله عن الأعمش. ١٨٧/١٢ (٦٨٦٤).
وأيضاً في الرقاق، باب القصاص يوم القيامة .. إلخ، عن عمربن حفص حدثنا أبي
حدثنا الأعمش. ٣٩٥/١١ (٦٥٣٣).
ومسلم في صحيحه، في القسامة، باب المجازاة بالدماء في الآخرة وإنها أول ما يقضى
فيه بين الناس يوم القيامة، من طرق معاذ وخالد ومحمد بن جعفر وابن أبي عدي
كلهم عن شعبة. ٤١/٢.
وأيضاً من طريق عبدة ووكيع عن الأعمش. ٤١/٢.
والترمذي في سننه، في الديات، باب الحكم في الدماء، من طريق وهب عن شعبة
عن الأعمش وقال: حديث حسن صحيح، هكذا رواه غير واحد عن الأعمش مرفوعاً
وروى بعضهم عن الأعمش ولم يرفعوه. ٣٠٦/٢.
وأيضاً من طريق وكيع عن الأعمش. ٣٠٦/٢.
والنسائي في سننه، في تحريم الدم، من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة. ٨٣/٧.
وابن ماجة في سننه، في الديات، باب التغليظ في قتل مسلم ظلماً من طريق وكيع عن
الأعمش. ٨٧٣/٢ (٢٦١٥).
وابن المبارك في الزهد، من طريق محمد بن عبيد عن الأعمش. ٤٧٨ (١٣٥٨).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٥ (٢٦٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الديات، أول ما يقضى بين الناس عن وكيع. ٤٢٦/٩.
وأحمد في مسنده، من طريق وكيع وحميد الرؤاسي. ٤٤٢/١.
١٠٠