النص المفهرس

أول مسند سعید بن زید بن عمرو بن نفیل
ابن عمر عن سعید بن زید
١٢٤٨ - حدثنا عمر بن علي وبشر بن آدم(١) قالا: نا أبو علي الحنفي (٢)
عبيد الله بن عبد المجيد قال: نا عبد الله بن عمر(٣) عن نافع عن
ابن عمر عن سعید بن زید.
١٢٤٩ - وحدثنا الحسن بن الصباح(٤) بن البزار، قال: نا إسماعيل بن
عمر أبو المنذر قال: نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
عن سعيد بن زيد عن النبي ◌ّ أنه قال: من أخذ شبراً من
الأرض بغير حق طوقه من سبع أرضين يعني يوم القيامة))(٥).
وهذا الحدیث قد روي عن سعيد بن زيد من غير وجه، ولا
نعلمه يروى عن ابن عمر عن سعيد بن زيد إلا من هذا الوجه.
(١) صدوق فيه لين، تقدم في الحديث رقم ٢٤٣ .
(٢) في (غ) ((عن عبد الله)) وهو خطأ.
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ١٥٧ .
(٤) صدوق يهم، وكان عابداً فاضلاً، تقدم في الحديث رقم ٢٧٩ .
(٥) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة، حدثنا إسماعيل. ٢٥١/٢ (٩٥٤).
وأبو نعيم في الحلية، امن طريق بشر بن آدم، وأيضاً من طريق ابن وهب ثنا ابن
عمر العمري ٩٦/١.
٨١

عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد
١٢٥٠ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال: نا أبو عوانة عن عبد
الملك بن عمير(١) عن عمرو بن حریث عن سعيد بن زید عن
النبي عليه(٢) السلام قال: الكمأة من المن ومأوها شفاء
للعين))(٣).
وقد روي عن النبي آله﴾ من وجوه، روى ذلك أبو هريرة وابن
عمرو بريدة وغيرهم.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعيد بن زيد إلا من
حديث عمرو بن حريث عن سعيد، وقد رواه عن عمرو بن
حريث عن سعيد بن زيد (٤) عبد الملك بن عمير والحسن
العربي وسلمة بن کھیل.
١٢٥١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد
عن النبي ◌َّ﴿ قال: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين))(٥).
(١) ثقة، فقيه، تغير حفظه وربما دلس، تقدم في الحديث رقم ٢٢٥ .
(٢) في (غ) الَّذِ)).
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق محمد بن شبيب عن عبد الملك.
٢٥٤/٢ (٩٦١).
وأيضاً من طريق ابن عيينة. ٢٥٦/٢ (٩٦٥).
والهيثم بن كليب، في مسنده، من طريق جرير عن عبد الملك.٢٣١/١ (١٨١)
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الطرق فيه انظر ٤ /٤٠٥ - ٤٠٨ (٦٦٠).
(٤) في (غ) ((عن عبد الملك)) وهو خطأ.
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التفسير، في سورة الأعراف.
٣٠٣/٨ (٤٦٣٩).
٨٢
ء

١٢٥٢ - حدثنا إسماعيل(١) بن إبراهيم بن يحيى بن سلمة بن كهيل
قال: حدثني(٢) أبي(٣) عن أبيه(٤) عن سلمة بن كهيل عن
عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي وَلي(٥) أنه قال:
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين.
قال شعبة: وحدثني الحكم عن الحسن العرني عن
عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي وَّرَ بنحوه))(٦).
وأيضاً في الطب، باب المن شفاء للعين، وقال: قال شعبة: وأخبرني الحكم عن
=
الحسن بن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صل ، قال شعبة:
لما حدثني به الحكم لم أنکره من حديث عبد الملك. ١٦٣/١٠ (٥٧٠٨).
وأيضاً في تفسير سورة البقرة، من طريق شعبة عن عبد الملك بن عمير.
١٦٣/٨ (٤٤٧٨).
ومسلم في صحيحه، في الأطعمة، باب فضل الكمأة ومداواة العين بها، من طرق
جرير وعمر بن عبيد وشعبة ومحمد بن شبيب وشهر بن حوشب. ٢١٩/٢، ٢٢٠.
والترمذي في سننه في الطب، باب ما جاء في الكمأة والعجوة من طريق شعبة
وعمر بن عبيد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٣/ ١٧٠ .
والهيثم بن كليب في مسنده ٢/٢٦ .
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٦٦٠ .
(١) هكذا في النسختين: إسماعيل بن إبراهيم، والصواب: إبراهيم بن إسماعيل كما في
الحديث رقم ١٤٦٣ من هذا الكتاب.
وهو: إبراهيم من إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو إسحاق
الكوفي، ضعيف، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. التقريب ٣٢/١.
(٢) في (غ) ((نا)).
(٣) هو: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي، متروك، من العاشرة.
التقریب ٧٥/١.
(٤) يحيى بن سلمة بن كهيل، متروك، وكان شيعياً، تقدم في الحديث رقم ٧٥١ .
(٥) في (ت) ((عليه السلام)).
(٦) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الطب ١٦٣/١٠ (٥٧٠٨) ومسلم في صحيحه
٢١٩/٢.
٨٣
=

١٢٥٣ - حدثناه(١) يوسف بن موسى قال: نا جرير عن مطرف عن
الحكم بن عتيبة عن الحسن (١/١٣٦/١) العرني عن عمروبن
حريث عن سعيد بن زيد عن النبي 8 قال: الكمأة من المن
وماؤها شفاء للعين (٢).
وحديث شعبة عن الحكم عن الحسن العرني فلا نعلم رواه
إلا محمد بن جعفر عن شعبة .
وحديث مطرف عن الحكم فرواه جرير وغيره.
١٢٥٤ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد قال: نا إسرائيل عن
إبراهيم بن المهاجر(٣) عن رجل (٤) عن عمرو بن حريث عن
سعيد بن زيد قال: قال رسول الله وَله: أيها الناس احمدوا الله
إذ رفع عنكم العشور))(٥).
وهذا الحدیث لا نعلمه یروی عن سعيد بن زيد إلا من هذا الوجه.
وأحمد في مسنده ١٨٨/١ .
=
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٦٦٠ .
(١) في (غ) ((نا).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، ٢١٩/٢ -٢٢٠، ٢٢٠.
وأبو یعلی في مسنده ٢٥٧/٢ - ٢٥٨ (٩٦٨).
والهيثم بن كليب في مسنده من طريق مسعود عن مطرف ٢٣٣/١ (١٨٨).
(٣) صدوق لين الحفظ، تقدم في الحديث رقم ٤٣٨ .
(٤) مجهول.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الزكاة، من قال: ليس على المسلمين عشور عن
الفضل بن دكين عن إسرائيل ١٩٧/٣ .
وأحمد في مسنده، من طريق الفضل بن دكين ١٩٠/١ .
وأبو يعلى في مسنده، عن عبيد الله القواريري حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير.
٢٥٦/٢ (٩٦٤).
٨٤

ومما روی أبو عثمان النهدي
عن سعید بن زید
١٢٥٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال: نا
المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد
وسعيد بن زيد قالا(١): قال رسول الله وصله: ما تركت بعدي فتنة
أضر على الرجال من النساء))(٢).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣١/٢ .
=
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر واختلف
عنه فرواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن عمرو بن حريث
عن سعيد بن زيد، وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن
رجل حدثه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأول
٤٠٨/٤ (٦٦١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، الزكاة، من قال: ليس على المسلمين عشور.
٤٢٧/٢ (٩٠١).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله
موثقون. مجمع الزوائد ٨٧/٣.
(١) في (غ) ((قال)).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار
النساء ... الخ ٤٨٧/٢ - ٤٨٨.
والترمذي في سننه في الاستئذان، باب ما جاء في تحذير فتنة النساء وقال: هذا
حديث حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث غير واحد من الثقات عن سليمان التيمي
عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي * ولم يذكروا فيه عن سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل ولا نعلم أحداً قال: عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد غير المعتمر.
١٥/٤.
وأبو يعلى في مسنده ٢٦٠/٢ (٩٧٢).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: وهو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن =
٨٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعيد بن زيد إلا من هذا
الوجه وإنما يحفظ هذا الحديث عن أبي عثمان عن أسامة بن
زيد (١) فجمعهما المعتمر عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة
وسعید بن زید.
ومما روی عروة بن الزبير
عن سعيد بن زيد
١٢٥٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الوهاب (٢) قال: نا أيوب
عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد قال: قال رسول
الله (َل﴾: من أحيا أرضاً ميتة فهى له، وليس لعرق ظالم حق))(٣)
أبي عثمان عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن النبي * وخالفهم أصحاب التيمي
منهم سفيان الثوري وشعبة ويزيد بن زريع وهو أحبها إلي، وأخرج مسلم في الصحيح
القولين جميعاً. ٤٣٠/٤ - ٤٣١ (٦٧٥).
وأخرجه الخطيب في تاريخه ٣٢٨/١٢ - ٣٢٩.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في النكاح باب ما يتقي من شؤم المرأة ...
الخ. ١٣٧/٩ (٥٠٩٦).
ومسلم في صحيحه ٤٨٧/٢ - ٤٨٨.
وابن ماجه في سننه، في الفتن، باب فتنة النساء ١٣٢٥/٢ (٣٩٩٨).
وأحمد في مسنده، في مسند أسامة ٢٠٠/١.
وأبو نعيم في الحلية. ٣٥/٣.
(٢) هو الثقفي، ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين، تقدم في الحديث رقم ٩٦.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الخراج والفئى والإمارة، باب إحياء الموات.
١٤٢/٣ - ١٤٣.
والترمذي في سننه، في الأحكام، باب ما ذكر في إحياء أرض الموات، وقال: هذا
حديث حسن غريب، وقال أيضاً: وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن =
٨٦

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن هشام بن عروة عن أبيه
مرسلاً (١)، ولا نحفظ أحداً قال(٢): عن هشام بن عروة عن
أبيه عن سعيد بن زيد إلا عبد الوهاب عن أيوب.
١٢٥٧ - وحدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال: نا أبو أسامة عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله والآثار :
من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة من سبع
أرضين))(٣).
= النبي صل مرسلاً. ٢٩٩/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن موسى بن حيان البصري حدثنا عبد الوهاب.
٢٥٢/٢ (٩٥٧).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الطرق فيه، انظر السؤال رقم
٦٦٥ (٤ / ٤١٤ - ٤١٦).
وأخرجه البيهقي في الكبرى، في الغصب، باب ليس لعرق ظالم حق ٩٩/٦ وأيضاً
في إحياء الموات ١٤٢/٦.
(١) أخرجه مالك في الموطأ في الأقضية، القضاء في عمارة الموات وقال مالك: والعرق
الظالم كل ما احتفر أو أخذ أو غرس بغير حق ٧٤٣/٢ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في البيوع والأقضية، من قال: إذا أحيا أرضاً فهي له،
عن وكيع ٧٤/٧.
والدارقطني في سننه في البيوع، من طريق محمد بن إسحاق عن يحيى وهشام بن
عروة. ٣٥/٣ - ٣٦
وأيضاً ذكره في العلل، انظر السؤال رقم ٦٦٥ .
وأخرجه البيهقي في الكبرى، باب من أحيا أرضاً ميتة ليست لأحد ... الخ.
١٤٢/٦ - ١٤٣.
(٢) في (غ) ((فيه عن)).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في بدء الخلق، باب ما جاء في سبع أرضين
عن عبيد ٢٩٣/٦ (٣١٩٨).
ومسلم في صحيحه في البيوع، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها. ١/ ٧٠٤ . =
٨٧

وقد رواه عن النبي ◌َّ هو أبو هريرة من طرق وابن عمر ويعلى
ابن مرة وغيرهم.
ومما روى أبو سلمة بن عبد الرحمن
عن سعید بن زيد
١٢٥٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عمر قال نا ابن أبي
ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن سعيد بن زيد عن النبي * قال: من اقتطع مال
امرىء مسلم بيمينه فلا بورك له فيه، ومن تولى قوماً بغير إذن
مواليه فعليه لعنة الله لا يقبل الله(١) منه صرفاً ولا عدلاً))(٢).
ولا نعلم روى أبو سلمة عن سعيد بن زيد إلا هذا الحدیث.
ومما روی عبد الرحمن بن عمرو بن سهل
عن سعيد بن زيد
١٢٥٩ - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا روح بن عبادة
وأحمد في مسنده، عن يحيى وابن نمير عن هشام. ١٨٨/١ .
=
وأبو يعلى في مسنده، من طريق محمد بن خازم حدثنا هشام ٢/ ٢٥٠ (٩٥٢).
والهيثم بن كليب في مسنده ٢٥٣/١ (٢٢١).
(١) في (غ) ((لا يقبل منه صرف ولا عدل)).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون أنبأنا ابن أبي ذئب، نحوه.
١٨٨/١ - ١٨٩، ١٩٠.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يزيد بن هارون. ٢٥١/٢ (٩٥٥).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يزيد ٢٥٢/١ (٢١٩).
وأيضاً من طريق عثمان بن عمر ٢٥٤/١ (٢٢٢).
٨٨

(٢/١٣٦/١) قال: نا صالح يعني ابن أبي (١) الأخضر عن
الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن
عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله وَلاير: من
قتل دون ماله فهو شهيد)»(٢).
هكذا رواه صالح، ورواه ابن عيينة عن الزهري عن طلحة
ابن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد، ولم يقل عن عبد
الرحمن بن عمرو بن سهل.
ومما روى طلحة بن عبد الله بن عوف
عن سعید بن زید
١٢٦٠ - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن زياد(٣) - واللفظ لمحمد بن
زياد - قالا: نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن
عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صل) أنه قال: من
قتل دون ماله فهو شهيد، ومن ظلم شبراً من الأرض طوقه يوم
القيامة من سبع (٤) أرضين))(٥).
(١) في (غ) ((أبي)) ساقط، وهو ضعيف يعتبر به، تقدم في الحديث رقم ١١٣.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الديات، باب ما جاء من قتل دون ماله فهو شهيد، من
طريق معمر عن الزهري ٣١٥/٢.
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق ١٨٨/١ .
وذكر الخلاف فيه الدارقطني انظر السؤال رقم ٦٧١ .
(٣) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ٦٠٣ .
(٤) في (ت) ((سبعة)) وعليها ضبة.
(٥) أخرجه النسائي في سننه، في تحريم الدم، من قتل دون ماله، مختصراً في القتل
١١٥/٧.
٨٩

وقد روی إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد
ابن عمار(١) عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد
عن النبي ◌َّ﴿ بنحو من قتل دون ماله فهو شهيد(٢).
ومما روی عبد الله بن ظالم
عن سعید بن زيد
١٢٦١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو داود قال: نـ زائدة عن
حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن
وابن ماجه في سننه، في الحدود، باب من قتل دون ماله فهو شهيد، مختصراً
=
٨٦١/٢ (٢٥٨٠).
وأحمد في مسنده، عن سفيان ١ /١٨٧ .
وأيضاً من طريق ابن إسحاق ١٨٩/١ .
وعبد الله بن أيوب المخرمي في حديثه ٢/١١٤ .
وأبو يعلى في مسنده، عن عمرو الناقد حدثنا سفيان ٢٥٠/٢ - ٢٥١ (٩٥٣).
وعن أبي خيثمة حدثنا سفيان ٢٤٨/٢ (٩٤٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عبد الرحمن السراج عن الزهري
٢٥٣/١ (٢٢٠).
والخرائطي في مساوىء الأخلاق. (٦٦٢).
والبيهقي في الكبرى مختصراً في القتل ٢٦٦/٣ .
(١) أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، أخو سلمة، وقيل هو هو، مقبول، من الرابعة.
التقريب ٤٤٨/٢.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في قتال اللصوص. ٣٩١/٤.
والترمذي في سننه، في الديات، باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد وقال:
حسن صحيح ٣١٦/٢.
والنسائي في سننه، في تحريم الدم، ١١٦/٧ والطيالسي في مسنده ٣٢ (٢٣٣).
وأحمد في مسنده ١/ ١٩٠ .
وعبد بن حميد في مسنده، المنتخب من مسنده ١ /١٥٥ - ١٥٦ (١٠٦).
والهيثم بن كليب في مسنده ٢٥٧/١ (٢١٧).
٩٠

ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي وسلم أنه قال: بحسب أصحابي
القتل.
١٢٦٢ - وحدثنا(١) إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا أبو أسامة قال: نا
مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن
عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي وَّ بحسب
أصحابي القتل(٢).
وحديث عبد الملك بن ميسرة لا نعلم رواه عن عبد الملك
بهذا الإِسناد إلا مسعر ولا نحفظه إلا من حديث أبي أسامة عن
مسعر.
١٢٦٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن حصين
عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم قال: دخلت على
سعيد بن زيد وقال: ألا(٣) تعجب من هذا الظالم أقام خطباء
يشتمون عليا قال: قد فعلوه أو قد فعله؟ أشهد أن تسعة في
الجنة قلت: من التسعة؟ قال: كنا مع النبي وَله على حراء
فتحرك فقال رسول الله وَله: اثبت حراء فما عليك إلا نبي
وصديق وشهيد، قلت: ومن كان على حراء قال: كان
رسول الله وَ ل وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد وطلحة والزبير
(١) في (غ) («وناه)).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن حماد بن أسامة أبي أسامة ١٨٩/١ .
والطبراني في الكبير، من طريق أبي أسامة ١١٤/١ (٣٤٩).
وذكره الدارقطني في العلل. انظر السؤال رقم ٦٦٤ (٤١٣/٤ - ٤١٤).
(٣) في (غ) ((لا تعجب)).
٩١

وعبد الرحمن بن عوف، قلت: فمن العاشر؟ قال: أنا (١) ..
وهذا الحدیث قد روی عن سعید بن زيد من غير وجه.
ومما روی نوفل بن مساحق
عن سعید بن زید
١٢٦٤ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن شبويه قال: نا أبو اليمان الحكم
(١) أخرجه أبو داود في سننه نحوه في السنة، باب في الخلفاء، من طريق ابن إدريس أنا
حصین وابن إدريس عن سفيان عن منصور. ٣٤٣/٤ .
والترمذي في سننه، في المناقب، مناقب أبي الأعور سعيد بن زيد، من طريق
هشیم عن حصین، وقال: حديث حسن صحيح، وقد روی من غير وجه عن سعيد بن
زيد عن النبي #* ٣٣٦/٤.
وابن ماجه في سننه، في السنة، فضائل العشرة رضي الله عنهم، من طريق شعبة
عن حصین ٤٨/١ (١٣٤).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ٣٢ (٢٣٥).
والحميدي في مسنده، من طريق سفيان بن عيينة عن حصين ٤٥/١ (٨٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق أبي الأحوص عن حصين
١٤/١٢.
وأحمد في مسنده ١ /١٨٨ وأيضاً من طريق علي بن عاصم وزائدة ١٨٩/١ .
.55
وأيضاً في فضائل الصحابة من طرق أبي الأحوص وشعبة وهشيم وزائدة وابن ادريس
وجرير وخالد بن عبد الله وغيرهم عن حصين ١٠٩/١ - ١١٣ (٨١، ٨٢).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق هشيم عن حصين ٢٥٨/٢ (٩٦٩).
وأبو بكر يوسف بن البهلول في حديثه، من طريق هشيم ٢/١٢٠ - ١/١٢١.
والمحاملي في أماليه من طريق جرير عن حصين ٢/٣٧/٣ -٢/٣٨.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق عن هلال ٢٤٦/١ - ٢٤٩ (٢٠٩ - ٢١٤).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الطرق انظر السؤال رقم ٦٦٣ (٤٠٩/٤ - ٤١٣).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق علي بن عاصم عن حصين ١ /٩٦.
والبغوي في شرح السنة ١٢٩/١٤ (٣٩٢٧).
وابن عساكر في تاريخه من طريق هشيم ١/١١٩/١/٧ - ٢.
٩٢

ابن نافع قال: نا شعيب بن أبي حمزة قال: نا عبد الله بن أبي
حسين(١) عن نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال: قال
رسول الله صل#1: إن من أربى (١/١٣٧/١) الربا استطالة المرء
في عرض أخيه))(٢).
١٢٦٥ - وحدثنا عبد الله بن شبوية قال: نا أبو اليمان قال: نا شعيب
قال: نا ابن أبي حسين عن نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد
قال: قال رسول الله وَله: الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها
حرم الله عليه الجنة (٣).
وهذان(٤) الحديثان لا نعلمهما يرويان عن سعيد بن زيد إلا
من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
ومما روی نفیل بن هشام عن أبيه
عن سعید بن زيد
١٢٦٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا المسعودي(٥).
(١) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.
(٢) أخرجه أبوداود في سننه، في الأدب، باب في الغيبة، عن محمد بن عوف نا أبو اليمان ٤ / ٤٢٠.
وأحمد في مسنده، عن أبي اليمان الحديثين ١/ ١٩٠ .
والهيثم بن کلیب في مسنده، عن عبد الكريم نا أبو اليمان ٢٤٦/١ (٢٠٨).
وأيضاً من طريق يحيى بن معين نا أبو اليمان ٢٦٠/١ (٢٣٠).
والطبراني في الكبير عن أبي زيد الحوطي وأبي زرعة قالا: ثنا أبو اليمان الحديثين
١١٧/١ (٣٥٧).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده ١/ ١٩٠ .
والهيثم بن كليب في مسنده، عن عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان ٢٤٤/١ - ٢٤٥(٢٠٥).
والطبراني في الكبير ١١٧/١ .
والحاكم في المستدرك، في البر والصلة، أحاديث صلة الرحم. ١٥٧/١ .
(٤) في (غ) ((هذين الحديثين)).
(٥) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي صدوق =
٩٣

١٢٦٧ - ونا محمد بن المثنى قال: نا عبد الله بن رجاء قال: نا
المسعودي قال: نا نفيل بن هشام(١) عن أبيه (٢) عن سعيد بن
زيد قال: مر زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله وصالفر ومعه
زيد بن حارثة فدعواه إلى سفرة لهما فقال: يا ابن أخي إني لا
آكل مما ذبح على النصب، قال: فما رئى رسول الله صل * بعد
ذلك اليوم أكل مما ذبح على النصب)) (٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعيد إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
١٢٦٨ - وحدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: نا أبو داود قال: نا
المسعودي (٤) عن نفيل بن هشام (٥) عن أبيه(٦) عن سعيد بن زيد
= اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط مات سنة ستين ومائة
وقيل سنة خمس وستين. التقريب ٤٨٧/١.
(١) نفیل بن هشام بن سعید بن زيد بن عمرو بن نفيل، ذكره ابن حبان في الثقات وسكت
البخاري وابن أبي حاتم، وقال ابن معين: لا أعرفه.
التاريخ الكبير ١٣٦/٢/٤، الجرح والتعديل ٥١٠/١/٤، الثقات ٥٤٨/٧
التعجیل ص ٢٧٨ .
(٢) هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوى، ذكره ابن حبان في
الثقات، وسکت البخاري وابن أبي حاتم.
التاريخ الكبير ١٩٦/٢/٤، الجرح والتعديل ٦٢/٢/٤، الثقات ٥٠٠/٥.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد حدثنا المسعودي. ١٨٩/١ - ١٩٠.
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن رجاء في حديث
طويل. ١١٤/١ - ١١٥ (٣٥٠).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب زيد بن عمرو. ٢٨٣/٣ (٢٧٥٤).
(٤) صدوق اختلط قبل موته، تقدم.
(٥) تقدم.
((٦) تقدم .
٩٤

أنه سأل رسول الله وسلم فقال: إن أبي كما قد رأيت وكما قد بلغك
ولو أدركك آمن بك فاستغفر له فقال: نعم فإنه يجيء يوم القيامة
أمة واحدة(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعيد بن زيد إلا من هذا
الوجه بهذا الإِسناد.
ومما روی عبد الرحمن بن الأخنس
عن سعيد بن زید
١٢٦٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
قال: سمعت الحر(٢) بن صياح يحدث عن عبد الرحمن بن
الأخنس(٣) عن سعيد بن زيد عن النبي ◌َلقر قال: عشرة من قريش
في الجنة النبي و 18 في الجنة وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وعاشر المسلمين لو شئت
لسميته فظننا أنه يعني نفسه)) (٤).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد، وروى هذا الحديث والحديث السابق في سياق
واحد. ١٨٩/١ - ١٩٠.
والطبراني في الكبير وروى الحديثين في سياق واحد ١١٥/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب زيد بن عمرو. ٢٨٢/٣ (٢٧٥٣).
(٢) الحر: بضم أوله وتشديد ثانيه، ابن الصياح: بهملة ثم تحتانية وآخره مهملة. التقريب
١٥٦/١.
(٣) عبد الرحمن بن الأخنس الكوفي، مستور، من الثالثة. التقريب ٤٧٢/١.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في الخلفاء، من طريق شعبة.
٣٤٣/٤ - ٣٤٤.
٩٥

ولا نعلم روى عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد إلا
هذا الحديث.
١٢٧٠ - وحدثناه المنذر بن الوليد الجارودي قال حدثني(١) أبي قال: نا
الحسن بن أبي جعفر(٢) عن محمد بن جحادة عن الحر عن عبد
والترمذي في سننه، في مناقب أبي الأعور سعيد بن زيد، من طريق شعبة وقال:
هذا حديث حسن ٣٣٦/٤.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ٣٢ (٢٣٦).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق زائدة عن الحسن بن عبيد الله
عن الحر. ١٥/١٢ .
وأيضاً في فضائل سعد وفضائل طلحة والزبير وعبد الرحمن من طريق شعبة مختصراً
٨٨/١٢، ٩٠، ٩٢، ٩٤.
ـه
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة ١٨٨/١ .
وأيضاً في فضائل الصحابة، من طريق محمد بن جعفر والحجاج
١١٦/١ - ١١٧ (٨٧) ٢٢١ (٢٥٧).
وابن أبي عاصم في السنة ٦١٩/٢ (١٤٢٨) وأيضاً من طريق وكيع عن شعبة
٦١٩/٢ (١٤٢٩).
وأيضاً من طريق شعيب بن حرب وعمرو بن عاصم ثناشعبة ٦١٩/٢ (١٤٣٠، ١٤٣١)
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شعبة ٢٥٩/٢ - ٢٦٠ (٩٧١).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق الحسن بن عبيد الله ٢٣٥/١ - ٢٣٦،
٢٣٧ - ٢٣٨ (١٩٢، ١٩٥).
وأيضاً من طريق الوليد بن قيس ٢٣٧/١ (١٩٤). وأيضاً من طريق شبابة وقراد عن
شعبة ٢٣٤/١ - ٢٣٥ (١٩١،١٩٠).
وأيضاً من طريق مسلم نا شعبة ٢٤٧/١ (٢١٠).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الطرق، انظر السؤال رقم
٦٧٢ (٤ /٤٢٧ - ٤٢٨).
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢/٧٨/١/٧، ١/١١٨ - ٢.
(١) في (ت) ((ني)).
(٢) الحسن بن أبي جعفر الجفري: بضم الجيم وسكون الفاء، البصري، ضعيف الحديث
مع عبادته وفضله، مات سنة سبع وستين ومائة. التقريب ١٦٤/١ .
٩٦

الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي صل﴿ بنحوه(١).
ومما روی الشعبي عن سعيد بن زيد
١٢٧١ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن جابر(٢)
عن الشعبي قال: أشهد على سعيد بن زيد أنه حدث أن
النبي ﴿ مرت به جنازة فقام)) (٣).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن شعبة عن جابر عن
الشعبي، وقال بعضهم: أشهد على سعيد وبعضهم قال: أشهد
على أبي سعيد(٤) ولا نعلمه يروى عن سعيد (٢/١٣٧/١) بن
زید إلا من هذا الوجه.
ومما روی عامر بن سعد البجلي
عن سعید بن زيد
١٢٧٢ - حدثنا تميم (٥) بن المنتصر قال: نا إسحاق بن يوسف(٦) قال: نا
(١) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن
جحادة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن، ورواه الحجاج بن أرطاة عن الحر،
وتفرد به أبو شهاب عنه. أطراف الغرائب ١/٥٨ .
(٢) هو الجعفي ((ضعيف رافضي، تقدم في الحديث رقم ٥٥.
(٣) أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عمروبن مرزوق أنا شعبة ٢٤٥/١ -
٢٤٦ (٢٠٧) ٢٥٧ (٢٢٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الجنائز، باب القيام للجنازة
٣٩٣/١ (٨٣٥).
وقال في المجمع: رواه البزار وقال: لا نعلمه عن سعيد بن زيد إلا من هذا الوجه،
وقال بعضهم: عن أبي سعيد بن زيد وفيه جابر الجعفي وفيه كلام. مجمع الزوائد ٢٧/٣ .
(٤) انظر العلل للدارقطني السؤال رقم ٦٧٠ (٤٢٢/٤ - ٤٢٣).
(٥) في (غ) ((عثمان)) وهو خطأ.
(٦) هو الأزرق.
٩٧

شريك(١) عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد يعني البجلي(٢)
عن سعيد بن زيد قال: لما جاء نعى النجاشي قال النبي ◌َّ ر:
استغفروا له)).
وهذا الحديث قد رواه بعضهم عن أبي إسحاق عن الشعبي،
وقال إسحاق عن شريك عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد
البجلي عن سعيد بن زيد.
ومما روی یوحنس (٣) عن سعید بن زيد
٠
١٢٧٣ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا أبو نعيم قال: نا عبد
السلام بن حرب عن يزيد بن أبي زياد (٤) عن يوحنس عن
سعيد بن زيد قال: قال رسول الله وَالر للحسن: اللهم إني أحبه
فأحبه»(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعيد بن زيد إلا من هذا
الوجه بهذا الإِسناد.
(١) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٢) عامر بن سعد البجلي، مقبول، من الثالثة. التقريب ٣٨٧/١.
(٣) هو: يحنس: بضم أوله، وفتح المهملة، وتشديد النون المفتوحة، ثم مهملة، ابن
عبد الله أبو موسى، مولى آل الزبير مدني، ثقة من الثالثة. التقريب ٣٤١/٢.
(٤) هو القرشي : هو ضعيف كبر فتغير، تقدم في الحديث رقم ٢٦٢ .
(٥) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل.
٢٥٣/٢ - ٢٥٤ (٩٦٠).
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم وفيه يزيد بن أبي زياد عن
یزید بن یحنس عن سعید. ١١٥/١ (٣٥١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب الحسن. ٢٢٩/٣ (٢٦٣٣).
٩٨

ریاح(١) بن الحارث عن سعيد
١٢٧٤ - حدثنا عمر وبن علي قال: نا يحيى بن سعيد عن صدقة بن
المثنى عن جده رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد عن
النبي ◌َلي قال: عشرة من قريش في الجنة، النبي ◌َ طير في الجنة
وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعاشر المسلمين لو شئت
لسمیته، قال: فظننا أنه یعني نفسه))(٢).
١٢٧٥ - حدثنا بشر بن آدم(٣) قال: نا جعفر بن سلمة (٤) قال: نا عبد
الواحد بن زياد عن صدقة بن المثنى عن رياح بن الحارث عن
(١) رياح: بكسر أوله ثم تحتانية التقريب ٢٥٤/١ .
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، من طريق عبد الواحد بن زياد عن صدقة نحوه.
٤ / ٣٤٤.
وابن ماجه في سننه، في المقدمة، فضائل العشرة، من طريق عيسى بن يونس ثنا
صدقة نحوه. ٤٨/١ (١٣٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق محمد بن بشر عن صدقة نحوه
في حديث طويل. ١٢/١٢ - ١٣.
وأيضاً ما ذكر في فضائل عثمان مختصراً ٤٢/١٢.
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد نحوه في حديث طويل ١٨٧/١.
وأيضاً في فضائل الصحابة ٢٠٤/١ - ٢٠٥ (٢٢٥).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٦٦٧ (٤١٨/٤ - ٤٢٠).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق أحمد بن حنبل ١ /٩٥ - ٩٦.
وأبو سعد النيسابوري في الأربعين نحوه ٢/٤٢ - ١/٤٣.
وابن عساكر في تاريخه، في ترجمة سعيد ٢/١١٨/١/٧ - ١/١١٩.
(٣) صدوق فيه لين، تقدم في الحديث رقم ٢٤٣ .
(٤) جعفر بن سلمة الوراق البصري الخزاعي، قال أبو حاتم: ثقة رضا وذكره ابن حبان
في الثقات. الجرح والتعديل ٤٨١/١/١ - ٤٨٢، الثقات ١٦٠/٨.
٩٩

سعيد بن زيد عن النبي ﴿ قال: من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار))(١).
ومما روی المشایخ عن سعيد بن زيد
١٢٧٦ - حدثنا عمرو بن مالك (٢) قال: نا يوسف بن خالد(٣) قال: نا
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبيه(٤) عن قيس بن أبي
علقمة(٥) عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله وَلا ير: إن كذبا
علي ليس ككذب على أحد، من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار))(٦).
وفي هذا الحديث علتان إحداهما(٧): إن ابن خثيم لا نعلم
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد الواحد نحوه.
٢٥٧/٢ (٩٦٦).
وعبد الله به أحمد في زيادات فضائل الصحابة عن إبراهيم بن حجاج نا عبد الواحد
نحوه في حديث طويل ١٢٠/١ - ١٢١ (٩٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إبراهيم بن حجاج نا عبد الواحد ١ / ٢٤٩ - ٢٥٠
(٢١٥، ٢١٦) .
وأيضاً من طريق عبيد الله بن محمد بن عائشة نا عبد الواحد ٢٤٥/١ (٢٠٦).
والطبراني في جزء فيمن روى عن النبي عليه: من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار. ٢/٣٣ - ١/٣٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب العلم، باب التحذير من الكذب على
رسول الله ﴾ (في المطبوعة: عبد الرحمن بن زياد وهو خطأ) ١١٤/١ (٢٠٨).
(٢) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٨٩.
(٣) تركوه وكذبه ابن معين، تقدم في الحديث رقم ٨٩.
(٤) يبحث عن ترجمته .
،
(٥) یبحث عن ترجمته.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التحذير من الكذب على رسول الله صلفيه .
١١٣/١ - ١١٤ (٢٠٧).
(٧) في (غ) ((أحدهما)).
١٠٠