النص المفهرس

صلَّى الله عليه وسلم قال: أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف
حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه یا رسول الله(١) کیف یکسب
أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف
حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن سعد إلاّ من هذا الوجه
ولا رواه عن مصعب إلاّ موسی الجهني، وقد رواه عن موسى غير
(١) في (غ) ((يا رسول الله)) غير موجود.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الدعوات، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء من
طريق مروان وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير عن موسى ٤٧٣/٢ .
والترمذي في سننه، في الدعوات، عن محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد وقال: هذا
حديث حسن صحيح ٢٤٩/٤ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة، في التسبيح والتكبير إلخ من طريق شعبة عن موسى
ص ٢٠٨ (١٥٢).
والحميدي في مسنده، عن سفيان عن موسى ٤٣/١ (٨٠).
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن أبي عبد الله مولى جهينة ١٧٤/١ .
وأيضاً عن يحيى ١٨٠/١.
وأيضاً عن عبد الله بن نمير ١٨٥/١ .
والدورقي في مسند سعد من طريق يعلى وشعبة ٢/١٢٦/٢.
وعبد بن حميد في مسنده، عن جعفر.
المنتخب من مسنده ١٧٥/١ (١٣٤).
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا يحيى ٧٧/٢ (٧٢٣).
وأيضاً من طريق أبي عوانة عن موسى ١٤٢/٢ - ١٤٣ (٨٢٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يعلى وشعبة عن موسى. ١/١٣.
والبغوي في شرح السنّة، من طريق جعفر ويعلى ويحيى ٤٤/٥ - ٤٥ (١٢٦٦).
وابن حجر في نتائج الأفكار، من طريق جعفر بن عون ثنا موسى وقال: هذا حديث
صحيح ٦٦/١ - ٦٧.
٣٦١

واحد، ولا نعلم يروى(١) هذا الكلام عن أحد إلاّ عن سعد
ويروى نحوه بغير لفظه من وجوه نذكر كل لفظ حديث في موضعه
بإسناده .
١١٦١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا موسى
الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه أن أعرابياً أتى النبي صلَّى
الله عليه وسلم فقال: علَّمني كلاماً أقوله قال: قل: لا إله إلّ الله
وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا وسبحان الله رب العالمين، ولا
حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم خمساً، فقال: هؤلاء لربي فما
لي قال: قل: اللهمَّ اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني
وعافني(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن رسول الله صلَّى الله عليه
وسلم إلَّ من حديث سعد ولا رواه عن سعد إلاّ مصعب ولا رواه
عن مصعب إلّ موسى الجهني .
(١) في (غ) ((هذا الكلام یروی)).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الذكر والدعاء، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء من
طريق علي بن مسهر وابن نمير حدثنا موسى الجهني، وفيه قال موسى: أما عافني فأنا
أُتوهم وما أدري ولم یذکر ابن أبي شيبة في حديثه قول موسی ٤٧٢/٢ - ٤٧٣ .
وأحمد في مسنده، عن يحيى ١٨٠/١ .
وأيضاً عن ابن نمير ويعلى قالا: ثنا موسى. وفيه أيضاً ((قال موسى أما عافني فأنا أتوهم
وما أدري١٠ / ١٨٥.
والدورقي في مسند سعد عن يعلى بن عبيد ١/١٢٧/٢ -٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبي ١٠٨/٢
(٧٦٨).
وأيضاً من طریق جعفر بن عون أخبرنا موسی ١٢٥/٢ (٧٩٦).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يعلى بن عبيد ١٣ /١.
٣٦٢

١١٦٢ - حدثنا الحسين بن علي بن جعفر (١) الأحمر قال: نا عمرو بن
طلحة قال: نا مندل(٢) عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد
عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يقول: من
ادَّعى إلى غير أبيه وهو يعرف أباه حرَّم الله عليه الجنة .
وهذا الحديث قد روي عن سعد من غير وجه، ولا نعلمه
یروی من حديث مصعب عن أبيه إلاّ من هذا الوجه.
ومما روی المطلب بن عبد الله بن حنطب
عن مصعب بن سعد عن أبيه
١١٦٣ - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا أبو خالد(٣) الأحمر قال: نا كثير
(١/١٢٨/١) بن زيد (٤) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب(٥)
عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: ذكر رسول الله صلَّى الله عليه
وسلم (٦) دعوة ذي النون قال: وجاء أعرابي فشغله فاتبعته فالتفت
إليَّ فقال: أبا إسحاق قلت: نعم، قال: فمه؟ قلت: ذكرت دعوة
ذي النون ثم جاء أعرابي فشغلك قال: نعم، دعوة ذي النون، إذ
نادى في بطن الحوت ﴿لَ إلهَ إلَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
(١) مقبول، تقدم في الحدیث رقم ٦٤٨.
(٢) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٨١٥.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم في الحدیث رقم ٥٦٢.
(٤) كثير بن زيد الأسلمي، أبو محمد المدني، ابن مافنة، بفتح الفاء وتشديد النون، صدوق
يخطىء، من السابعة، مات في آخر خلافة المنصور. التقريب ١٣١/٢ -١٣٢.
(٥) صدوق کثیر التدليس والإِرسال، تقدم في الحديث رقم ١٠٥٠ .
(٦) في (ت) ((ذكر دعوة)).
٣٦٣

الظَّالِمِينَ﴾(١) فإنه لم يدع بها أحد إلاّ استجيب له(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبيّ صلَّى الله عليه
وسلم إلاّ عن سعد عنه وقد روى عن سعد من وجه آخر، وهذا
الحدیث لا نعلمه(٣) رواه عن كثير بن زيد إلاّ أبو خالد الأحمر ولا
روى المطلب عن أبيه إلاّ هذا الحديث.
ومما روی الزبير بن عدي عن مصعب عن أبيه
١١٦٤ - حدَّثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن
أبي خالد قال: نا(٤) الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال:
صليت مع أبي فوضعت يدي هكذا - وضع يحيى يديه بين
ركبتيه - فقال أبي : قد كنا نفعل هذا فأمرنا أن نرفع إلى
الركب(٥) .
(١) سورة: الأنبياء ٨٧.
(٢) أخرجه الدورقي في مسند سعد عن عبد الله بن عبد الرحمن قنا أبو خالد مختصراً.
١/١٢٨/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي هشام الرفاعي حدثنا أبو خالد الأحمر مختصراً.
٦٥/٢ (٧٠٧).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأدعية، باب دعوة ذي النون. ٤٢/٤ - ٤٣
(٣١٤٩).
(٣) في (غ) ((لا نعلم)).
(٤) في (غ) ((حدثني)).
(٥) أخرجه النسائي في سننه، في الافتتاح عن عمرو بن علي، وأيضاً من طريق أبي يعفور
عن مصعب ١٨٥/٢.
والدورقي في مسند سعد، عن وكيع قنا إسماعيل ٢/١٢٦/٢.
وأيضاً من طريق أبي يعفور. ١/١٢٧/٢.
٣٦٤

وهذا الحديث قد رواه أبو إسحاق أيضاً عن الزبير بن عدي عن
مصعب بن سعد عن أبيه.
١١٦٥ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا عبيد الله بن موسى قال:
نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي عن مصعب عن
أبيه بنحوه (١) .
قنان بن عبد الله النَّهْمي عن مصعب عن أبيه
١١٦٦ - حدثنا أحمد بن أبان(٢) قال: نا مروان بن معاوية قال: نا
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصلوات، من كان يقول إذا ركعت فضع يديك على
ركبتيك، عن عبدة ووكيع عن إسماعيل ٢٤٤/١ .
وابن خزيمة في صحيحه، باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز ... إلخ.
من طريق وكيع وأبي أسامة قالا حدثنا إسماعيل ٣٠٢/١ (٥٩٦).
ومسلم في صحيحه في الصلاة، باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع
ونسخ التطبيق من طريق وكيع وعيسى بن يونس عن إسماعيل. ٢١٧/١ - ٢١٨. وأيضاً
من طريق أبي يعفور عن مصعب. ٢١٧/١ .
والبخاري في جامعه الصحيح، في الأذان، باب وضع الأكف على الركب في الركوع،
من طريق أبي يعفور قال: سمعت مصعب بن سعد: ٧٣/٢، (٧٩٠).
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق أبي يعفور عن مصعب. ١٥٢/٢ (٢٨٦٤).
وأبو داود في سننه، في الصلاة، تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على
الركبتين من طريق أبي يعفور عن مصعب. ٣٢٣/١.
والترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في
الركوع، من طريق أبي يعفور عن مصعب ٢٢٤/١.
وابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب وضع اليدين على الركبتين، من طريق
محمد بن بشر ثنا إسماعيل. ٢٨٣/١ (٨٧٣).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شعبة عن أبي جعفر، عن مصعب. ١/١٤.
(١) أخرجه الدورقي في مسند سعد، عن عبيد الله، ٢/١٢٧/٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب التطبيق في الركوع، من طريق زهير ثنا أبو
إسحاق ٢٣٠/١.
(٢) تقدم في الحديث رقم ٢، ذكره أبو نعيم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
٣٦٥

قنان بن(١) عبد الله عن مصعب عن أبيه قال: قال رسول الله صلَّی
الله عليه وسلم: " من آذى علياً فقد آذاني))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلاّ من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
ومما روى أبو (٣) سعيد الأعسم عن
مصعب بن سعد عن أبيه
١١٦٧ - حدثنا عبد الله (٤) بن أحمد بن شبوية قال: نا عمر بن حفص بن
غياث عن أبيه عن الحجاج(٥) بن أرطأة عن أبي سعيد(٦) الأعسم
(١) قنان: بنون خفيفة، ابن عبد الله النهمي: بفتح النون وسكون الهاء، مقبول، من
السادسة. التقريب ١٢٧/٢.
(٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن محمود بن خداش حدثنا مروان نحوه. ١٠٩/٢
(٧٧٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن عمر الأنصاري نا قنان النهمي
٢/١٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب علي، باب في من يبغضه ٣/ ٢٠٠
(٢٥٦٢).
وقال في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار باختصار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح،
غير محمد بن خداش وقنان وهما ثقتان. مجمع الزوائد ١٢٩/٩.
(٣) في (غ) ((أبو)) ساقط.
(٤) في (ت) ((أحمد بن عبد الله، وعلى هامشها الصحيح عبد الله بن أحمد بن شبوية وما وقع
هنا وهم.
(٥) صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في الحديث رقم ٤٥٠.
(٦) أبو سعيد الأعسم الأسدي، روى عنه حجاج بن أرطأة، لم يذكر البخاري وابن أبي حاتم
فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
التاريخ الكبير ٣٥/٩ الجرح والتعديل ٣٧٦/٢/٤.
٣٦٦

عن مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم
رأى رجلاً ينشد ضالة في المسجد فقال: لا وجدت.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلاّ بهذا الإسناد.
ومما روی رجل من بني عامر غیر
مسمی عن مصعب بن سعد عن أبيه
١١٦٨ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير قال: نا المغيرة عن رجل
من(١) بني عامر قال: نا مصعب بن سعد عن أبيه قال: قال رسول
الله صلَّى الله عليه وسلم: ((لأنا في السراء أخوف عليكم من فتنة
الضراء، إنكم قد(٢) ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وإن الدنيا حلوة
خضرة))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلاّ من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
(١) لم يعرف.
(٢) ((قد)) من (غ).
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير. ١١٥/٢ (٧٨٠) وأبو نعيم في
الحلية، في ترجمة سعد، من طريق إسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة قالا : ثنا
جرير ٩٣/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الزهد، باب الدنيا حلوة خضرة.
٢٣٦/٤ (٣٦١٢).
· وقال في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ٢٤٥/١٠ - ٢٤٦.
٣٦٧

أبو بلج عن مصعب عن أبيه
١١٦٩ - (٢/١٢٨/١) حدَّثنا محمد بن موسى القطان قال: نا معلى بن(١)
عبد الرحمن قال: نا شعبة عن أبي بلج(٢) عن مصعب بن سعد
عن أبيه أن النبي صلَّى الله عليه وسلم قال(٣): ((سدوا عني كل
خوخة في المسجد إلّ خوخة علي))(٤).
وهذا الحديث قد رُوي عن النبي صلَّى الله عليه وسلم من
وجوه، ولا نعلم يُروى عن(٥) سعد إلاّ من هذا الطريق وأظن
معلى أخطأ فيه لأن شعبة وأبا عوانة يرويانه عن أبي بلج عن
عمرو بن ميمون عن ابن عباس وهو الصواب.
الحكم بن عتيبة عن مصعب
١١٧٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
الحكم عن مصعب عن أبيه أن النبيّ صلَّى الله عليه وسلم قال
(١) معلى بن عبد الرحمن الواسطي، متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض، من التاسعة.
التقريب ٢٦٥/٢.
(٢) أبو بلج: بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم، الفزاري الكوفي، ثم الواسطي الكبير
اسمه يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم أو ابن أبي الأسود، صدوق ربما أخطأ، من
الخامسة. التقريب ٢ / ٤٠١ - ٤٠٢.
(٣) في (غ) ((قال)) ساقط.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب علي، باب سد الأبواب غير بابه. ١٩٥/٣
(٢٥٥١).
(٥) في (ت) ((عن طريق)).
٣٦٨

لعلي: ((ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّ أنه
لا نبي بعدي))(١).
وهذا الحديث قد رواه شعبة عن الحكم عن مصعب
عن أبيه، وهو الصواب، ورواه ليث(٢) عن الحكم عن عائشة بنت
سعد عن أبيها(٣)، وحديث شعبة عن الحكم هو الصواب .
آخر الجزء الثاني عشر (٤).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، باب غزوة تبوك، من طريق
یحیی بن سعيد. ١١٢/٨ (٤٤١٦).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب فضائل علي، عن أبي بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن المثنی ومحمد بن بشار ثلاثتهم عن غندر. ٣٦٠/٢.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ٢٩ (٢٠٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في فضائل علي، عن غندر ٦٠/١٢.
وأحمد في مسنده، عن غندر ١٨٢/١ - ١٨٣.
والدورقي في مسند سعد، عن حجاج بن محمد أخبرني شعبة وعن أبي داود قنا شعبة
٢/١٢٦/٢ - ١/١٢٧.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه، فرواه شعبة
وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح، والمغيرة بن أيوب عن الحكم
عن مصعب بن سعد عن أبيه، وخالفهم ليث بن أبي سليم ومن تابعه. ٣١٣/٤ - ٣١٤
(٥٨٨).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة شعبة ١٩٦/٧ .
والبغوي في شرح السنة في الفضائل ١١٣/١٤ (٣٩٠٧).
(٢) صدوق، لم يتميز حديثه فترك، تقدم في الحديث رقم ٦٤٨ .
(٣) سيأتي تخريجه، انظر الحديث رقم ١٢٠٠.
(٤) آخر الجزء الثاني عشر)) من (غ).
[يتلوه في الجزء الرابع ومما روى أبو إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه]
٣٦٩

الفهارس

:

محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات الكريمة
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم.
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على أبواب الفقه.
٤ - فهرس مسانيد الصحابة حسب الرواة عنهم.
٥ - فهرس الرواة المترجم لهم.
٦ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم البزار من حيث الجرح والتعديل
وغيرهما
٧ - فهرس الأماكن والبلدان.
٨ - فهرس الفرق والقبائل
٩ - فهرس أشعار
١٠ - فهرس المصادر والمراجع
١١ - فهرس الموضوعات
٣٧٣

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
((آل عمران)»
﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَن اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ ٩٧
٩١٣
((النساء))
﴿مِن بَعْدٍ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أو دین﴾
٨٣٩
١١
﴿فَلا وَرَبّك لَا يُؤْمِنونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما
شَجَرَ بَيْنَهم﴾
٩٦٩
٦٥
(( المائدة ))
١١٤٩
﴿يا أيُّها الذين آمنوا إنما الخَمرُ والميسر﴾ الآية
٩٠
﴿يا أيُّها الَّذين آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أشياءَ إِنْ
تُبْدَ لَكُم تَسُؤْكُم﴾
٩١٣
١٠١
(( الأنفال ))
﴿يَسْألُونِكَ عَن الأنفَالِ قُل: الأنفالُ الله والرَّسولِ﴾
١
١١٤٩
﴿وإنَّ فريقاً مِن الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُون﴾
٥
١٠٣٨
﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكم خاصةً﴾
٩٧٦
٢٥
٧٥
﴿وَأُولوا الأرْحَامِ بَعْضُهم أَوْلَى بَبَعْضٍ في كتابِ اللهِ﴾
٩٨١
٣٧٥

الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
((التوبة))
﴿ما كانَ لِلنَّبِي وَالَّذِينَ آمَنُوا أن يَسْتَغْفِرُوا لِلمشركِينَ﴾
﴿وَلا يَطَؤُنَ مَوْطئاً يَغِيظُ الكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ﴾ الآية
١١٣
٨٩٤،٨٩٣
١٢٠
٨١٧
((يوسف ))
﴿الَرتِلْك آيَاتُ الْكِتابِ المُبِينِ، إِنَّا أنْزلناهُ﴾ الآية
١١٥٣
١-٣
((طه ))
﴿مَا أَنْزِلْنَا عليْكَ القُرْآن لِتَشقى﴾
٩٢٦
٢
((السجدة ))
١
١١٥٨
﴿لا إله إلَّ أَنْتِ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ
الظَّالِمِينَ﴾
٨٧
١١٦٣
((الشعراء)»
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرِتَكَ الأَقَرَبِينَ﴾
٧٦٦
٢١٤
(( العنكبوت ))
﴿وَوَصَّيْنَا الإِنْسانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنَاً وَإِنْ جَاهَدَاكَ
عَلى لِتُشْرِكَ بي ما ليْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فلا تُطِعْهُمَا﴾
١١٤٩
٨
((الزمر)»
﴿الله نَزَّل أحسن الحديث كِتَاباً مُتشابهاً﴾
١١٥٣
٢٣
﴿إِنَّكَ مَيِّتْ وَإِنَّهُمْ مَيّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ
الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمونَ﴾
٣٠، ٣١ ٩٦٤
٩٢٨
﴿والَّذي جاءَ بالصّدقِ وصَدَّقَ بهِ﴾
٣٣
٣٧٦
﴿الَّمَ تَنْزِيْل﴾
((الأنبياء)

الآيات الكريمة
رقم الآية رقم الحديث
((الأحقاف))
﴿شَهِدَ شاهِدٌ مِن بني إِسْرائيلَ عَلى مِثْلِهِ
فَآمَنَ واسْتَكْبِرْتُم﴾
١٠٩٤
١٠
(( الحديد)»
﴿أَلَمْ يَأنٍ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُم
لِذِكْرِ اللَّهِ﴾
١١٥٣
١٦
((الجن))
﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنَاً عَجَباً﴾
((الإنسان))
﴿هَلْ أَتَّى عَلَى الإِنْسَانِ﴾
((الانشقاق))
١
١١٥٨
﴿إِذا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾
((الأعلى))
﴿َسَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
١
٧٧٦،٧٧٥
((القدر))
١
٨٥١
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدرِ﴾
(( الزلزلة))
١
٨٥١
﴿إذا زُلْزِلَتْ﴾
(( التكاثر))
١
٨٥١
﴿أَلْهَاكُمُ التِّكاثُرُ﴾
﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ الَّعِيمِ﴾
٨
٩٦٣
٣٧٧
١
٧٣٦
١٠٤٠
١

الآيات الكريمة
رقم الآية
رقم الحديث
((العصر))
١
٨٥١
﴿وَالْعَصْرِ﴾
((الماعون ))
﴿الَّذِينَ هُم عَنْ صَلاتِهِم سَاهُونَ﴾
((الكوثر))
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوَثَرَ﴾
((الكافرون ))
. ﴿قُلْ يا أيُّها الكَافِرُونَ﴾
((النصر))
١
٨٥١
﴿إِذَا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ﴾
(( المسد ))
١
٨٥١
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
٨٥١
٥
١١٤٥
١
٨٥١
١
٨٥١
﴿َتَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهبٍ﴾
(( الإِخلاص))
١
٣٧٨

٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
الأحاديث والآثار
((أ))
ائتي النبي صلَّى الله عليه وسلم فسليه أن يخدمك خادماً
٧٥٧
أبو بكر في الجنة وعثمان في الجنة
١٠٢١،١٠٢٠
أتانا رسول الله و * وأنا والحسن والحسين ينام في لحف أو
٧٧٩
في شعار فاستسقى الحسن فقام رسول الله ولفو إلى إناء لنا
أتاني جبريل 8 * فقال: يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك،
٨٣٤
قال: فقلت: فما من المخرج يا جبريل؟ قال: كتاب الله.
١١٥٦
أتی بقصعة فيها ثرید فأكلوا منها ففضلت منها فضلة
أتی علي بماء فشربه قائماً ثم قال: إن أناساً يكرهون
الشرب قائماً وإني رأيت رسول الله وَله يشرب قائماً
٧٨٠
اجتمعت على رسول الله وَ لفي بالمدينة يوم أحد
٩٨٨
احتجم النبي 18 فأمرني فأعطيت الحاجم أجره
٧٦٣
اختاروا منهم خمسين رجلاً فيحلفون بالله جهد أيمانهم ثم خذوا
١٠٢٦
منهم الدیة ففعلوا.
أخذ رسول الله و # ذهباً بيمينه وحريراً بشماله
٨٨٧،٨٨٦
فقال: هذان حرام على ذکور امتی
أخذها من مجوس هجر
١٠٦٠
٣٧٩
رقم الحديث

الأحاديث والآثار
رقم الحديث
إذا التقى الختانان وجب الغسل
١٠٤١
إذا تنخم أحدكم فلیغیب نخامته، لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فیؤذیه١١٢٧
إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك ٩٣٩
إذا جف فأقم عليها الحد وقال: أقيموا الحدود على ما
ملكت أيمانكم
٧٦٢
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم
بها فلا تخرجوا فراراً منه
٩٩٠
٩٩٦،٩٩٥،٩٩٤
إذا صلى أحدكم فشك في الواحدة أو اثنتين فليجعلها واحدة
إذا كنت في شك من النقصان فصل حتى تكون في شك من الزيادة ٩٩٧
١١١٠
إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها
إذن يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله
١١١٣،١١١٢
٧٩٧
ارم فداك أبي وأمي
ارم فداك أبي وأمي
١٠٨٠
أريت الجنة فإذا هي لا يدخلها إلا المساكين
فدخلت معهم حبوا (عبد الرحمن)
١٠٤٧
أسرت أنا والزبير بن العوام الوليد بن الوليد يوم بدر
فقدم هشام بن الوليد لفدائه فوهبت له حقي
١١٢٢
وأخذ الزبير حقه من الفداء
اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك
٩٦٩
اشتكى الحسن بن علي فأتاه أبو موسى يعوده
٧٧٧
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
١١٥٠
١١٠٧
اعتق رقبة، قال: لا أجد قال: صم شهرين متتابعين
٨٩٥
أعطيكم السقاية
اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك
٧٧١
٣٨٠