النص المفهرس

(٢/١٢٠/١) ومما روى سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن
أبيه
١٠٩١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو
قال: نا محمد بن صالح التمار(١) قال: نا سعد بن إبراهيم عن
عامر بن سعد عن أبيه أن سعد بن معاذ حكم على بني قريظة أن
يقتل منهم كل من جرت عليه المواسي وأن تقسم ذراريهم
وأموالهم فذكر ذلك لرسول الله صلَّى الله عليه وسلم فقال: لقد
حكم بينهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سماوات))(٢).
وأيضاً في باب ينزل للمكتوبة ٥٧٤/٢ - ٥٧٥ (١٠٩٧).
وأيضاً في باب من تطوع في السفر إلخ ٥٧٨/٢ (١١٠٤).
ومسلم في صحيحه في الصلاة، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث
توجهت ٢٨٣/١ .
وعبد الرزاق في مصنفه في الصلاة، باب صلاة التطوع على الدابة ٢/ ٥٧٥ (٤٥١٧).
(١) محمد بن صالح بن دينار التمار المدني، مولى الأنصار، صدوق يخطىء، مات سنة
ثمان وستين ومائة. التقريب ٢/ ١٧٠ .
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات، ترجمة سعد بن معاذ عن خالد بن مخلد عن محمد بن
صالح التمار مختصراً في حكم معاذ ٤٢٦/٣ .
والدورقي في مسند سعد، عن أبي عامر ٢/١١٩/١ - ١/١٢٠.
وعبد بن حميد في مسنده، عن خالد بن مخلد مثل ابن سعد ١٨٢/١ (١٤٩).
والنسائي في الكبرى، عن محمد بن عبد الله المخرمي وهارون بن عبد الله كلاهما
عن أبي عامر العقدي. تحفة الأشراف ٢٩٣/٣ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، عن خالد بن عبد الرحمن عن محمد بن صالح التمار
مفصلاً وقال: قال أبي: كلام الأول قوله: ((قوموا إلى سيدكم)) رواه شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أشبه، وذلك خطأ، ومحمد بن صالح لا يعجبني حديثه ٣٢٦/١ (٩٧١).
والدارقطني في العلل وقال: حدث به سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن
صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد، وخالفه عياض بن
٣٠١

وهذا الحديث قد روي عن النبي صلَّى الله عليه وسلم من
غير وجه، وأعلى من روى ذلك عن النبي صلَّى الله عليه وسلم
سعد، ولا نعلم له عن سعد طريقاً إلاَّ هذا الطريق إلَّ حديثاً رواه
عياض بن عبد الرحمن بن سعد عن أبيه عن جده ولم يتابع عليه))(١).
١٠٩٢ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا يعقوب بن محمد(٢) قال: نا
صالح بن محمد ابن صالح (٣) قال: نا أبي (٤) عن سعد بن إبراهيم
عن عامر بن سعد عن أبيه قال: لما مرت جنازة سعد بن معاذ قال
النبي صلى الله عليه وسلم: لقد اهتز له العرش)) (٥).
عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن ابن عوف وكلاهما
وهم وخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد
الخدري وهو الصواب ٣٣٢/٤ - ٣٣٣ (٦٠٥).
وانظر أيضاً العلل للدارقطني ٤ /٢٩٠ - ٢٩٢ (٥٧٣).
وأخرجه أيضاً في الأفراد وقال: تفرد به محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن
عامر، ورواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي إمامة بن سهل عن أبي سعيد. أطراف
الغرائب ١/٥٦.
والحاكم في المستدرك، في الجهاد، من طريق إسحاق بن محمد الفروي
وإسماعيل بن أبي أویس ثنا محمد بن صالح ١٢٣/٢ - ١٢٤ .
(١) تقدم تخريجه في مسند عبد الرحمن، انظر الحديث رقم ١٠١٧ .
(٢) صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء، تقدم في الحديث رقم ٦٦٧.
(٣) قال الهيثمي: لم أعرفه. مجمع الزوائد ٣٠٩/٩.
(٤) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث السابق.
(٥) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن
عامر. أطراف الغرائب ٢/٥٥.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب سعد بن معاذ ٢٥٧/٣ (٢٧٠٠).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وقد ضعفه الجمهور ووثق
على ضعفه، وصالح بن محمد بن صالح التمار لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. مجمع
الزوائد ٣٠٩/٩.
٣٠٢

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
ومما روى سالم أبو النضر عن عامر بن سعد(١) عن أبيه
١٠٩٣ - حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: نا عاصم بن مهجع(٢)
قال: نا مالك يعني ابن أنس عن سالم أبي النضر عن عامر بن
سعد عن أبيه سعد.
٠
١٠٩٤ - وحدثناه محمد بن مسكين بن نميلة قال: نا أبو مسهر قال: نا
مالك عن سالم أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه سعد قال:
ما سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یشهد لأحد أنه من أهل
الجنة إلا لعبد الله بن سلام قال: يدخل عليكم رجل من أهل
الجنة فدخل عبد الله بن سلام))(٣).
وقد روى هذا الحديث غير واحد عن مالك بهذا الإِسناد،
(١) في (ت) ((سعيد)).
(٢) عاصم بن مهجع روى عن مسلمة بن سالم الجهني روى عنه الحسن بن يحيى الرزي
قال أبو زرعة: ثقة. الجرح والتعديل ٣٥٠/١/٣.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في مناقب الأنصار، باب مناقب عبد الله بن سلام
رضي الله عنه، عن عبد الله بن يوسف قال: سمعت مالكاً نحوه، وقال: لا أدري قال
مالك الآية أو في الحديث. ١٢٨/٧ (٣٨١٢).
ومسلم في باب من فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه، من طريق إسحاق بن
عيسى حدثني مالك مختصراً ٣٩٢/٢).
والنسائي في الكبرى في المناقب، من طريق أبي مسهر الغساني عن مالك تحفة
الأشراف ٢٩٣/٣.
٠
وأحمد في مسنده، من طريق إسحاق بن عيسى حدثني مالك ١٦٩/١، ١٧٧ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي مسهر حدثنا مالك ١٠٧/٢ - ١٠٨ (٧٦٧).
وأيضاً من طريق إسحاق بن عيسى حدثنا مالك ١١٤/٢ (٧٧٦).
٣٠٣
٠٠

وزاد فيه بعضهم قال: ونزلت هذه الآية: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي
إِسْرَائِيْلَ عَلَى مِثلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُم﴾(١)، ولا نعلم روى هذا
الكلام إلا سعد.
١٠٩٥ - حدثنا محمد بن مرزوق(٢) بن بكير قال: نا موسى بن مسعود(٣)
قال: نا سفيان الثوري عن سالم أبي النضر عن عامر بن سعد عن
أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا الوجع رجز أو بقية
عذاب عذب به من كان قبلكم، فإذا وقع بأرض ولستم بها فلا
تأتوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري عن سالم أبي
النضر عن عامر بن سعد عن أبيه إلا موسى بن مسعود، ورواه غير
موسى عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن عامر عن أبيه.
ومما روی محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أبيه سعد (٤)
١٠٩٦ - (١/١٢١/١) حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج قال: نا عبد الله بن
نمیر عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد
عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الوجع
رجز وعذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تأتوها.
(١) سورة الأحقاف: ١٠ .
(٢) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٣) هو: أبو حذيفة، صدوق سيء الحفظ، وكان يصحف، تقدم في الحديث رقم ٢٠٠ .
(٤) في (غ) ((سعد)) غير موجود.
٣٠٤

وهذا الكلام إنما ذكرناه عن سعد لأنه خلاف لفظ ما روى
عبد الرحمن بن عوف في الطاعون، وهذا الحديث إنما نعرف من
حديث عامر بن سعد عن أسامة بن زيد، وهذا الحديث هكذا
رواه الثوري وغيره عن ابن المنكدر عن عامر بن سعد عن أبيه إلا
أبو حذيفة فإنه رواه عن الثوري عن سالم أبي النضر.
١٠٩٧ - حدثنا محمد بن السكن(١) قال: نا عمران بن أبان (٢) الواسطي
قال: نا عبد الرحمن بن أبي بكر(٣) عن محمد بن المنكدر عن
عامر بن سعد عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من سعادة العبد استخارته ربه ورضاه بما قضى ومن شقاء (٤) العبد
تركه لاستخارة وسخطه ما قضى الله أو بعد القضاء(٥).
وهذا الحديث رواه عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن أبي
بكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد (٦) وقال عمران عن
عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أبيه
وعبد الرحمن بن أبي بكر هذا لين الحديث.
(١) هكذا جاء في نسختي مسند البزار وكشف الأستار. محمد بن السكن ولم أجد ترجمته
ولعله ((محمد بن مسكين بن نميلة)) وهو ثقة يروي عنه البزار انظر التهذيب ٤٣٩/٩.
والتقريب ٢٠٧/٢ .
(٢) عمران بن أبان بن عمران السلمي أو القرشي أبو موسى الطحان الواسطي. ضعيف، من
التاسعة. التقريب ٨٢/٢.
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٦٠ .
(٤) في (غ) ((شقاوة)).
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار. في باب الإستخارة ٣٥٩/١ - ٣٦٠ (٧٥١).
(٦) أخرجه الحاكم في المستدرك، في الدعاء، من طريق محمد بن أبي حميد المدني عن
إسماعيل بن محمد ٥١٨/١.
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن أبي حميد ١٦٨/١.
٣٠٥

ومما روى بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر عن أبيه
١٠٩٨ - حدثنا أحمد بن أبان(١) القرشي قال: نا عبد العزيز(٢) بن محمد
قال: نا الضحاك(٣) بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن
عامر بن سعد عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم (٤) عن قليل ما أسكر الكثير(٥).
١٠٩٩ - وحدثنا(٦) عبد الله بن سعد قال: نا الوليد (٧) بن كثير بن سنان عن
الضحاك (٨) بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن
(١) تقدم.
(٢) هو الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء. تقدم في الحديث رقم ٨٤.
(٣) صدوق يهم تقدم في الحديث رقم ٧١ .
(٤) ((الصلاة والسلام)) من ((غ)).
(٥) أخرجه ابن حبان في صحيحه، موارد الظمآن، باب قليل ما أسكر كثيره ص ٣٣٦
(١٣٨٦).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن
الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه حدث به عنه كذلك جماعة منهم عبد العزيز بن أبي
حازم، والدراوردي والوليد بن كثير أبو سعيد الرازاني، ومحمد بن جعفر أبي كثير
ومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم ابن أبي يحيى ، ورواه عبد الله بن الحارث
المخزومي، وابن أبي فديك عن الضحاك عن عثمان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلاً.
لم یذکر فیه سعداً، ورواه ضرار بن صرد عن الدراوردي فوهم فیه روی عنه عن
الضحاك بن عثمان عن بكير عن سليمان بن يسار عن سعد، والصواب حديث عامر بن
سعد عن أبيه ٣٤٧/٤ - ٣٤٩ (٦١٨).
(٦) في (غ) («وناه)).
(٧) الوليد بن كثير بن سنان المزني، أبو سعيد المدني، الراذاني : بفتح الراء والذال، سكن
الكوفة، مقبول، من الثامنة. التقريب ٣٣٥/٢.
(٨) صدوق يهم، تقدم في الحديث رقم ٧١.
٣٠٦

سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه،
ورواه عن الضحاك وأسنده جماعة عنه منهم الدراوردي والوليد بن
کثیر ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المديني.
ومما روى إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر
١١٠٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر العقدي قال: نا
عبد الله بن جعفر(١) عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن
سعد عن أبيه أن النبي صلَّى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الأشربة، تحريم كل شراب أسكر كثيره.
عن محمد بن عبد الله بن عمارة حدثنا الوليد ٣٠١/٨.
وأيضاً من طريق محمد بن جعفر حدثني الضحاك ٣٠١/٨.
والدارمي في سننه في باب ما قيل في المسكر، عن عبد الله بن سعيد أنا أبو أسامة ثنا
الوليد ١١٣/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي سعيد الأشج، حدثنا الوليد بن كثير، وأيضاً من طريق
عبد الله بن جعفر ٥٥/٢ (٦٩٤، ٦٩٥).
وابن الجارود في المنتقى، من طريق محمد بن جعفر. ص ٢٩١ (٨٦٢).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق محمد بن جعفر ٢١٦/٤.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير ١/١٨.
والدارقطني في الأفراد. وقال: غريب من حديث عامر عن أبيه، تفرد به بكير بن
عبد الله بن الأشج عنه، وهو غريب أيضاً من حديث أبي سعيد الراذاني الوليد بن كثير
عن الضحاك بن عثمان. أطراف الغرائب ١/٥٦ وأيضاً في سننه في الأشربة، من طريق
الوليد ومحمد بن عمر المديني عن الضحاك ٣٥١/٤.
والبيهقي في الكبرى: في الأشربة، باب ما أسكر كثيره فقليله حرام، من طريق
محمد بن جعفر ٢٩٦/٨.
(٢) هو المخرمي.
٣٠٧

حتى يرى بياض خده وعن(١) يساره حتى يرى بياض خده))(٢).
وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن
يمينه وعن يساره عن عبد الله بن مسعود وعن عبد الله بن عمر،
وعن عبد الله بن زيد وعن وائل بن حجر وعن أبي حميد الساعدي
(١) في (غ) ((وعن يساره - إلى - خده)) ساقط.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه في المساجد، باب السلام للتحليل من الصلاة إلخ عن
إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو عامر نحوه ٢٣٥/١ .
والنسائي في سننه، في الصلاة، باب السلام، عن إسحاق بن إبراهيم أنبانا أبو عامر
نحوه، وأيضاً من طريق إبراهيم بن سعد حدثني عبد الله بن جعفر، وقال: هو: ابن
المسور المخرمي، وقال أيضاً: عبد الله بن جعفر هذا ليس به باس، وعبد الله بن
جعفر بن نجيح والد علي بن المديني متروك الحديث. ٦١/٣.
وابن ماجة في سننه، باب التسليم، من طريق مصعب بن ثابت عن
إسماعيل ٢٩٦/١ (٩١٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الصلوات، من كان يسلم في الصلاة تسليمتين، من
طريق مصعب عن إسماعيل ٢٩٨/١ .
وأحمد في مسنده عن ابن مهدي وأبي سعيد ثنا عبد الله بن جعفر ١٧٢/١ .
وأيضاً من طريق مصعب بن ثابت عن إسماعيل ١ /١٨٠ - ١٨١ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي عامر العقدي. المنتخب من
مسنده. ١٧٩/١ (١٤٤).
والدورقي في مسند سعد ١/١٢٠/١.
والدارمي في سننه، باب التسليم في الصلاة، عن خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن
جعفر ٣١٠/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن مهدي وأبي سعيد مولى بني هاشم عن عبد الله بن
جعفر ١٢٧/٢ (٨٠١).
والطحاوي في شرح معاني الآثار عن ابن مرزوق ثنا أبو عامر ٢٦٧/١ .
وأيضاً من طريق مصعب بن ثابت عن إسماعيل ٢٦٧/١ .
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إبراهيم حدثني عبد الله بن جعفر، ومن طريق
محمد بن عمرو عن إسماعيل ٢/١٨ .
٣٠٨

في عشرة من أصحاب النبي صلَّى الله عليه وسلم (٢/٢١/١)
وعن طلق بن علي وعن المغيرة بن شعبة وعن عمار بن ياسر وعن
أبي رمثة وعن البراء وغيرهم(١).
وهذا الحديث قد روي عن سعد من غير وجه.
١١٠١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا عبد الله بن
جعفر قال: نا إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن
أبيه سعد أنه حين حضرته الوفاة قال : الحدوا لي لحداً وانصبوا
على اللبن نصباً كما صنع لرسول الله صلَّى الله عليه وسلم(٢).
والدارقطني في سننه، من طريق عبد الرحمن ثنا عبد الله بن جعفر ٣٥٦/١ .
والبيهقي في الكبرى من طريق إسحاق بن إبراهيم أنبا أبو عامر، ومن طريق ابن سعد
عن عبد الله ١٧٧/٢ - ١٧٨ .
وأيضاً من طريق مصعب عن إسماعيل ١٧٨/٢ .
(١) أخرجه مسلم في صحيحه عن عبد الله ٢٣٥/١ .
والنسائي في سننه عن ابن مسعود، وعن ابن عمر ٦٣/٣، ٦٤.
وابن ماجه في سننه باب التسليم عن ابن مسعود ٢٩٦/١ (٩١٤).
وأيضاً عن عمار بن ياسر ٢٩٦/١ (٩١٦).
وأيضاً عن أبي موسى ٢٩٦/١ (٩١٧).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب التسليم، عن ابن مسعود وعلي وعمار وجابر بن سمرة
٢١٨/٢ - ٢٢٠.
وابن أبي شيبة في مصنفه عن وائل بن حجر وابن مسعود والبراء وعمار
٢٩٨/١ - ٢٩٩.
والطحاوي في شرح معاني الآثار عن أبي موسى وابن مسعود وعمار وعبد الله بن عمر
والبراء ووائل بن حجر وجابر بن سمرة وعدي بن عميرة الحضرمي، وأبي مالك الأشعري
وطلق بن علي وأوس بن أوس وأبي رمثة ٢٦٧/١ - ٢٦٩.
والدارقطني في سننه عن عمار وابن مسعود ٣٥٦/١ - ٣٥٧.
والبيهقي في الكبرى عن جابر بن سمرة ١٧٢/٢ - ١٧٣ .
وأيضاً عن ابن مسعود والبراء وجابر ووائل وعلي ١٧٦/٢ - ١٧٨ .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنائز، باب في اللحد ونصب اللبن على الميت، من
٣٠٩

وهذا الحديث هكذا رواه أبو عامر عن عبد الله بن جعفر عن
إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه سعد، وقال
إسحاق(١) بن محمد عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن
محمد عن أبيه عن جده(٢)، وأبو عامر أثبت من إسحاق بن
طريق يحيى بن يحيى عن عبد الله بن جعفر ٣٨٥/١ .
ـ=
والنسائي في سننه، في الجنائز، اللحد والشق، عن هارون بن عبد الله عن أبي عامر
٤ /٨٠.
وابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في استحباب اللحد عن محمد بن
المثنى ١ /٤٩٦ (١٥٥٦).
وأحمد في مسنده، من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم ومنصور بن سلمة الخزاعي
عن عبد الله بن جعفر ١٨٤/١ .
وأيضاً من طريق أبي سلمة الخزاعي عن عبد الله ١ / ١٦٩ .
والدورقي في مسند سعد عن أبي عامر ١/١٢٠/١.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه إسماعيل بن محمد بن سعد، حدث به عنه
عبد الله بن جعفر المخرمي، واختلف عنه فرواه جماعة منهم يحيى بن يحيى وخالد بن
مخلد وأبو عامر العقدي وأبو سلمة الخزاعي، واسمه منصور بن سلمة نبيل كان أحمد بن
حنبل يأخذ عنه. وأبو سعيد مولى بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله، وغيرهم
عنه عن إسماعيل عن عامر بن سعد عن سعد، وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ووهم
فيه، فرواه عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن سعد، والصواب
حديث عامر، وروى عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن سعد
مرسلاً، وكذلك قيل عن أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن عبد الله بن جعفر
عن إسماعيل بن محمد عن سعد، قلت (أبي البرقاني). فقد قيل عن محمد بن خالد
الدمشقي، عن مروان بن محمد عن عبد الله بن جعفر مثل قول ابن مهدي، قال: لا
يلتفت إليه ٣٣٣/٤ - ٣٣٤ (٦٠٦).
وأخرجه البيهقي في الكبرى، في الجنائز، باب السنة في اللحد، من طريق يحيى بن
يحيى عن عبد الله ٤٠٧/٣.
(١) صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث رقم ١٥٩ .
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الجنائز، من طريق ابن مهدي عن عبد الله ٨٠/٤.
٣١٠

محمد، ولا نعلم يروى هذا الحديث عن سعد إلاّ من هذا
الوجه .
١١٠٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا عبد الله بن جعفر
عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه ركب
إلى قصره بالعقيق فوجد غلاماً يقطع شجرة فسلبه فلما رجع سعد
جاء أهل العبد يسألونه أن يرد عليهم ما أخذ من غلامهم فقال:
معاذ الله أن أرد شيئاً نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى أن
یرده عليهم))(١).
وهذا الحدیث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم
إلا سعد ولا نعلم رواه عن سعد إلا عامر.
١١٠٣ - حدثنا محمد بن عيسى التميمي(٢) قال: نا إسحاق بن محمد
الفروي(٣) قال: نا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن
سعد عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد)) (٤).
وأحمد في مسنده، من طريق ابن مهدي ١٦٩/١، ١٧٣ .
وذكره الدارقطني في العلل ٣٣٣/٤ - ٣٣٤ (٦٠٦).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في المناسك، باب فضل المدينة إلخ عن إسحاق بن إبراهيم
وعبد بن حميد عن العقدي ٥٧١/١ -٥٧٢.
والدورقي في مسند سعد، عن أبي عامر ٢/١٢٠/١-١/١٢١.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) في (ت) ((محمد بن إسحاق)) وهو خطأ، وهو صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث
رقم ١٥٩ .
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة أحد. ٣٢٢/٢ (١٧٨٦).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو ضعيف. مجمع الزوائد
١٠٨/٦.
٣١١

وسلم أعلى من سعد، ولا نعلم يروى عن سعد إلا من هذا
الوجه .
١١٠٤ - حدثنا عبد الله بن شبيب(١) ومحمد بن عيسى (٢) قالا؟: نا
إسحاق بن محمد الفروي(٣) قال: نا عبد الله بن جعفر عن
إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه سعد قال: شهدت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وما لي غير شعرة واحدة
ثم أكثر الله لي من اللحى (٤) بعد))(٥).
وهذا الكلام لا نعلم رواه إلاّ سعد، ولا نعلم يروى عن
سعد بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وقوله: وما لي غير شعرة يعني
وما لي إلا ابنة واحدة ثم أكثر الله من اللحا يعني من الولد.
١١٠٥ - حدثنا محمد بن عيسى قال: نا إسحاق بن محمد(٦) قال: نا
عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن
سعد عن أبيه سعد قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم استخبر
له خبر قوم فذهبت وأنا أسعی حتى صرت إلى القوم ثم جئت وأنا
أمشي على هينتي حتى صرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
فسألني فأخبرته فقال: ذهبت شداً ثم جئت علی هینتك أو كما
قال: قال: فقلت: يا رسول الله إني كرهت أن أسعى فيظن بي
(١) واه، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٢) لم أعثر على ترجمته.
(٣) صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث رقم ١٥٩ .
(٤) في (غ) ((بعد)) ساقط.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب سعد. وفیه ((محمد بن موسى)) بدل ((محمد
بن عیسی)) ٢٠٦/٣ (٢٥٧٧).
(٦) صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث رقم ١٥٩.
٣١٢

القوم (١/١٢٢/١) إني قد فرقت، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: إن سعداً لمجرب(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن النبي صلى الله عليه
وسلم بهذا اللفظ إلا سعد، ولا نعلم له إسناداً عن سعد إلا هذا
الإِسناد.
١١٠٦ - حدثنا محمد بن عيسى قال: نا إسحاق بن محمد(٢) عن
عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن
سعد عن أبيه سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى عمير بن
أبي وقاص فاستصغره حين خرج إلى بدر ثم أجازه قال سعد:
فيقال إنه خانه سيفه قال عبد الله: قتل يوم بدر(٣) وهذا الحديث لا
نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
١١٠٧ - حدثنا محمد بن سلام المؤدب (٤) قال: نا محمد بن عمر بن
واقد(٥) قال: نا محمد بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب سعد. ٢٠٦/٣ - ٢٠٧ (٢٥٧٨).
وقال في المجمع: رواه البزار وإسناده حسن ١٥٤/٩ - ١٥٥ .
(٢) صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث رقم ١٥٩ .
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في غزوة بدر، وفي النسخة المطبوعة: محمد بن
قیس)) ٣١٥/٢ -٣١٦ (١٧٧٠).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله ثقات، مجمع الزوائد ٦٩/٦.
(٤) محمد بن سلام بن عبيد الله (في تاريخ بغداد: عبيد الله وفي الميزان واللسان: عبد الله)
بن سالم، أبو عبد الله البصري، كان من أهل الأدب وصنف كتاباً في طبقات الشعراء،
قال صالح جزرة: صدوق، وقال زهير أبو خيثمة: لا يكتب عن محمد بن سلام الحديث
رجل يرمى بالقدر، إنما يكتب عنه الشعر فأما الحديث فلا، توفي سنة إحدى وثلاثين
ومائتين .
تاريخ بغداد ٣٢٧/٥ - ٣٣٠، الميزان ٥٦٧/٣ -٥٦٨، اللسان ١٨٢/٥ - ١٨٣.
(٥) متروك، تقدم في الحديث رقم ٥.
٣١٣

عن عامر بن سعد عن أبيه أن رجلاً قال: يا رسول الله إني هلكت
أفطرت في شهر رمضان متعمداً، قال: اعتق رقبة قال: لا أجد
قال: صم شهرين متتابعين، قال: لا أقدر، قال: فأطعم ستين
مسكيناً))(١).
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن سعد إلا من هذا الوجه
ولا نعلم رواه إلا الواقدي، والواقدي فقد تكلم فيه أهل العلم.
ومما روی داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده
١١٠٨ - حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال: نا يزيد بن هارون
قال: أنا محمد بن إسحاق(٢) عن یزید بن أبي حبيب عن داود بن
عامر بن سعد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إنه لم یکن نبي إلا وقد وصف الدجال لأمته ولأصفه صفة
لم يصفها نبي قبلي إنه أعور العين(٣) اليمنى)) (٤).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصوم، باب فيمن أفطر متعمداً في شهر رمضان
٤٨٣/١ (١٠٢٦).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه الواقدي، وفيه كلام كثير وقد وثق. مجمع الزوائد
١٦٨/٣.
(٢) صدوق يدلس، تقدم في الحديث رقم ١٨ .
(٣) في (ت) ((عين اليمنى)).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون ١٧٦/١ .
والدورقي في مسند سعد عن يزيد ١/١١٩/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا يزيد ٧٨/٢ (٧٢٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الفتن، باب ما جاء في الدجال ١٣٥/٤
(٣٣٧٩).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس. مجمع
الزوائد ٣٣٧/٧.
٣١٤

وهذا الحدیث لا نعلمه یروی عن سعد إلا من هذا الوجه،
ولا نعلم روی داود إلا هذا الحديث بغير اختلاف، وروى حديثاً
آخر فيه اختلاف.
١١٠٩ - حدثنا به محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي عن
يحيى بن أيوب(١) عن يزيد بن أبي حبيب عن عمر بن الحكم(٢)
عن سعد هكذا قال يحيى بن أيوب، وقال ابن لهيعة(٣) عن
یزید بن أبي حبيب عن داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو إن ما يقل الظفر مما
في الجنة بدا لأهل الأرض لتزخرفت لهم ما بين خوافق السماوات
والأرض ولو أن رجلاً اطلع يده فبدا سواره يطمس ضوؤه ضوء
الشمس كما تطمس الشمس النجوم أو ضوء النجوم)) (٤).
(١) هو الخافقي: صدوق ربما وهم، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٢) في (غ) من ((عمر بن الحكم - إلى - يزيد بن أبي حبيب عن )) ساقط.
(٣) صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم في الحديث رقم ٢٣٣ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في صفة الجنة، باب ما جاء في صفة أهل الجنة، من طريق
ابن المبارك عن ابن لهيعة (ورواية ابن المبارك عنه قبل الاختلاط) وقال: هذا حديث
غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من حديث بن لهيعة وقد روى يحيى بن أيوب هذا
الحديث عن يزيد بن أبي حبيب، وقال: عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى
الله عليه وسلم ٣٢٨/٣.
وابن المبارك في الزهد عن ابن لهيعة، زيادات نعيم على المروزي في الزهد
ص ١٢٦ (٤١٦).
وأحمد في مسنده، عن حسن ثنا ابن لهيعة ١٦٩/١ .
وأيضاً من طريق ابن المبارك ١٧١/١ .
والدورقي في مسند سعد من طريق ابن المبارك ١/١٢٠/١.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه يزيد بن أبي حبيب، واختلف عنه فرواه
الليث عن يزيد عن داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده، وخالفه يحيى بن أيوب
فرواه يزيد بن أبي حبيب عن عمر عن سعد والأول أصح. ٣٣٥/٤ - ٣٣٦ (٦٠٨).
٣١٥

وقد روی عبد الحميد بن جعفر(١) عن داود بن عامر بن
سعد عن أبيه عن جده، وقال بعض أصحاب عبد الحميد: عن
داود بن عمر بن سعد(٢) عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها
وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه(٣).
١١١٠ - حدثنا به الجراح بن مخلد، وتركنا هذا الحديث لاختلاف فيه
(٢/١٢٢/١) ولا نعلم ابناً لعمر بن سعد يقال له: داود.
ومما روى محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه
١١١١ - حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: نا معلي بن أسد قال: نا
وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن
سعد عن أبيه سعد قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع
اليدين ونصب القدمين في الصلاة»(٤) ولا نعلم روی محمد بن
(١) صدوق رمى بالقدر وربما وهم، تقدم في الحديث رقم ٣٨٤.
(٢) لم أعثر على ترجمته.
(٣) أخرجه الهيثم بن كليب، من طريق بكر بن بكار وعبد الله بن حمران وعمير بن
عبد المجيد قالوا: نا عبد الحميد بن جعفر عن داود بن عامر بن سعد. ٢/١٨ - ١/١٩.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في
السجود من طريق عبد الله بن عبد الرحمن عن المعلي بن أسد ٢٣٣/١ - ٢٣٤.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصلوات، عن أبي خالد الأحمر ويحيى بن سعيد عن
ابن عجلان ٢٦١/١ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل علل أحاديث في الصلاة، عن معلى بن أسد عن وهيب
(وفيه عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة أبي محمد بن إبراهيم عن
عامر عن سعد) وقال: قال أبي : لا أعلم أحداً وصله سوى وهيب، رواه الثوري وابن
عيينة ويحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح ١١٧/١ (٣١٨).
٣١٦

إبراهيم عن عامر عن أبيه إلا هذا الحديث، وقد خولف وهيب في
هذا الحديث عن ابن عجلان فرواه غير وهيب عن ابن عجلان(١).
عن سمي (٢) عن أبي صالح عن أبي هريرة(٣).
والدارقطني في العلل، وقال: يرويه ابن عجلان واختلف عنه، فرواه وهيب بن خالد
واختلف عن وهيب أيضاً فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن أسد عن وهيب عن
ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قال
سريج بن يونس: عن أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان ورواه عفان عن وهيب عن ابن
عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يقل عن أبيه، وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن ابن عجلان ورواه عبد الله بن
عبد الرحمن السمرقندي - ثقة مشهور - عن معلي بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن
بكير بن عبد الله الأشج عن عامر بن سعد عن سعد، وقال حمدان بن عمر عن معلي عن
وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم وبكير بن عبد الله فجمع بينهما جميعاً،
وأسنده عن سعد ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن ابن عجلان عن
محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه الثوري
عن ابن عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً،
والمرسل أشبه، ورواه محمد بن سليمان بن ابي داود عن زهير بن محمد عن ابن
عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم فيه ٣٤٤/٤ - ٣٤٦ (٦١٦).
وأخرجه الحاكم في المستدرك في الصلاة، من طريق علي بن الحسن بن أبي عيسى
ثنا معلى (وفي المطبوعة معن ثنا أسد) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه وقد صح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد صح على شرط بلفظ أشفى من
هذا .
وأيضاً من طريق عبد الرحمن بن المبارك عن وهيب ووافقه الذهبي ٢٧١/١ .
والبيهقي في سننه الكبرى في الصلاة باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في
السجود، من طريق عبد الرحمن بن المبارك عن وهيب ١٠٧/٢ .
(١) محمد بن عجلان المدني، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، مات سنة
ثمان وأربعين ومائة. التقريب ١٩٠/٢.
(٢) سمى: بصيغة التصغير مولى أبي بكر التقريب ٣٣٣/١ .
(٣) لم أجد من أخرجه.
وأخرجه أبو داؤد في سننه، من طريق الليث عن ابن عجلان، بلفظ آخر وهو ((اشتكى
٣١٧

هكذا رواه يحيى بن أيوب(١) ومحمد بن الزبرقان (٢)
ورواه بعض أصحاب ابن عجلان عن ابن عجلان عن سمي عن
النعمان بن أبي عياش مرسلاً، ولا نعلم روى محمد بن إبراهيم
عن عامر بن سعد عن أبيه إلا هذا الحديث.
ومما روی مسلم بن عائذ عن عامر عن أبيه سعد
١١١٢ - حدثنا أحمد بن أبان القرشي (٣) قال: نا عبد العزيز بن محمد (٤)
عن سهيل بن أبي صالح(٥) عن مسلم بن عائذ (٦) عن عامر بن
سعد عن أبيه .
١١١٣ - وحدثناه أحمد بن عبدة قال: نا عبد العزيز بن محمد عن
سهيل بن أبي صالح عن محمد بن مسلم بن عائذ(٧) عن عامر بن
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم
=
إذا انفرجوا فقال: استعينوا بالركب ٣٤٠/١.
والترمذي في سننه وقال: هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حدیث اللیث عن ابن عجلان، وقد روى
هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هؤلاء أصح من رواية الليث ٢٣٦/١ - ٢٣٧.
(١) صدوق ربما، وهم، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٢) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي صدوق ربما وهم من الثامنة التقريب ١٦١/٢ .
(٣) تقدم ويبحث عن ترجمته مفصلًاً.
(٤) هو الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، تقدم في الحديث رقم ٨٤.
(٥) سهیل بن أبي صالح ذكوان السمان، أبو یزید المدني، صدوق تغير حفظه بآخره، روی
له البخاري مقروناً وتعليقاً، من السادسة. التقريب ٣٣٨/١.
(٦) (٧) لم أجد ترجمة مسلم بن عائذ.
وأما محمد بن مسلم بن عائذ فهو مدني مقبول، من الخامسة. انظر التقريب
٢٠٧/٢.
٣١٨

سعد عن أبيه سعد أن رجلاً جاء إلى الصلاة والنبيّ صلَّى الله عليه
وسلم يصلي بنا فلما انتهى إلى الصف قال: اللهمَّ ائتني أفضل ما
تؤتي عبادك الصالحين قال: فلما قضى النبي صلَّى عليه وسلم
الصلاة قال: من المتكلم آنفاً؟ قال الرجل: أنا، قال: إذن!١)
يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله))(٢).
ولا نعلم روی مسلم بن عائذ ولا محمد بن مسلم بن عائذ
(١) في (غ) ((إذا)).
(٢) ذكره البخاري في التاريخ الكبير، في ترجمة محمد بن مسلم بن عائذ. ٢٢٢/١/١.
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا انتهى إلى الصف من طريق
إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز ص ١٨٠ (٩٣).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني حدثني
عبد العزيز وفيه محمد بن مسلم ٥٦/٢ - ٥٧ (٦٩٧).
وأيضاً عن مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا عبد العزيز وفيه ابن عائذ.
١٠٨/٢ - ١٠٩ (٧٦٩).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق أحمد بن عبدة . موارد الظمان، باب ما جاء
في الشهادة ص ٣٨٧ (١٦٠٩) .
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب ما يقال إذا انتهى إلى الصف، من طريق
إبراهيم بن حمزة ص ٤٩ - ٥٠ (١٠٤).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن
محمد بن مسلم بن عائذ عن عامر بن سعد واختلف على الدراوردي فيه، فرواه
إبراهيم بن حمزة وخالد بن خداش ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي عن سهيل
عن محمد بن مسلم بن عائذ، وخالفهم ضرار بن صرد والحماني فروياه عن الدراوردي
عن سهيل فقالا: عن مسلم بن عائذ والقول الأول أصح ٣٤٢/٤ - ٣٤٣ (٦١٤).
وأخرجه الحاكم في المستدرك في الصلاة، من طريق إبراهيم بن حمزة، وفيه سهيل
عن عامر وقال: هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي
٢٠٧/١.
٣١٩

عن عامر بن سعد عن أبيه إلاّ هذا الحديث ولا نعلم يروى عن
سعد إلاّ من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
ومما روی مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه سعد
١١١٤ - حدَّثنا محمد بن المثنى(١) قال: نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو
قال: نا خالد بن إلياس(٢) عن صالح بن أبي حسان قال: سمعت
سعيد بن المسيب يقول: إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب
النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود فنظفوا أفنيتكم
وساحاتكم ولا تشبهوا باليهود يجمعون الأكباء في دورهم، قال
خالد: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار(٣) فقال: حدَّثني عامر بن
سعد عن أبيه سعد عن النبي صلَّى الله عليه وسلم يعني بمثله إلاّ
أنه قال: نظفوا أفناءكم »(٤) وهذا الحديث لا نعلم یروی عن
سعد إلاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.
١١١٥ - حدَّثنا عباس بن عبد الله الباكسائي (٥) قال: نا الحسن بن بشر(٦)
(١) في (ت) ((مثنى)).
(٢) خالد بن إلياس أو أياس بن صخر بن أبي الجهم بن حذيفة، أبو الهيثم، العدوي
المدني، إمام المسجد النبوي، متروك الحديث، من السابعة. التقريب ٢١١/١ .
(٣) مهاجر بن مسمار الزهري، مولى سعد، المدني مقبول، من السابعة. التقريب ٢٧٨/٢ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في النظافة، عن محمد بن بشار نا
أبو عامر وقال: هذا حديث غريب، وخالد بن الياس يضعف ويقال ابن أياس
١٩/٤ - ٢٠.
وأبو يعلى في مسنده، عن موسى بن حيان حدثنا عبد الملك وفيه صالح بن حسان
١٢٢/٢ - ١٢٣ (٧٩١).
(٥) هو الترفقي .
(٦) الحسن بن بشر بن سلم: بفتح المهملة وسكون اللام، الهمداني، أو البجلي، أبو علي
الكوفي، صدوق يخطىء، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. التقريب ١٦٣/١.
٣٢٠