النص المفهرس

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه .
٨٤٨ - حدثنا یوسف بن موسی قال: نا عبيد الله بن موسی عن إسرائيل عن
أبي إسحاق عن الحارث(١) عن علي قال: من كل الليل قد أوتر
النبي (٢) صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وثبت وتره إلى
آخر الليل (٣).
٨٤٩ - حدثنا يوسف بن موسى قال نا عبيد الله قال: نا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن الحارث (٤) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: لا تقوم الساعة حتى يبتغى الرجل من أصحابي كما تبتغى
الضالة فلا يوجد (٥).
٨٥٠ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا عبيد الله بن موسی عن إسرائيل عن
أبي إسحاق عن الحارث (٦) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
يحيى بن آدم عن إسرائيل نحوه، وقال: هذا حديث حسن. ٢٧٦/٤ .
=
وفي تحفة الأشراف : قال حسن غريب ٣٥٥/٧ .
(١) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٢) في (غ) ((رسول الله)).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده ، عن أسود بن عامر وحسین قالا ثنا إسرائيل ٨٥/١ - ٨٦.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣١.
(٤) في حديثه ضعف، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٥) أخرجه أحمد في مسنده عن أبي سعيد حدثنا إسرائيل ٨٩/١.
وأيضاً عن خلف بن الوليد حدثنا إسرائيل ٩٣/١.
وعبد بن حميد في مسنده عن عبيد الله المنتخب من مسنده ١٢٢/١ (٦٩). وأورده الهيثمي
في كشف الأستار في مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم
٢٩٢/٣ (٢٧٧٢).
وقال الهيثمي : رواه أحمد والبزار وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف وقد وثق على ضعفه .
مجمع الزوائد ١٨/١٠ .
(٦) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
٨١

عليه وسلم: للمسلم على المسلم من المعروف ست يسلم عليه
إذا لقيه ويعوده إذا مرض ويجيبه إذا دعاه ويشهده إذا توفى وينصح
له بالغیب(١).
قال أبو بكر وذهبت عني واحدة.
٨٥١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن
(١/٩٦/١) أبي إسحاق عن الحارث (٢) عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه (٣) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (٤) يوتر
بتسع سور من المفصل في الركعة الأولى، اَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ وَإِنَّا
أَنْزَلْنَاهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدرِ، وإِذَا زُلْزِلَتِ، وفي الركعة الثانية، وَالْعَصْرِ،
وإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر، وفي الركعة
الثالثة، قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَتَبْتَ يَدَا أَبِي لَهَب، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَد(٥).
(١) أخرجه أحمد في مسنده ، عن أبي سعيد وحسين عن إسرائيل (والسادس فيه التشميت)
٨٩/١.
والدارمي في سننه ، في الاستئذان ، باب في حق المسلم على المسلم عن عبيد الله
٢٧٥/٢ - ٢٧٦.
وأخرجه الترمذي في سننه ، في الاستئذان ، باب ما جاء في تشميت العاطس عن هناد نا أبو
الأحوص عن أبي إسحاق . (وفيه أيضاً التشميت) وقال : هذا حديث حسن قد روي من غير
وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلم بعضهم في الحارث الأعور. ١/٤ - ٢.
وابن ماجة في سننه ، في الجنائز ، باب ما جاء في عيادة المريض عن هناد ثنا أبو الأحوص
نحوه ٤٦١/١ (١٤٣٣).
وأبو يعلى في مسنده عن هناد حدثنا أبو الأحوص . ٣٤٢/١ (٤٣٥).
(٢) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) في (ت) ((وسلم)) ساقط.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه ، في الصلاة ، باب ما جاء في الوتر بثلاث . عن هناد عن أبي =
٨٢٠

فقال أبو بكر: وهذه الأحاديث التي رواها عبيد الله بن موسى
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي لا نعلم أحداً
رواها غير علي.
٨٥٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن
أبي إسحاق عن الحارث(١) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لو كنت مؤمراً أحداً دون مشورة لأمرت ابن أم
عبد(٢) .
٨٥٣ - حدثنا محمد بن مرزوق(٣) قال: نا أبو داود قال: نا أبو سلمة (٤)
الخراساني عن أبي إسحاق عن الحارث(٥) عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه(٦) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الميثرة
الحمراء)».
= بكر بن عياش عن أبي إسحاق مختصراً ٣٣٨/١.
وأحمد في مسنده ، عن محمد بن عبد الله بن الزبير وأسود بن عامر قالا حدثنا إسرائيل
٠٨٩/١
وعبد بن حميد في مسنده ، عن عبيد الله، المنتخب من مسنده ١٢١/١ (٦٨).
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق النضر بن شميل حدثنا إسرائيل ٣٥٦/١ (٤٦٠).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق أبي غسان ثنا إسرائيل ٢٩٠/١.
(١) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ، في ترجمة ابن مسعود ١٥٤/٣، وأحمد في مسنده ،
عن أبي سعيد عن إسرائيل ٧٦/١.
(٣) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٤) هو : مغيرة بن مسلم.
(٥) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٦) ((الترضية)) من (غ).
٨٣

وهذا الحديث رواه غير أبي سلمة عن أبي إسحاق عن هبيرة
عن علي (١).
٨٥٤ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن مرزوق (٢) قالا نا سلم بن قتيبة عن
يونس(٣) بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث (٤) عن علي
قال: قال لي النبيّ صلَّى الله عليه وسلم: إني أحب لك ما أحب
لنفسي، لا تفتح على الإِمام في الصلاة ولا تعبث بالحصى في
الصلاة ، ولا تفقع أصابعك في الصلاة ، ولا تلتفت عن يمينك ولا
عن شمالك في الصلاة ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع في
الصلاة(٥) وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلاّ من هذا
الوجه، ورواه عن أبي إسحاق يونس ابن أبي إسحاق وإسرائيل .
(١) تقدم. انظر الحدیث رقم ٧٢٨ .
(٢) صدوق له أوهامٍ ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٣) صدوق يهم قليلاً ، تقدم في الحديث رقم ٣٩٩.
(٤) في حديثه ضعف، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٥) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد أنبأنا إسرائيل نحوه. ١٤٦/١.
وعبد بن حميد في مسنده ، عن عبيد الله عن إسرائيل نحوه ١ /١٢١ (٦٧).
وأخرجه أبو داود في سننه ، في الصلاة ، في باب النهي عن التيقن . من طريق الفريابي عن
يونس مختصراً في الفتح على الإِمام ، وقال أبو داؤد : أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة
أحادیث ليس هذا منها. ٣٤٢/١.
وابن ماجة في سننه ، باب ما يكره في الصلاة ، من طريق أبي قتيبة ثنا يونس مختصراً في
التفقيع. ٣١٠/١ (٩٦٥).
والطيالسي في مسنده، عن إسرائيل نحوه ص ٢٥ - ٢٦ (١٨٢).
٨٤

٨٥٥ - حدثنا محمد بن مرزوق(١) قال نا عبد الله (٢) بن رجا قال: نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث(٣) عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه (٤) قال: من السنة أن يؤم الرجل وخلفه رجلان
وخلفهما امرأة(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه.
٨٥٦ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو عامر قال: نا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن الحارث(٦) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(٧)
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر عند
الإقامة (٨) .
ء
قال أبو بكر: هذا رأيته في كتابي عن أبي عامر عن إسرائيل
وإنما حفظته عن شريك عن أبي إسحاق.
٨٥٧ - حدثنا محمد(٩) بن معمر قال نا بشر بن عمر قال: نا شريك(١٠) غن أبي
(١) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٢) صدوق يهم قليلاً ، تقدم في الحديث رقم ٤٤١ .
(٣) في حديثه ضعف، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٤) ((الترضية)) من (غ).
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصلاة. ٢٤٩/١ (٥١٥).
وقال الهيثمي : رواه البزار، وفيه الحارث وهو ضعيف . مجمع الزوايد ٢/ ٩٤.
(٦) في حديثه ضعف ، تقدم.
(٧) ((الترضية)) من (غ).
(٨) أخرجه أحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق أنبأنا إسرائيل بلفظ : كان يوتر عند الأذان
١١٥/١.
(٩) في (غ) ((محمد)) ساقط.
(١٠) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم في الحديث رقم ٨.
٨٥

إسحاق عن الحارث عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإِقامة))(١).
٨٥٨ - حدثنا محمد بن مرزوق(٢) ومحمد بن معمر قالا(٣) نا أبو داود قال نا
أيوب بن جابر (٤) عن أبي إسحاق عن الحارث(٥) عن علي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس
حتى تطلع وعند غروبها حتى تغرب وبنصف النهار حتى تزول
الشمس.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي صلى الله
عليه وسلم (٢/٩٦/١) إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن علي إلا
الحارث.
٨٥٩ - حدثنا محمد بن مرزوق(٦) قال: نا روح بن عبادة قال نا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن الحارث (٧) عن علي قال: لعن رسول الله
صلی الله عليه وسلم آكل الربا وموكله والحال والمحلل له.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه ، باب ما جاء في الركعتين قبل الفجر، عن الخليل بن عمرو أبي
عمرو ثنا شريك مختصراً . ٣٦٣/١ (١١٤٧).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الصلوات ، في ركعتي الفجر أي ساعة تصليان ، عن أبي
الأحوص وشريك عن أبي إسحاق ٢٤١/٢ - ٢٤٢.
(٢) صدوق له أوهام ، تقدم.
(٣) في (غ) جاء ((قال نا بشر بن عمر قال نا شریك)) بدل ((قالا نا أبو داؤد قال نا أيوب بن جابر)).
(٤) أيوب بن جابر بن سيار السحيمي : بمهملتين مصغراً ، أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي ،
ضعيف، من السابعة ، التقريب ٨٩/١.
(٥) في حديثه ضعف، تقدم.
(٦) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٧) في حديثه ضعف، تقدم.
٨٦

٨٦٠ - حدثنا أحمد بن يحيى قال: نا عبد الرحمن بن بشر الملائي قال:
نا شعيب (١) بياع الأنماط عن أبي إسحاق عن الحارث(٢) عن علي
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحب الله
الشيخ الجهول ولا الغني الظلوم ولا الفقير المحتال(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه ولا
نحفظه أيضاً عن غير علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وشعيب
هذا فليس بالمعروف.
٨٦١ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا عفان بن مسلم قال: نا هلال
مولى(٣) ربيعة قال: نا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث (٤) عن
علي عن النبي (٥) صلى الله عليه وسلم أنه قال: من ملك زاداً
وراحلة تبلغه فلم يحج بيت الله فلا يضره يهودياً مات أو نصرانياً))(٦)
(١) شعيب بياع الطيالسة ، بصري لا بأس به، يقال اسم أبيه بيان من السابعة ، التقريب
٣٥٣/١.
(٢) في حديثه ضعف، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأدب، باب فيمن لا يستحي وفي المطبوعة
((عبد الرحمن بن بشر المرادي)) ٤٣٠/٢ (٢٠٣٠).
وقال في المجمع : رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف مجمع الزوائد ٧٥/٨.
(٤) هو : هلال بن عبد الله الباهلي ، مولاهم ، أبو هاشم البصري ، متروك من السابعة .
التقریب ٣٢٤/٢.
(٥) في حديثه ضعف تقدم.
(٦) في (غ) ((نبي الله)).
(٧) أخرجه الترمذي في سننه ، في الحج ، باب ما جاء من التغليظ في ترك الحج ، من طريق
مسلم بن إبراهيم نا هلال بن عبد الله وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
وفي إسناده مقال ، وهلال بن عبد الله مجهول ، والحارث يضعف في الحديث ٧٨/٢.
والعقيلي في الضعفاء في ترجمة هلال بن عبد الله الباهلي ، من طريق مسلم عن هلال ، =
٨٧

وهذا الحديث لا نعلم له إسناداً عن علي إلا هذا الإِسناد، وهلال
هذا بصري حدث عنه غير واحد من البصريين عفان ومسلم بن
إبراهيم وغيرهما، ولا نعلم يروى عن علي إلا من هذا الوجه.
٨٦٢ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال أنا حماد بن سلمة عن
الحجاج بن(١) أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث (٢) عن علي أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر
يذهب بوحر الصدر(٣).
وهذا الحديث رواه حماد عن الحجاج، ولا نعلم رواه غيره،
ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن الحارث عن علي.
٨٦٣ - حدثنا محمد بن المنتشر(٤) الكوفي قال: نا الوليد(٥) بن القاسم عن
وقال : لا يتابع على حديثه ، وهذا يروي عن علي موقوفاً ويروى مرفوعاً من طريق أصح من
=
هذا ٣٤٨/٤.
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة هلال ، عن الحسن بن أبي معشر ثنا محمد بن معمر
٢٥٨٠/٧.
(١) صدوق كثير الخطأ والتدليس ، تقدم.
(٢) في حديثه ضعف ، تقدم.
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة ٣٤٦/١ (٤٤٢).
والطبراني في الأوسط مجمع البحرين ٢/٦٦.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار ، باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر ٤٩٤/١ (١٠٥٥).
وابن حجر في مختصر زوائد البزار الحديث رقم ٦٦٥ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، عن حجاج ، وقال : قال أبي : هذا خطأ إنما هو أبو إسحاق
عن هبيرة عن علي موقوف ، ٢٤٢/١ (٧٠٦).
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، الكوفي ، صدوق يخطىء ، مات سنة ثلاث وثمانين
ومائة التقريب ٣٣٥/٢.
٨٨

يونس (١) بن أبي إسحاق عن أبيه(٢) عن الحارث(٣) عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه (٤).
٨٦٤ - حدثنا الحسين بن علي بن(٥) جعفر قال نا علي بن ثابت(٦) قال نا
سعاد(٧) بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث (٨) عن علي
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مقبوض وإني قد
تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وأنكم لن تضلوا بعدهما
وأنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم كما تبتغى الضالة فلا توجد (٩).
٨٦٥ - حدثنا الحسين بن علي (١٠) قال: نا علي بن ثابت قال: نا سعاد(١١)
عن أبي إسحاق عن الحارث(١٢) عن علي عن النبي صلى الله عليه
(١) صدوق يخطىء قليلاً، تقدم.
(٢) في (غ) ((عن أبيه)) ساقط.
(٣) في حديثه ضعف، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار ٤٩٤/١ (١٠٥٦).
وابن حجر في مختصر زوائد البزار الحديث رقم ٦٦٦ .
(٥) مقبول، تقدم في الحديث رقم ٦٤٨ .
(٦) هو الدهان العطار. التهذيب ٢٨٩/٧ .
(٧) سعاد : بفتح أوله والتشديد، ابن سليمان الجعفي ، ويقال في نسبه غير ذلك كوفي صدوق
يخطىء، وكان شيعياً من الثانية التقريب ٢٨٥/١.
(٨) في حديثه ضعف، تقدم.
(٩) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب أهل البيت: ٢٢١/٣ -٢٢٢. (٢٦١٢).
وقال في المجمع : رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف . مجمع الزوائد ١٦٣/٥ .
(١٠) مقبول ، تقدم في الحدیث رقم ٦٤٨.
(١١) صدوق يخطىء وكان شيعياً، تقدم في الحديث رقم ٨٦٤.
(١٢) في حديثه ضعف، ورمي بالرفض ، تقدم.
٨٩

وسلم أنه قال في الخوارج: قوم في آخر الزمان يقرؤون القرآن لا
يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
٨٦٦ - حدثنا الحسين بن علي(١) قال: نا علي بن ثابت قال: نا سعاد(٢)
عن أبي إسحاق عن الحارث(٣) عن علي عن النبي صلى الله عليه
وسلم في صلاة الخوف أمر الناس (٤) فأخذوا السلاح عليهم فقامت
طائفة من ورائهم مستقبل العدو وجاءت طائفة فصلوا معه فصلى
بهم ركعة ثم قاموا إلى الطائفة التي لم تصل وأقبلت الطائفة التي لم
تصل معه فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة (١/٩٧/١) وسجدتين ثم
سلم عليهم فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعاً وركعوا
رکعة وسجدتین بعدما سلم(٥) .
ومما روى ثعلبة بن يزيد الحماني عن علي
حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة (٦)
٨٦٧ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن الأعمش عن حبيب بن
أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال: سمعت علياً يقول : قال رسول
(١) مقبول ، تقدم في الحدیث رقم ٦٤٨
(٢) صدوق يخطىء وكان شيعياً تقدم.
(٣) في حديثه ضعف، تقدم.
(٤) في (غ) ((أمروا)).
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب صلاة الخوف. ٣٢٥/١ (٦٧٧).
وقال في المجمع : رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف مجمع الزوائد ١٩٦/٢ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار الحديث رقم ٤٤٨ .
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، باب صلاة الخوف ، عن إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق
موقوفاً نجوه ٥٠٨/٢ (٤٢٤٤).
(٦) ((حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة)) من (غ).
٩٠

الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار))(١) وهذا الحديث رواه عن الأعمش جرير بن عبد الحميد
وغيره.
٨ - حدثنا محمد بن (٢) مرزوق قال: نا يزيد بن هارون قال: نا
الحجاج(٣) يعني ابن أرطأة عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة عن
علي قال: نهى عن خاتم الذهب والميثرة، وهذا الحديث قد روي
عن علي من غير وجه وحديث حبيب إنما رواه عنه الحجاج.
٨٦٩ - حدثنا هارون بن (٤) سفيان قال: نا علي بن قادم(٥) قال: نا
شريك(٦) عن أجلح (٧) عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن
يزيد(٨) عن أبيه هكذا قال: وأحسبه غلط إنما هو عن علي قال:
(١) أخرجه أحمد في مسنده عن محمد بن فضيل عن الأعمش ٧٨/١.
وأبو يعلى في مسنده ، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبثر بن القاسم وجرير وابن فضيل عن
الأعمش : ٣٨٣/١ (٤٩٦).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة ثعلبة ، من طريق ابن الأجلح عن الأعمش وقال :
ولثعلبة عن علي غير هذا ، ولم أرَ له حديثاً منكراً ، في مقدار ما يرويه ، وأما سماعه من علي
ففيه نظر كما قال البخاري ، ٥٣٦/٢ .
(٢) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٣) صدوق كثير الخطأ والتدليس .
(٤) هو المستملي ، تقدم في الحديث رقم ٧٧ .
(٥) صدوق يتشيع ، تقدم في الحديث رقم ٧٠٥.
(٦) صدوق يخطىء كثيراً تقدم في الحديث رقم ٨.
(٧) أجلح بن عبد الله بن حجية: ((بالمهملة والجيم ، يكنى أبا حجية ، الكندي، يقال اسمه
يحيى ، صدوق ، شيعي ، مات سنة خمس ورأبعين ومائة. التقريب ٤٩/١.
(٨) ثعلبة بن يزيد الحماني: بكسر المهملة وتشديد الميم ، كوفي ، صدوق ، شيعي ، من الثالثة
التقريب ١١٩/١.

سمعت علياً يقول على المنبر: والله لعهد النبي الأمي إلى أن الأمة
ستغدر بي(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن حبيب عن ثعلبة عن
علي : فطر بن خليفة وغيره.
٨٧٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا سعيد بن (٢) سليمان قال: نا
عباد يعني ابن العوام قال: نا أبان بن تغلب عن الحكم بن عتيبة
عن ثعلبة بن يزيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(٣) أو
يزيد بن ثعلبة عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن أسوي كل قبر شاخص وأطمس كل صنم ففعلت ثم أتيته فقال
أفعلت قلت نعم.
٨٧١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن أحمد بن (٤) الجنيد
قالا نا أبو الجواب(٥) قال: نا عمار بن رزيق عن الأعمش عن
حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: قال علي:
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من
رأسه فما يحبس أشقاها فقال عبد الله (٦) بن سبيع: والله يا أمير
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب علي ، باب في قتله. ٢٠٣/٣ (٢٥٦٩).
وقال في المجمع : رواه البزار وفيه علي بن قادم ، وقد وثق وضعف ، مجمع الزوائد
١٣٧/٩.
(٢) هو الضبي ، لقبه سعدويه .
(٣) (الترضية)) من (غ).
(٤) في (غ) ((بن)) ساقط.
(٥) الأحوص بن جواب : بفتح الجيم وتشديد الواو ، الضبي ، يكنى أبا الجواب كوفي صدوق
ربما وهم ، مات سنة إحدى عشرة ومائتين . التقريب ٤٩/١.
(٦) عبد الله بن سبع أو سبيع ، مقبول من الثالثة ، التقريب ٤١٨/١.
٩٢

المؤمنين لو أن رجلاً فعل ذلك أبرنا عترته قال: قال أنشدك بالله أن
تقتل بي غير قاتلي قالوا: يا أمير المؤمنين ألا تستخلف علينا؟ قال:
لا، ولکني أُتر ککم کما ترککم رسول الله صلی الله علیه وسلم قال:
((فماذا تقول لربك إذا أتيته وقد تركتنا هملاً)) قال: أقول لهم
استخلفتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني وتركتك فيهم (١) .
ومما روی کلیب أبو عاصم عن علي
٨٧٢ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو هشام المخزومي المغيرة بن
سلمة قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: نا عاصم بن كليب (٢) قال:
حدثني أبي قال كانت مجالس الناس المساجد حتى رجعوا من
صفين وبرؤوا من القضية فاستخف الناس وقعدوا في السكك
يتخبرون الأخبار فبينما نحن قعود عند علي وهو يتكلم بأمر من أمر
الناس قال فقام رجل عليه فقال: يا أمير المؤمنين ائذن لي أن
أتكلم قال فشُغل بما كان فيه من أمر الناس قال: فأخذنا الرجل
فأقعدناه إلينا وقلنا: ما هذا الذي (٢/٩٧/١) تريد أن تسأل عنه
أمير المؤمنين فقال: ((إني كنت في العمرة فدخلت على أم المؤمنين
عائشة فقالت ما هؤلاء الذين خرجوا قيلكم يقال لهم حروراء
فقلت: ((قوم خرجوا إلى أرض قريبة منا يقال لها حروراء قال:
فشهدت هلكتهم قال عاصم: فلا أدري ما قال الرجل: نعم أم لا)).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب في قتله. ٢٠٤/٣ - ٢٠٥ (٢٥٧٢) وقال الهيثمي
في المجمع : رواه أحمد وأبو يعلى ، ورجاله رجال الصيح غير عبد الله بن سبيع وهو ثقة ،
ورواه البزار بإسناد حسن . مجمع الزوائد ١٣٧/٩ .
(٢) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون ، الجرمي ، الكوفي ، صدوق رمي بالإِرجاء مات
سنة بضع وثلاثين ومائة التقريب ٣٨٥/١.
٩٣

فقالت عائشة: أما أن ابن أبي طالب لو شاء حدثکم حديثهم
فجئت أسأله عن ذلك فلما فرغ علي مما كان فيه قال: أين الرجل
المستأذن؟ قال: فقام فقص عليه مثل ما قص علينا قال: فأهل علي
وكبر وقال: ((دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس
عنده غير عائشة فقال: كيف أنت يا ابن أبي طالب وقوم كذا وكذا
فقلت الله ورسوله أعلم ثم أعادها فقلت الله ورسوله أعلم قال:
((قوم يخرجون من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد
كأن يده ثدي فقال: ((أنشدكم الله هل أخبرتكم أنه فيهم فجئتموني
فقلتم ليس فيهم ثم أتيتموني (١) به تسحبونه؟ فقالوا نعم فأهل علي
وكبر (٢).
٨٧٣ - وحدثنا بشر بن خالد العسكري قال: أنا سعيد بن(٣) مسلمة عن
عاصم بن كليب عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحوه (٤).
(١) في (غ) «أتیتم به)).
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب أهل البغي ٣٦٢/٢ - ٣٦٣ (١٨٥٥).
وقال الهيثمي في المجمع : رواه أبو يعلى ورجاله ثقات ، ورواه البزار بنحوه . مجمع الزوائد
٢٣٨/٦.
وأخرج نحوه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي هشام الرفاعي وقال
هذا لفظ أبي بكر - حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم ٣٦٣/١ - ٣٦٤ (٤٧٢).
وأيضاً عن أبي هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل نحوه ٣٧٥/١ - ٣٧٦ (٤٨٢).
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق القاسم بن مالك المزني عن عاصم، ومن
طريق عبد الله بن إدريس حدثنا عاصم : نحوه مختصرا: ١٦٠/١.
(٣) ضعيف ، تقدم في الحديث رقم ١٥٩ .
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار ٣٦٣/٢ (١٨٥٦).
٩٤

٨٧٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا الحسين بن (١) الحسن
قال: نا أبو يعقوب الثقفي(٢) عن عاصم بن كليب عن أبيه. قال:
كان علي في المسجد أحسبه قال: مسجد الكوفة فسمع ضجة
شديدة فسأل ما هؤلاء فقالوا: قوم يقرؤون القرآن أو يتلون القرآن
فقال: أما أنهم كانوا أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلّ من هذا الوجه ولا
نعلم رواه عن عاصم بن كليب إلّ أبو يعقوب الثقفي، وأبو يعقوب
هذا رجل مشهور روى عنه عبيد الله بن موسى وحسين بن الحسن
وغيرهما .
ومما روى جُرَيّ (٤) بن كليب وهو رجل من أهل البصرة عن
علي(٥)
٨٧٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن أبي (٦) عدي عن
سعید یعني ابن(٧) أبي عروبة عن قتادة عن جري بن کلیب رجل
(١) يتأكد منه.
(٢) هو : إسحاق بن إبراهيم الثقفي ، أبو يعقوب الكوفي ، وثقه ابن حبان وفيه ضعف ، من
الثامنة . التقريب ٥٥/١.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار في باب في قراءة القرآن. ٩٤/٣ (٢٣٢٤).
وقال في المجمع : رواه البزار ، وفيه إسحاق بن إبراهيم الثقفي وهو ضعيف مجمع الزوائد
١٦٢/٧.
(٤) جرى : تصغير جرو، ابن كليب السدوسي البصري ، عن علي بن أبي طالب مقبول ، من
الثالثة ، التقريب ١٢٨/١.
(٥) في (غ) («بن أبي طالب رضي الله عنه)).
(٦) هو : محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
(٧) هو: اتبت الناس في قتادة التقريب ٣٠٢/١.
٩٥

منهم عن علي، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يضحى بأعضب القرن والأذن قال: فذكرته لسعيد بن المسيب
فقال: نعم، العضب النصف فما فوق ذلك(١).
٨٧٦ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن قتادة عن
جري بن کلیب السدوسي قال: سمعت علیاً يقول: نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يضحى بعضباء الأذن(٢) والقرن، قال قتادة
فقلت لسعيد: ما العضباء فقال: النصف فما زاد(٣).
٨٧٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
قتادة عن جري (٤) بن كليب السدوسي قال: رأيت عثمان بن عفان
ينهى عن المتعة (١/٩٨/١) وعلي بن أبي طالب يأمر بها فأتيت
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في الأضاحي، باب في الاشتراك في الأضحية من طريق عبده عن
سعید وقال : هذا حديث حسن صحيح . ٣٥٧/٢.
وابن ماجة في سننه ، في الأضحية ، باب ما يكره أن يضحى به ، من طريق خالد بن
الحارث ثنا سعيد، وليس فيه قول قتادة ١٠٥١/٢ (٣١٤٥).
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق عبدة عن سعيد ، وليس فيه قول سعيد بن المسيب
٢٣٤/١ - ٢٣٥ (٢٧١).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الوهاب عن سعيد ١٢٧/١ .
(٢) في (غ) ((القرن والأذن)).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه ، في الضحايا ، باب ما يكره من الضحايا من طريق هشام
الدستوائي ، عن قتادة ، وقال : جری سدوسي بصري لم يحدث عنه إلا قتادة ٥٥/٣ - ٥٦.
والنسائي في سننه ، في الضحايا العضباء ، عن حميد بن مسعد عن سفيان وهو ابن حبيب
عن شعبة وليس فيه ذكر ((الأذن)) ٢١٧/٧ - ٢١٨.
وأحمد في مسنده عن يحيى عن هشام حدثنا قتادة وليس فيه قول قتادة ٨٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع حدثنا شعبة، وليس فيه قول قتادة ٢٣٤/١ (٢٧٠).
(٤) مقبول تقدم.
٩٦

علياً فقلت إن بينكما لشرا أنت تأمر بها وعثمان ينهى عنها، فقال:
ما بيننا إلا خير، ولكن خيرنا اتبعنا لهذا الدين (١).
ولا نعلم روی قتادة عن جري بن كليب عن علي إلا هذين
الحدیثین .
ومما روی عبد الله بن يعلى عن علي
٨٧٨ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داود قال: نا عيسى بن
عبد الرحمن (٢) قال نا(٣) عبد الله بن يعلى (٤) قال: سمعت علياً
يقول قال: قلت: أسمعت أنت من علي؟ قال: نعم وشهدت معه
صفين أن فاطمة رضي الله عنها(٥) جاءت تشكو إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم العمل فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك
تسبحين ثلاثاً وثلاثين وتحمدين ثلاثاً وثلاثين وتكبرين أربعاً.
وثلاثين(٦).
ولا نعلم روى عبد الله بن يعلى عن علي إلا هذا الحديث.
(١) هو البجلي السلمي .
(٢) في (غ) ((حدثني)).
(٣) هو : عبد الله بن همام ويقال : ابن يعلى النهدي : بالنون ، الكوفي ، مقبول ، من الثالثة .
التقریب ٤٥٨/١.
(٤) الترضية ((من)) (غ).
(٥) ذكره الدارقطني في العلل ، انظر السؤال رقم ٤٠٦.
٩٧

ومما روى عبد الله بن نجى(١) عن علي
٨٧٩ - حدثنا يوسف بن موسى ومحمد بن معمر قالا: نا محمد بن عبيد(٢)
قال: نا شرحبيل بن مدرك الجعفي عن عبد الله بن نجيّ عن أبيه(٣)
عن علي (٤) قال: كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لم تكن لأحد ، إن كنت أجیئه كل سحر فأسلم عليه حتى
يتنحنح فانصرف إلى أهلي وأني جئت ذات يوم فسلمت عليه
فقلت: السلام عليك يا نبي الله، فقال: ((على رسلك يا أبا الحسن
حتى أخرج إليك فلما خرج إليَّ قلت: يا نبي الله لم تكلمني
فيما مضى حتى كلمتني الليلة قال: ((إني سمعت في الحجرة
حركة)) فقلت: من هذا؟ قال: ((أنا جبريل،)) قلت: ادخل، قال:
لا اخرج إليَّ فلما خرجت إليه، قال: إن في بيتك شيئاً(٥) لا يدخله
ملك ما دام فيه، قال: ما أعلمه يا جبريل قال: اذهب فانظر
ففتحت الباب فلم أجد فيه شيئاً غير جرو كان يلعب به الحسن
قلت: ما وجدت إلا جرواً قال: لن يلج فيه ما دام فيها واحد منهم
يعني من ثلاث: كلب أو جنابة أو صورة روح(٦).
(١) عبد الله بن نجي : بنون وجيم مصغراً ، ابن سلمة الكوفي ، الحضرمي ، قال البخاري وأبو
أحمد ابن عدي : فيه نظر، وقال النسائي : ثقة ، وقال ابن معين : لم يسمع من علي بينه
وبينه أبوه : وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يروى عن علي ، ويروى أيضاً عن أبيه عن
علي ، وقال البزار : سمع هو وأبوه من علي ، وكناه النسائي ، أبا لقمان ، وقال الشافعي :
مجهول وقال ابن حجر: صدوق. التهذيب ٥٥/٦، التقريب ٤٥٦/١.
(٢) هو الطنافسي.
(٣) نجي : بالتصغير الحضرمي الكوفي ، مقبول من الثالثة التقريب ٢٩٨/٢.
(٤) في (غ) ((بن أبي طالب)) رضي الله عنه.
(٥) في (غ) ((شيء)).
(٦) أخرجه أحمد في مسنده ، عن محمد بن عبيد نحوه ٨٥/١.
٩٨

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شرحبیل إلا محمد بن عبيد.
٨٨٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
علي بن مدرك قال: سمعت أبا زرعة يحدث عن عبد الله بن نجي
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخل الملائكة
بيتاً فيه جنب ولا كلب ولا صورة(١).
والنسائي في سننه ، في التنحنح في الصلاة ، من طريق أبي أسامة حدثني شرحبيل مختصراً ،
=
في التنحنح في الصلاة. ١٢/٣.
وابن خزيمة في صحيحه ، باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاستئذان على المصلي إن
صحت هذه اللفظة فقد اختلفوا فيها ، من طريق محمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالا ثنا
محمد بن عبيد مختصراً ، وقال : قد اختلفوا في هذا الخبر عن عبد الله بن نجي فلست أحفظ
أحداً قال عن أبيه غير شرحبيل بن مدرك هذا ٥٤/٢ (٩٠٢).
وذكره الدارقطني في العلل ، انظر السؤال رقم ٣٩٣.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه ، في اللباس ، باب الصور في البيت عن أبي بكر ثنا غندرو في
المطبوعة ليس ذكر ((أبيه)) وكذلك ليس فيه ((الجنب)) ١٢٠٣/٢ (٣٦٥٠).
وأخرجه أبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب في الجنب يوخر الغسل ، عن حفص بن عمر
قال ثنا شعبة ، وفيه عن ابن نجي عن «أبيه)) ١ / ٩٠.
وأيضاً في اللباس ، باب في الصور عن حفص ١٢١/٤ .
والنسائي في سننه ، في الطهارة ، باب في الجنب إذا لم يتوضأ من طريق هشام ويحيى عن
شعبة وفيه أيضاً ((عن ابن نجي عن أبيه)) ١٤١/١.
وأيضاً في الصيد ، امتناع الملائكة من دخول بيت فیه کلب عن محمد بن بشار قال : حدثنا
محمد ويحيى بن سعيد قالا : حدثنا شعبة : وفيه أيضاً عن ابن نجى عن أبيه ١٨٥/٧ .
وأحمد في مسنده ، عن محمد بن جعفر وفيه عن أبيه ١٣٩/١ .
١٥٠
وأيضاً عن عفان عن شعبة ١/ ١٠٤.
وأيضاً عن يحيى عن شعبة وفيه أيضاً عن أبيه ٨٣/١.
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق هشام حدثنا شعبة وفيه أيضاً عن أبيه
٢٦٥ - ٢٦٦ (٣١٣).
وأيضاً من طريق يحيى عن شعبة ٤٦١/١ (٦٢٦).
٩٩
=

٨٨١ - حدثنا أبو كامل(١) قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: نا عمارة بن
القعقاع قال: سمعت أبا زرعة يحدث عن عبد الله بن نجيّ عن
علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(٢).
٨٨٢ - حدثنا أبو كامل قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: نا عمارة يعني ابن
القعقاع عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجيّ عن علي (٣) قال: كانت
لي ساعة من الليل من رسول الله صلى الله عليه وسلم آتيه فيها فإن
كان يصلي تنحنح، وإلا أذن لي (٤).
٨٨٣ - حدثنا محمد بن معمر قال نا (٢/٩٨/١) أبو هشام المخزومي قال:
نا عبد الواحد بن زياد قال: نا سالم بن أبي حفصة (٥) قال: نا
عبد الله بن نجيّ قال: سمعت علياً يقول: قال رسول الله صلى الله
وابن الإعرابي في معجمه وفيه أيضاً عن أبيه ١/١٣٠ - ٢.
=
والحاكم في المستدرك في الطهارة ، من طريق وهب بن جرير ودام بن أبي أياس قالا : ثنا
شعبة ، وقال : هذا حديث صحيح فإن عبد الله بن نجي من ثقات الكوفيين ولم يخرجاه فيه
ذكر الجنب ، ووافقه الذهبي . وفيه عن أبيه ١/ ١٧١ ..
(١) هو : فضيل بن حسين الجحدري .
(٢) ذكره الدارقطني في العلل ، عن مسدد عن عبد الواحد انظر السؤال رقم ٣٩٣ وأخرجه
الدارمي في سننه ، باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه تصاوير عن أبي النعمان ، حدثنا
عبد الواحد ، ثنا عمارة بن القعقاع ثنا الحارث العكلي عن أبي زرعة ٢٨٤/٢.
(١) في (غ) ((بن أبي طالب رضي الله عنه)).
(٣) لم أجده.
وأخرجه أحمد في مسنده ، عن أبي سعيد وفيه عمارة بن القعقاع عن الحارث بن يزيد العكلي
عن أبي زرعة ، وفيه : سبح ، بدل تنحنح ٧٧/١.
(٤) سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس الكوفي ، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غال ،
مات في حدود الأربعين ومائة . التقريب ٢٧٩/١ .
١٠٠