النص المفهرس

٧٢٥ - وحدَّثناه محمد بن المثنى قال: نا أبو بكر بن عيَّاش عن أبي إسحاق
عن هبيرة بن يريم عن علي بنحوه(١).
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن علي إلّ بهذا الإِسناد، وقد روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه من غير وجه فروى عن عائشة من
وجوه، وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن أبي ليلى وعن أنس.
٧٢٦ - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: نا محمد بن جعفر قال:
نا شعبة بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي أنَّ النبي صلى الله عليه
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الرحمن عن شعبة وسفيان وإسرائيل
٢٤٣/١ (٢٨٢) وأيضاً من طريق عبد الرحمن عن سفيان وإسرائيل ٣٠٦/١ (٣٧٣).
وأخرجه الترمذي في سننه في الصيام، من طريق سفيان عن أبي إسحاق وقال: هذا
حديث حسن صحيح ٢ /٦٩.
وعبد الرزاق في مصنفه في الصيام، باب ليلة القدر، من طريق الثوري عن أبي
إسحاق ٢٥٣/٤ - ٢٥٤ (٧٧٠٣).
وأحمد في مسنده عن وكيع عن سفيان ١٢٨/١.
والسري بن يحيى في حديثه، من طريق سفيان ٢/١٢٥، ٢/١٢٧.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣٣.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في الصيام، من كان يجتهد إذا دخل العشر الأواخر من
رمضان عن أبي بكر ٧٧/٣ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن
عياش ١٣٢/١.
وأيضاً عن يوسف الصفار مولى بني أمية وسفيان بن وكيع قالا: حدثنا أبو بكر ١٣٢/١.
وأيضاً عن محمد بن المثنى حدثنا أبو بكر ١٣٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن محمد بن المثنى ٣٠٦/١ (٣٧٤).
وأبو بكر يوسف بن يعقوب بن البهلول الأزرق في حديثه، من طريق إبراهيم عن أبي
إسحاق ٢/١١٣.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣٣.
٣٠١

وسلم أهديت له حلة حرير فأرسل بها إليّ فلبستها فرآها عليّ فقال: إني لا
أرضى لك ما أكره لنفسي فأمرني فشققتها بين النساء(١).
وهذا الحديث قد روي من غير وجه عن علي بألفاظ مختلفة.
٧٢٧ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داؤد قال: نا زهير(٢) عن أبي
إسحاق قال حدثني هبيرة وأصحاب علي عن علي قال: نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن (١/٨٥/١) الجعة، والجعة أن ينتبذ من البر
والشعير حتی یسکر(٣).
قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلاّ عن علي عن النبي صلى الله
عليه وسلم بهذا اللفظ بهذا الإِسناد.
٧٢٨ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داؤد قال: نا شعبة قال: سمعت
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ١٩.
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر ١ /١٣٧ .
وأبو يعلى في مسنده،، عن عبيد الله حدثنا غندر نحوه ٢٧٠/١ (٣١٩).
(٢) روايته عن أبي إسحاق بآخرة.
(٣) أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الأشربة والحد فيها، باب ما جاء في تفسير الخمر
الذي نزل تحريمها، من طريق يونس بن حبيب ثنا أبو داؤد ٢٩٣/٨ .
وأخرجه الترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال،
عن قتيبة نا أبو الأحوس عن أبي إسحاق بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
خاتم الذهب وعن القسي وعن الميثرة وعن الجعة، قال أبو الأحوص: وهو شراب يتخذ
بمصر من الشعير، وقال هذا حديث حسن صحيح ٢٢/٤ .
والنسائي في سننه، في الزينة، خاتم الذهب، عن ابن المبارك قال: حدثنا يحيى وهو ابن
آدم قال: حدثنا زهير نحو الترمذي ١٦٥/٨ - ١٦٦. وابن أبي شيبة في مصنفه، في
الأشربة، من حرم المسكر، وقال: هو حرام ونهى عنه، عن أبي الأحوص عن أبي
إسحاق ١١٠/٨.
٣٠٢

أبا إسحاق يحدث أنه سمع هبيرة يحدث عن علي قال: نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الميثرة والقسي وخاتم الذهب(١).
وتما روى روى أبو صالح الحنفي(٢)
عن علي بن أبي طالب(٣)
٧٢٩ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري (٤) قال: نا
مسعر عن أبي عون (٤) عن أبي صالح الحنفي عن علي رضي الله عنه(٥)
قال: قال لي رسول(٦) الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه(٦)
يوم بدر: مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم
يشهد القتال أو يكون في الصف(٧).
(١) أخرجه أبو داؤد في سننه، في اللباس، عن حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم قالا: نا
شعبة ٤ /٨٧.
والترمذي في سننه، من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق وزاد (وعن الجعة)) ٢٢/٤.
والنسائي في سننه، في الزينة، خاتم الذهب، من طريق أبي الأحوص وفيه زيادة ((وعن
الجعة))، وأيضاً من طريق زكريا عن أبي إسحاق ١٦٥/٨.
وابن ماجة في سننه في اللباس، باب المياثر الحمر، عن أبي بكر ثنا أبو الأحوص عن أبي
إسحاق ١٢٠٥/٢ (٣٦٥٤).
(٢) هو : عبد الرحمن بن قيس.
(٣) في (غ) ((بن أبي طالب)) غير موجود.
(٤) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير.
(٥) هو: محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد الثقفي.
(٦) ((الترضية)) من (غ).
(٧) في (غ) ((النبي)).
(٨) الترضية ((في (ت) فقط)).
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن
مسعر نحوه ١٦/١٢ .
٣٠٣

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ من هذا
الوجه بهذا الإِسناد، وحدثنا به غير واحد عن أبي أحمد.
٧٣٠ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا وهب بن جرير قال: أنا (١) شعبة عن
أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي قال: قال علي للناس سلوني فقال
ابن الكواء: حدثنا عن الأختين المملوكتين وعن ابنة الأخ من الرضاعة،
فقال: ذاهب(٣) أنت في التيه، فقال: إنما نسألك عما لا نعلم فأما ما نعلم
فما(٣) نسألك عنه قال: أما الأختان المملوكتان فإنهما حرمتهما آية وأحلتهما
آية فلا أحله ولا أحرمه ولا آمر به ولا أنهى عنه، ولا أفعله أنا ولا أحد من
أهل بيتي، وأما ابنة الأخ من الرضاعة فإني ذكرت ابنة حمزة لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة(٤).
وأحمد في مسنده عن أبي نعيم حدثنا مسعر ١٤٧/١ .
وابن أبي عاصم في السنة من طريق عبد الرحيم ٥٧٤/٢ - ٥٧٥ (١٢١٧).
وأبو يعلى في مسنده، عن عبيد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن
الزبير ٢٨٣/١ - ٢٨٤ (٣٤٠).
وذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ٥٠٣.
وأخرجه الحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة، في مناقب علي، من طريق جعفر بن
عون عن مسعر وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ١٣٤/٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار في الهجرة والمغازي، باب غزوة بدر ٣١٤/٢ (١٧٦٥).
وقال الهيثمي: رواه أحمد نحوه والبزار واللفظ له ورجالهما رجال الصحيح ورواه أبو يعلى.
مجمع الزوائد، المغازي، غزوة بدر ٨٢/٦.
(١) في (غ) (نا)).
(٢) في (غ) («اذهب)».
(٣) في (غ) ((فلا)).
(٤) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده مختصراً في ابنة الأخ من الرضاعة، عن شعبة
ص ٢١ - ٢٢ (١٤٧).
٣٠٤
=

وهذا الحديث في قصة ابنة حمزة قد روى عن علي من وجوه.
٧٣١ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا وهب بن جرير قال: نا شعبة عن أبي
عون عن أبي صالح الحنفي عن علي قال: أهديت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم حلة سيراء فأهداها إليّ فلبستها فرأيت الكراهية في وجهه
فقال: مرة فاطرتها خمرا بين نسائي، وقال: مرة شققتها بين نسائي(١).
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة مختصراً في الرضاعة ١٣٨/١.
=
وأبو يعلى في مسنده من طريق وكيع عن شعبة مختصراً في الرضاعة ٣١٠/١ - ٣١١.
(٣٨٢).
وأيضاً من طريق هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة ٣١١/١ (٣٨٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في النكاح، باب في الأختين
المملوكتين ١٦٦/٢ (١٤٣٨).
وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار بنحوه مجمع
الزوائد ٢٦٩/٤.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة إلخ من
طرق معاذ ومحمد بن جعفر وابن مهدي عن شعبة ٢٣٣/٢ وأيضاً من طريق مسعر عن أبي
عون ٢٣٣/٢ .
وأبو داؤد في سننه في اللباس، باب ما جاء في لبس الحرير، عن سليمان بن حرب نا شعبة
نحوه ٠٨٣/٤
والنسائي في سننه في الزينة ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء من طريق النضر وأبي عامر
قالا : حدثنا شعبة ١٩٧/٨ .
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر نحوه ١٣٩/١.
وأيضاً عن وكيع حدثنا مسعر مختصراً ١/ ١٣٠.
وأبو يعلى في مسنده من طريق وكيع حدثنا مسعر مختصراً ٣٤٣/١ (٤٣٧).
٣٠٥

وما روى حنش بن المعتمر(١)
عن علي بن أبي طالب(٢)
٧٣٢ - حدثنا أبو كامل قال: نا أبو عوانة عن سماك(٣) عن حنش بن
المعتمر أنهم احتفروا بئراً باليمن فسقط فيها الأسد فأصبحوا ينظرون إليه
فوقع رجل في البئر فتعلق برجل فتعلق الآخر بآخر حتى كانوا أربعة
فسقطوا في البئر جميعاً فجرحهم الأسد فتناوله رجل برمحه فقتله، فقال
الناس للأول: أنت قتلت أصحابنا وعليك ديتهم فأبى أصحابه فكادوا
يقتتلون فقدم عليّ على تلك الحال فسألوه فقال: سأقضي بينكم بقضاء
فمن رضي منکم جاز عليه(٤) رضاه ومن سخط فلاحق له حتی یأتوا رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيقضي بينكم قالوا: نعم، قال: اجمعوا ممن
حضر البئر من الناس ربع دية وثلث دية ونصف دية ودية تامة، للأول ربع
دية من أجل أنه هلك فوقه ثلاثة، والثاني (٢/٨٥/١) ثلث دية لأنه هلك
فوقه اثنان(٥)، وللثالث نصف دية لأنه هلك فوقه واحد، وللآخر الدية
التامة فإن رضيتم فهذا بينكم قضاء وإن لم ترضوا فلا حق لكم حتى تأتوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقضي بينكم فأتوا رسول الله صلى الله
(١) حنش بن المعتمر ويقال: ابن ربيعة، ويقال: إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال: إنهما
اثنان، الكناني أبو المعتمر ، الكوفي ؛ صدوق له أوهام، ويرسل، من الثالثة، وأخطأ من
عده في الصحابة .
التقريب ٢٠٥/١.
(٢) في (غ) (( بن أبي طالب)) غير موجود.
(٣) صدوق تغير بآخرة، فكان ربما يلقن، تقدم في الحديث رقم ٢٠٣ .
(٤) في (ت) ((على)).
(٥) في (غ) ((اثنين)).
٣٠٦

عليه وسلم العام المقبل فقصُّوا عليه فقال: أنا أقضي بينكم إن شاء الله
وهو جالس في مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال: إنَّ علياً
قضى بيننا فقال: كيف قضى بينكم علي (١) فقصُّوا عليه فقال: ((هو ما
قضی بینکم»(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلاّ عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا نعلم له طريقاً عن علي إلاّ عن هذا الطريق.
٧٣٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا
شريك(٣) عن سماك (٤) عن حنش (٥) عن علي قال: بعثني رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت: تبعثني إلى قوم لست بأسنهم وليس لي
علم بالقضاء، فقال (٦): إذا اختصم إليك خصمان فلا تقض (٧) للأول
(١) في (غ) (((علي)) غير موجود.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الديات ٢٠٧/٢ - ٢٠٨ (١٥٣٢). وأخرجه أبو
داؤد الطيالسي في مسنده، عن حماد بن سلمة وقيس وأبي عوانة كلهم عن سماك نحوه
ص ١٨ (١١٤).
وأحمد في مسنده عن بهز وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة نحوه ١ /١٥٢ وأيضاً عن أبي
سعید حدثنا إسرائيل ٧٧/١ .
وأيضاً عن بهز حدثنا حماد ٧٧/١.
وقال الهيثمي: رواه البزار وقال في آخره: لا يروي عن علي إلا بهذا الإِسناد قلت: ولم
يقل عن علي. مجمع الزوائد ٢٨٧/٦ .
(٣) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٤) صدوق تغير باخرة فكان ربما يلقن، تقدم في الحديث رقم ٢٠٣ .
(٥) صدوق له أوهام، تقدم في الحدیث رقم ٧٣٢ .
(٦) في (غ) ((قال)».
(٧) في (غ) ((فلا تقضى)).
٣٠٧
.3

حتى تسمع ما يقول الآخر، قال: فما زلت قاضياً أو(١) ما شككت في قضاء
بین اثنین(٢) .
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن سماك عن حنش عن علي منهم
شريك وزائدة وسليمان بن معاذ، وقد روى أسباط (٣) عن سماك عن
حنش عن علي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بالبراءة إلى
أهل مكة (٤).
(١) في (ت) ((و)).
(٢) أخرجه أبو داؤد في سننه، في القضاء، باب كيف القضاء، عن عمرو بن عون قال: نا
شريك ثم ساق السند والمتن نحوه ٣٢٧/٣ - ٣٢٨.
والترمذي في سننه في الأحكام، باب ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى
يسمع كلامهما، عن هناد ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن سماك نحوه مختصراً
وقال: هذا حديث حسن ٢٧٧/٢ .
والطيالسي في مسنده عن شريك وزائدة وسليمان قالوا: حدثنا سماك نحوه ص ١٩
وأحمد في مسنده، عن حسين بن علي عن زائدة مختصراً نحوه ١/ ٩٠.
وعن وكيع عن شريك مختصراً ٩٦/١. وأيضاً عن أسود بن عامر حدثنا شريك نحوه
مطولاً ١١١/١، وعن زائدة ١/ ١٥٠.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، عن محرز بن عون حدثنا شريك نحوه
مختصراً ١٤٩/١.
وأيضاً عن عدة عن شريك مطولاً ١٤٩/١.
وأبو يعلى في مسنده عن زكريا بن يحيى حدثنا شريك نحوه مختصراً ٣٠٥/١ (٣٧١).
وابن عدي في الكامل في ترجمة حنش، من طريق زائدة مختصراً نحوه ٧٤٤/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى في كتاب آداب القاضي، باب ما يقول القاضي إذا جلس
الخصمان بين يديه، من طريق زائدة عن سماك نحوه مختصراً ١٣٧/١٠.
(٣) اسباط بن نصر الهمداني: بسكون الميم، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر، صدوق كثير
الخطأ يغرب، من الثامنة. التقريب ٥٣/١.
(٤) أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند ١٥٠/١.
٣٠٨

وئمًّا روى أبو حية بن قيس(١)
عن علي بن أبي طالب(٢)
٧٣٤ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا مومل بن إسماعيل(٣) قال: نا سفيان
٢ عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس أن علياً توضأ ثلاثاً ثلاثاً ثم قال:
كذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ(٤).
١ ٧٣٥ - حدثناه(٥) محمد بن معمر قال: نا أبو عاصم عن سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي حيَّة أنَّ علياً توضأ ثلاثاً ثلاثاً ومسح على رأسه وقال: من
سرَّه أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهكذا(٦).
(١) أبو حية بن قيس الوادعي الكوفي، قيل اسمه عمرو بن نصر وقيل اسمه عبد الله وقيل
اسمه عامر بن الحارث وقال أبو أحمد الحاكم وغيره: لا يعرف اسمه، مقبول، من
الثالثة. التقريب ٤١٥/٢.
(٢) في (غ) ((بن أبي طالب)) غير موجود.
(٣) صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الطهارة، باب ما جاء في الوضوء ثلاثاً ثلاثاً، من طريق
عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري، وقال: حديث على أحسن شيء في هذا
الباب. ١/ ٥٢.
وأحمد في مسنده من طريق عبد الرحمن ١٢٥/١. وأيضاً من طريق أبي أحمد الزبيري عن
سفيان ١٤٨/١ - ١٤٩.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق عبد الرحمن ١٥٧/١ وأبو يعلى في
مسنده، من طريق عبد الرحمن ٢٤٤/١ (٢٨٣).
(٥) في (غ) «حدثنا)).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب كم الوضوء من غسله، عن
الثوري ٣٨/١ (١٢٠).
وأحمد في مسنده عن عبد الرزاق ١٤٢/١ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق عبد الرزاق ١٥٦/١.
٣٠٩

٧٣٦ - وحدثناه محمد بن معمر قال: نا أبو داؤد قال: نا أبو الأحوص
سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس أنه رأى علياً رضي
الله عنه في الرحبة توضأ فغسل كفيه ثم مضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً
وغسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً ثلاثاً ورأسه ثلاثاً وغسل رجليه إلى
الكعبين ثلاثاً ثلاثاً ثم قام فشرب فضل وضوئه وهو قائم وقال: أحببت أن
أريكم كيف كان طهور النبي صلى الله عليه وسلم(١).
وأيضاً من طريق يحيى بن سعيد عن الثوري ١٥٧/١ .
والمحاملي في أماليه (رواية البيع) من طريق يحيى بن سعيد ٢/٩٣/٣.
والدارقطني في العلل من طرق انظر السؤال رقم ٥٠١.
(١) أخرجه أبو داؤد في سننه في الطهارة، باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، عن
عمرو بن عون قال: أنا أبو الأحوص نحوه، وفيه ((ثم مسح رأسه)) وفيه بعض
الاختصار ٤٣/١.
والترمذي في سننه في الطهارة، باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم عن قتيبة
وهناد، قالا: نا أبو الأحوص نحوه وفيه ((ومسح برأسه مرة)) ٥٣/١ - ٥٤.
والنسائي في سننه في الطهارة، عدد غسل اليدين، عن قتيبة بن سعيد حدثنا أبو
الأحوص نحوه وفيه ((ثم مسح برأسه)) ٧٠/١ - ٧١.
وابن ماجة في سننه باب ما جاء في غسل القدمين، عن أبي بكر بن أبي شيبة ثنا أبو
الأحوص مختصراً في غسل القدمين ١٥٥/١ (٤٥٦).
وأيضاً في باب ما جاء في مسح الرأس، عن هناد ثنا أبو الأحوص مختصراً في مسح الرأس
مرة ١ / ١٥٠ (٤٣٦).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الوضوء كم هو مرة، عن أبي الأحوص مختصراً وفيه ((مسح
برأسه)) ٠٨/١
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص وفيه
أيضاً ((مسح برأسه)) ١٥٧/١.
وأيضاً عن خلف بن هشام ١٢٧/١ .
وأبو يعلى في مسنده عن خلف بن هشام حدثنا أبو الأحوص نحوه وفيه أيضاً ((مسح
برأسه» ٣٨٥/١ (٤٩٩).
٣١٠
=

قال أبو إسحاق: فحدثني عبد خير عن علي بمثل هذا الحديث غير أنه لما
فرغ أخذ جفنة من ماء في كفه فشربها وهو قائم(١).
وهذا الكلام لا نعلم أحداً رواه عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس
عن(٢) علي إلَّ أبو الأحوص.
٧٣٧ - وقد روى إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس قال:
رأيت علياً أتى الرحبة فبال قائماً ثم توضأ فمضمض ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً
وشرب قائماً وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني
فعلت(٣).
وقد روى الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حبة (١/٨٦/١) بن قيس عن
علي حديثاً آخر.
=
والبيهقي في سننه الكبرى من طريق مسدد ثنا أبو الأحوص وفيه أيضاً «مسح برأسه))
٧٥/١.
(١) أخرجه الترمذي في سننه ٥٤/١.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند عن خلف بن هشام ١٢٧/١ .
وأبو يعلى في مسنده ١ /٣٨٦ (٥٠٠).
وذكره الدارقطني في العلل السؤال رقم ٥٠١.
(٢) في (غ) ((عن)) ساقط.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن إسرائيل نحوه ٣٨/١ (١٢١).
وأحمد في مسنده عن وكيع وعبد الرزاق عن إسرائيل ١٢٧/١ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند ١ /١٥٧ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الوضوء للصلاة إلخ من طريق الفريابي ثنا
إسرائيل مختصراً ٢٩/١.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل عن الثوري وأبي الأحوص وإسرائيل ٥٦/١ (١٤٤).
٣١١

٧٣٨ - حدثنا به محمد بن بشار قال: نا مومل(١) قال: نا سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي حيَّة بن قيس عن علي قال: إن كنت لأدلو الذنوب بتمرة
واشترط أنها حلوة جلدة.
وئمًّا روى هاني بن هاني (٢)
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٣)
٧٣٩ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن أبي
إسحاق عن هاني بن هاني عن علي (٤) قال: استأذن عمَّار على النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: الطيب المطيب(٥).
٧٤٠ - حدثنا نصر بن علي قال: أنا هشام بن علي عن الأعمش عن أبي
إسحاق عن هاني بن هاني عن علي أنَّ عمار بن ياسر استأذن على النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: ائذنوا للطيب المطيب ملىء إيماناً إلى
مشاشة(٦).
(١) صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠ .
(٢) هاني بن هاني الهمداني: بالسكون، الكوفي، مستور، من الثانية. التقريب ٣١٥/٢.
(٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) في (غ) ((بن أبي طالب رضي الله عنه)).
(٥) أخرجه أبو داؤد الطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ١٨ (١١٧).
وأحمد في مسنده عن يحيى عن شعبة ١٢٣/١.
وعن محمد بن جعفر ١٣٨/١.
وابن عساكر في تاريخه في ترجمة عمار، من طرق شعبة وسفيان وزهير وأبي عاصم والصبي
بن الأشعث ١/٣١٠/٢/١٢ -٢.
(٦) أخرجه ابن ماجة في سننه في المقدمة، فضل عمار بن ياسر ٥٢/١ (١٤٧) وابن أبي شيبة
في مصنفه. في الإِيمان عن عام ٢٢/١١ .
وأبو يعلى في مسنده عن المقدمي والحسن بن حماد حدثنا هشام ٣٢٤/١ - ٣٢٥ (٤٠٤).
وابن المقري في معجمه ٢/٢/١.
٣١٢
=

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلّ عن علي، وهاني بن هاني لا نعلم روى
عنه إلاّ أبو إسحاق.
٧٤١ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو نعيم وأبو عاصم عن سفيان عن
أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال: استأذن عمَّار على النبي صلى
الله عليه وسلم فقال:" ائذنوا للطيب المطيب(١).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٧٩.
=
وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمار، من طريق المقدمي والحسن بن عماد عن
عام ١٣٩/١.
وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢/٣١١/٢/١٢.
(١) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب، مناقب عمار، من طريق ابن مهدي عن سفيان
وقال: هذا حديث حسن صحيح ٣٤٥/٤.
وابن ماجه في سننه في المقدمة، من طريق وكيع عن سفيان ٥٢/١ (١٤٦) وأحمد في
مسنده عن وكيع حدثنا سفيان ٩٩/١ - ١٠٠، ١٣٠.
وعن عبد الرحمن ١٢٥/١ - ١٢٦ ..
والسري بن يحيى في حديثه عن شيوخه عن سفيان الثوري، عن أبي نعيم وقبيصة ثنا
سفيان ١٢٥/ ١.
وأبو يعلى في مسنده من طريق عبد الرحمن عن سفيان ٣٢٤/١ (٤٠٣).
وأيضاً من طريق شريك عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني أو يزيد بن هالي
٣٨١/١ - ٣٨٢ (٤٩٢).
وذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ٤٧٩.
وأخرجه الحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة، في مناقب عمار، من طريق ابن مهدي
عن سفيان وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ٣٨٨/٣.
وأبو نعيم في الحلية في ترجمة الثوري من طريق أبي نعيم عن الثوري وقال: مشهور من
حدیث الثوري ١٣٥/٧ .
وأيضاً في ترجمة عمار، من طريق أبي نعيم وقال: رواه زهير وشريك وغيرهما عن أبي
إسحاق ١ /١٤٠.
والخطيب في تاريخه في ترجمة عمار، من طريق قبيصة عن سفيان ١٥١/١ .
٣١٣

قال أبو نعيم في حديثه: مرحباً بالطيب المطيب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي إلاّ هاني بن هاني ورواه عن أبي
إسحاق غير واحد .
فأما حديث الأعمش عن أبي إسحاق فلا نعلم رواه عن الأعمش إلاّ
عثام بن علي وزاد فيه ((ملىء إيماناً إلى مشاشه))، ولا نعلم روى عن هاني بن
هاني إلاّ أبو إسحاق.
٧٤٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني(١) عن علي قال: لما ولد الحسن سميته
حرباً، قال: بل هو حسن، فلما ولد الحسين سميته حرباً فجاء النبي صلَّى
الله عليه وسلم فقال: أروني ابني ما أسميتموه؟ قلنا: حرباً قال: بل هو
حسين. فلما ولد الثالث سميته حرباً فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: أروني ابني ما أسميتموه؟ قلنا: حرباً. قال: بل هو محسن. ثم
قال: سمیتهم بأسماء ولد هارون جبر وجبیر ومجبر))(٢).
(١) مستور، تقدم في الحدیث رقم ٧٣٩.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده عن يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل وفيه ((شبَّر وشبير ومشبر)) ٩٨/١.
وأيضاً عن حجاج ١١٨/١ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيد الله وفيه أيضاً
شبر .. إلخ. موارد الظمآن ص ٥٥١ (٢٢٢٧).
والطبراني في الكبير في ترجمة الحسين، من طريق عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل، ومن
طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، وفيه أيضاً شبر ١٠٠/٣ (٢٧٧٣ ،
٢٧٧٤).
وأيضاً من طريق يوسف عن أبي إسحاق مختصراً نحوه ١٠١/٣ (٢٧٧٦).
والحاكم في المستدرك، من طريق يونس عن أبي إسحاق نحوه وفيه أيضاً ((شبراً وشبيراً
ومشبراً) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٦٨/٣.
وأيضاً من طريق سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى وفيه أيضاً شبر وقال: هذا =
٣١٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحسن من
هذا الإِسناد بهذا اللفظ على أن هاني بن هاني قد تقدم ذكرنا له أنه لم يحدث
عنه غير أبي إسحاق، وقد روى عن علي من وجه آخر، وروی عن سلمان
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث هاني أحسن ما يروى في ذلك.
٧٤٣ - حدَّثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داؤد قال: نا قيس(١) عن أبي
إسحاق عن هاني بن هاني(٢) عن علي رضي الله عنه(٣) قال: لما ولد
الحسن سميته حرباً، وكنت أحب أن أكتني بأبي حرب فجاء النبي صلى الله
عليه وسلم فحنكه فقال: ما سميتم ابني؟ فقلنا: حرباً(٤) فقال(٥): هو
الحسن ثم ولد الحسين فسميته حرباً فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه
فقال: ما سميتم ابني؟ فقلنا: حرباً(٦) قال: هو الحسين(٧).
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ١٦٥/٣. وأورده الهيثمي في كشف
=
الأستار، في الأدب باب تغيير الأسماء ٤١٦/٢ (١٩٩٧).
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: سميتهم بأسماء ولد هارون جبر وجبير
ومجبر، والطبراني ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير هاني بن هاني وهو ثقة. مجمع
الزوائد ٥٢/٨.
(١) هو ابن الربيع، صدوق تغير لما كبر، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٢) مستور، تقدم في الحديث رقم ٧٣٩.
(٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) في (غ) ((حرب)).
(٥) في (غ) ((قال)).
(٦) في (غ) ((حرب)».
(٧) أخرجه الطيالسي في مسنده عن قيس وليس فيه ذكر التحنيك ص ١٩ (١٢٩) والطبراني
في الكبير من طريق إسماعيل البجلي ثنا قيس نحوه مختصراً ١٠٠/٣ -١٠١ (٢٧٧٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار ٤١٦/٢ - ٤١٧ (١٩٩٨).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح،
مجمع الزوائد ٥٢/٨.
٣١٥

وهذا الحديث زاد فيه قيس ((وكنت أحب أن أكتني بأبي حرب)) وفيه أنَّ
النبي صلى الله عليه وسلم حنّك الحسن والحسين.
٧٤٤ - حدَّثنا محمد بن معمر قال: نا عبيد الله بن موسى (٢/٨٦/١)
قال(١) نا إسرائيل عن أبي أسحاق عن هاني بن هاني عن علي(٢) قال: أتانا
رسول(٣) الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد فقال لزيد: أخونا
مولانا فحجل زيد وقال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي قال: فحجل
وراء حجل زيد ثم قال لي (٤) أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل
جعفر(٥).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه(٦) بهذا الإِسناد.
وما روى حبة العرني(٧) عن علي بن أبي طالب ...
٧٤٥ - حدثنا محمد بن بشار قال: نا محمد بن جعفر عن شعبة.
(١) في (ت) ((قال)) مكرر.
(٢) (غ) ((عن علي)) ساقط
(٣) في (غ) ((النبي)).
(٤) في (ت) ((لي)) ساقط.
(٥) أخرجه أحمد في مسنده عن أسود بن عامر انبأنا إسرائيل ١٠٨/١ وأورده الهيثمي في
كشف الأستار في مناقب جماعة ٢٢٠/٣ (٢٦٠٩).
(٦) ((الترضية)) من (غ).
(٧) حبة: بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة، ابن جوين: بجيم مصغراً، العربى: بضم المهملة
وفتح الراء بعدها نون، أبو قدامة الكوفي، صدوق له أغلاط، وكان غالياً في التشيع، من
الثانية، وأخطأ من زعم أن له صحبة، مات سنة ست وقيل تسع وسبعين.
التقريب ١٤٨/١ .
٣١٦
=

٧٤٦ - وحدثناه(١) محمد بن عبد الله بن بزيع(٢) قال: نا ابن أبي عدي عن
شعبة عن مسلم الملائي (٣) عن حبة العربي عن علي أنَّ النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((المرء مع من أحب)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلاّ بهذا الإِسناد.
٧٤٧ - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا عقبة بن خالد عن إسرائيل عن
مسلم(٥) عن حبة العربي (٦) عن علي.
٧٤٨ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا عبيد الله عن إسرائيل عن مسلم
عن حبة يعني ابن جوين عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم بأكل الثوم، قال(٧) ولولا أن الملك ينزل عليّ لأكلته(٨).
(١) في (غ) من ((وحدثناه - إلى - شعبة)) ساقط.
(٢) محمد بن عبد الله بن بزيع: بفتح الموحدة وكسر الزاي التقريب ١٧٥/٢.
(٣) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البرَّاد الأعور، أبو عبد الله الكوفي، ضعيف، من
الخامسة، التقريب ٢٤٦/٢.
(٤) أخرجه أبو داؤد الطيالسي في مسنده عن شعبة ص ٢٣ (١٥٩).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الزهد، باب المرء مع من أحب
٢٢٩/٤ (٣٥٩٦).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان الملائي وهو ضعيف.
مجمع الزوائد ٢٨٠/١٠.
(٥) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٧٤٦.
(٦) صدوق له أغلاط، تقدم في الحديث رقم ٧٤٥ .
(٧) ((قال)) من (غ).
(٨) أورده الهيثمي في كشف الأستار، الأطعمة، باب في أكل الثوم ٣٢٩/٣ (٢٨٦٤) وقال في
المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حبة العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه
العجلى. مجمع الزوائد ٤٦/٥.
٣١٧

وهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ عن علي
بهذا الإِسناد.
٧٤٩ - حدثنا محمد بن معمر قال: ناحسين بن الحسن(١) قال: نا قيس بن
الربيع(٢) وعمرو بن أبي المقدام(٣) عن أبي المقدام (٤) عن حبة (٥) يعني ابن
جوين قال: سمعت علياً يقول: أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى
صدري فقال لي: ((يا علي أوصيك بالعرب خيراً))(٦).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلاّ بهذا الإِسناد، وأبو المقدام هذا
اسمه ثابت، وهو ثابت الحداد، روى عنه منصور بن المعتمر وسفيان
الثوري وهو أبو عمرو بن ثابت.
٧٥٠ - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي الکوفي قال: نا أبو غسان(٧) قال: نا
قيس(٨) عن أبي المقدام(٩) عن حبة (١٠)عن علي قال: قال رسول الله صلى
(١) صدوق يهم، ويغلو في التشيع، تقدم في الحديث رقم ٤٥.
(٢) صدوق تغير لما كبر، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٧٧.
(٤) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، أبو المقدام الحداد، مشهور بكنيته، صدوق يهم، من
السادسة. التقريب ١١٧/١.
(٥) صدوق له أغلاط، تقدم في الحديث رقم ٧٤٦.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل العرب ٣١٥/٣ (٢٨٣٢).
وقال في المجمع: رواه الطبراني والبزار ثم قال: ورجال البزار وثقوا على ضعفهم. مجمع
الزوائد ٥٢/١٠.
(٧) هو: مالك بن إسماعيل النهدي.
(٨) صدوق تغير لما كبر، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٩) صدوق بهم، تقدم في الحديث رقم ٧٤٩.
(١٠) صدوق له أغلاط، تقدم في الحديث رقم ٧٤٦.
٣١٨

الله عليه وسلم: ((انطلق فمرهم فليسدوا(١) أبوابهم(٢) فانطلقت فقلت لهم
ففعلوا إلَّ حمزة فقلت: يا رسول الله قد فعلوا إلاّ حمزة فقال النبي صلى الله
عليه وسلم قل لحمزة فليحول بابه فقلت له(٣) إِنَّ رسول الله صلى الله عليه
وسلم يأمرك أن تحول بابك فحوله فرجعت إليه وهو قائم يصلي فقال:
ارجع إلى بيتك)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلاّ عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه(٥) ولا نعلم رواه عن علي إلاّ حبة، وحبة روی عنه سلمة بن کھیل
ومسلم الملائي وأبو المقدام.
٧٥١ - حدَّثنا محمد بن الليث الهدادي (٦) قال: نا إسماعيل بن أبان(٧)
قال: نا يحيى بن سلمة بن كهيل (٨) عن أبيه قال: سمعت حبة العرني(٩)
(١) في (غ) ((فإن یسدوا)).
(٢) في (غ) ((أفواههم)).
(٣) في (غ) ((له)) ساقط.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب على ١٩٦/٣ (٢٥٥٣) وقال الهيثمي: رواه
البزار وفيه ضعفاء وقد وثقوا.
مجمع الزوائد ١١٥/٩.
(٥) ((الترضية)) من (غ).
(٦) لم أقف على ترجمته.
(٧) إسماعيل بن أبان اثنان، وهما كوفيان، وكلاهما من التاسعة، أحدهما: الوراق وهو ثقة
تكلم فيه للتشيع، مات سنة ست عشرة ومائتين، والثاني الغنوي الخياط وهو متروك،
مات سنة عشر ومائتين. التقريب ٦٥/١.
ولم أعرف من هو؟
(٨) يحيى بن سلمة بن كهيل: بالتصغير الحضرمي، أبو جعفر الكوفي، متروك، وكان شيعياً،
مات سنة تسع وسبعين ومائة وقيل قبلها. التقريب ٣٤٩/٢.
(٩) صدوق له أغلاط، تقدم في الحديث رقم ٧٤٦.
٣١٩

يقول: رأيت علي بن أبي طالب(٥) يخطب فضحك ضحكاً فعجبنا من
ضحكه فلما نزل قلنا: يا أمير المؤمنين لقد ضحكت ضحكاً على المنبر فمِمَّ
ضحكت؟ قال: ذكرت أبا طالب لقد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم
وحضرت الصلاة صلاة العصر وقد أتينا (١/٨٧/١) موضعاً يقال له نخلة
أحسبه قال: نريد أن نصلي فقال لنا أبو طالب ونظر إلينا فقال: يا بني أخي
ما تصنعون؟ فقلنا: نصلي فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإِسلام
فقال: إنَّ الذي تدعوني إليه لحسن ولكن والله يا ابن أخي لا تعلوني أستى
أبداً فضحكت من قوله(٢).
وهذا الحديث(٣) لا نعلمه يروى إلاّ عن علي، ولا نعلم رواه عن حبة
الأسلمة بن كهيل، وقد روى شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة عن علي
قال: أول صلاة صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فرواه
شعبة مختصراً.
٧٥٢ - حدثنا به محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا شعبة عن
سلمة عن حبة عن علي (٤).
(١) في (غ) ((بن أبي طالب)) غير موجود.
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن يحيى بن سلمة مختصراً نحوه ص ٢٦ (١٨٨).
وأحمد في مسنده عن أبي سعيد مولى بني هاشم حدثنا يحيى بن سلمة نحوه ٩٩/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار في مناقب على باب قدم إسلامه ١٨٢/٣ (٢٥٢٠).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى باختصار والبزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
مجمع الزوائد ١٠٢/٩ .
(٣) في (غ) ((اللفظ)).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار ١٨٢/٣ (٢٥٢١).
وأخرجه أحمد في مسنده عن يزيد أنبأنا شعبة مختصراً بلفظ ((أنا أول رجل صلى مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم ١٤١/١ .
٣٢٠