النص المفهرس

ومما روى الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن علي
٥٢٨ - حدثنا (١) محمد بن المثنى وعمروبن علي قالا: نا (١/٦٨/١)
صفوان بن عيسى قال: نا الحارث بن عبد الرحمن(٢)، عن سعيد بن
المسيب عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: ألا أدلكم على ما
يكفر الله به الخطايا: إسباغ الوضوء في المكاره، وأعمال الإِقدام إلى
المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلً))(٣).
ومسلم في صحيحه في الحج، باب جواز التمتع، عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
حدثنا محمد بن جعفر ٥١٦/١.
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر ١٣٦/١.
وأبو يعلى في مسنده ، عن عبيد الله قال حدثنا غندر ٢٨٤/١ (٣٤٢).
(١) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٢) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب: بضم المعجمة وبموحدتين،
الدوسي: بفتح الدال، المدني، صدوق بهم، مات سنة ست وأربعين ومائة.
التقريب ١٤٢/١.
(٣) أخرجه عبد بن حميد في مسنده، المنتخب من مسنده ٢/١٥. وأبو يعلى في
مسنده ٣٧٩/١ (٤٨٨).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به سفيان بن وكيع عن ابن عيينة عن الحارث بن
عبد الرحمن بن أبي ذباب عن ابن المسيب. أطراف الغرائب ١/٤٠ وذكره في العلل
وقال: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه، فرواه
صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن
الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي، وذكر طرقاً
أخرى انظر السؤال رقم ٣٧٤.
وأخرجه الحاكم في المستدرك في الطهارة، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي ١٣٢/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصلاة، باب المشي إلى المساجد وانتظار
الصلاة ٢٢٢/١ - ٢٢٢٣ (٤٤٧).
وقال: رواه أبو يعلى والبزار. مجمع الزوائد ٣٦/٢.
١٦١
=

وهذا الحديث هكذا رواه صفوان عن الحارث عن سعيد بن المسيب، وقال
أنس ابن عياض وغيره عن الحارث عن أبي العباس(١) عن سعيد بن
المسيب(٢)، وأبو العباس مجهول.
٥٢٩ - حدثنا(٣) عمر بن الخطاب قال: نا ابن أبي مريم(٤)، قال: نا
عبد الرحمن ابن أبي الزناد(٥). عن الحارث بن عبد الرحمن(٦)، قال: نا أبو
العباس(٧)، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه))(٨).
ومما روى عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه (٩)
٥٣٠ - حدثنا ( ١٠) أحمد بن أبان القرشي، قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو
بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع - وكان كاتباً
(١) أبو العباس: بالباء الموحدة والسين المهملة، وقيل: بالتحتانية المثناة وبالشين المعجمة،
وقيل: بالياء المثناة والسين المهملة، عن سعيد بن المسيب عن علي، عنه الحارث بن
عبد الرحمن، مجهول.
الميزان ٤ /٥٦٠، اللسان ٧١/٧، ٨٩.
(٢) ذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ٣٧٤.
(٣) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٤) هو: سعيد بن الحكم.
(٥) صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، تقدم في الحديث رقم ٣٨٣.
(٦) صدوق بهم كما تقدم آنفاً.
(٧) مجهول، تقدمت ترجمته آنفاً.
(٨) أورده الهيثمي في كشف الأستار في الصلاة، باب المشي إلى المساجد، وانتظار
(٩) الصلاة ١/ ٢٢٣ (٤٤٨).
) الترضية ((في (ت) فقط.
(١١) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)».
١٦٢

لعلي - أنه سمع علياً يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا
والمقداد والزبير، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها
كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن
بالظعينة فقلنا: أخرجي الكتاب فقالت: ما معي كتاب، فقلت: لتخرجن
الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله
عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين بمكة
يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: يا حاطب ما هذا؟ قال: يا رسول الله لا تعجل عليَّ إني كنت
ملصقاً في قريش، ولم أكن من أنفسها. وكان من معك من المهاجرين لهم
قرابات بمكة يحمون بها قراباتهم فأحببت أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي
ولم أفعل ذلك كفراً ولا ارتداداً عن ديني ولا اختياراً للكفر، فقال رسول
الله صلی الله عليه وسلم: إنه قد صدقکم، فقال ۔ أحسبه - عمر: يا رسول
الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وما يدريك لعل الله اطلع على هذه العصابة من أهل بدر فقال: اعملوا ما
شئتم فقد غفرت لكم))(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في المغازي، باب غزوة الفتح وما بعث به
حاطب .. إلخ عن قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان ٥١٩/٧ (٤٢٧٤).
وفي الجهاد، باب الجاسوس، عن علي بن عبد الله حدثنا سفيان. ١٤٣/٦ (٣٠٠٧).
وأيضاً في التفسير، باب (لا تَتَّخِذُوا عَدُوّي وَعَدُوَّكمُ أَوْلِيَاء) عن
الحميدي ٦٣٣/٨ - ٦٣٤ (٤٨٩٠).
ومسلم في صحيحه في الفضائل، باب من فضائل أهل بدر .. إلخ عن أبي بكر وعمرو
وزهیر وإسحاق وابن أبي عمرو عن سفيان ٣٩٨/٢.
وأبو داؤد في سننه في الجهاد باب في حکم الجاسوس إذا كان مسلماً عن مسدد ١/٣ - ٢
والترمذي في سننه، في تفسير سورة الممتحنة، عن ابن أبي عمر نا سفيان.
وقال: حسن صحيح ١٩٦/٤ - ١٩٧.
١٦٣

وهذا الحديث قد روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(١) من غير
هذا الوجه، وهذا الإِسناد أحسن إسناداً يروى في ذلك عن علي وأصحه،
وقد ذكرناه عن عمر في قصة حاطب بغير هذا اللفظ (٢) فذكرناه عن علي إذ
كان لفظه غير ذلك اللفظ وكان إسناده صحيحاً.
٥٣١ - حدثنا(٣، محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد(٢). قال: نا سفيان عن
عبد الرحمن بن الحارث (٤). عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي
رافع عن علي رضي الله عنه.
٥٣٢ - وحدثناه أحمد بن عبدة(٥). قال: أنا (٦) المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة (٧) عن أبيه (٢/٦٨/١)، عن زيد بن علي
عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه قال: وقف
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: هذه عرفة وهي الموقف ثم
والحميدي في مسنده عن سفيان ٢٧/١ - ٢٨ (٤٩).
=
وأحمد في مسنده عن سفيان ٧٩/١ - ٨٠.
والنسائي في تفسير سورة الممتحنة عن محمد بن منصور وعبيد الله بن سعيد عن سفيان
ص ٢٣٢ - ٢٣٣ (٥٩٧).
وأبو يعلى في مسنده، عن عبيد الله بن عمر وأبي خيثمة قالا: حدثنا
سفيان ٣١٦/١ (٣٩٤).
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) انظر الحديث رقم ١٩٧ .
(٣) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٤) هو الزبيري ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري تقدم في الحديث رقم ١٥.
(٥) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ٢٥٣.
(٦) في (غ) ((عبيدة)).
(٧) في (غ) ((نا)).
(٨) صدوق كان يهم، تقدم في الحديث رقم ٤٧٩.
١٦٤

أفاض حين غربت الشمس، وأردف أسامة وجعل يسير على هينته والناس
يضربون يميناً وشمالاً، لا يلتفت إليهم وهو يقول: أيها الناس عليكم
السكينة ، ثم أتى جمعاً فصلى بهم الصلاتين جميعاً، فلما أصبح أتى قزح
فوقف فقال: هذا قزح وهو الموقف وجمع كله موقف ثم أفاض فلما أتى
رأس محسر قرع ناقته فخبت حتى إذا جاز(١)، الوادي وقف وأردف
الفضل، ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومني
كلها منحر، فاستقبلته جارية فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته
فريضة الله في الحج، أفيجزى أن أحج عنه؟ قال: حجى عن أبيك، قال:
ولوى عنق الفضل قال: فقال العباس: لِمَ لويت عنق ابن عمك، قال:
رأيت شاباً وشابة فلم آمن الشيطان عليهما. قال: وأتاه رجل فقال يا رسول
الله أفضت(٢)، قبل أن أحلق قال احلق أو قصر ولا حرج قال: وأتاه رجل
فقال: يا رسول الله، إني ذبحت قبل أن أرمى فقال: ارم ولا حرج، قال:
ثم أتى البيت فطاف ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب سقايتكم فلولا
أن يغلبكم الناس لنزعت بها))(٣).
(١) في (غ) («جاوز)).
(٢) من ((أفضت - إلى - يا رسول الله ((ساقط في (غ).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف عن محمد بن بشار
نا أبو أحمد الزبيري نحوه، وقال: حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من
هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش ١٠٠/٢ - ١٠١.
وأبو داؤد في سننه في المناسك، باب الدفعة من عرفة، من طريق سفيان مختصراً في
إرداف أسامة وفي الدفع من عرفة ١٣٥/٢.
وأيضاً في باب الصلاة بجمع مختصراً في الوقوف بالجمع فقط ١٣٧/٢ - ١٣٨.
وابن ماجة في سننه في المناسك، باب الموقف بعرفات، من طريق سفيان مختصراً في
وقوف عرفة ١٠٠١/٢ (٣٠١٠).
وأحمد في مسنده من طريق سفيان مفصلاً ٧٥/١ - ٧٦، ١٥٦ - ١٥٧.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق المغيرة بن عبد الرحمن مفصلاً ٧٦/١.
١٦٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه(١) بهذا الإِسناد.
وعبد الرحمن بن الحارث روى عنه الثوري وسليمان بن بلال وعبد
الرحمن بن أبي الزناد، وابنه المغيرة بن عبد الرحمن وغيرهم، وأما هذا
الحديث، فلا نعلم رواه إلا الثوري والمغيرة بن عبد الرحمن.
٥٣٣ - حدثنا (٢) محمد بن إسحاق البغدادي قال: نا يحيى بن أبي بكير
قال: نا إسرائيل عن محمد بن عبد الله (٣) بن أبي رافع عن أبيه (٤)، عن
عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى
الله عليه وسلم، إذا رأى ما يكره، قال: الحمد لله على كل حال، وإذا
رأى ما يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات)).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلا بهذا
الإِسناد.
وأبو يعلى في مسنده من طريق سفيان مفصلًاً (٢٦٤/١ - ٢٦٥ (٣١٢) ٤١٣ - ٤١٤
(٥٤٤).
رسـ
وابن الجارود في المنتقى في باب المناسك، من طريق سفيان مختصراً. ص ١٧٠ (٤٧١).
وابن خزيمة في صحيحه مختصراً من طريق سفيان ٤ /٢٦٢ (٢٨٣٧).
وذكره الدارقطني في العلل من طرق الثوري والدراوردي ومحمد بن فليج، والمغيرة، انظر
السؤال رقم ٤١١.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى في الحج، باب حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه، من
طريق سفيان مختصراً ١٢٢/٥.
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) في (غ) حدثنا أحمد قال: نا)).
(٣) محمد بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي، مجهول، من السادسة التقريب ١٧٦/٢.
١٦٦

٥٣٤ - حدثنا(١) رزق الله بن موسى(٢) قال: نا يعقوب بن إسحاق قال: نا
سعيد بن خالد(٣). عن عبد الله بن الفضل عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجزي
الجماعة أن يسلم أحدهم ويجزى القعود أن يرد أحدهم)) (٤).
٥٣٥ - حدثنا(٥) عبد الله بن شبيب(٦) قال: نا إسحاق بن محمد (٧) قال: نا
(١) في (غ) (حدثنا أحمد قال: نا)).
(٢) صدوق بهم، تقدم في الحدیث رقم ٧٢ .
(٣) سعيد بن خالد الخزاعي المديني، ضعيف، مات بعد الخمسين ومائة. التقريب ٢٩٤/١.
(٤) أخرجه أبو داؤد في سننه، في كتاب الأدب باب ما جاء في رد واحد عن الجماعة، من
طريق عبد الملك بن إبراهيم الجُدّي عن سعيد. ٥٢٠/٤.
وأبو يعلى في مسنده عن عبد الأعلى النرسي ثنا يعقوب. ٣٤٥/١ - ٣٤٦ (٤٤١).
وأبو بكر الشافعي في الفوائد ١/٨٩/٧.
وابن السني في عمل اليوم والليلة في باب سلام الواحد على الجماعة ص ٩٣ (٢٢٣).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يروى عبد الملك بن إبراهيم الجُدّي عن
سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي، حدث به عن الجُدّي جماعة منهم: الحسن بن علي الحلواني وغيره، وحدث به أحمد
بن منصور زاج عن الجُدّي فزاد في الإِسناد عبد الرحمن الأعرج قبل عبيد الله بن أبي رافع
وما أراه حفظه، والصواب قول من لم يذكر الأعرج فيه، والحديث غير ثابت، تفرد به
سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل، وليس بالقوي يعني سعيد بن خالد.
السؤال رقم ٤١٣.
وأخرجه أبو سعيد النيسابوري في الأربعين، الحديث الرابع، من طريق عبد الملك بن
إبراهيم ٢/٤١.
وضياء الدين المقدسي في المختارة ١/ ٢١٤ - ٢١٥.
راجع للتفصيل إرواء الغليل الحديث رقم ٧٧٨ فإن الشيخ الألباني حسنه.
(٥) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٦) واه، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٧) هو الفروي صدوق كف فساء حفظه، تقدم في الحديث رقم ١٥٩ .
١٦٧

إبراهيم بن إسماعيل يعني ابن أبي حبيبة(١)، عن داؤد بن حصين عن
الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه(٢) قال: نهاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنام إلا على وتر))(٣).
٥٣٦ - حدثنا (٤) محمد بن عبد الملك القرشي قال: نا يوسف بن أبي سلمة
الماجشون قال: حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج عن
عبيد الله (١/٦٩/١) ابن أبي رافع عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم، كان إذا قام للصلاة قال: الله أكبر(٥)، وجهت
وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً ، وما أنا من المشركين إن
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت
وأنا(٦) من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت (٧) ربي وأنا
عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعاً، إنه لا يغفر
الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق(٨)، لا يهدي لا حسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها، إنه لا يصرف عني سيئها. إلا أنت لبيك وسعديك
(١) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري، الأشهلي مولاهم، أبو إسماعيل المدني،
ضعيف، مات سنة خمس وستين ومائة، التقریب ٣١/١،
(٢) (الترضية)) من (غ).
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصلاة، باب الوتر قبل النوم. ٣٥٣/١ (٧٣٥).
وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف.
مجمع الزوائد ٢/ ٢٤٤ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، انظر الحديث رقم ٤٨٧ .
(٤) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٥) في (غ) ((الله أكبر)» غير موجود.
(٦) في (غ) («أول)).
(٧) في (غ) ((أنت)) ساقط.
(٨) في (غ) ((أنه لا يهدي)).
١٦٨

والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت
استغفرك وأتوب إليك، وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت ولك أسلمت
وبك آمنت خشع لك سمعي وبصري وعظامي ومخي وعصبي، وإذا رفع
رأسه، قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء
الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، وإذا سجد قال:
اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت سجد وجهي للذي خلقه
فصوره فأحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين وإذا
سلم قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أسرفت وما
أنت أعلم به مني أنت المقدم والمؤخر لا إله إلا أنت))(١).
وهذا الكلام قد رواه(٢) نحوه وقريباً منه محمد بن مسلمة وأبو رافع، وجابر
وأتمهم لهذا الحديث كلاماً وأصحه إسناداً حديث علي رضي الله عنه وإنما
احتمله الناس على صلاة الليل.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه عن محمد
المقدمي حدثنا يوسف ٣١١/١ -٣١٢.
وأيضاً من طريق عبد العزيز الماجشون عن عمه الماجشون بن أبي سلمة. ٣١٢/١.
وأبو داؤد في سننه، في الصلاة، باب ما يقول الرجل إذا سلم مختصراً في الدعاء بعد
السلام من طريق عبد العزيز الماجشون ٥٥٨/١.
والترمذي في سننه في الدعوات، عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن يوسف
نحوه، وقال: حسن صحيح ٢٣٧/٤ - ٢٣٨.
وأيضاً من طريق عبد العزيزبن أبي سلمة ويوسف بن الماجشون نحوه، وقال حسن
صحیح ٢٣٨/٤ - ٢٣٩.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد العزيز ٤٣٣/١ - ٤٣٤ (٥٧٤) ٢٤٥ (٢٨٥)
وأيضاً من طريق يوسف الماجشون ٤٣٤/١ (٥٧٥).
(٢) في (غ) ((روى).
١٦٩

٥٣٧ - حدثنا(١) أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: نا ابو
أسامة، قال: نا أبو كدينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال:
سمعت علياً رضي الله عنه يقول في شيء: صدق الله ورسوله، فقيل له
هذا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحرب
خدعة»(٢).
ولا نعلم روی مسروق عن علي رضي الله عنه حديثاً ينحا به نحو المسند
إلا هذا الحديث.
ومما روى عبيدة السلماني عن علي
٥٣٨ - حدثنا(٣) محمد بن المثنى قال: نا عبد الوهاب، قال: نا أيوب عن
محمد يعني ابن سيرين عن عبيدة السلماني، أن علياً رضي الله عنه، ذكر
الخوارج، فقال: فيهم رجل مودن (٤) اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد،
لولا أن تبطروا لحدثتكم ما وعد الله الذين يقاتلونهم(٥)، على لسان محمد
صلى الله عليه وسلم، قال عبيدة: فقلت: أنت سمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟ قال: أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة)).
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي
(١) في (غ) ((حدثنا أحمد قال - نا».
(٢) أخرجه النسائي في سننه الكبرى في السير، عن أبي قدامة السرخسي عن أبي أسامة. تحفة
الأشراف ٤٤٦/٧ .
(٣) في (غ) (حدثنا أحمد قال نا)).
(٤) مودن كمخدج، ومخلج: ناقص اليد، ومثدون: الناقص الخلق، صغير اليد مجتمعها.
انظر النهاية ١٦٩/٥. ٢٠٨/١، ١٣/٢.
(٥) في (غ) ((يقتلونهم).
١٧٠

الله عنه، منهم: أيوب وابن عون وقتادة ويونس بن عبيد وعون وأبو
عمرو بن العلاء ويزيد ابن إبراهيم، وجرير بن حازم)).
فأما حديث أيوب فرواه عبد الوهاب.
٥٣٩ - (٢/٦٩/١) وحدثناه أيضاً مؤمل بن هشام قال: نا إسماعيل بن
إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله
عنه»(١).
٥٤٠ - وحدثناه عمرو بن علي ومحمد بن بشار قالا: نا معاذ بن هشام(٢)
عن أبيه عن قتادة عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله
عنه»(٣).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الزكاة، باب التحريض على قتل الخوارج، من طريق
حماد بن زيد وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن أيوب ٤٢٩/١. وأبو داؤد في سننه، في
السنة، باب في قتال الخوارج، من طريق حماد عن أيوب ٣٨٦/٤ - ٣٨٧ وابن ماجة في
سننه، في المقدمة، باب في ذكر الخوارج، عن أبي بكر ابن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن
علية ٥٩/١ (١٦٧).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في ما ذكر في الخوارج، عن ابن علية. ١٥ / ٣٠٣ - ٣٠٤.
وابن أبي عاصم في السنة باب المارقة والحرورية والخوارج إلخ من طريق عبد الوهاب
الثقفي حدثنا أيوب ٤٤٢/٢ (٩١٢).
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق حماد بن زيد أنبأنا أيوب ١٢١/١،
١٢٢.
وأبو يعلى في مسنده من طريق حماد ٢٨١/١ (٣٣٧). ٣٧١ - ٣٧٢ (٤٧٧).
وعبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن أيوب ١٤٩/١٠ (١٨٦٥٢).
(٢) صدوق ربما وهم، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٤٢١.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد أنبأنا هشام (وهو ابن حسان) عن محمد بن
سیرین ١/ ١٤٤.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند من طريق حماد بن زيد عن أيوب وهشام يعني ابن
حسان عن ابن سيرين ١٢٢/١.
١٧١

٥٤١ - وحدثناه الفضل بن يعقوب الرخامي(١) قال: نا الحسن بن بلال
قال: نا مبارك بن فضالة(٢). عن يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن(٣)،
عبيدة عن علي رضي الله عنه))(٤).
٥٤٢ - وحدثناه محمد بن مرداس(٧) قال: نا عبد الله بن عيسى(٥) قال: نا
يونس يعني ابن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله
عنه)) .
٥٤٣ - وحدثناه عبد الله بن الصباح العطار قال: حدثنا المعتمر بن سليمان
عن عوف عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه))(٦).
٥٤٤ - وحدثناه يوسف بن موسى قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن
ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه)).
٥٤٥ - وحدثناه محمد بن عبد الرحيم قال: نا شبابة بن سوار قال: نا(٧)
(١) الفضل بن يعقوب الرخامي: بضم الراء بعدها معجمة. التقريب ١١٢/٢ .
(٢) مبارك بن فضالة: بفتح الفاء وتخفيف المعجمة، أبو فضالة البصري، صدوق يدلس
ويسوي، مات سنة ست وستين ومائة على الصحيح. التقريب ٢٢٧/٢ .
(٣) في (ت) ((عن)) متکرر.
(٤) أخرجه الطيالسي في مسنده عن سعيد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن
سیرین ص ٢٤ (١٦٦).
(٥) مقبول، تقدم في الحدیث رقم ٣٦٥.
(٦) هو الخزاز، ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٢٠٥ .
(٧) أخرجه النسائي في خصائص علي، من طريق إسماعيل بن مسعود عن المعتمر،
(٨) ص ١٣٣ (١٨٠).
(٩) وأبو يعلى في مسنده من طريق يزيد بن زريع ثنا عوف ٣٧٠/١ - ٣٧١ (٤٧٥).
١٠) في (غ) ((حدثني)).
١٧٢

أبو عمروبن العلاء عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله
عنه(١).
٥٤٦ - وحدثناه محمد بن الليث الهدادي(٢) قال: نا عبد الرحمن بن أبي
بكر (٣) عن جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله
عنه (٤) واللفظ لأيوب أنه ذكر الخوارج فقال: أن فيهم رجلاً مودن اليد أو
مثدون اليد أو مخدج اليد لولا إن تبطروا لحدثتكم ما وعد الله الذين
يقاتلونكم(٥) على لسان محمد صلى الله عليه وسلم.
قال عبيدة: فقلت لعلي رضي الله عنه: أنت سمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة.
٥٤٧ - وحدثناه محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن ابن عون (٦) عن
محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه(٧).
:
(١) أخرجه أحمد في مسنده عن وكيع حدثنا جرير بن حازم وأبو عمرو بن العلا ٩٥/١.
(٢) لم أعثر على ترجمته.
(٣) یتأکد منه.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن وكيع عن جرير ٩٥/١.
(٥) في (غ) («يقتلونهم)).
(٦) في (غ) ((ابن)) ساقط.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه عن محمد بن المثنى ٤٢٩/١ - ٤٣٠ وأحمد في مسنده عن ابن
أبي عدي ١٥٥/١ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق حماد بن يحيى الأبح حدينا ابن
عون ١٢١/١.
والنسائي في خصائص علي عن قتيبة بن سعيد عن ابن أبي عدي ص ١٣٢ (١٧٩) وأبو
يعلى في مسنده، من طريق خالد بن الحارث ثنا ابن عون ٣٧٣/١ (٤٧٩).
والدارقطني في الأفراد، من طرق عن ابن سيرين. أطراف الغرائب ٢/٤٧.
١٧٣

٥٤٨ - حدثنا (١) أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني قال: نا أزهر بن سعد
عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال: جاءت
فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو مجل يدها
من أثر الرحى، وذكر الحديث(٢).
٥٤٩ - حدثنا(٣) محمد بن المثنى قال: نا يزيد بن هارون قال: نا هشام
يعني ابن حسان(٤) عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه أنَّ رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب: ((حبسونا عن صلاة الوسطى
حتى غابت(٥) الشمس ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً))(٦).
(١) في (غ) ((ونا أحمد قال: نا)).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات عن أبي الخطاب زياد وقال هذا حديث غريب من
حديث ابن عون، وقد روى هذا الحديث من غير وجه علي ٢٣٢/٤ - ٢٣٣.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا
أزهر ١٢٣/١.
والنسائي في الكبرى في عشرة النساء عن أبي طالب. تحفة الأشراف ٤٣١/٧.
والمحاملي في أماليه (رواية البيع) ١/٩٢/٩١/٣.
١
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: رواه ابن عون واختلف عنه فرواه ابن سيرين عن
عبيدة، وأسنده أزهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي،
وخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن ابن عون عن ابن سيرين عن علي
مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة، وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن ابن عون عن محمد قال:
قال علي: شكت فاطمة، وهو المحفوظ عن ابن عون. انظر السؤال رقم ٤١٧.
(٣) في (غ) «ونا أحمد قال: نا)).
(٤) هو من أثبت الناس في ابن سيرين، تقدم في الحديث رقم ٢١٣ .
(٥) (حتى غابت الشمس)) ساقط في (غ).
(٦) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الجهاد، باب الدعاء على المشركين بالهزيمة
والزلزلة، من طريق عيسى حدثنا هشام نحوه ١٠٥/٦ (٢٩٣١) وأيضاً في المغازي باب
غزوة الخندق وهي الأحزاب، من طريق روح حدثنا هشام ٤٠٥/٧ (٤١١١).
=
١٧٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن محمد عن عبيدة إلاّ من حديث هشام بن
حسان.
وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه، رواه عبد الله بن
مسعود وابن عباس وسمرة وغيرهم(١).
٥٥٠ - حدثنا(٢) محمد بن مرزوق(٣) قال: نا عمروبن محمد بن أبي
رزين (٤) قال: نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي
رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم
بالذهب وعن لبس القسي(٥).
وأيضاً في التفسير، باب (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) من طريق يزيد
=
ویحیی بن سعید عن هشام ١٩٥/٨ (٤٥٣٣).
وأيضاً في الدعوات باب الدعاء على المشركين، عن محمد بن المثنى حدثنا الأنصاري حدثنا
هشام ١٩٤/١١ (٦٣٩٦).
ومسلم في صحيحه في الصلاة، باب التغليظ في تفويت صلاة العصر، من طرق أبي
أسامة ويحيى بن سعيد والمعتمر بن سليمان عن هشام ٢٥١/١ - ٢٥٢.
وأبو داؤد في سننه في الصلاة، باب وقت العصر، من طريق يحيى بن زكريا ويزيد. ١٥٨/١.
وأحمد في مسنده عن يحيى عن هشام ١٢٢/١، وأيضاً عن يزيد ١٤٤/١.
والدارمي في سننه، في الصلاة عن يزيد ٢٨٠/١ .
وأيو يعلى في مسنده عن القواريري حدثنا يزيد ٣١٢/١ (٣٨٥).
أيضاً عن أبي خيثمة حدثنا يزيد ٣١٥/١ -٣١٦ (٣٩٣).
(١) سيأتي تخريجها في مسانيدهم.
(٢) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٣) صدوق له أوهام، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٠٥ .
(٤) في (غ) ((أبي وزير)) وهو خطأ.
وهو عمرو بن محمد بن أبي رزين ، الخزاعي مولاهم ، أبو عثمان البصري، صدوق ربما
أخطأ ، مات سنة ست ومائتين. التقريب ٧٨/٢ .
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى في الزينة، من طريق يزيد عن هشام وفيه عن علي قال: نهى
تحفة الأشراف ٤٣٢/٧.
١٧٥

وهذا الكلام قد روي عن علي رضي الله عنه من غير وجه(١).
وهذا الإِسناد إسناد صحيح منها فاقتصرنا عليه.
٥٥١ - حدثنا(٢) رزق الله بن موسى (٣) قال: نا أبو داؤد (١/٧٠/١)
الحفري قال: نا ابن (٤) أبي زائدة عن سفيان الثوري عن هشام يعني ابن
حسان عن محمد عن عَبيدة عن علي رضي الله عنه قال: جاء جبريل عليه
السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال: ((خيّر أصحابك بين
الفداء أو القتل على أن يقتل منهم عام مقبل عدتهم قال: نختار الفداء
ويقتل منا عام مقبل))(٥).
وهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه، ولا
وأحمد في مسنده عن يزيد وفيه أيضاً: نهى ١٢١/١.
=
وأخرجه أبو داؤد في سننه، في اللباس، باب من كرهه (يعني لبس الحرير) من طريق
روح نا هشام بلفظ: نهى عن مياثر الأرجوان. ٨٦/٤.
(١) قد تقدم بعض الطرق، انظر الحديث رقم: ٤٥٧ - ٤٥٩.
(٢) في (غ) ونا أحمد قال: نا)».
(٣) صدوق یهم، تقدمت ترجمته في الحدیث رقم ٧٢.
(٤) هو يحيى بن أبي زائدة.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه، في السير، وقال: هذا حديث غريب من حديث الثوري، لا
نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة. ٣٨٥/٢ -٣٨٦ والدارقطني في الأفراد، وقال:
غریب تفرد به الثوري عن هشام، وتفرد به ابن أبي زائدة عن الثوري، وتفرد به أبو داؤد
الحفري عن ابن أبي زائدة. أطراف الغرائب ١/٤٨.
وأيضاً في العلل وقال: حدث به هشام بن حسان وابن عون واختلف عنهما فأسنده أبو
أسامة عن هشام عن ابن سیرین عن عبيدة عن علي، وتابعه الثوري من رواية أبي داؤد
الحفري عن يحيى بن أبي زائدة عنه عن هشام وأرسله غيرهما عن هشان بن حسان، وأما
حديث ابن عون فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان من رواية إبراهيم بن عرعرة عنه،
وخالفه خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن ابن عون عن ابن
سيرين عن عبيدة مرسلاً، والمرسل أشبه بالصواب والله أعلم. انظر السؤال رقم ٤١٨.
١٧٦

يعلم عن غير علي رضي الله عنه ولا أسنده أبو داؤد الحفري عن ابن أبي
زائدة عن الثوري، وقد حدث بهذا الحديث ابن عون فلم يسنده إلاّ
ابن (١) عرعرة عن أزهر عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي (٢)
رضي ار عنه(٣).
وأخرجه إليّ بشر بن آدم(٤) بن بنت أزهر من أصل کتاب أزهر فإذا فيه عن
ابن عون عن محمد عن عبيدة مرسلاً(٥).
وكذلك حديث ((جاءت فاطمة رضي الله عنها مرسلاً أيضاً)) على أن
زياد بن يحيى قد حدثنا بحديث فاطمة عن محمد عن عبيدة عن علي رضي
الله عنه (٦).
٥٥٢ - حدثنا(٧) محمد بن معمر قال: ناروح بن عبادة قال: نا أشعث عن
الحسن قال: قال علي رضي الله عنه: كنت رجلاً مذاء فسألت النبي صلى
الله عليه وسلم (٨) عن ذلك فقال: فيه الوضوء.
(١) هو: أبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند.
(٢) ذكره الدارقطني في العلل، السؤال رقم ٤١٨ .
وأخرجه عفيف الدين ابن أبي نصر في مسند علي ١/٨٦.
(٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) صدوق فيه لين، تقدم في الحديث رقم ٢٤٣ .
(٥) ذكره الترمذي في سننه، عن ابن عون ٣٨٦/٢.
والدارقطني في العلل، عن خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذبن معاذ عن ابن
عون، السؤال رقم ٤١٨.
(٦) انظر الحديث رقم ٥٤٨.
(٧) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٨) في (ت) ((وسلم)) ساقط.
١٧٧

٥٥٣ - وحدثناه(١) محمد بن معمر قال: نا روح قال: نا أشعث عن محمد
عن عبيدة عن علي رضي الله عنه بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أشعث إلّ روح بن عبادة.
٥٥٤ - حدثنا(٢) عمرو بن علي قال: نا محمد بن أبي عدي عن أشعث (٣)
عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن التختم بالذهب وعن لبس القسي)) (٤).
وهذا الحديث قد روي عن علي رضي الله عنه من وجوه عن محمد من
حدیث هشام عن محمد وأُشعث عن محمد.
٥٥٥ - حدثنا(٥) محمد بن معمر قال: نا روح بن عبادة قال: نا شعبة عن
قتادة عن أبي حسان الأعرج عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه أنَّ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب: ((ملأ الله بيوتهم
وقبورهم عليهم ناراً كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى آبت
الشمس))(٦).
(١) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: وناه)).
(٢) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٣) هو: ابن عبد الله الحداني.
(٤) أخرجه النسائي في سننه، في الصلاة، النهي عن القراءة في الركوع، من طريق حماد بن
مسعدة عن أشعث ١٨٧/٢ - ١٨٨.
وأيضاً في الكبرى في الزينة . ٤٣١/٧ - ٤٣٢.
(٥) في (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه، في باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي صلاة العصر،
من طريق غندر حدثنا شعبة نحوه ٢٥٢/١ .
وأيضاً من طريق سعيد عن قتادة ٢٥٢/١.
والترمذي في سننه، في تفسير سورة البقرة من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة : =
١٧٨

ومما روی زر بن حبيش عن علي
٥٥٦ - حدثنا (١) يوسف بن موسى قال: نا أبو بكربن عياش عن
عاصم(٢) عن زر قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ لكل نبي حواري وحواري الزبير))(٣).
وهذا الحديث قد روي عن علي رضي الله عنه من غير وجه ولا نعلم یروی
إلاّ من حديث عاصم عن زر، ورواه غير واحد(٤) عن عاصم عن زر(٥).
وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن علي وأبو حسان الأعرج
=
اسمه مسلم ٧٧/٤.
والنسائي في سننه في الصلاة، باب المحافظة على صلاة العصر، من طريق خالد قال:
حدثنا شعبة. ٢٣٦/١ .
وأحمد في مسنده، عن محمد بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة ٧٩/١، وعن عبد الوهاب
عن سعيد ١٣٥/١.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وحجاج حدثنا شعبة ١٣٧/١، وعن محمد بن جعفر عن سعيد
١٥٢/١، وعن بهز حدثنا همام ١٥٣/١، وعن عفان حدثنا همام ١٥٤/١ وأبو يعلى في
مسنده، من طريق سعيد عن قتادة ٣١١/١ -٣١٢ (٣٨٤).
(١) في (غ) (حدثنا أحمد قال نا».
(٢) صدوق له أوهام، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٢ .
(٣) أخرجه ابن شاهين في مذاهـ، أهل السنة ١/٢٨/١٩.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة: زائدة
وأبو بكر بن عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي، وخالفهم سلام
أبو المنذر، فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي، والمحفوظ حدیث زر،
السؤال رقم ٣٦١.
(٤) نحو حماد بن سلمة وزائدة وشيبان وأبي الأحوص والثوري وشريك والحكم بن عبد
الملك.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب، مناقب الزبير بن العوام، من طريق زائدة وقال:
حسن صحيح. ٣٣٣/٤.
١٧٩

٥٥٧ - حدثنا (١) أحمد بن عبدة قال: نا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة(٢)
عن زر عن علي رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم(٣) قال يوم
الأحزاب(٤): ((شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ملأ الله
وأبو داود الطيالسي في مسنده عن شيبان عن عاصم ص ٢٤ .
=
وابن سعد في الطبقات، من طريق زائدة ١٠٥/٣.
وأحمد في مسنده من طريق زائدة وشيبان ٨٩/١.
وأيضاً من طريق حماد بن سلمة ١٠٢/١، ١٠٣.
وأيضاً في فضائل الصحابة في فضائل الزبير، من طريق زائدة وسفيان. ٧٣٧/٢
(١٢٧١ - ١٢٧٣).
وابن أبي عاصم في السنة، باب ما ذكر عن النبي # في فضل الزبير بن العوام، من
طريق حماد وزائدة ٦١٠/٢ (١٣٨٩،١٣٨٨) وأبو بكر الشافعي في فوائده من طريق
معاوية عن عاصم ٢/١١٠.
والمخلص في الفوائد المنتقاة الغرائب، من طريق سلام بن سليم عن عاصم ١/٢٦/٦.
وأبو القاسم الشيباني في فوائده، من طريق سلام ٢/٧٤ .
وتمام الرازي في فوائده، من طريق شيبان ١/٩٠/٩ -٢.
وعفيف الدين عبد الرحمن في مسند علي من طريق شيبان ١/٨٧.
أبو نعيم في الحلية في ترجمة زر بن جيش، من طريق شيبان وأبي الأحوص عن عاصم
وقال: هذا حديث صحيح ثابت رواه عن عاصم حماد بن سلمة وسفيان الثوري وزائدة
وشريك وأبو بكر بن عياش في آخرين ١٨٦/٤.
والخطيب في الفصل للوصل المدرج، من طريق زائدة وشيبان وحماد بن سلمة وسفيان
الثوري وشريك والحكم بن عبد الملك وأبي الأحوص وأبي بكر بن عياش وسلام بن أبي
مطيع في رواية أبي سلمة عنه كلهم عن عاصم ٢/٧ -١/٨.
وضياء الدين المقدسي في الأحاديث والحكايات، من طريق شيبان ١/٣٥.
(١) ي (غ) ((حدثنا أحمد قال: نا)).
(٢) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ١٢ .
(٣) في (ت) ((وسلم)) ساقط.
(٤) في (غ) ((يوم الأحزاب)) ساقط.
١٨٠