النص المفهرس

البَّحْمُ الرَّحْمَانُ
المعروف
بُمُسْنَدِ البزار
تأليف
الْحَافِظِ الإِمَامِ أَبِ بَكْرَ أَ حْمَدَبْ عَمْروبْن عَبْدِالخَالِق العتكن البزار
(المتوفى سنة ٢٩٢ هـ)
وَيَقعُ فِي مُسْنَدِ الْحَافِظِ أبِي بَكْرٍ البَّار
مِنَ التَّعَاليل مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْهِ مِنَ المُسَانيد
(ابن كثير))
تحقيق
د. محفوظ الرحمن زينالقد
المجلد الثاني
مكتبة العُلوم وَالحكم
مؤسَسَة علوم القرآن
المدينة المنوَرَة
بَيْرُوتْ

A
البحر الزخار
المُعُوفْ
مسْند البَزار
S
22
20
!

جميع الحقوق محفوظة
لمكتبَة العُلوم وَالحِكَم
الطبعة الأولى
١٤٠٩هـ - ١٩٨٨م
مؤسسَة علوم القرّان
سوريًا - دمَشق - شَارع مسلم البَارُودي- بناء خولي وصَلَاحى- حَرب ٤٦٢٠-ت ٢٢٥٨٧٧- بيروت- صَرَبُّ ١٣/٥٢٨١
مكتبة العُلوم وَالحكم / المدينة المنورة

سنتر
ضِي الله عنه

ما روى زيد بن ثابت
عن عثمان رضي الله عنه
٣٤٣ - أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي(١) قال: نا
أحمد بن عمروبن عبد الخالق البزار قال: حدّثنا محمد بن المثنى وعمرو بن
علي قالا(٢) نا عثمان بن عمر قال: نا فليح بن سليمان(٣) عن سعيد بن
الحارث عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه عن عثمان رضي الله عنه أنه
توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم(٤)
توضاً» .
وهذا الحديث حسن الإِسناد ولا نعلم روى زيد بن ثابت عن عثمان حديثاً
مسنداً إلا هذا الحديث ولا له إسناد عن زيد بن ثابت إلا هذا الإِسناد.
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) في (غ) ((قالا نا عثمان بن عمر)) غير موجود.
وهو: عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي. التهذيب ١٤٢/٧.
(٣) فليح: بمضمومة وفتح لام وحاء مهملة مصغراً، ابن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو
الأسلمي، أبو يحيى المدني، ويقال: فليح لقب واسمه عبد الملك، صدوق كثير الخطأ،
مات سنة ثمانٍ وستين ومائة. التقريب ١١٤/٢، المغني ص ١٩٧.
(٤) في (ت) ((وسلم)) ساقط.
٧

عبد الله بن عباس
٣٤٤ - حدَّثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا يحيى بن
سعيد(١) قال: نا عوف(٢) عن يزيد الفارسي(٣) قال: نا ابن عباس قال:
قلت لعثمان: ما حكم على أن عمدتم إلى ((الأنفال)) وهي من المثاني وإلى
((براءة)) وهي من المائين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر ((بسم الله الرحمن
الرحيم)) فوضعتموهما في مكان واحد، ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان
رضي الله عنه (٤): إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه
السور ذوات العدد فكان إذا نزلت عليه آية قال: ضعوها في السورة التي
يذكر فيها كذا وكذا وكانت ((الأنفال)) من أول ما نزل بالمدينة و((براءة)) من
آخرها نزل وكانت قصتها تشبه قصتها ولم يبينّ لنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم في ذلك شيئاً فمن ثم قرنا بينهما ولم نكتب بينهما بسطر ((بسم الله
الرحمن الرحيم))(٥).
(١) في (غ) ((نا يحيى بن سعيد قال)) ساقط.
(٢) هو الأعرابي.
(٣) يزيد الفارسي البصري، مقبول، من الرابعة. التقريب ٣٧٣/٢.
(٤) ((الترضية)) من (غ).
(٥) أخرجه الترمذي في سننه، في كتاب التفسير، تفسير سورة التوبة، وقال: هذا حديث
حسن لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس، ويزيد الفارسي
هو من التابعين من أهل البصرة. ١١٣/٤ - ١١٤ وأحمد في مسنده ٥٧/١.
وأيضاً عن إسماعيل بن إبراهيم حدّثنا عوف ٦٩/١.
وابن شبّة في تاريخ المدينة ١٠١٥/٣ - ١٠١٦.
والنسائي في الكبرى، في فضائل القرآن ٢/١٠٤.
وأيضاً في فضائل القرآن، السورة التي يذكر فيها كذا ص ٧٠ - ٧١ (٣٢) وذكره
الدارقطني في العلل، وقال: هو الصواب انظر السؤال رقم ٢٧٦ وأخرجه أبو داود في
سننه في كتاب الصلاة، باب من جهر ببسم الله الرحمن الرحيم، من طريق هشيم
ومروان بن معاوية عن عوف ٢٨٧/١ - ٢٨٨ .
٨
=

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول(١) الله صلى الله عليه وسلم إلا
من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
عثمان، ولا روى ابن عباس عن عثمان إلا هذا الحديث.
ابن عمر
٣٤٥ - حدّثنا محمد بن معمر قال: نا روح بن عبادة قال: نا سعيد بن
أبي عروبة عن يعلى بن حكيم عن نافع عن ابن عمر عن عثمان عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
٣٤٦ - وحدّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قال: نا إسحاق بن سليمان
الرازي قال: نا المغيرة بن مسلم عن مطر الوراق(٢) عن نافع عن ابن عمر
عن عثمان، - واللفظ لفظ يعلى بن حكيم - عن النبي صلى الله عليه وسلم
= وابن سلام في فضائل القرآن، عن مروان بن معاوية عن عوف ٢/٧٦ .
وأحمد في مسنده، من طريق ابن عليّة عن عوف ٦٩/١.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب قراءة ((بسم الله الرحمن الرحيم)) في الصلاة، من
١
طريق هوذة بن خليفة عن عوف. ٢٠١/١ - ٢٠٢.
والحاكم في المستدرك في تفسير سورة التوبة، من طريق روح بن عبادة عن عوف، وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ٣٣٠/٢.
وابن أبي نصر في جزء فيه حديث خيثمة بن سليمان وابن حذلم، من طريق يزيد بن زريع
ومروان بن معاوية عن عوف. ٢/٣٥ - ١/٣٦.
والبيهقي في سننه الكبرى في الصلاة، باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة
رضي الله عنهم كله قرآن وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور ... إلخ من طريق.
إسحاق الأزرق ثنا عوف ٤٢/٢.
وأيضاً في دلائل النبوة، باب ما جاء في تأليف القرآن، من طريق روح بن عبادة القيسي
وهوذة بن خليفة عن عوف. ١٥٢/٧ - ١٥٣.
(١) في (غ) ((النبي)).
(٢) صدوق كثير الخطأ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٧٠ .
٩
*

أنه قال: ((لا يحلّ دم امرىء مسلم إلاَّ بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان، أو
كفر بعد إسلام، أو قتل نفس متعمداً فليقتل به))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع عن ابن عمر عن عثمان إلا مطر
ويعلى، وقد روى عن عثمان من غير هذا الوجه.
٣٤٧ - حدّثنا إبراهيم بن زياد قال: نا إسحاق بن سليمان قال: نا أبو
جعفر(٢) الرازي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عثمان أنه
(٢/٥٠/١) أشرف عليهم فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المنام فقال: ((يا عثمان إنك تفطر عندنا الليلة فأصبح صائماً فقتل من
یومه»(٣).
(١) أخرجه النسائي في سننه، في تحريم الدم، الحكم في المرتد، من طريق أحمد بن الأزهر،
قال: حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازي ١٠٣/٧.
وابن سعد في الطبقات الكبرى، عن روح بن عبادة ٦٩/٣.
وأحمد في مسنده، عن إسحاق بن سليمان ٦٣/١.
وأيضاً في فضائل الصحابة، عن إسحاق ٤٦٤/١ (٧٥٢).
وابن شبة في تاريخ المدينة، عن حسين بن عبد الأول قال: حدّثنا أبو يحيى إسحاق بن
سليمان. ٤ /١١٨٧.
(٢) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى
عبدالله بن ماهان، وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الريّ، صدوق سيء الحفظ خصوصاً
عن مغيرة، مات في حدود الستين ومائة. التقريب ٤٠٦/٢.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الإِيمان والرويا، ما ذكر عن عثمان رضي الله
عنه في الرويا، عن إسحاق بن سليمان ٧٦/١١ - ٧٧.
والحاكم في المستدرك، في فضل عثمان، من طريق إسحاق بن أحمد بن مهران الرازي ثنا
إسحاق بن سليمان، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
١٠٢/٣ - ١٠٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب عثمان. ١٨١/٣ (٢٥١٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أبو يعلى في الكبير والبزار وفيه مَن لم أعرفه. مجمع الزوائد
٢٣٢/٧.
١٠

٣٤٨ - حدّثنا عبدالله بن شبيب(١) قال: نا يعقوب بن محمد(٢) قال:
حدّثني عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة(٣) قال: حدّثني عبد الله بن
عمر(٤) عن نافع عن ابن عمر أن عثمان قال: خلفني رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن بدر وضرب لي سهماً، وقال عثمان في بيعة الرضوان
فضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه على شماله وشمال
رسول الله خير من يميني)»(٥).
عبد الله بن جعفر
٣٤٩ - حدّثنا أحمد بن ثابت الجحدري قال: نا أبو عامر عبد الملك بن
عمروعن إسحاق بن يحيى بن طلحة (٦) عن معاوية بن عبد الله بن جعفر(٧)
عن أبيه عن عثمان أن النبي وَّ توضأ ثلاثاً ثلاثاً))(٨). وهذا الحديث عن
(١) قال الحاكم الكبير: ذاهب الحديث، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٣٠.
(٢) هو: يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء مات سنة ثلاث
عشرة ومائتين. التقريب ٣٧٧/٢.
(٣) عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني، قال ابن حبّان: يروي الموضوعات
عن الثقات، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث جداً، وقال ابن عدي :
عامتها مما لا يتابعه عليها الثقات، وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
الضعفاء للعقيلي ٣٠٠/٢، الجرح والتعديل ١٥٨/٢/٢، كتاب المجروحين ١٠/٢ -
١١، الكامل ١٥٠١/٤ - ١٥٠٢، اللسان ٣٣١/٣ - ٣٣٢.
(٤) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ١٥٧ .
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب عثمان ١٧٧/٣ (٢٥٠٩) وقال الهيثمي في
المجمع: رواه البزار عن شيخه عبدالله بن شبيب، وهو ضعيف. مجمع الزوائد في مناقب
عثمان ٨٤/٩.
(٦) ضعيف، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٦٣.
(٧) معاوية بن عبدالله بن جعفربن أبي طالب الهاشمي، مقبول، من الرابعة. التقريب
٢٦٠/٢.
(٨) أخرجه الدارقطني في السنن، دليل تثليث المسح، من طريق سليمان بن بلال عن =
١١

عبدالله عن عثمان قد روي من وجه آخر.
عبد الله بن الزبير رضي الله عنه(١)
٣٥٠ - خدّثنا محمد بن مرزوق(٢) قال: نا محمد بن عبدالله الأنصاري(٣)
قال: نا كهمس بن الحسن (٤) عن مصعب بن ثابت(٥) - أحسبه - عن
عبدالله بن الزبير قال: خطب عثمان الناس فقال: إني أُحدّثكم حديثاً ما
منعني أن أُحدثکموه إلا الضنّ بکم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((مَن حرس ليلة من وراء عورة المسلمين كان أفضل من ألف ليلة
يُقام ليلها ويُصام نهارها))(٦).
إسحاق بن يحيى، وقال: إسحاق بن يحيى ضعيف ٩١/١.
=
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب التكرار في مسح الرأس من طريق
سليمان بن بلال عن إسحاق بن يحيى ١٥٣/١.
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) صدوق له أوهام، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٠٥.
(٣) هو: محمد بن عبدالله بن المثنى الأنصاري. التهذيب ٢٧٤/٩.
(٤) كهمس: بفتح كاف وميم وسكون هاء ويسين مهملة. المغني ص ٢١٤ .
(٥) مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبيربن العوام الأسدي، لينّ الحديث وكان عابداً،
مات سنة سبع وخمسين ومائة. التقريب ٢٥١/٢ .
(٦) أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد، في فضل حرس المسلمين، من طريق يونس بن یکیر.
عن كهمس ٢/٥٠.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي عبد الرحمن المقري عن كهمس. ٤٨/١ (١٤٥).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت
واختلف عنه، فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن
مصعب بن ثابت عن عبدالله بن الزبير عن عثمان، قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر،
وقال خالد بن يزيد المقري: عن جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن
الزبير عن عثمان مرسلاً، وكذلك قال عبدالله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري، وغندر
وروح بن عبادة عن كهمس وهو الصواب، وقال أبو معمر القطيعي: عن عبدالله بن
إدريس عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عثمان، واختلف عن عبدالله بن
١٢

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن عثمان [إلا](١) بهذا الإِسناد
وقد رواه غير واحد عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عثمان(٢).
وقال جعفر بن سليمان ومحمد بن عبدالله الأنصاري عن كهمس عن
مصعب عن عبدالله بن الزبير عن عثمان رضي الله عنه.
زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه(٣)
٣٥١ - حدّثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله بن موسى
قال: نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
= إدريس فقال أبو معمر "القطيعي: عنه ما ذكرنا، وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن
كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلاً عن عثمان وهو المحفوظ. السؤال رقم
٢٧٠ .
وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الجهاد، ذكر ليلة أفضل من ليلة القدر، من طريق
أبي عبد الرحمن المقري عن كهمس، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
٨١/٢.
وعبد الغني المقدسي في فضل الجهاد، باب في فضل الحرس، من طريق جعفر بن سليمان
عن كهمس. ٢/٦٤.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، في الجهاد، باب فضل الرباط في سبيل الله من طريق
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن مصعب. ٩٢٤/٢ (٢٧٦٦).
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد وابن
معين وابن المدني والنسائي ... إلخ مصباح الزجاجة ١٥٤/٣ - ١٥٥.
(١) الزيادة لا بدّ منها ..
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، في مسند عثمان، من طريق روح بن عبادة عن كهمس. ٦١/١
وأيضاً من طريق غندر عن كهمس ٦٤/١ - ٦٥.
وابن أبي عاصم في كتاب الجهاد، من طريق معتمر بن سليمان عن كهمس، ١/٥١.
وذكره الدارقطني في العلل، من طرق عن كهمس.
انظر السؤال رقم ٢٧٠ .
(٣) ((الترضية)) من (غ).
١٣

عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل عثمان عن الرجل يجامع
ولا ينزل، فقال: ليس عليه إلا الوضوء، قال عثمان: أشهد أني سمعت
ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان إلا بهذا الإِسناد، وقد رواه غير
واحد عن يحيى فاجتزانا بشيبان عن يحيى.
أبو هريرة عن عثمان رضي الله عنهما (٢)
٣٥٢ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد قال: نا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن موهب(٣) قال: حدّثني عمي (٤) عن أبي هريرة قال: خرج
عثمان حاجّاً فرأى عبدالله بن جعفر وعليه ثياب معصفرة فقال له عثمان:
لم تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعصفر؟
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الوضوء، باب مَن لم يرَ الوضوء إلا من
المخرجين ... إلخ عن سعد بن حفص حدّثنا شيبان نحوه. ٢٨٣/١ (١٧٩).
وأيضاً في كتاب الغسل، باب غسل ما يصيب من فرج المرأة، من طريق الحسين المعلم
عن يحيى. ٣٩٦/١ (٢٩٢).
مسلم في صحيحه، في الطهارة، باب إنما الماء من الماء، من طريق الحسين عن يحيى بن
کثیر ١٥٣/١.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، مَن كان يقول: الماء من الماء، عن عبيدالله بن
موسى ٩٠/١.
وأحمد في مسنده، من طريق الحسين بن المعلم عن يحيى ٦٣/١.
وأيضاً من طريق حسن بن موسى ثنا شيبان ١/ ٦٤.
(٢) ((الترضية)) من (غ).
(٣) عبيدالله بن عبد الرحمن بن عبدالله بن موهب التيمي، ويقال: عبدالله روى عن عمه
عبيدالله، ليس بالقوي، من السابعة. التقريب ٥٣٦/١.
(٤) عبيد الله بن عبدالله بن موهب، أبو يحيى التيمي المدني مقبول، من الثالثة. التقريب
٥٣٥/١.
١٤

فقال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَنْهَكَ عن المعصفر ولا
إياه، إنما نهاني(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان إلا من هذا الوجه.
سلمة بن الأكوع رضي الله عنه(٢)
٣٥٣ - حدّثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله بن موسى قال: نا
موسى بن (٣) عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه أن عثمان انتزر إلى نصف
الساق وقال: هكذا إزرة رسول الله صلى الله عليه وسلم (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه أحداً رواه أعلى من (١/٥١/١) عثمان في صفة
ازرة رسول الله صلی الله عليه وسلم وإن کان قد روي من وجوه عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وروي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه
وسلم(٥) غير متصل (٦).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه مختصراً، في ((من كره المعصفر للرجال)) عن أبي أحمد
محمد بن عبدالله الأسدي عن عبيدالله ٣٧١/٨.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن عبدالله ٧١/١.
(٢) ((الترضية)) من (غ).
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٢٠ .
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، موضع الإِزار أين هو؟، عن عبيدالله بن موسى نحوه.
٣٩٤/٨ - ٣٩٥.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في اللباس، باب موضع الإِزار. ٣٦٣/٣ (٢٩٤٨).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. مجمع الزوائد،
باب في الإِزار وموضعه ١٢٢/٥.
(٥) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٦) تقدم في مسند أبي بكر، انظر الحديث رقم ٨٥.
١٥

طارق بن شهاب رضي الله عنه(١)
٣٥٤ - حدّثنا عبدة بن عبد الله قال: نا محمد بن بشر العبدي قال: نا
عبدالله بن عبدالله بن الأسود قال: نا(٢) حصين بن عمر(٣) عن مخارق عن
طارق عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن غش
العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن عثمان
عنه بهذا الإسناد، ولا نعلم أحداً تابع عبدالله بن عبدالله بن الأسود على
هذا الحديث ولا حصين بن عمر أيضاً تابعه أحد على هذه الرواية.
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) على حاشية (غ): ((قال يحيى بن معين: هذا حديث باطل كان حصين بن عمر شيخاً من
العرب لم يكن بثقة، وقال على بن المديني: إنما كتبنا هذا الحديث لنعرفه، وحصين بن
عمر أحاديثه أحاديث منكرة بمرة)).
(٣) حصين بن عمر الأحمسي: بمهملتين، الكوفي، متروك، من الثامنة. التقريب ١٨٣/١.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في المناقب، في فضل العرب، عن عبد بن حميدنا محمد بن
بشر العبدي، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر الأحمسي
عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي. ٣٧٦/٤.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في كتاب الفضائل، في فضل العرب، عن محمد بن بشر.
١٩٣/١٢.
وأحمد في مسنده ٧٢/١.
وعبد بن حميد في مسنده، عن محمد بن بشر. المنتخب من مسنده ١/١٠ وابن الأعرابي في
معجمه، من طريق ابن عفان نا محمد بن بشر ٢٧٤ - ٢٧٥ وابن عدي في الكامل، في
ترجمة حصين بن عمر الأحمسي، من طريق جبارة ثنا حصين بن عمر الأحمسي بلفظ:
((مَن أحبّ العرب فبحبّي أحبهم ومَن أبغضهم فبيغضي أبغضهم))، وقال ابن عدي:
وهذا يرويه حصين بن عمر عن مخارق ورواه عن حصين بن عمر محمد بن بشر العبدي
٨٠٣/٢.
١٦

سعيد بن العاصي رضي الله عنه(١)
٣٥٥ - حدّثنا محمد بن عبد الرحيم وإبراهيم بن زياد الصائغ قالا: نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال: حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن
ابن شهاب قال: حدثني يحيى بن سعيد بن(٢) العاص أن سعيداً حدّثه أن
عثمان، وعائشة رضي الله عنهما (٣) أخبراه أن أبا بكر رضي الله عنه (٤)
استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس
مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم
استأذن عليه عمر وهو على تلك الحالة فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم
استأذن عليه عثمان فجلس وقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك، قال:
فقضيت حاجتي ثم انصرفت، قالت عائشة: لم أرَكَ فزعت لأبي بكر وعمر
كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عثمان رجل
حتى وإني خشيت إن أذنت له وأنا على على تلك الحالة لا يبلغ إليّ في
حاجته))(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
(١) (٢) (٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) في (غ) ((بن)) ساقط.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، في باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه، من طرق
عمرو الناقد والحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد كلهم عن يعقوب بن إبراهيم
٣٥٧/٢ - ٣٥٨.
وأيضاً من طريق عقيل بن خالد عن ابن شهاب ٣٥٧/٢.
وأحمد في مسنده عن يعقوب ٧١/١.
وأيضاً من طريق عقيل عن ابن شهاب ٧١/١.
وأيضاً في فضائل الصحابة من طريق يعقوب وعقيل عن ابن شهاب. ٤٩٠/١ - ٤٩١
(٧٩٣، ٧٩٤) .
١٧

من هذا الوجه، وقد رواه غير عثمان، وهذا الإِسناد أحسن إسناداً يروى
في ذلك وأشده اتصالاً.
أبان بن عثمان رضي الله عنه(١)
٣٥٦ - حدّثنا العباس بن جعفر ومحمد بن عبد الرحيم وإبراهيم بن زياد
قالوا: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: نا محمد بن عبدالله ابن
أخي الزهري(٢) عن عمه ابن شهاب عن صالح بن عبدالله بن أبي فروة أن
عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره عن أبان بن عثمان عن عثمان أنه أخبره
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أرأيت(٣) لو أن لأحدهم
نهراً جارياً بين منزله ومعتمله يغتمس(٤) فيه كل يوم خمس مرات هل كان
يبقى من درنه شيئاً))؟ قالوا: لا، قال: ((فكذلك الصلوات الخمس))(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) صدوق له أوهام، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٥.
(٣) في (غ) ((أرأيت)) ساقط.
(٤) في (غ) ((ينغمس)).
(٥) أخرجه ابن ماجه في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة، عن
عبدالله بن أبي زياد ثنا يعقوب. ٤٤٧/١ (١٣٩٧). وقال البوصيري في الزوائد: هذا
إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدّثنا أبو خيثمة حدّثنا
يعقوب بن إبراهيم فذكره بإسناده ومتنه، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه الشيخان
والترمذي والنسائي، ورواه النسائي في الصغرى والكبرى والحاكم في المستدرك من طريق
سعد بن أبي وقاص قال الترمذي: وفي الباب عن جابر وأنس وحنظلة الأسدي. مصباح
الزجاجة ١١/٢ - ١٢.
وأخرجه أحمد في مسنده عن يعقوب ٧١/١ - ٧٢.
١٨

.
وهذا الحديث أرفع حديثاً في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٣٥٧ - حدّثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا أنس بن عياض قال: نا أبو
مودود(١) عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن قال حين يصبح وحين (٢/٥١/١)
يمسي: بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء لم
يضرّه، وإن قالها حين يصبح لم يضرّه حتى يمسي وإن قالها حين يمسي لم
یضرّه حتى يصبح))(٢).
(١) هو: عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي، أبو مودود المدني القاص، وثّقه ابن معين وأحمد
وأبو داود وابن المديني وابن نمير، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال البرقي: وتمن يضعف
في روايته ويكتب حديثه أبو مودود المدني، وقال ابن حجر: مقبول، من السادسة.
التهذيب ٣٤٠/٦، التقريب ٥٠٩/١.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح من طريق نصر بن
عاصم نا أنس. ٤٨٤/٤.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، عن محمد بن إسحاق ثنا أنس بن عياض ٧٢/١.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، عن قتيبة عن أنس ص ١٤١ - ١٤٢ (١٥).
وابن أبي حاتم في العلل، في الدعاء ١٩٦/٢ - ١٩٧ (٢٠٧٩)، ٢٠٥/٢ (٢١٠٥).
وابن حبّان في صحيحه، من طريق الحسن بن عيسى حدّثنا أنس.
موارد الظمآن، الأذكار، باب ما يقول إذا أصبح. ص ٥٨٥ (٢٣٥٢).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، في ماذا يقول إذا أصبح، من طريق قتيبة عن أنس
ص ٢٦ - ٢٧ (٤٤).
والدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن
محمد بن كعب، واختلف عنه، فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن
أبان بن عثمان عن عثمان، وتابعه خالد بن يزيد العمري، وخالفهما زيد بن الحباب
فرواه عن أبي مودود قال: حدّثني مَن سمع أبان، ولم يُسَمِّ أحداً، وخالفهم عبد
الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود قال: حدّثني رجل عن مَن سمع
أبان بن عثمان عن عثمان، وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود، ومَن قال فيه: عن
محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس بن عياض، حدّثنا الحسين بن =
١٩

وهذا الحديث لا نعلمه يرويه عن النبي و 9 بهذا اللفظ إلا عثمان،
وقد رواه غير واحد عن أبي مودود عن رجل عن أبان(١) وأنس بن عياض
وصله وسمى الرجل وقال: هو محمد بن كعب.
٣٥٨ - حدّثنا إبراهيم بن عبدالله الرقي (٢) قال: نا سعيد بن عبد
الملك بن واقد(٣) قال: نا محمد بن سلمة (٤) عن أبي عبد الرحيم(٥) عن
زيد(٦) عن ابن عقيل(٧) عن أبان عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم
= إسماعيل واخرون عن الزبيربن بكار عن أبي ضمرة، وروى هذا الحديث أبو الزناد عن
أبان بن عثمان عن أبيه، حدّث به عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه، وهذا متصل وهو
أحسنها إسناداً. انظر السؤال رقم ٢٥٤ .
(١) أخرجه أبو داود في سننه، عن عبدالله بن مسلمة نا أبو داود عمّن سمع أبان. ٤٨٤/٤.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، ما يستحبّ أن يدعو به إذا أصبح من طريق
زيد بن الحباب عن أبي داود. ٢٣٨/١٠ .
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق القعنبي عن أبي مودود عن رجل قال:
حدّثنا مَن سمع أبان بن عثمان ص ١٤٢ (١٦).
وابن أبي حاتم في العلل، من طريق ابن مهدي وأبي عامر، وفيه أيضاً عن رجل عمّن
سمعٍ أبان بن عثمان. ١٩٦/٢ - ١٩٧ (٢٠٧٩).
وأيضاً من طريق عبدالله بن مسلمة القعنبي، وفيه أيضاً عن رجل عن من سمع ٢٠٥/٢
(٢١٠٥).
والدارقطني في العمل. انظر السؤال رقم ٢٥٤.
وأبو نعيم في الحلية في ترجمة ابن مهدي، من طريقه، وفيه أيضاً عن رجل عن مَن سمع.
٤٢/٩.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) سعيد بن عبد الملك بن واقد الحرّاني، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، روى أحاديث
كذب، وقال الدارقطني: ضعيف لا يحتجَ به، وذكره ابن حبّان في الثقات. الجرح
والتعديل ٤٥/١/٢، اللسان ٣٧/٣.
(٤) هو الحرّاني.
(٥) هو: خالد بن يزيد أو ابن أبي يزيد الحرّاني. التهذيب ١٣٢/٣.
(٦) هو: زيد بن أبي أنيسة. التقريب ٢٧٢/١.
(٧) هو: عبدالله بن محمد بن عقيل، ابن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني أمه زينب بنت
٢٠