النص المفهرس

٢٢١
كتاب المناقب
٧٥٧٧ - وعن جابر رضي الله عنه قال: من سَرَّهُ أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
فلينظر إلى الحسين [بن علي](١) فإني سمعت رسول الله وَله يقوله.
رواه أبو يعلى.
٧٥٧٨ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما قُتِلَ الحسين بن علي جِيءَ
برأسه إلى عبيد الله بن زياد فجعل ينكث بقضيبه على ثناياه، فقال: إن كان لحسن الثغر،
فقلت: أما والله لأسوءنك، فقال: لقد رأيت رسول الله وَلّه يُقَبِلُ موضع قضيبك من
ـيْهِ (٢).
رواه أبو يعلى، والترمذي مختصرًا وقال: حديث حسن غريب.
٧٥٧٩ - وعن سفيان قال: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: رأيت الحسن بن علي؟
قال: أسود الرأس واللحية إلاّ شعرات هاهنا في مقدّم لحيته، فلا أدري أخضب وترك
ذلك المكان تشبيهًا (٣) برسول الله وَ لتر، أو لم يكن شاب منه غير ذلك. قال: ورأيت
حسينًا وقد أُقيمت الصلاة فسجد بين الإمام وبين بعض الناس فقيل له: اجلس، فقال: قد
قامت الصلاة (٤).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٥٨٠ - وعن عبد الملك بن عمير قال: رأيت رأس الحسن بن علي أُتِيَ به إلى(٥)
عبيد الله بن زياد، ورأيت رأس عبيد الله بن زياد/ أُتِيَ به إلى المختار بن أبي عبيد، ١/٦٢
ورأيت رأس المختار أَتِيَ به إلى مصعب بن الزبير، ورأيت رأس مصعب بن الزبير أَتِيَ به
إلى عبد الملك بن مروان(٦).
رواه أبو يعلى وقال: ما كان لهؤلاء عمل إلّ الرؤوس(٦).
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٨٧٤)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٦٠) وما
بين المعقوفين منه، ذكره في مجمع الزوائد (١٨٧/٩) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
غير: الربيع بن سعد، وقيل: هو ثقة.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٩٩٠) وعزاه لأبي
یعلی.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٣٩٨١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٦١)،
وذكره الهيثمي أيضًا في مجمع الزوائد (١٩٥/٩) بنحو وقال: رواه البزار، والطبراني بأسانيد،
ورجاله وثّقوا.
(٣) في المقصد العلي: ((تشبهًا)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٧٣) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٦٢)،
وذكره الهيثمي أيضًا في مجمع الزوائد (٢٠٠/٩) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
(٥) زائدة عن المقصد العلي.
(٦) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٢٦٤٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٦٥)، =

٢٢٢
كتاب المناقب
٢٩ - باب فيما اشترك فيه
فاطمة والحسن والحسين من الفضل رضي الله عنهم
(فيه حديث علي بن أبي طالب وأم سلمة وقد تقدم التنبيه على ذلك غير مرة).
٧٥٨١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وَ لير قال في الحسن والحسين:
(من أحبَّتِي فَلْيُحِبَّ هذين))(١).
رواه أبو داود الطيالسي، والبزار بإسناد حسن.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، والنسائي في الكبرى.، ..
٧٥٨٢ - وابن ماجة بإسناد صحيح بلفظ: ((من أَحبَّ الحسن والحسين فقد أَحبَّني،
ومن أبغضهما فقد أبغضني)).
٧٥٨٣ - وعن يعلى بن مرة العامري رضي الله عنه: أنه خرج مع رسول الله وَل
إلى طعام دعوا له، فإذا حسن مع الغلمان يلعب في طريق فأشبهوا رسول الله وَاقوى أمام
القوم ثم بسط يديه، فطفق الصبي يفر ها هنا مرة وها هنا مرة، وجعل رسول الله وله
يضاحكه، حتى إذا أخذه رسول الله ◌َ﴿ فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى تحت
قفاه، ثم أقنع رأسه فوضع فاه على فيه فَقَبَّله فقال: ((حسين مني وأنا من حسين، أحبَّ
الله من أحبَّ حُسينًا، حُسين سبطٌ من الأسبَاطِ))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له.
ورواه محمد بن يحيى بن أبي عمرو، أحمد بن منيع، وأحمد بن حنبل، والحاكم
وصححه بلفظ.، ..
٧٥٨٤ - قال يعلى بن مرة: جاء الحسن والحسين إلى رسول الله ◌َ ﴿ يستبقان،
فجاء أحدهما قبل الآخر، فجعل يده في رقبته ثم ضمَّهُ إلى بطنه، ثم جاء الآخر فجعل
الأخرى في رقبته، ثم ضمّه إلى بطنه، ثم قَبَّلَ هذا، ثم قَبَّل هذا، ثم قال: ((اللهم إني
أُحبهما)) ثم قال: ((يا أيها الناس: الولد مجبنة مبخلة)).
ورواه ابن ماجة، والترمذي مختصرًا وحسنه.
وذكره في مجمع الزوائد (١٩٦/٩) وقال: رواه الطبراني، وأبو يعلى بنحوه .. ورجال الطبراني
=
ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤٥١٩) وعزاه لأبي يعلى.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٢) وعزاه لعبد بن حميد.
(٢) بمعناه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٨١) وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن.

٢٢٣
كتاب المناقب
٧٥٨٥ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث أبي سعيد وتقدم في أول مناقب فاطمة رضي الله عنها.
٧٥٨٥ مكرر - عن حذيفة رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله # وصليت معه
المغرب، ثم قام فصلى حتى صلى العشاء ثم خرج فأتبعته، فقال: ((ملك عرض لي
فاستأذن ربه أن يسلم عليّ ويبشرني: أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى الموصلي.
وتقدم لفظه في سُنة المغرب.
٧٥٨٦ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله 8 1و يصلي
فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن
دعوهما، فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره وقال: (مَن أَحبّني فليحبّ هذين))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى، والبزار، وابن حبان في صحيحه، والنسائي
في الكبرى.
٧٥٨٧ - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: طرقت رسول الله وَ # ذات ليلة
لبعض الحاجة، فخرج إليّ وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو، قال: فلما فرغت من
حاجتي قلت: ما هذا الذي [أنت](٤) مشتمل عليه؟ فكشفه فإذا حسن وحسين على
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٣) وعزاه لأبي بكر وقال: ثقات.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٧٨) وعزاه لأبي بكر.، وذكره بمعناه الهيثمي في
مجمع الزوائد (١٨٣/٩) وقال: رواه الطبراني وفيه: عبد الله بن عامر أبو الأسود الهاشمي ولم
أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي عاصم بن بهدلة خلاف.، وذكره عن أبي هريرة بمعناه أيضًا في مجمع
الزوائد (٢٠١/٩) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير: محمد بن مروان الذهلي ووثقه
ابن حبان.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٥٠١٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٦٨)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٧٩/٩: ١٨٠) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار .. والطبراني. باختصار،
ورجال أبي يعلى ثقات، وفي بعضهم اختلاف.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٩٩٢) عن
أبي هريرة وعزاه لعبد بن حميد.
(٤) ما بين المعقوفين من الجامع الصحيح للترمذي.

٢٢٤
كتاب المناقب
وركيه، فقال: ((هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما))(١). ثلاث
مرات.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
ورواه عبد بن حميد، والترمذي دون قوله: ثلاث مرات.
٧٥٨٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع رسول الله وَّر العشاء،
فكان إذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه [رفعها] رفعًا رفيقًا، ثم
إذا سجد عادا، فإذا قضى صلاته أقعدهما في حِجْرِهٍ(٢).
رواه أحمد بن منيع.
٧٥٨٩ - وعن محمد بن علي قال: اصطرع الحسن والحسين عند رسول الله والهم
فجعل(٣) رسول الله وَ لَه يقول: ((هي حَسَنُ). فقالت له فاطمة: يا رسول الله تعين الحسن
كأنه أَحَبُّ إليك من الحسين؟ قال: ((إن جبريل يعين الحُسين، وأنا أحب أن أعين
الحَسن)) (٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.
٧٥٩٠ - وعن أبي هريرة/ رضي الله عنه قال: بَصُر عيني وسَمِع أُذني رسول
٦٢/ب
الله ◌َ * آخذ بيد حسن - أو حسين وأكبر ظني أنه حسين - ووضع قدميه على قدميه(٥).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٧٥٩١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله ◌َلا يسجد فيجيء
الحسن أو الحسين فيركب ظهره فيطيل السجود فيقال: يا نبي الله أطلت السجود، فيقول:
((ارتحلني ابني فكرهت أن أعجّله))(٦).
(١) رواه الترمذي في الجامع الصحيح برقم (٣٧٦٩). وزاد: ((وأحب من يحبهما)).
(٢) بمعناه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٨١) وقال: رواه أحمد، والبزار باختصار ... ورجال
أحمد ثقات.
(٣) سقطت الكلمة من المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٤) وعزاه الحارث، وقال: هذا مرسل.، وذكره
الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٩٦).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٥) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره الهيثمي في بغية
الباحث برقم (٩٩٧).
(٦) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٤٢٨)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٣٦٧)، وذكره في
مجمع الزوائد (١٨١/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه محمد بن ذكوان وثقه ابن حبان وضعفه غيره=

٢٢٥
كتاب المناقب
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٥٩٢ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: رأيت الحسن والحسين رضي
الله عنهما على عاتقي رسول الله وَلقر فقلت: نعم الفرس [تحتكما](١). فقال النبي ◌َلير:
(ونِعْمَ الفارسان هما)(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي.
وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الترمذي.
٧٥٩٣ - وعن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَله: ((لكل بني أُمّ
عَصَبَةٌ ينتمون إليه إلاّ وَلَدَ فاطمة، فأَنا وَلِيُّهُما(٣) وأنا عَصَبَتُهُما))(٤).
رواه أبو يعلى الموصلي.
وله شاهد من حديث جابر رواه الحاكم وصححه.
٣٠ - مناقب خديجة أم المؤمنين
رضي الله عنها زوج النبي بَّر وأفضل نساء هذه الأمة
(فيها حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وأنس وتقدم كل ذلك في باب
أي النساء أفضل).
٧٥٩٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أول من صلى مع رسول الله وَل
بعد خديجة عليّ رضي الله عنهما.
رواه أبو داود الطيالسي ورواته ثقات، والترمذي دون قوله: بعد خديجة.
٧٥٩٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَ ط* إذا ذكر خديجة
وبقية رجاله رجال الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٨) وعزاه لأبي
=
یعلی.
(١) ما بين المعقوفين من المقصد.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند الكبير، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨١/٩: ١٨٢) وقال: رواه
أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار بإسناد ضعيف.، وذكره ابن حجر في
المطالب العالية برقم (٣٩٩٦) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) في المقصد العلي: ((وليهم)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٤١)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٣٧٠)، وذكره في
مجمع الزوائد (١٧٢/٩: ١٧٣) وقال: رواه الطبراني، وأبو يعلى وفيه: شيبة بن نعامة، لا يجوز
الاحتجاج به.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٩٧) وعزاه لأبي يعلى.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ م ١٥

٢٢٦
كتاب المناقب
رضي الله عنها لم يكد(١) يسأم من ثناء عليها واستغفار(٢)، فذكرها ذات يوم فاحتملتني
الغيرة فقلت له: لقد عوضك الله من حمراء(٣) الشدقين كبيرة السن. قال: فرأيت
النبي * غضب غضبا سقط من جلدي، فقلت في نفسي: اللهم إنك إن أذهبت غضبه
عني لم أعُد لذكرها بسوء ما بقيت، فلما رأى رسول الله وَ له ما لهيت قال: ((كيف قلت؟
والله لقد آمنت بي إذ كفرني الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس،
ورُزِقَت مني الولد حين حرمتموه مني)) فغدا عليّ وراح بها شهرًا (٤).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر، وأحمد بن حنبل ولفظه.، ..
٧٥٩٦ - قالت عائشة: كان رسول الله﴿ إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء،
قالت: فغرت يومًا، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرًا منها.
قال: ((ما (٥) أبدلني الله خيرًا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني
الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله ولدها (٦) وحرمني أولاد الناس))(٧).
وهو في الصحيح باختصار.
٧٥٩٦ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صل ﴿ قال لخديجة: ((إني
أسمع صوتًا، وأرى ضوءًا، وإني أخشى أن يكون بي جنن - أو قال جنون ـ)). قالت
خديجة: لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا [ابن] (٨) عبد الله، ثم أتت خديجة ورقة فذكرت
ذلك له فقال ورقة: إن كان صاحبك صادقًا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى، وإن
يُبعث وأنا حيّ فسأُعزره وأُومن به وأنصره(٩).
رواه أحمد بن منيع بإسناد صحيح وأحمد بن حنبل.
٧٥٩٨ - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: بَشَّرَ رسول الله ﴾ ﴾ خديجة
ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب(١٠).
(١) في مجمع الزوائد: (يكن)).
(٢) في مجمع الزوائد: ((والاستغفار)).
(٣) في الأصل: ((حمرات)) والتصويب من مجمع الزوائد.
(٤) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (٢٢٤/٩) وقال: رواه الطبراني وأسانيده حسنة.
(٦) في مجمع الزوائد: ((أولادها)).
(٥) سقط من مجمع الزوائد.
(٧) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٢٤) وقال: رواه أحمد وإسناده حسن.
(٨) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٩) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٥/٨) وقال: رواه أحمد متصلاً ومرسلاً، والطبراني
بنحوه وزاد: ((وأُعينه)). ورجال أحمد رجال الصحيح.
(١٠) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٩٧)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٣٧٥)، ذكره في
مجمع الزوائد (٢٢٤/٩) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح =

٢٢٧
كتاب المناقب
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل بسند صحيح، وأصله في الصحيح من
حديث أبي هريرة، وابن أبي أوفى، وعائشة.
٧٥٩٩ - وعن أسد بن وداعة البجلي عن ابن يحيى بن عُفَيِّف الكندي عن أبيه عن
جده رضي الله عنه قال: جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها
وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب - وكان رجلاً تاجرًا - فأنا عنده جالس حيث
أنظر إلى الكعبة، وقد حلَّقت الشمس فارتفعت فذهبت، إذ جاء شابٌ فرمى ببصره إلى
السماء، ثم قام مستقبل القبلة، ثم لم ألبث إلاّ يسيرًا حتى جاء غلام فقام عن يمينه/، ثم ١/٦٣
لم ألبث إلاّ يسيرًا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة،
فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة. فقلت: يا عباس
أمرٌ عظيم (١)! فقال العباس: أمر عظيم، تدري من هذا الشاب؟ قلت: لا. قال: هذا
محمد بن عبد الله ابن أخي، تدري من هذا الغلام؟ هذا علي ابن أخي، تدري من هذه
المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته [إن](٢) ابن أخي هذا أخبرني أن رَبّه رَبُّ
السموات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله ما على الأرض كُلُّها أحد
على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة (٣).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل ولفظه.، ..
٧٦٠٠ - وعن إسماعيل بن إياس بن عُفَيِّف الكندي عن أبيه عن جدي قال: كنت
امرأ تاجرًا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة وكان
امرأ تاجرًا. فذكر نحوه.
وتقدم في مناقب علي بن أبي طالب.
٧٦٠١ - وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله وَ ل قال: ((سيدة نساء المؤمنين
فلانة - سقط على أبي يعلى(٤) - وخديجة بنت خويلد أول نساء المؤمنين(٥) إسلامًا))(٦).
غير: محمد بن إسحق وقد صرح بالسماع.
(١) في مسند أبي يعلى تكرر قوله أمر عطيم وما هنا موافق لأصل المقصد.
(٢) ما بين المعقوفين من مسند أبي يعلى.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٥٤٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٧٤)،
وذكره في مجمع الزوائد (٩/ ١٠٣) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه والطبراني بأسانيد ورجال
أحمد ثقات.
(٤) أي نسي أبو يعلى اسمها.
(٥) في المطالب: ((المسلمين)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٣٢) وعزاه لأبي يعلى.

٢٢٨
كتاب المناقب
رواه أبو يعلى الموصلي. وسيأتي في مناقب ورقة بن نوفل من حديث.، ..
٧٦٠٢ - جابر بن عبد الله قال: سُئل النبي وَل﴿ عن خديجة لأنها ماتت قبل
الفرائض فقال: ((أبصرتها في نهر (١) من أنهار الجنة في بيت [من](٢) قَصَب لا صَخَب
فيه(٣) ولا نَصَب)) (٤). الحديث.
٣١ - مناقب عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله وَله-
(فيه حديث ابن عباس وتقدم في الجنائز وتقدم في الحج في باب تحويل الأمتعة
من حديثها أن كنيتها أم عبد الله وسيأتي في كتاب الفتن في باب ما كان في زمن علي بن
أبي طالب).، ..
٧٦٠٣ - من حديث أبي بكرة: وقد قيل له: ما يمنعك أن تكون قاتلت على
نصرتك يوم الجمل؟ قال: سمعت رسول الله وَّالقول يقول: ((يخرج قوم هلكى لا يفلحون،
قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة))(٥).
٧٦٠٤ - وعن ابن أبي مليكة قال: سمعت أم سلمة الصرخة على عائشة رضي الله
عنهما فأرسلت جاريتها انظري ما صنعت؟ فجاءت فقالت: قد قَضَتْ(٦). فقالت: يرحمها
الله، والذي نفسي بيده لقد كانت أحبَّ الناس إلى رسول الله وَلَّ إلاّ أبوها(٧).
رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح.
وله شاهد من حديث ابن عباس وتقدم في فضائل أبي بكر.
٧٦٠٥ - وعن عبد الله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة فقالت عائشة رضي الله
عنها: يا فلان: هل سمعت حديث حفصة؟ قال: نعم يا أم المؤمنين، فقال لها
عبد الله بن صفوان وما ذاك يا أم المؤمنين؟ قالت: فيّ تسعٌ لم تكن في أحد من النساء
(١) في الأصل: ((أنهر)) والتصويب من المطالب. (٢) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٣) في المطالب: ((فيها)).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٣٣) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٣٤) وقال: رواه البزار، وفيه: عمر بن الهجنع، ذكره الذهبي
في ترجمته هذا الحديث في منكراته، وعبد الجبار بن العباس قال أبو نعيم: لم يكن بالكوفة أكذب
منه، ووثقه أبو حاتم.
(٦) في المطالب العالية: ((قبضت)).
(٧) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٤٢) وعزاه محققه للطيالسي.

٢٢٩
كتاب المناقب
إلاّ ما آتى الله مريم ابنة عمران، والله ما أقول هذا أني أفتخر على أحد من صواحبي. قال
عبد الله بن صفوان: وما هن يا أم المؤمنين(١)؟ قالت: نزل الملك بصورتي، وتزوجني
النبي ◌َل﴿ لسبع سنين، وأَهْدِيتُ له لتسع سنين، وتزوجني بكرًا لم يشركه فيَّ أحد من
الناس، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحافٍ واحد، وكنت أحبَّ النساء(٢) إليه، ونزل فيَّ
آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فیهن، ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري،
وقُبض في بيتي لم يكن أحد غير المَلَك وأنا(٣).
رواه الحميدي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وأبو يعلى وتقدم لفظهم في كتاب
النكاح في باب من تزوجها النبي ◌َّر ودخل بها.، ..
٧٦٠٦ - وفي رواية لأبي يعلى: قالت عائشة: أُعطيت تسعًا ما أُعطيتهن امرأة إلاّ
مريم بنت عمران: لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حين أمر رسول الله و # أن
يتزوجني ولقد تزوجني بكرًا وما تزوج بكرًا غيري، وقد قبض ورأسه في حِجري، ولقد
قبرته في بيتي، ولقد حَفَّتِ الملائكة بيتي، وإن كان الوحي ينزل عليه وهو في أهله
فيتفرّقون عنه وإن كان ينزل عليه وإني معه لحافه، / وإني لابنة خليفته وصدّيقه، ولقد ٦٣/ب
نزل عذري من السماء، ولقد خلقت طَيِّبَةً وعند طَيِّبٍ، ولقد وُعِدْتُ مغفرة ورزقًا
کریمًا(٤).
٧٦٠٧ - وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: لما نزلت عليهم رخصة التيمم
بالصعدات دخل أبو بكر على عائشة رضي الله عنهما فقال: إنك لمباركة قد نزل علينا
(٥)
رخصة التيمم (٥) .
رواه أحمد بن منيع.
٧٦٠٨ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: حملني رسول الله وَلقر على عاتقه،
والحبشة يلعبون الدركلة فقال: ((يا عائشة انظري هؤلاء الحبشة كيف يلعبون))(٦).
(١) من أول قولها: ((والله ما أقول هذا .. )) إلى موضع الإشارة لم يرد بالمطالب العالية.
(٢) في المطالب: ((الناس)).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٤٣) وعزاه محققه لأبي بكر.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٦٢٦)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٧٨)،
وذكره في مجمع الزوائد (٢٤١/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفي الصحيح وغيره بعضه، وفي إسناد
أبي يعلى من لم أعرفهم.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤١٤٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٣٥) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٣٩) وعزاه الحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (١٠٠٣).

٢٣٠
كتاب المناقب
رواه الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن هاشم السمسار وهو ضعيف.
٧٦٠٩ - وعن ضمرة بن حبيب: أن عائشة رضي الله عنها ذُكرت عند رسول
الله الَّ فقال: ((دعوا عائشة فإنها: صوامة، قوامة (١)، زوجتي في الدنيا، وزوجتي في(٢)
الآخرة))(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٧٦١٠ - وعن الأعمش سمعت أبا صالح يقول: قال رسول الله وَله: ((فضل عائشة
على نساء هذه الأمة كفضل الثريد على سائر الطعام)) (٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة مرسلاً ورواته ثقات.
٧٦١١ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت أنا وأم مسطح الأنصارية لحاجة
لنا، فعثرت في مرط لها من صوف، [فقالت: تعس مسطح](٥). فقالت عائشة: بئس ما
قلت لرجل يحبّ (٦) رسول الله وَ ط ◌َر. قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: فقال رسول
الله ◌َّر: ((يا عائشة أبشري فقد أنزل الله عذرك من السماء)». فقام إليّ أبي وأمي،
فقبلوني، فدفعت في صدورهما، فقلت: بغير حمدكما ولا حمد صاحبكما، أحمد الله
على ما عذرني، وبرّأني، وساء ظنكما إذ لم تظنا بأنفسكما خيرًا، فخرج رسول الله وَله
حتى أتى مجلس الأنصار [والأنصار](٥) حوله فقال: ((ما يريد مسطح ودونه مني ومن
أهلي)) وقد كان صفوان يدخل عليّ قبل الحجاب فما رأيت منه شيئًا قطّ أكرهه فقالت
الأنصار: خلّ (٧) عنا فلنقتله - يعنون مسطحًا - فكثر اللّغط بين الأوس والخزرج فأسكتهم
رسول الله وَل﴿، فقال أبو بكر: والله لا أُنفق على مسطح شيئًا أبدًا، وكان مسكينًا ينفق
عليه أبو بكر، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُوا الفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ﴾ إلى قوله
عز وجل: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٨). قال
أبو بكر: بلى وربي لأحب أن يغفر الله لي ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾(٩). فأحل
يمينه وأنفق عليه (١٠).
(١) لم ترد الكلمة في المطالب وما هنا موافق للبغية.
(٢) قوله: ((زوجتي في)) لم يرد بالمطالب وهو موافق لما في البغية.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٣٧) وعزاه للحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (١٠٠٠).
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٠١). (٥) ما بين المعقوفين من البغية.
(٦) في البغية: يحبّه.
(٨) سورة النور (الآية: ٢٢).
(١٠) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٠٢).
(٧) في بغية الباحث: ((رحل)).
(٩) سورة التحريم (الآية: ٢).

٢٣١
كتاب المناقب
رواه الحارث بن أبي أسامة عن عبد العزيز بن أبان وهو ضعيف، وشيخه معمر بن
أبان بن حمران مجهول.
٧٦١٢ - وعنها قالت: دخل عليَّ رسول الله وَله وأنا أبكي فقال: ((ما يبكيك))؟
قلت: سبّتني فاطمة رضي الله عنها. فقال(١): ((يا فاطمة سَبَيْتِ عائشة))؟ قالت: نعم يا
رسول الله. قال: (([يا فاطمة] (٢) أليس تحبين من أُحبّ(٣) وتبغضين من أبغض))؟ قالت:
بلى. قال: ((فإني أُحبّ عائشة فأحبيها)). قالت فاطمة: لا أقول لعائشة شيئًا يؤذيها
أبدًا(٤).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
٣٢ - مناقب حفصة، وأم سلمة،
وزينب بنت جحش أمهات المؤمنين رضي الله عنهنَّ
٧٦١٣ - وعن قيس بن زيد: أن رسول الله وَ ر طلق حفصة رضي الله عنها فجاء
خالاها قدامة وعثمان ابن مظعون، فبكت وقالت: أما والله ما طلّقني عن شبع فجاء
رسول الله وَلّ فتجلبيت(٥) فقال: ((إن جبريل قال لي: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة،
وإنها زوجتك في الجنة))(٦).
رواه الحارث بن [أبي] (٧) أسامة مرسلاً ورواته ثقات.
٧٦١٤ - وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله ﴾ طلّق حفصة فأُمر أن
يراجعها، فراجعها.
رواه أبو يعلى وتقدم حديث ابن عمر في كتاب الطلاق في باب الرجعة.
(١) في المقصد العلي: ((فدعا فاطمة، فقال)). وما هنا موافق للمطالب.
(٢) ما بين المعقوفين من المطالب العالية.
(٣) بعدها في المقصد العلي: ((قالت: نعم، قال)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٩٥٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٨٠)،
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٤١/٩) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار باختصار، وفيه:
مجالد بن سعيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب
العالية برقم (٤١٣٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) في المطالب: ((فحلس)). وما هنا موافق لما في البغية.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٥٤) وعزاه للحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (١٠٠٤).
(٧) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.

٢٣٢
كتاب المناقب
٧٦١٥ - وعن أم سَلَمة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ رسول الله وَلِّ وأنا في قُبَّة
فقال: (نعم القُبّ إن لم يكن فيها ميت))(١).
رواه مسدد بسند فيه راو لم يسم، وتقدم بقية مناقبها في كتاب النكاح.
١/٦٤
٧٦١٦ - وعن أم الأسود عن منية عن حديث/ أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه قال: كان
للنبي وَ﴾ تسع نسوة فقال يومًا: ((خيركن أطولكن يدين))(٢) .... (٣) فقامت كل واحدة
منهن تضع يدها على الجدار فقال: ((لست أعني هذا ولكن أصنعكن يدين))(٤).
رواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أحمد بن عبد الله عنها به،
وأصله في الصحيحين من حديث عائشة.
٧٦١٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بنا رسول الله وَل بزينب بنت
جحش فقال يومًا. فذكره إلاّ أنه قال: وإن زينب لجالسة في جانب البيت قال: وكانت
المرأة قد أُعطيت جمالاً وكان رسول الله وَ ل﴿و شديد الحياء(٥).
رواه أبو یعلی.
٣٣ - مناقب صفية بنت حييّ أم المؤمنين رضي الله عنها
(فيها حديث أنس بن مالك وتقدم في كتاب النكاح في باب الاستبراء، وحديث
صفية وتقدم بطرقه في كتاب الأدب في باب إرداف المرأة).
٧٦١٨ - وعن أمة الله بنت رزينة عن أُمّها رزينة مولاة رسول الله وَله: (عن رسول
اللهِ وَّهُ أنه سَبَى صَفِيَّةَ يوم قريظة والنضير يوم(٦) فتح الله عليه فجاء بها يقودها سَبيَّةً،
فَلَمَّا رَأَتْ النساء قالت: أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنك رسول الله، فأرسلها وكان ذراعها في
يده، فأعتقها، ثم خطبها وتزوّجها وأمهرها رزينة(٧).
(١) في المطالب: ((ميتة)). وقد ذكره ابن حجر برقم (٢٩) وعزاه لمسدد.
(٢) في المقصد العلي: ((يدًا)).
(٣) موضع النقط كلمة هذا رسمها: ((ففضن)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧٤٣٠) وذكره في المقصد العلي برقم (١٣٨١)، وذكره في
مجمع الزوائد (٢٤٨/٩) وقال: رواه أبو يعلى وإسناده حسن وذكره ابن حجر في المطالب العالية
برقم (٤١٤٦) وعزاه لأبي يعلى، وأبي بكر ابن أبي شيبة.
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٣٩١٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٨٢)،
وذكره في مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٧) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
(٦) في المقصد العلي: ((حين)).
(٧) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧١٦١) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٨٧) وذكره
في مجمع الزوائد (٢٥١/٩) بنحوه وقال: رواه الطبراني، وأبو يعلى بنحوه من طريق عليلة بنت=

٢٣٣
كتاب المناقب
رواه أبو يعلى.
[فائدة]:
وهو حديث منكر عن نسوة مجهولات، والذي في الصحيح عن أنس أنه جعل
عتقها صداقها، وكذا تقدم عنها نفسها في كتاب الصداق.
٣٤ - مناقب ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها
٧٦١٩ - عن يزيد بن الأصم قال: ثقلت ميمونة زوج النبي ◌َّه بمكة وليس عندها
من بني أخيها، فقالت: أخرجوني من مكة فإني لا أموت بها إن رسول الله والر أخبرني
أني لا أموت بها (١) قال: فحملوها حتى أتوا بها سرف إلى الشجرة التي بنى بها رسول
الله وَّ تحتها في موضع القبة(٢) قال: فماتت [بها](٣) فلما وضعناها في لحدها أخذت
ردائي فوضعته تحت خدّها في اللحد فأخذه ابن عباس فرمی به.
رواه أبو يعلى الموصلي.
٣٥ - مناقب صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها،
وما جاء في منقبة أمامة بنت زينب بنت رسول الله وَّيه ورضي الله عنها
٧٦٢٠ - عن الزبير بن العوام قال: لما خلف رسول الله وَل﴿ نساه يوم أُحُد
بالمدينة، خلفهنّ في فارع(٤)، وفيهن صفية بنت عبد المطلب، وخلف فيهنّ حسان بن
ثابت، فأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهنّ، فقالت صفية لحسان: عندك الرجل،
فجَبُنَ حسان وأبى عليها، فتناولت صفية السيف فضربت به المشرك حتى قتلته، فأُخبِرَ
بذلك رسول الله ◌َّرُ فضَرَبَ لصفية بسهم كما يضرب للرجل(٥).
الكميت عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة وهؤلاء الثلاث لم أعرفهن، وبقية أسناده ثقات وهو
=
مخالف لما في الصحيح. والله أعلم.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤١٥٥) ولم يذكر
عزوه وعلق عليه بما هو منقول عنه هنا والذي وضعته تحت [فائدة].
(١) في المقصد العلي: ((بمكة)). والعبارة لم ترد بالمطالب.
(٢) في المطالب كما هنا. وفي مجمع الزوائد والمقصد العلي: ((الفيئة)).
(٣) ما بين المعقوفين من المقصد العلي والخبر فيه برقم (١٣٨٣)، ورواه أبو يعلى في المسند برقم
(١٣/٧١١٠)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٤٩/٩) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٤٧) وعزاه لأبي بكر، ولأبي يعلى.
(٤) الفارع المرتفع العالي .. والفارع: المستقل. وفرعت إذا صعدت، وفرعت: إذا نزلت. وفارع اسم
أُطُم وهو حصن بالمدينة.
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/٦٨٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (٩٦٧) وذكره في=

٢٣٤
كتاب المناقب
رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار مطولاً، وتقدم لفظه في غزوة الخندق.
٧٦٢١ - وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله وَليل أهديت إليه هدية فيها قلادة
جَزْع فقال: ((لأدفعنها إلى أحبّ أهل البيت إليّ)). فقالت النساء: ذهبت بها ابنة قحافة
فدعاً رسول الله وَل﴿ أَمامة بنت زينب فعلقها(١) في عنقها(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل بسند ضعيف لضعف علي بن زيد بن
جدعان .
٣٦ - باب اتصال من كان له سبب ونسب بالنبي وَّهار،
وما جاء في أصهاره وَيـ
٧٦٢٢ - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: لما تزوج عمر أم كلثوم بنت علي
رضي الله عنهم قال: ألا تهنوني فإني سمعت رسول الله وَّط # يقول: ((كل سبب ونسب
منقطع يوم القيامة غبر سببي ونسبي))(٣).
رواه إسحق بن راهوية بسند منقطع.، ..
٦٤/ب
٧٦٢٣ - وفي رواية له: خرج عمر إلى أهل الصفّة فقال: / ألا تهنؤني قالوا: وما
ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم لرسول الله وَليل لفاطمة لعلي بن أبي طالب
وإني سمعت رسول الله وَ ﴿ فذكره قال: فأحببت أن أكون.
٧٦٢٤ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقال: ((دعوا
أصهاري وأصحابي، فإنه من حفظني فيهم كان معه من الله حافظًا، ومن لم يحفظني فيهم
تخلى الله منه، ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه)) (٤) .
رواه أحمد بن منيع بسند فیه راو لم يسم.
= مجمع الزوائد (١١٤/٦: ١١٥) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريق أم عروة بنت
جعفر بن الزبير عن أبيها ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات.
(١) في المقصد العلي: ((فأعلقها)).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٤٧١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٨٨) وذكره
في مجمع الزوائد (٢٥٤/٩) وقال: رواه الطبراني واللفظ له وأحمد باختصار وأبو يعلى وإسناد
أحمد وأبي يعلى حسن.
(٣) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٧٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار
ورجالهما رجال الصحيح غير: الحسن بن سهل وهو ثقة.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٢١٠) وعزاه لأحمد بن منيع.

٢٣٥
كتاب المناقب
٧٦٢٥ - وعن عبد الله بن عمر - أو عمرو - رضي الله عنهما قال: قال رسول
الله ◌َله: «سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي ولا أزوج أحدًا من أمتي إلاّ كان
معي في الجنة، فأعطاني ذلك))(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٧٦٢٦ - وعن أبي عبد الله بن مرزوق - أو ابن روق(٢) - قال: قال رسول
الله ◌َّ: ((عزيمة من ربي، وعهد عهده إليّ: أن لا أتزوج إلى أهل بيت، ولا أزوج شيئًا
من بناتي إلاّ كانوا رفقائي في الجنة))(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٣٧ - منقبة أم سليم بنت ملحان
تأتي في مناقب ولدها أنس بن مالك خادم رسول الله وَّر.
٣٨ - مناقب بريرة مولاة عائشة رضي الله عنها
وكانت مولاة لعتبة بن أبي لهب قبل عائشة
٧٦٢٧ - عن بريرة رضي الله عنها قالت: كان فِيّ ثلاث قضيات من السنة: تُصدِّق
عليّ بلحم فأهديت إلى عائشة، فجاء النبي ◌َّ فقال: ((ما هذا اللحم))؟ قالوا: تُصدّق به
على بريرة فأَهدت لنا فقال: ((هو على بريرة صَدَقة وهو لنا هَدِية)). قالت: وكان علي
تسع أواق فقالت عائشة: إن شاء مواليك عددت لهم ثمنك عدة واحدة. فقالت: إنهم
يقولون: لا حتى تشترطي لهم الولاء، فذكرت ذلك للنبي وَيهر فقال: ((اشتريها واشترطي
لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق)). وأعتقتني وكان لي الخيار (٤).
رواه أبو يعلى الموصلي، والنسائي في الكبرى بسند رواته ثقات وليس لبريرة عند
النسائي سوى هذا الحديث وليس لها رواية في شيء من بقية الكتب الستة، وأصله في
الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة (البخاري، ومسلم، والثلاثة).
وله شاهد من حديث ابن عباس وتقدم لفظه في كتاب الولاء.
٣٩ - منقبة أم أيمن
تقدمت في الصوم في باب النية الصالحة.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠١١). (٢) في البغية: ((أو ابن رزق)).
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠١٢).
(٤) ذكره بنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٤٧/٤) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

٢٣٦
كتاب المناقب
٤٠ - منقبة أم مالك الأنصارية
تقدمت في علامات النبوة في باب بركته في اللبن بَّر وفي ما يقال بعد الصلوات.
٤١ - منقبة أم عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم
٧٦٢٨ - وعن ابن أبي مليكة قال: كان طلحة بن عبيد الله يقول: ألا أخبركم عن
رسول الله وَه بشيء ألا إني سمعته يقول: ((عمرو بن العاص من صالحي قريش، ونعم
أهل البيت أبو عبد الله، وأم عبد الله، وعبد الله))(١).
رواه أبو يعلى.، ..
٧٦٢٩ - وروى الترمذي منه: ((عمرو بن العاص من صالحي قريش)). وقال ابن أبي
مليكة: لم يدرك طلحة بن عبيد الله.
ورواه أحمد بن حنبل من حديث عقبة بن عامر.
٤٢ - مناقب أم ورقة رضي الله عنها
٧٦٣٠ - عن الوليد بن جميع قال: حدّثتني جدتي أم ورقة بنت عبد الله بن
الحارث الأنصاري: وكان رسول الله * يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت
القرآن .. الحديث. فقام عمر رضي الله عنه في الناس فقال: إن أم ورقة غَمَّها غلامُها
وجاريتُها، فقتلاها وإنهما هربا، فأتي بهما فصلبا، فقال عمر: صدق رسول الله وَلو كان
يقول: ((انطلقوا نزور الشهيدة))(٢).
رواه إسحق بن راهوية.
ورواه أبو داود في سننه مختصرًا، وتقدم بتمامه في آخر الإمامة.
٤٣ - مناقب بقية الصحابة وغيرهم
رضي الله عنهم مرتبين على حروف المعجم
٤٤ - مناقب أبيّ بن كعب رضي الله عنه
(فيها حديث عبد الله بن عباس وتقدم في باب ما اشترك فيه علي بن أبي طالب
وغيره من الفضل وحديث أنس وسيأتي في باب المفاخرة بين الأوس والخزرج).
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/٦٤٥) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٤٣٧)، وذكره
في مجمع الزوائد (٣٥٤/٩) وقال: رواه أبو يعلى، وأحمد بنحوه ورجاله ثقات.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤١٥٩) وعزاه لإسحق.

٢٣٧
كتاب المناقب
٧٦٣١ - وعن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَليقول: ((أبا المنذر
أي آية معك من كتاب الله أعظم))؟ قال: قلت: ﴿اللَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيّومُ﴾(١).
قال: فضرب في صدري فقال: ((ليهنك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده إن لهذه الآية
لسانًا وشفتان تقدس الملك عند ساق العرش))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
/ ورواه أحمد بن حنبل، ومسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه دون قوله: ((إن ١/٦٥
لهذه الآية)) ... إلى آخره وتقدم له شاهد في سورة البقرة.
٧٦٣٢ - وعن عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ صلى الفجر
فأغفل آية فلما صلى قال: ((أفي القوم أَبَيّ))؟ فقال له: يا رسول الله أغفلت آية كذا وكذا،
أو نسخت؟ قال: فقال: ((بل أُنسيتها))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
٤٥ - مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنهما
٧٦٣٣ - وعن يحيى بن حمزة: أن النبي وَلّ أمر عائشة أن تلي من أمر أسامة شيئًا
إما مخاط أو غيره فكأنها كرهته فلما رأى رسول الله وَل# منها فتول ذلك منه.
رواه مسدد ثنا سفيان بن عنبسة عن عمرو بن دينار عنه به.
وله شاهد من حديث عائشة رواه ابن ماجة وابن حبان في صحيحه.
٧٦٣٤ - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلَّه غير
مرة ولا مرتين يقول: (أسامة أحب الناس إليّ)). ولم يستثن فاطمة ولا غيرها (٤).
رواه أبو داود الطيالسي، وأحمد بن حنبل ورواتهما ثقات، ومسدد واللفظ له.
٧٦٣٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله وَلهو يقول: ((من كان
يحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد)».
(١) سورة البقرة (الآية: ٢٥٥).
(٢) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٢١/٦) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٣) ذكره بنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٩/٢) وقال: رواه أحمد والطبراني وكلاهما عن:
عبد الرحمن بن أبزى ورجاله رجال الصحيح.
(٤) بنحوه رواه أحمد بن حنبل في المسند (٩٦/٢)، ورواه الحاكم بنحوه في المستدرك (٥٩٦/٣)
وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

٢٣٨
كتاب المناقب
رواه مسدد واللفظ له ورواته ثقات، وأحمد بن حنبل ولفظه.، ..
٧٦٣٦ - قالت عائشة: لا ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعدما سمعت رسول الله وَّل
يقول: ((من كان يحب الله ورسوله)). فذكره(١).
٤٦ - منقبة أَسعد الحميري
تقدمت في باب الصلاة في الجماعة ... (٢).
٤٧ - مناقب أُسيد بن الحضير رضي الله عنه
٧٦٣٧ - وعن أنس بن مالك: أن أُسيد وعباد بن بشر رضي الله عنهم كانا عند
النبي 18َّ في ليلة ظلماء حندس، فخرجا من عنده فأضاءت عصا أحدهما مثل السراج
وكانا يمشيان بضوءهما فلما أرادا أن يتفارقا إلى منازلهما أضاءت لهما عضوًا لهما.
رواه أبو داود الطيالسي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، والنسائي في الكبرى
مبينًا .
ورواه البخاري في صحيحه مبهمًا ولفظه.، ..
٧٦٣٨ - عن أنس: أن رجلين خرجا من عند النبي ◌ّ# في ليلة مظلمة، فإذا نور
بين أيديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما.
٧٦٣٩ - ثم رواه عن علقمة فقال: وقال معمر عن ثابت عن أنس: أن أسيد بن
حضير ورجلاً من الأنصار.
٧٦٣٩ مكرر - قال: وقال حماد ثنا ثابت عن أنس كان أسيد وعباد بن بشر عند
النبي ێ .
٧٦٤٠ - وعن عائشة قالت: قال أسيد بن حضير رضي الله عنهما قال رسول
الله وَله: ((لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ))(٣).
رواه أحمد بن منيع، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل.، ..
٧٦٤١ - ورواه أبو يعلى الموصلي ولفظه: قالت عائشة: ثلاثة من الأنصار كلهم
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٦/٩) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٢) موضع النقط عبارة غير واضحة بهامش المخطوط.
(٣) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٠٩/٩) وقال: رواه الطبراني .. وأسانيدها كلها حسنة.

٢٣٩
كتاب المناقب
من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتدٍ عليهم فضلاً بعد رسول الله وَله: سعد بن معاذ،
وأُسَيْدُ بن حُضَيْرِ، وعَبَّادُ بن بِشْرَ(١).
٤٨ - مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله اللغوي
٧٦٤٢ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إني لأرجوا الله أن ألقى رسول
اللهِوَلّ فأقول: يا رسول الله خُوَيْدِمَكَ أنس(٢).
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو يعلى الموصلي.، ..
٧٦٤٣ - وفي رواية لأبي يعلى قال ثابت: كنت إذا أتيت أنس بن مالك يُخْبَرُ
بمكاني، فأدخل عليه فآخذ يديه فأَقَبِّلها فأقول: بأبي هاتين اليدين اللتين مَسِّتًا رسول
اللّهِ وَّه، وأُقَبَل عينيه وأقول: بأبي هاتين [العينين](٣) اللتين رأتا رسول الهي ولية (٤).
٧٦٤٤ - وفي رواية له صحيحة قال أنس: دخل رسول الله وَلقر على أم سليم فأتته
بسمن وتمر فقال: ((أعيدوا سمنكم في سقائكم وتمركم في وعائه فإني صائم)). ثم قام
يصلي صلاة غير مكتوبة، وصلينا، ودعا لأم سليم ولأهل بيتنا، فقالت أم سليم إن لي
حويجة قال: ((وما هي))؟ قالت: خُوَيْدِمَكَ أنس. قال: فدعا لي بخير الدنيا والآخرة
وقال: ((اللهم ارزقه مالاً وولدًا وبارك له فيه)). قال: فإني لمن أكثر الأنصار ولدًا. قال:
وأخبرتني بنتي أمينة أنه دفن في صلبه إلى مقدم الحجاج نيفًا وعشرين ومائة(٥).
٧٦٤٥ - وفي رواية له صحيحة: قال أنس: انطلقت بي أمي إلى رسول الله وال
فقالت: يا رسول الله خويدمك فادع الله له. فقال: / ((اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره ٦٥/ ب
واغفر له)). قال: فكثر مالي حتى صار يطعم في السنة مرتين، وكثر ولدي حتى دفنت من
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٣٨٩) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٤٢٠)، وذكره
في مجمع الزوائد (٩/ ٣١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلاّ أن ابن إسحق مدلس، وهو
ثقة.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٠٩٤) وعزاه لأبي داود، وعزاه محققه لأبي يعلى.،
ورواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٣٨٨) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٤٢٩)،
وذكره في مجمع الزوائد (٣٢٥/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: الحكم بن عطية وثقه أحمد وغيره،
وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٣) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧١٨٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٤٣٠)
وذكره في مجمع الزوائد (٣٤٩/٩) وقال: رواه أبو يعلى ولم يسم الصحابي ورجاله رجال
الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٠٣٩) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) بنحوه رواه أحمد بن حنبل في مسنده (١٠٨/٣، ١٨٨).

٢٤٠
كتاب المناقب
صلبي أكثر من مائة، وطال عمري حتى استحيت من أهلي وأشفقت [من] لقاء ربي، وأما
الرابعة يعني المغفرة.
٧٦٤٦ - وعنه عن أم سليم بنت ملحان قالت: دخل عليَّ رسول الله وَطّر فدعا لي
حتى ما أبالي أن لا يزيد فقلت: يا رسول الله إن من أهلي من له خاصة عندي فادع الله
له، فدعا لي حتى ما أبالي أن لا يزيد، وكان فيما دعا يومئذ: ((اللهم وآته مالاً وولدًا».
فلم أعلم أحد أصاب من لين العيش أفضل مما أصبت، ولقد دفنت بكفيَّ هاتين من
ولدي أكثر من مائة لا أقول لكم فيه ولد ولد ولا سقط(١).
رواه أبو يعلى بسند صحيح على شرط مسلم، وهو في الصحيحين، والترمذي دون
قوله: فما أعلم أحدًا .. إلى آخره، ولم يذكروا بقية الحديث بهذا اللفظ.
٤٩ - مناقب البراء بن عازب، وزيد بن أرقم،
والبراء بن مالك أخو أنس بن مالك رضي الله عنهم
٧٦٤٧ - عن البراء بن عازب قال: غزوت مع رسول الله وَلّر خمس(٢) عشرة
غزوة(٣).
رواه أبو داود الطيالسي بسند رواته ثقات وأبو يعلى الموصلي فذكره وزاد: قال:
وسمعت زيد بن أرقم يقول: غزوت مع رسول الله وَ ليل بضع عشرة غزوة (٣).
٧٦٤٨ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي وَّر قال: ((كم من ضعيف
متضعف(٤) ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك)). وإنه
لفي الغزو، فأوجع العدو من المسلمين. فقالوا: يا براء إن رسول الله وَّقر قال: ((إن من
عباد الله من لو أقسم على الله لأبره فأقسم على ربك)). فقال: أقسمت عليك يا رب لما
منحتنا أكنافهم، قال: فمنحونا أكنافهم، والتقوا على قنطرة كذا وكذا - قد سماها حسين
فنسيتها(٥) - قال: فأوجعوا في المسلمين، فقال القوم: أقسم على ربك. قال: أقسمت
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٣٢) وقال: هذا حديث مخرج عندهم بغير هذا اللفظ.
وعزاه لأبي يعلى.
(٢) في المقصد العلي: ((بضع)).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٦٩٣، ٣/١٦٩٤)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم
(١٤٤٣)، وذكره الهيثمي أيضًا في مجمع الزوائد (٣٨٢/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: خديج بن
معاوية وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي. وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٤) في الأصل: ((متضاعف)) والتصويب من مستدرك الحاكم وغيره.
(٥) في مستدرك الحاكم: ((قنطرة السوس).