النص المفهرس

١٦١
كتاب المناقب
٧٣٨٣ - ورواه أبو يعلى ولفظه: عن أبي قلابة قال: لما قتل عثمان قام خطباء فقام
من آخرهم رجل من أصحاب رسول الله * يقال له: مرة بن كعب قال: لولا حديث
سمعته من رسول الله ◌َّ﴿ ما قمت إن رسول الله وَلهو ذكر فتنة فذكره.
ورواه الترمذي مختصرًا.
وله شاهد من حديث ابن حوالة وسيأتي في الفتن في باب الإيمان بالشام.
٧٣٨٤ - وعن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت: دخلت على رسول الله وَله
ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن، فأذن له ورسول الله وَله على
هيئته، وجاء أناس من أصحابه فأذن لهم، وجاء عليّ يستأذن له ورسول الله وَّه على
هیئته، ثم جاء عثمان يستأذن فتجلل بثوبه ثم أذن له فتحدثوا ساعة ثم خرجوا، فقلت: يا
رسول الله دخل أبو بكر وعمر وعَلِيّ وناس من أصحابك وأنت في هيئتك لم تحرك،
فلما جاء عثمان تجللت بثوبك/ فقال: ((ألا أستحبي مما تستحيي منه الملائكة))(١).
١/٤٩
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، والحارث بن أبي
أسامة. ، ..
٧٣٨٥ - ورواه أبو يعلى ولفظه: عن حفصة زوج النبي وَلغير أنها كانت قاعدة
وعائشة مع رسول الله وَّ﴿ فقال رسول الله وَله: ((ودَدتُ أن معي بعض أصحابي
نتحدّث)). فقالت عائشة: أرسل إلي أبي بكر يتحدّث معك؟ قال: ((لا. ولكن أرسل إلى
عثمان)). فجاء عثمان فدخل فقامتا فأرختا السّتر فقال رسول الله وَلهو لعثمان: ((إنك مقتول
مستشهد فاصبر صبرك الله، ولا تخلعنّ قميصًا قمصك الله عز وجل اثنتي عشرة سنة وستّة
أشهر حتى تلقى الله عز وجل وهو عليك راضٍ)). قال عثمان: إن دعا النبي ◌ُّ لي
بالصبر فقال: ((اللهم صبِّره)). فخرج عثمان، فلما أدبر قال رسول الله وَله: ((صبّرك الله
فإنك سوف تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر معي))(٢).
٧٣٨٦ - وعن النعمان بن بشير حدّثتني نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان
قالت: لما حُوصر عثمان ظل يومه صائمًا فلما كان عند الإفطار سألهم الماء العذب،
قالوا: دونك هذا الركي، وإذا ركي يلقى فيه النتن، فبات تلك الليلة على حاله لم يطعم
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٧٦).، وذكره في مجمع الزوائد (٨١/٩: ٨٢) وقال: رواه
أحمد، والطبراني في الكبير، والأوسط، وأبو يعلى باختصار كثير وإسناده حسن.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٩٤٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣١٠)،
وذكره في مجمع الزوائد (٨٢/٩) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني وفيه إبراهيم بن عمر بن أبان وهو
ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٣٩) وعزاه لأبي يعلى.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ م ١١

١٦٢
كتاب المناقب
فلما كان من السَحَر أتيت جارات على أجاجير لنا (١) - يعني سطوح متصلة - فسألتهم
الماء العذب، فجئته بكوزٍ من ماء، فلما نزلت إذا هو نائم في أسفل الدرجة يَغِطْ
فأيقظته، فقلت: هذا ماء عذب قد أتيتك به فرفع رأسه فنظر إلى الفجر فقال: إني (٢)
صائم أصبحت صائمًا فقلت: ومن أين ولم أر أحدًا أتاك بطعام ولا شراب؟ قال: إن
رسول الله وير اطلع عليّ من هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال: ((أشرب يا عثمان)).
فشربت حتى رويت ثم قال: ((ازدد)). فشربت حتى تملأت(٣) فقال: ((إن القوم سيبكّرون
عليك، فإن تركتهم أفطرت عندنا)). قالت: فدخلوا عليه من يومه فقتلوه رضي الله
عنه(٤) .
رواه أحمد بن منيع.
٧٣٨٧ - وعن أبي عبد الله الجشمي(٥) قال: دخلت على عائشة وعندها حفصة
رضي الله عنهما قال: وبيني وبينها حجاب فقالت عائشة لحفصة: أنشدك بالله أن تصدقيني
بكذب إن قلته وتكذبيني بصدق إن قلته، أتعلمين أني كنت عند النبي وليه أنا وأنت معي
فأغمي عليه. فقلت لكِ: أترينه قد قبض؟ قلت: لا أدري. فأفاق فقال: ((افتحوا له
الباب)). ثم أغمي عليه إغماءً شديدًا فقلت: أترينه قد قبض؟ فقلت: لا أدري فقال:
(فتحوا له الباب)). فقلت: أبي أو أبوكِ؟ قلت: لا أدري، ففتح الباب فإذا عثمان بن
عفان فلما رآه قال: ((ادنه ادنه)). فجعل عثمان يهابه فقال: ((ادنه))، فأكب عليه فسارّه
بشيء لا أدري ما هو ثم رفع رأسه فقال: ((أفهمت))؟ قال: نعم يا رسول الله، ثم قال:
((ادنه ادنه)). فأكب عليه إكبابًا شديدًا فسارّه بشيء لا أدري ما هو. فرفع رأسه فقال:
((أفهمت ما قلت لك))؟ قال: نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي يا رسول الله، قالت: قالت
حفصة وأنا أسمع كلامهما اللهم نعم هو كما قلتٍ(٦).
رواه أحمد بن منيع، وأحمد بن حنبل، كلاهما عن علي بن عاصم عن الجريري
عنه، والجريري اختلط بآخره، وعلي بن عاصم روى عنه بعد الاختلاط.
٧٣٨٨ - وعن الحسن قال: لقد رأيت الذين تكلموا في عثمان، وتخاصموا في
المسجد حتى ما أرى أديم السماء وأن إنسانًا من حُجَر النبي ◌َّ أشار بمصحفٍ، وقال:
(١) في المطالب: ((جارات لنا على أجاجير)).
(٢) في المطالب: ((أنا)).
(٣) في الأصل: ((تملت)) وهو تحريف والتصويب من المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٤٢) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٥) في مجمع الزوائد: الجسري.
(٦) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٩٠) وقال: رواه كله أحمد والطبراني في الأوسط بنحوه ..
وأحد إسنادي الطبراني حسن.

١٦٣
كتاب المناقب
ألم تعلموا أن محمدًا ﴿ بريء ممن فارق دينه وكانوا شيعًا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِيْنَهُمْ
وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيءٍ﴾(١) (٢).
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف أبي الأشهب واسمه جعفر بن الحارث
الواسطي.
٧٣٨٩ - وعن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان رضي الله عنه إن معك في
الدار/ عصابة مستنصرة ينصر الله بأقل منها فأذن لي لأقاتل(٣) فقال: أنشد الله رجلاً ٤٩/ب
أهْراق فيَّ دمَه - أو قال: أهراق فيّ دمًا (٤) ..
رواه أحمد بن منيع موقوفًا ور[و]اته ثقات.
٧٣٩٠ - وعن الزبير عن جدته قالت: إن كان عثمان ليصوم النهار ويقوم الليل إلاّ
هجعة من أوله.
رواه أحمد بن منيع.
٧٣٩١ - وعن أبي ليلة الكندي قال: أشرف علينا عثمان يوم الدار فقال: يا أيها
الناس، لا تقتلوني، فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا، وشبّك بين أصابعه(٥) .
رواه أحمد بن منيع موقوفًا ورواته ثقات.
٧٣٩٢ - وعن عائشة: أن عثمان رضي الله عنهما استأذن على النبي وَلقر، فأذن له
فدخل وإزاره محلولة فقال: ((اذنُ مني يا عثمان). فدنا ثم قال: ((ادْنُ مني يا عثمان)). فدنا
منه حتى أصابت ركبته ركبة رسول الله # فززر عليه رسول الله ينطلقو بيده ثم قال: «يا
عثمان إنك تأتي يوم القيامة وأوداجك تشخب دمًا، فأقول: من فعل بك هذا؟ فتسمّي
وتشتكي، بين آمر، وماكر، وخاذل، فبينما أنت كذلك، إذ تسمع هاتفًا يهتف من
السماء: ألا إن عثمان بن عفان في حُكِّم أعدائه وَوُلِّي، فكيف أنت يا عثمان عند ذلك))؟
فقال: لا حول ولا قوة إلاّ بالله، ثلاثًا (٦).
(١) سورة الأنعام (الآية: ١٥٩).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٥٦) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٣) في المطالب على هذا النحو: ((تأذن لي فلأقاتل)).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٥٧) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقمي (٣٩٣٧، ٤٤٤٣) وعزاه في الموضعين لأحمد بن منيع.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٤٤) وعزاه الحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٩٧٧).

١٦٤
كتاب المناقب
رواه الحارث عن داود [بن] المحبر وهو ضعيف.
٧٣٩٣ - وعن نافع قال: لبس ابن عمر الدرع يوم الدار(١)، دار عثمان مرتين،
فدخل عليه فقال: صحبتُ رسول الله مَ لتر، فكنت أعرف له حق النبوة، وحق الولاية،
وصحبتُ أبا بكر، فكنت أعرف له حق الولاية، ثم صحبت عمر، فكنت أعرف حق
الوالد، وحق الولاية، فأنا أعرف لك مثل ذلك، فقال: جزاكم الله خيرًا آل عمر أقعد في
بیتك حتی یأتیك أمري(٢).
رواه الحارث عن الحسن بين قتيبة وهو (٣) ضعيف.
٧٣٩٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت محصورًا في الدار مع عثمان
فرموا رجلاً مِنّا فقتلوه، فقلت: يا أمير المؤمنين، طاب الضراب، قتلوا مِنّا رجلاً فقال:
عزمت عليك يا أبا هريرة لما رميت بسيفك فإنما يراد(٤) نفسي، وسأقي المؤمنين بنفسي،
قال أبو هريرة: فرميت بسيفي فما أدري أين هو حتى الساعة(٥).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٧٣٩٥ - وعن مهاجر بن حبيب وإبراهيم بن مسقلة قالا: بعث عثمان بن عفان إلى
عبد الله بن سلام وهو محصور، فدخل عليه فقال له: ارفع رأسك ترى هذه الكوة، فإن
رسول الله* أشرف منها الليلة، فقال: ((يا عثمان أحصروك))؟ قلت: نعم. فأدلى لي
دلوًا فشربت [منه](٦) فإني أجد(٧) برده على كبدي ثم قال لي: ((إن شئت دعوت الله
فنصرك(٨) عليهم وإن شئت أفطرت عندنا)). قال عبد الله: فقلت له: ما الذي اخترت؟
قال: الفطر عنده، فانصرف عبد الله إلى منزله، فلما ارتفع النهار قال لابنه: اخرج فانظر
ما صنع عثمان، فإنه لا ينبغي أن يكون هذه الساعة حيًّا. فانصرف إليه فقال: قد قتل
الرجل. [رحمه الله(٦)](٩).
رواه الحارث بن أبي أسامة عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.
٧٣٩٦ - وعن جابر رضي الله عنه قال: بينا نحن مع رسول الله وَّر في بيت في
نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير،
(١) لم ترد الكلمة في البغية.
(٣) تكرر اللفظ في الأصل فحذفت التكرار.
(٥) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٨١).
(٧) في البغية: ((لأجد».
(٩) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٨٣).
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٧٨).
(٤) سقطت الكلمة من بغية الباحث.
(٦) من بغية الباحث.
(٨) في البغية: ((ينصرك)).

١٦٥
كتاب المناقب
وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص فقال رسول الله وَقير: ((لينهض كل رجل
إلى كُفْئِهِ)). ونهض النبي ◌َ له إلى عثمان فاعتنقه وقال: ((أنت ولتي في الدنيا و [أنت ولبي
في](١) الآخرة)) (٢).
رواه أبو يعلى، والحاكم وقال صحيح الإسناد.
[فائدة]:
قلت: مدار إسناديهما على طلحة بن زيد الرّقي وقد ضعفه الدارقطني وغيره وقال
البخاري وغير واحد منكر الحديث. وقال أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأبو داود
يضع الحديث.
٧٣٩٧ - وعن ابن عمر: أن عثمان رضي الله عنهم أصبح يحدّث الناس قال: رأيت
النبي ◌َله في المنام فقال: ((يا عثمان أفطر عندنا)). فأصبح صائمًا وقتل من يومه(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار، والحاكم وقال صحيح الإسناد.
٧٣٩٨ - وعن زيد بن أسلم عن/ أبيه قال: شهدت عثمان رضي الله عنه حين ١/٥٠
حُوصِرَ، والناس عنده في موضع الجنائز، فلو أن حصاة أُلقيت ما سقطت إلاّ على رأس
رجل، فنظرت إلى عثمان حين أشرف من الخوخة التي تلي (٤) مقام جبريل عليه السلام
فقال: [أيها](١) الناس، أفيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أفيكم طلحة، فسكتوا، قال:
أفيكم طلحة(٥)؟ فقام طلحة بن عبيد الله، فقال له عثمان: ألا (٦) أراك هاهنا، قد كنت
أراك في جماعة قوم تسمع نداي آخر ثلاث مرّات لا تجيبني أنشدك [الله](١) يا طلحة، أما
تعلم أن رسول الله ولو كان بمكان كذا وكذا يسمّي الموضع وأنا وأنت معه ليس معه من
أصحابه غيري وغيرك فقال لك رسول الله له: ((إن لكل نبيّ رفيق من أمته معه في
(١) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٤/٢٥٥١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٠٧)،
وذكره في مجمع الزوائد (٨٧/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف جدًا.،
وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٣٨) وعزاه لأبي يعلى، وقال: فيه ضعيف وفيه
متروك.
(٣) رواه الحاكم في المستدرك (١٠٣/٣) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٤) في المقصد العلي: ((على)).
(٥) تكرر النداء في المقصد مرتين فقط.
(٦) في المقصد: ((لا)).

١٦٦
كتاب المناقب
الجنة، وإن عثمان هذا رفيقي معي(١) في الجنة)). يعنيني؟ فقال طلحة: اللهم نعم. قال:
فانصرف(٢) طلحة(٣).
رواه أبو يعلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على المسند، والحاكم
وقال: صحيح الإسناد.
٧٣٩٩ - وعن أبي مريم رضيع الجارود قال: كنت بالكوفة فقام الحسن بن علي
رضي الله عنهما خطيبًا فقال: يا أيها الناس رأيت البارحة في منامي عجبًا: رأيت الربّ
تبارك وتعالى فوق عرشه، فجاء رسول الله ﴿ حتى قام عند قائمة من قوائم العرش،
فجاء أبو بكر فوضع يده على منكب رسول الله وَلتر، ثم جاء عمر فوضع يده على منكب
أبي بكر، ثم جاء عثمان فكان نَبْذَةً، فقال: يا رب سل عبادك فِيمَ قتلوني؟ قال:
فانبعث(٤) من السماء ميزابان من دَم في الأرض. قال: فقيل لعليَّ: ألا ترى ما يُحَدِّث به
الحسن؟ قال: يحدّث بما رأى(٥) .
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٠٠ - وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: لا أُقاتل بعد رؤيا رأيتها،
رأيت رسول الله وَله واضعًا يده على العرش، ورأيت أبا بكر واضعًا يده على النبي ◌َّر،
ورأيت عمر واضعًا يده على أبي بكر، ورأيت عثمان واضعًا يده على عمر ورأيت دماء
دونهم فقلت: ما هذه الدماء؟(٦) قيل دماء عثمان بن عفان يطلب الله به(٧).
رواه أبو يعلى عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
(٢) في المقصد العلي: ((ثم انصرف)).
(١) لم ترد الكلمة في المقصد.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند الكبير كما رمز إليه المؤلف في المقصد العلي برقم (١٧٧٨) بالرمز:
(ك).
(٤) في المقصد العلي: ((فَانْشَعَثَ)).
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٦٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣١٣)،
ذكره في مجمع الزوائد (٩٦/٩) وقال: رواه كله أبو يعلى بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه،
وفي الآخر: سفيان بن وكيع وهو ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٥٠)
وعزاه لأبي يعلى.
(٦) في المطالب: ((ما هذا الدم؟ قيل دم عثمان)). وما هنا موافق لما في المقصد العلي.
(٧) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٦٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣١٢)،
وذكره في مجمع الزوائد (٩٦/٩) وقال: رواه كله أبو يعلى بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه
وفي الآخر سفيان بن وكيع وهو ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٥١)
وعزاه لأبي يعلى.

١٦٧
كتاب المناقب
٧٤٠١ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ويطلقون: ((ادعو لي بعض
أصحابي)). فقلت: أبو بكر؟ قال: ((لا)). قلت: عمر؟ قال: ((لا)). قلت: ابن عمك
عليّ؟ قال: ((لا)). قالت: قلت: عثمان؟ قال: ((عثمان)). فجعل يسارّه ولون عثمان
يتغير، فلما كان يوم الدار وحصر قلنا: يا أمير المؤمنين ألاّ نقاتل؟ قال: إن رسول
الله ◌َر عهد إلي عهدفا وإني صابر نفسي عليه.
رواه أبو يعلى وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه.
٧٤٠٢ - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: بينا رسول الله مَظفر جالس
وعائشة وراءه [إذ] (١) استأذن أبو بكر فدخل، ثم استأذن عمر فدخل، ثم استأذن علي
فدخل، ثم استأذن سعد بن مالك فدخل، ثم استأذن عثمان فدخل ورسول الله (صل﴾
يتحدّث كاشفًا عن ركبتيه فمدّ ركبتيه(٢)، وقال لامرأته: ((استأخري عني)). فتحدّثوا ساعة
ثم خرجوا. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله دخل عليك أصحابك فلم تُصلح ثوبك
على ركبتيك ولم تزجرني(٣) عنه حتى دخل عثمان؟ فقال: ((يا عائشة ألا أستحي من رجل
تستحي [منه الملائكة، والذي نفس محمد بيده إن الملائكة لتستحي من عثمان كما
تستحي](١) من الله ورسوله، ولو دخل وأنت قريب مني لم يرفع رأسه ولم يتحدّث حتى
يخرج»(٤).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٠٣ - وعن عاصم بن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن الوليد بن عقبة فقال له
الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه؟ فقال: أبلغه أني لم
أفر يوم عينين -، قال عاصم: هو يوم أحد - ولم أتخلف يوم بدر، ولم أترك سُنّة عمر
رضي الله عنه. فانطلق يخبر ذاك عثمان، فقال عثمان: أما قوله: يوم عينين، فكيف
تُعَيّرني بذنب عفا الله عنه، فقال عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ/ تَوَلُّوا مِّنكُمْ يَوْمَ التَّقَى الجَمْعَانِ ٥٠/ب
إِنَّمَا اسْتَزَلْهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضٍ مَّا كَسَبُوا وَلَقَّدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾(٥). وأما قوله: إني
تخلفت(٦) يوم بدر، فإني كنت أُمرّض رُقَيَّةً بنت رسول الله وَ لفر حتى ماتت، ولقد ضرب
(١) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
(٢) في المقصد العلي: ((ثوبه)). وهو الأصوب.
(٣) في المقصد العلي: ((تؤخرني)). وهو الأنسب لما قال ◌َ﴾.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٧٠٣٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٠٩)،
وذكره في مجمع الزوائد (٨١/٩: ٨٢) بنحوه وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير، والأوسط،
وأبو یعلی باختصار کثیر وإسناده حسن.
(٥) سورة آل عمران (الآية: ١٥٥).
(٦) في المطالب: ((أني لم أتخلف)).

١٦٨
كتاب المناقب
لي بسهم، ومن ضَرب له رسول الله وَ﴿ بسهم فقد شَهِدَ، وأما قوله: إني أترك سُنّة
عمر، فإني لا أطيقها أنا ولا هو. فأتيته فحدّثته بذلك(١).
رواه أبو يعلى، والبزار ولفظه.، ..
٧٤٠٤ - عن سعيد بن المسيب قال: رفع عثمان صوته على عبد الرحمن بن
عوف، فقال له عبد الرحمن بن عوف: لأي شيء رفعت صوتك، وقد شهدتُ بدرًا ولم
تشهد، وبايعت رسول الله وَ﴿ ولم تبايع، وفررت يوم أَحُد ولم أفرّ؟ قال عثمان: أما
قولك: أنك شَهِدت يوم(٢) بدر ولم أشهد، فإن رسول الله وَ رُ خلّفني على ابنته، وضرب
لي بسهم، وأعطاني أجري، وأما قولك: بايعت النبي وَّر ولم أبايع، فإن رسول الله وَلقول
بعثني إلى أُناس من المشركين قد علمتَ ذلك، فلما احتُبِسْتُ ضرب بيمينه على شماله،
فقال: ((هذه لعثمان بن عفان)). فشِمال رسول الله وَل﴿ه خير من يميني، وأما قولك: فررتَ
يوم أُحُد ولم أفِر، فإن الله تعالى: قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِّنكُمْ يَوْمَ التَّقَى الجَمْعَانِ إِنَّمَا
اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا اكْتَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾(٣) فَلِمَ تُعَيّرني بذنب قد عفا الله
(٤)(*)
عنـ
٧٤٠٥ - وعن كثير بن الصلت قال: نام عثمان في ذلك اليوم الذي قتل فيه، وهو
يوم الجمعة، فلما استيقظ قال: لولا أن يقول الناس: تمنى عثمان أمنية لحدّثتكم حديثًا.
قال: قلنا: حدّثنا أصلحك الله، فلسنا نقول كما يقول الناس، قال: رأيت رسول الله وَله
في منامي هذا فقال: ((إنك شاهد معنا الجمعة))(٥).
رواه أبو یعلی، والبزار، والحاكم وصححه.
(١) رواه أبو يعلى في المسند الكبير كما أشار إليه الهيثمي في المقصد العلي بالرمز (كـ)، وذكر فيه برقم
(١٧٧٦) مختصرًا، وبرقم (١٧٧٥) بنحوه.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٩٤٠) وعزاه
لأبي یعلی.
(٢) لم ترد الكلمة بالمطالب.
(٣) سورة آل عمران (الآية: ١٥٥).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤١) وعزاه للبزار، وقال: لا نعلم رواه عن علي بن
زيد إلاّ سَلاَمٌ)).، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٤/٩) وقال: رواه البزار وإسناده حسن.
(*) جاء بهامش المخطوط في هذا الموضع عبارة مقابلة المخطوط كل الأصل ونصها: ((قوبل
فصح).
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٣٢) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير وفيه: أبو علقمة مولى
عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم
(٤٤٤٩) وعزاه لأبي يعلى.

١٦٩
كتاب المناقب
٧٤٠٦ - وعن عبد الرحمن بن عوف: أنه شهد ذلك حين أعطى عثمان بن عفان
رسول الله وَ﴿ ما جهز به جيش العُسْرة وجاء (١) بسبع مائة أوقية ذهب(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٠٧ - وعن الحسن بن زياد سمعت قتادة يقول: أول من هاجر بأهله إلى الحبشة
عثمان بن عفان، فاخْتُبِس على النبي ◌ََّ خبره فجعل يخرج يتوكّف عنه(٣) الأخبار،
فقدمت امرأة من قريش فقالت له: يا أبا القاسم قد رأيت خَتَنك متوجهًا في سفره،
وامرأته على حمار من هذه الدبابة، وهو يسوق بها يمشي خلفها، فقال النبي ◌َّر:
((صحبهما الله، إن عثمان لأول من هاجر إلى الله عز وجل بأهله بعد لوط عليه
السلام: (٤).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٠٨ - وعن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي وَ لير قال: ((بينما أنا جالس إذ
أتاني جبريل عليه السلام، فاحتملني على جناحه الأيمن، فأدخلني جنة عدن، فبينما أنا
فيها إذ رمقتُ بعَيني تفاحة، فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية)). فقال رسول
الله وَّة: ((لم أر أحسن منها حُسنًا ولا أكمل منها جمالاً تسبح الله تعالى بتسبيحٍ لا يسمع
الأولون والآخرون بمثله، قلت: ما أنت؟ قالت: أنا الحوراء خلقني ربي من نور عرشه.
قلت: لمن أنتِ؟ قالت: أنا للديّن الأمين الأمغر الخليفة المظلوم عثمان بن عفان))(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٦ - فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(فيه حديث علي بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس،
وشداد بن أوس، وأبي هريرة وتقدم كل ذلك في باب ما اشترك فيه أبو بكر وغيره من
الفضل وحديث سلمة بن عمرو بن الأكوع وتقدم في باب غزوة خيبر، وحديث جابر
أيضًا وتقدم في باب النوم في المسجد).
٧٤٠٩ - وعن أم موسى قالت: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: ما رمدت ولا
(١) في المطالب العالية: ((فجاء)).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤٢) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) لم ترد في المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤٣) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤٤) وعزاه لأبي يعلى.

١٧٠
كتاب المناقب
صدعت منذ مسح رسول الله 143 وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني
الراية(١) .
رواه أبو داود الطيالسي، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له ورواته ثقات،
وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي.
٧٤١٠ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَله قال لعلي: ((أنت ولي
كل مؤمن بعدي))(٢).
رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح.
١/٥١
٧٤١١ -/ وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها أن رسول الله وَلو قال لعلي
رضي الله عنه: ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنه ليس بعدي نبيّ))(٣).
رواه مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع بسند رواته ثقات.
٧٤١٢ - وعن صفية رضي الله عنها أنها قالت: قمت إلى النبي ◌َّو فقلت: إنه ليس
من أزواجك أحد إلاّ لها قرابة وعشيرة. فإلى من توصي بي؟ قال: ((أوصي بك، إلى
عَلِيّ) (٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند فيه راو لم يسم.
٧٤١٣ - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال علي: ما كنت معنا أبا ليلى
بخيير. قال: بلى والله لقد كنت معكم قال: فإن رسول الله وَلقول بعث أبا بكر فسار بالناس
فانهزم حتى رجع، وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله وَ لات:
(لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله يفتح له ليس بغرار)). قال: فأرسل إليّ فدعاني
فأتيته وأنا أرمد لا أُبصر شيئًا. قال: فتفل في عيني ثم قال: ((اللهم اكفه الحر والبر[د])).
قال: فما آذاني بعد حر ولا برد(٥).
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٢٢) وقال: رواه أبو يعلى وأحمد باختصار ورجالهما رجال
الصحيح.
(٢) ذكره الهيثمي في حديث طويل في مجمع الزوائد (٩/ ١٢٠) وقال: أحمد، والطبراني في الكبير
والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير: أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٩/٩) وقال: رواه أحمد، والطبراني، ورجال أحمد رجال
الصحيح غير فاطمة بنت علي وهي ثقة.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤٥) وعزاه لأبي بكر.
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٢٤) بنحوه وقال: رواه البزار وفيه: محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح.

١٧١
كتاب المناقب
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى، ومن هذا
الوجه رواه ابن ماجة مختصرًا.
٧٤١٤ - وعن ربعي عن علي رضي الله عنه قال: أتى النبي وَّ ناس من قريش
فقالوا: يا محمد، إنّا لجيرانك وحلفاؤك، وإن أُناسًا من رقيقنا وعبيدنا قد أتوك ليس لهم
رغبة في الدِّين ولا في الفقه، ولكنهم فرّوا من ضياعنا وأموالنا، فارددهم علينا. قال:
فقال لأبي بكر: ((ما تقول))؟ قال: صدقوا إنهم جيرانك وأحلافك، قال: فتغير وجه
النبي ◌َّر قال: ((يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم قد امتحن الله قلبه بالإيمان
فيضربكم أو يضرب بعضكم على الدِّين)). قال: فقال أبو بكر: أنا يا رسول الله؟ قال:
((لا). قال عمر: أنا يا رسول الله؟ قال: ((لا ولكن ذاك صاحب النعل)). قال: وقد كان
أعطى عليًّا نعله يخصفها.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
ورواه الترمذي مختصرًا وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلاّ من حديث
ربعي بن خراش.
٧٤١٥ - وعن ثعلبة بن يزيد الحمّاني قال: سمعت عليًا يقول: والله إنه لعهد
النبي ◌َّ﴿ الأمّي إليّ: ((أن هذه الأمة ستغدرك من بعدي)) (١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن، والحارث بن أبي أسامة، والبزار.
٧٤١٦ - وعن بريدة رضي الله عنه قال: لما نزل رسول الله وَلقر بحصن خيبر فزع
أهل خيبر، وقالوا: جاء محمد وأهل يثرب، قال: فبعث رسول الله وَله أبا بكر فرجع
يجبن أصحابه ويجبنونه، ثم بعث عمر بن الخطاب فلقي أهل خيبر فردوه واشقوه
وأصحابه فرجع إلى رسول الله وَلهل يجبن أصحابه ويجبنوه، قال: فقال رسول الله مثلقوله:
(لأعطين اللواء غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)). قال: فلما كان من الغد
تصادر لها أبو بكر وعمر، قال: فدعا عليًّا وهو يومئذ أرمد فتفل في عينه (٢) وأعطاه
اللواء، قال: فانطلق بالناس فلقي أهل خيبر ولقي مرحبًا الخيبري فإذا هو يرتجز:
شاك السلاح بطل مجرب
قد علمت خيبر أني مرحب
إذا الليوث أقبلت بحرب تلهبوا
[أطعن أحيانًا وحينًا أضرب](٣)
(١) ذكره ابن حجر في المطالب بنحوه برقم (٣٩٤٨) وعزاه للبزار.، وبه عن أبي إدريس الأودي عن
علي برقم (٣٩٤٧) وعزاه الحارث.، وذكره عنه أيضًا الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٨٨).
(٣) من مجمع الزوائد.
(٢) في مجمع الزوائد: ((عينيه)).

١٧٢
كتاب المناقب
قال: فالتقى هو وعلي فضربه على ضربة على هامته بالسيف [حتى] (١) عض السيف
منها بالأضراس وسمع صوت ضربته أهل العسكر فما تتام آخر الناس حتى فتح
لأولهم(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف ميمون بن أبي عبد الله ومن
طريقه.، ..
٧٤١٧ - رواه أبو يعلى ولفظه: لما نزل رسول الله وَلقر بحصن خيبر ماج أهلها
بعضهم في بعض وفزعوا، فقال رسول الله وَ ل#1: ((إنّا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح
المنذرين)). وأنه عقد اللواء لعمر بن الخطاب فنهز بالناس إليهم فكشف عمر، وأصحابه
فرجعوا إلى رسول الله وَّله، فقال رسول الله وَله: ((لأعطين اللواء)). فذكره وزاد: أطعن
أحيانًا وحينًا أضرب(*).
٧٤١٨ -/ وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها(٣) قالت: كان رسول الله وَل
يوحى إليه ورأسه في حجر علي رضي الله عنه.
٥١/ب
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
٧٤١٩ - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: والذي أحلف به إن كان عليّ لأقرب
الناس عهدًا برسول الله و # [عدنا رسول الله وَل و](١) غداة بعد غداة [يقول](١): جاء علي
مرارًا. قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة قالت: فجاء بعد فظننا أن له حاجة، فخرجنا من
البيت، فقعدنا عند الباب فكنت أدناهم إلى الباب فأكب عليه عليّ، فجعل يساره
ويناجيه، ثم قُبض من يومه ذلك، فكان من أقرب الناس عهدًا به(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل، والحاكم
وصححه .
٧٤٢٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خرجت أنا وعليّ مع رسول
الله وَلقرّ في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله، قال
(١) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٢) بمعناه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١٥٠) وقال: رواه أحمد، والبزار وفيه ميمون أبو عبد الله
وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات.
(*) جاء بهامش المخطوط في هذا الموضع عبارة مقابلة المخطوط على الأصل ونصها: قوبل فصح.
(٣) في الأصل: ((عنه)) وهو تحريف.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١١٢) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى .. والطبراني باختصار
ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة.

١٧٣
كتاب المناقب
رسول الله وَّر: ((حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي)). حتى مر بسبع كل ذلك يقول:
ما أحسن هذه الحديقة، فيقول: ((حديقتك في الجنة أحسن من هذه))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف يونس بن خباب.
٧٤٢١ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا جلوسًا في المسجد،
فخرج رسول الله وَلقر، فجلس إلينا وكأن على رؤوسنا الطير لا يتكلم منا أحد فقال: ((إن
منكم رجلاً يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتم على تنزيله)). فقال أبو بكر: أنا يا
رسول الله؟ قال: ((لا)). فقام عمر فقال: أنا يا رسول الله؟ قال: ((لا ولكنه خاصف النعل
في الحُجْرة)). فخرج عليّ ومعه نعل رسول الله وَل* يصلح منها (٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، وابن حبان في
صحیحه، والحاكم وصححه.
٧٤٢٢ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي وَّ قال له: ((يا علي إن
لك كنزًا في الجنة، وإنك ذو قرنيها(٣)، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست
لك الآخرة)» (٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، والحاكم وصححه، ورواه أحمد بن حنبل.
[فائدة]:
قوله ◌َّي: ((وإنك ذو قرنها)): أي ذو قرني هذه الأمة وذلك لأنه كان له شجتان
في قرن رأسه إحداهما: من ابن ملجم لعنه الله، والأخرى: من عمرو بن وُدّ وقيل؛
معناه أنك ذو قرني الجنة أي ذو طرفيها وقيل غير ذلك، ذكره المنذري مطولاً في أول
النكاح.
٧٤٢٣ - وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: لما افتتح رسول الله وَل
(١) ذكره الهيثمي بمعناه عن علي في مجمع الزوائد (١١٨/٩) وقال: رواه أبو يعلى والبزار وفيه
الفضل بن عميرة وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.
(٢) رواه أبو يعلى بنحوه في المسند برقم (٢/١٠٨٦) وذكره الهيثمي في المقصد العلي بنحوه برقم.
(٨٤٩) وذكر في مجمع الزوائد (١٣٣/٩) بنحوه وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. غير
فطر بن خليفة. وهو ثقة.
(٣) أي طرفي الجنة وجانبيها، وقيل: أراد، ذو قرني الأمة، وقيل: أراد الحسن والحسين (هامش مجمع
الزوائد).
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٣/٨) وقال: رواه أحمد وفيه ابن إسحق وهو مدلس وبقية رجاله
ثقات.

١٧٤
كتاب المناقب
مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها تسعة (١) عشرة أو ثمانية عشر فلم يفتحها، ثم أوغل
روحةً أو غَدوة فنزل ثم هجر فقال: ((يا أيها الناس إني فَرَط لكم، وأوصيكم بعترتي
خيرًا، وأن موعدكم الحوض، والذي نفسي بيده ليُقيمُنَّ الصلاة، وليُؤْتُنّ الزكاة، أو
لأبعثَنَّ إليهم رجلاً مني - أو كنفسي - فليضربنَّ أعناق مقاتليهم، وليسبينَّ ذراريهم)).
قال: فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر، فأخذ بيد عليّ فقال: ((هذا))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه أبو يعلى الموصلي بسند فيه موسى بن عبيدة
الزبيدي وهو ضعيف.
٧٤٢٤ - وعن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا نتحدّث أن أقضى أهل
المدينة ابن أبي طالب.
رواه أحمد بن منيع، والبزار، والحاكم وصححه.
٧٤٢٥ - وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((أولكم
واردًا علىَّ الحوض أولكم إسلامًا علي بن أبي طالب)) (٣).
رواه الحارث، والحاكم.
٧٤٢٦ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما انجلى الناس عن رسول
اللهِ وَل﴿ يوم أُحُد نظرت في القتلى فلم أرَ رسول اللّهِ وَ لتر، فقلت: والله ما كان رسول
الله * ليفرّ، وما أراه يفر(٤) وما أراه في القتلى، ولكن أرى الله عز وجل غضب علينا
بما صنعنا فرفع نبيّه، فما لي(٥) خير من أن أُقاتل حتى أُقْتَل، فكسرت جفر(٦) سيفي، ثم
حملت على القوم فأفرجوا، فإذا أنا برسول الله وَلِيٍ(٧) .
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٢٧ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله وَ ل و الراية
(١) في المطالب: ((سبعة)).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٤٩) وعزاه لأبي بكر.
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٨٤).
(٤) قوله: ((وما أراه يفرّ)). لم يرد في المقصد العلي.
(٥) في المقصد: ((فما فيَّ)).
(٦) في المقصد العلي: ((جفن)).
(٧) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٥٤٦)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (٩٥٩) وذكره في
مجمع الزوائد (١١٢/٦) وقال: رواه أبو يعلى وفيه محمد بن مروان العقيلي وثقه أبو داود، وابن
حبان، وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله ثقات.
--

١٧٥
كتاب المناقب
فهزها ثم قال: ((من يأخذها بحَقّها))؟ فجاء الزبير، فقال: أنا. فقال: ((أَمِطْ)). ثم قام رجل
آخر فقال: أنا، فقال: ((أَمِطْ)) ثم قام آخر فقال: أنا، فقال: ((أَمِطْ)) ثم قال رسول
اللهِ وَر: ((والذي أكرم وجه محمد لأعطينها رجلاً لا يفرّ [بها] هاك يا عليّ)). فقبضها ثم
انطلق حتى فتح الله عليه خيبر، وفدك، وجاء بعجوتها وقديدها(١).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل ورواته ثقات.
٧٤٢٨ -/ وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وَل قر حين ١/٥٢
رجعت من خيبر (٢) قولاً ما أحب أن لي به الدنيا جميعًا (٣).
رواه أبو یعلی.
٧٤٢٩ - وعن فاطمة بنت محمد ◌ّ* ورضي الله عنها قالت: نظر النبي وَّ إلى
علي فقال: ((هذا في الجنة، وإن من شيعته [قومًا](٤) يعلنون(٥) الإسلام [ثم] (٤)
يرفضونه(٦) لهم نبز يُسمّون الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون))(٧).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٤٣٠ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنت عند بيت النبي وَّر في
نفر من المهاجرين والأنصار، فخرج علينا رسول الله وَ ﴿ فقال: ((ألا أخبركم بخياركم))؟
قالوا: بلى. قال: (([فإن](٤) خياركم المُوفون المُطْيِبون إن الله يحب الخفي التقي)). قال:
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٣٤٦) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٣١)، وذكره
في مجمع الزوائد (١٢٤/٩) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير: عبد الله بن عصمة
وهو ثقة يخطىء، وما بين المعقوفين من المسند لأبي يعلى.
(٢) في المقصد: ((جنازة)).
(٣) ورواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٣٥٩) وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٣٣٢)، وذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٢/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: أبو حريز وثقه أبو زرعة وغيره
وضعفه ابن المديني وغيره وبقية رجاله ثقات، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٩٥٣) وعزاه
لأبي يعلى.
(٤) ما بين المعقوفين من المطالب العالية.
(٥) في المقصد: ((يعلمون)) وما هنا موافق لما في المطالب.
(٦) في الأصل: ((يرفضون)) والتصويب من المقصد والمطالب.
(٧) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٧٤٩)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (٩٩٣)، وذكره في
مجمع الزوائد (٢٢/١٠) بنحوه وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات إلاّ أن زينب بنت علي لم تسمع
من فاطمة فيما أعلم، والله أعلم.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٩٧٤) وعزاه لأبي
يعلى.
٠٠٠

١٧٦
كتاب المناقب
ومرّ علي بن أبي طالب، فقال: ((الحق مع هذا (١)، الحق مع هذا(١))(٢).
رواه أبو یعلی.
٧٤٣١ - وعن علي بن ربيعة سمعت عليًّا رضي الله عنه يقول على المنبر وأتاه
رجل فقال: يا أمير المؤمنين، ما لي أراك تستحيل الناس استحالة الرجل إبله أبعَهْدٍ من
رسول الله وَ﴿ أو شيئًا رأيته. قال: والله ما كَذَبْتُ وَلاَ كُذِبْتُ ولا ضَلَلْتُ ولا ضُلَّ بِي بل
عهد من رسول الله وَّ﴿ وقد خاب مَن افترى(٣).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف الربيع بن سهل الفزاري.
٧٤٣٢ - وعن جميع بن عمير أن أمه وخالته دخلتا على عائشة رضي الله عنها.
فذكر الحديث إلى أن قال: قالتا: فأخبرينا (٤) عن عليٍّ قالت: أي شيء تسألن عن رجل
وضع يده من رسول الله وَّر موضعًا فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه؟ واختلفوا في
دفنه فقال: إن أحبّ البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيّه. قالتا: فَلِمَ خَرَجْتِ عَلَيْهِ؟ قالت:
أَمرّ قُضِيَ وَدِذْتُ أني أفديه بما على(٥) الأرض(٦).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه جميع بن عمير وهو ضعيف.
٧٤٣٣ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بينما (٧) رسول الله وَّةٍ آخذ
بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما
أحسنها من حديقة قال: ((لك في الجنة أحسن منها)). ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول
الله ما أحسنها من حديقة، قال: ((لك في الجنة أحسن منها)) حتى مررنا بسبع حدائق كل
ذلك أقول: ما أحسنها ويقول: ((لك في الجنة أحسن منها)). فلما خلا لي الطريق اعتنقني
ثم أجهش باكيًا، قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك. قال: ((ضغائن في صدور أقوام لا
(١) في المطالب: ((مع ذا).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٧٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٥١٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٣٣)، وذكره
في مجمع الزوائد (١٣٥/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: الربيع بن سهل وهو ضعيف. وذكره ابن
حجر في المطالب العالية برقم (٤٤٦١) وعزاه للحارث بن أبي أسامة.
(٤) في الأصل: ((وأخبرنا)) والتصويب من المقصد.
(٥) في المقصد: ((لوددت أن أفديه بما في)).
(٦) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٨٦٥) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٣٥)، وذكره
في مجمع الزوائد (١١٢/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: جماعة مختلف فيهم، وأُم جميع وخالته
لم أعرفهما. قلت: وجميع بن عمير ضعيف. رافضي.
(٧) في المقصد العلي: ((بينا)).

١٧٧
كتاب المناقب
يبدونها لك إلاّ من بعدي)). قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: ((في
سلامة من دينك))(١) .
رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار، والحاكم وصححه.
٧٤٣٤ - وعن سعد بن أبي وقاص، وأم سلمة رضي الله عنهما أن النبي بَّو قال
لعلي رضي الله عنه: ((أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي))؟(٢).
رواه أبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه.
قلت: حديث سعد في الصحيح وإنما أخرجته لانضمامه مع حديث أم سلمة.
٧ - باب فيما اشترك فيه أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب وغيره من الفضل رضي الله عنهم
(فیه حديث ابن عباس وسيأتي في مناقب خديجة).
٧٤٣٥ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: زارنا رسول الله وَله، فبات
عندنا والحسن والحسين نائمان، فاستسقى الحسن، فقام رسول الله وَلقول إلى قربة فجعل
يعتصرها في القدح، ثم جاء يسقيه، فتناول الحسين يشرب، فمنعه وبدأ بالحسن، فقالت
فاطمة رضي الله عنها: كأنه أحبهما إليك؟ قال: ((لا ولكنه استسقى أول مرة)). ثم قال
رسول الله وَّر؛ ((إني وإياك وهاذين)). قال: وأحسبه قال: ((وهذا الراقد - يعني عليًّا - يوم
القيامة في مكان واحد))(٣).
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو يعلى الموصلي.
٧٤٣٦ - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: لما طُعن عمر بن الخطاب
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٥٦٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (٣١٢١) وذكره
في مجمع الزوائد (١١٨/٩) وقال رواه أبو يعلى، والبزار وفيه: الفضل بن عميرة وثقه ابن حبان
وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٦٠) وعزاه لأبي
یعلی، والبزار.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٨٨٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٢٢)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٠٩/٩) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني وفي إسناد أبي يعلى:
محمد بن سلمة بن كهيل وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.، وذكره ابن
حجر في المطالب العالية برقم (٣٩٥٠) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٩/٩) بنحوه وقال: رواه أحمد، والبزار .. وأبو يعلى
باختصار، وفي إسناد أحمد: قيس بن الربيع وهو مختلف فيه، وبقية رجال أحمد ثقات.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ م ١٢

١٧٨
كتاب المناقب
وأمر الشورى دخلت عليه حفصة ابنته(١) فقالت له: يا أبه(٢) إن الناس يزعمون أن هؤلاء
الستة ليسوا برضًا. فقال: أسنِدوني أسندوني(٣)، قال: ما عسى أن يقولوا في علي بن
أبي طالب رضي الله عنه؟ سمعت رسول الله وَلاو يقول: ((يا علي يدك في يدي تدخل
معي يوم القيمة حيث أدخل)). ما عسى أن يقولوا في عثمان بن عفان؟ سمعت رسول
الله ◌َ* يقول: ((يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء)). قالت: قلت: يا رسول
٥٢/ ب الله/ عثمان (٤) خاصّةً أم للناس عامة؟ قال: ((لعثمان خاصة)). ما عسى أن يقول في
طلحة بن عبيد الله؟ سمعت رسول الله ولو يقول ليلة قربه(١) وقد سقط رحله فقال: ((من
يسوي لي رحلي وهو في الجنة)). فبدر(٥) طلحة بن عبيد الله فسواه له حتى ركب، قال
له النبي ◌ّه: ((يا طلحة هذا جبريل يقرؤك السلام، ويقول أنا معك في أهوال يوم القيامة
حتى أنجيك منها)). ما عسى أن يقولوا في الزبير بن العوام؟ رأيت النبي وَّل قد نام
فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ، فقال له: ((يا أبا عبد الله لم تَزَلْ))؟ قال: لم
أزل بأبي أنت وأمي. قال: ((هذا جبريل يقرؤك السلام، ويقول: أنا معك يوم القيامة حتى
أذبّ عن وجهك شَرَرَ جهنم)). ما عسى أن تقولوا في سعد بن أبي وقاص؟ سمعت
رسول الله وَل# يقول يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة يدفعها إليه ويقول: ((ارم
فداك أبي وأمي)). ما عسى أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوف؟ رأيت النبي وَّ يقولَ
وهو في منزل فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعًا ويتضوّران فقال النبي ◌َّهِ: ((من
يَصِلُنا بشيءٍ))؟ فطلع عبد الرحمن بصحفة وفيها حيسة ورغيفان بينهما إهاله، فقال له
النبي ◌َّر: ((كفاك الله أمر دنياك، وأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن))(٦).
رواه مسدد بسند ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم.
٧٤٣٧ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عمر بن الخطاب: أقضانا عليّ
وأقرأنا أُبَيّ رضي الله عنهم.
رواه مسدد موقوفًا ورواته ثقات.
٧٤٣٨ - وعن عثمان بن عمر بن ساج عن رجل قد سماه قال أبو عبد الله: ذهب
عني اسمه: أنه دخل مع موسى بن طلحة على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأدناه
حتى أجلسه معه على الفراش، ثم أخذ بذراع الفتى فغمزها، ثم قال: هوّن عليك يا ابن
(١) لم ترد الكلمة في المطالب.
(٣) في المطالب مرة واحدة.
(٥) في المطالب: ((فندِب)).
(٢) في المطالب: ((يَا أَبَتِ)).
(٤) في المطالب: ((لعثمان)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٠٢٤) وفاته عزوه.

١٧٩
كتاب المناقب
أخي، فوالله إني لأرجو أن يجعلني الله وأباك - يعني طلحة - ممن نزع الله ما في
صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند ضعيف لضعف عثمان بن عمر بن ساج
وجهالة شيخه.
٧٤٣٩ - وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله وَلّر كان عندها في بيتها ذات
يوم فجاءت الخادم فقالت؛ علي وفاطمة بالسدة. قال: ((تخبريني عن أهل بيتي)). فتنحيت
في ناحية البيت ودخل عليّ، وفاطمة، وحسن، وحسين، وهما صبيان صغيران، فأخذ
حسنًا وحسينًا فوضعهما في حجره، وأخذ عليًّا بإحدى يديه فضمه إليه، وأخذ فاطمة باليد
الأخرى فضمها إليه، وغَدَفَ عليهم قطيفة سوداء ثم قال: ((اللهم إليك لا إلى النار أنا
وأهل بيتي)) فناديته يا رسول الله وأنا؟ قال: ((وأنتِ)).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل.
الغَدَف: بفتح العين المعجمة والدال المهملة وآخره فاء أي أرسل وستر.
٧٤٤٠ - وعن شداد أبي عمار قال: دخلت على واثلة وعنده قوم، فذكروا عليًّا
رضي الله عنه فشتموه، فشتمته معهم، فلما قاموا قال لي: أشتمت هذا الرجل؟ قلت:
رأيت القوم شتموه فشتمته معهم، فقال: ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله وَله؟ فقال:
قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة أسألها عن عليّ فقالت: توجه إلى رسول الله وَالچل،
فجلست، فجاء رسول الله وَلغير معه عليّ وحسن وحسين أخذ كل واحد منهما بيده حتى
دخل فأتى(١) عليًّا وفاطمة فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنًا وحسينًا كل واحد على
فخذه، ثم لف عليهم ثوبًا - أو قال: كساءً - ثم تلي هذه الآية: ((﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرَّجْسَ أَهْلَ الَبْيتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾(٢)). ثم قال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل
بيتي أحق(٣))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل كلاهما عن محمد بن مصعب وهو
ضعيف .
٧٤٤١ - وعن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال: لما كانت ليلة أهديت فاطمة
(١) في مجمع الزوائد: ((فأدنى)).
(٢) سورة الأحزاب (الآية: ٣٣).
(٣) في الأصل: ((حق)) والتصويب من مجمع الزوائد.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بنحوه (١٦٧/٩) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار ..
والطبراني وفيه: محمد بن مصعب وهو ضعيف الحديث سيء الحفظ رجل صالح في نفسه.

١٨٠
كتاب المناقب
إلى علي رضي الله عنهما فقال له رسول الله وَّية: ((لا تحدث شيئًا حتى آتيك)) فلم يلبث
رسول الله وَ﴿ أن اتبعهما فقام على الباب، فاستأذن، فدخل، فإذا علي معتزل عنها، فقال
رسول الله وَيقول: ((إني قد علمت أنك تهاب الله ورسوله)). فدعا بماء، فمضمض ثم أعاده
١/٥٣ في الإناء، ثم نضح به صدرها/ وصدره، وشمت عليهما ثم خرج من عندهما(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة ورواته ثقات إلا أنه منقطع.
٧٤٤٢ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت على قليب [يوم](٢) بدر
أَمِيح أو أَمْتَحُ منه، فجاءت ريح شديدة، ثم جاءت ريح شديدة(٣)، ثم جاءت ريح [لم أرَ
ريحًا](٢) أشد منها إلاّ التي كانت قبلها، ثم جاءت ريح شديدة، فكانت الأولى ميكائيل(٤)
عليه السلام في ألف من الملائكة عن يمين النبي ◌ّر، والثانية إسرافيل في ألف من
الملائكة [عن يسار النبي ◌َّر، والثالثة جبريل في ألف من الملائكة] (٢)، وكان أبو بكر
عن يمينه وكنت عن يساره، فلما هزم الله عز وجل الكفار، حملني رسول الله وَالر على
فرسه، فلما استويت عليه، حمل بي فصرت إلى عنقه، فدعوت الله عز وجل عليه فثبّتني
عليه، فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف أبي الحويرث واسمه:
عبد الرحمن بن معاوية(٦).
٧٤٤٣ - وعن عمرو بن ميمون قال: إني جالس عند ابن عباس رضي الله عنهما إذا
أتاه تسعة(*) رهط، فقالوا: يا أبا العباس إما أن تقوم معنا، وإما أن تخلونا بهؤلاء، قال:
فقال ابن عباس بل أقوم معكم، قال: وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى، فابتدروا
فتحدّثوا، فلا أدري ما قالوا، فجاء ينفض ثوبه ويقول: إن أولئك وقعوا (٧) في رجل له
عشرة. قال له النبي ◌َّلتر: ((لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبدًا، يحب الله ورسوله)). فاستشرف
لها من استشرف فقال: ((أين علي))؟ قال: هو في الرحا(٨) يطحن. قال: ((وما كان يعني
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٨٥). (٢) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
(٤) في المقصد العلي: ((بميكائيل)).
(٣) التكرار لم يرد بالمقصد العلي.
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٤٨٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (٩٥٠) وذكره في
مجمع الزوائد (٧٦/٦: ٧٧) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب
العالية برقم (٤٣٩٥) وعزاه لأبي يعلى
(٦) جاء بهامش المخطوط عبارة مقابلة على الأصل ونصها: قوبل فصح.
(*) في مجمع الزوائد: ((سبعة)).
(٧) في مسند أحمد: ((أفٍ وتفٍ وقعوا)) .. وكذلك في مجمع الزوائد أيضًا.
(٨) في المسند ومجمع الزوائد: ((الرحل)).