النص المفهرس

٨١
كتاب علامات النبوة
فلم يكن(١) بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم(٢).
رواه أبو يعلى بسند فيه عبد الله بن محمد بن عقيل.
٧١٣٣ - وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: جاء رجل من المشركين حتى
استقبل رسول الله ولو بعورته يبول، قال: قلت: يا رسول الله أليس الرجل يرانا. قال:
(لو رآنا لم يستقبلنا بعورته)). يعني وهما في الغار.
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف موسى بن مطير بالراء.
١٦ - باب البيان بأن النبي يطير لما مس الصنم إنما مسّه موبخًا لعابديه
(فيه حديث زيد بن حارثة وتقدم في الحج في باب وجوب الطواف).
٧١٣٤ - وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: دخل جبريل عليه السلام
المسجد الحرام فطفق ينقلب فبَصُر بالنبيِ نَّهِ نائمًا في ظلِ الكعبة، فأيقظه فقام وهو
ينفض رأسه ولحيته من التراب، فانطلق به نحو باب بني شيبة، فتلقاهما ميكائيل فقال
جبريل لميكائيل عليهما السلام: ما منعك أن تصافح النبي ◌َّر فقال: أجد من يده ريح
النُحَاس، فكأن جبريل أنكر ذلك، فقال: أفعلت ذلك؟ فكأن النبي وَّ نسي ثم ذكر
فقال: ((صدق أخي مررت أول أمس على أساف ونائلة فوضعت يدي على أحدهما فقلت:
إن قومًا رضوا بكما إلَهَا مع الله قومُ سوء)»(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف صالح بن حيان.
١٧ - باب ما جاء في خصائصه وَلهي
(فيه حديث أسماء بنت يزيد وتقدم في الإيمان في باب متابعة النساء، وحديث أبي
موسى وتقدم في الصلاة في باب التشهد، وحديث عائشة وتقدم في باب جعله الله سيد
ولد آدم وحديث ابن عباس وتقدم في الوضوء من النوم، وحديث سلمان الطويل المذكور
في باب ما كان عند أهل الكتاب من أمر نبوته).
٧١٣٥ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن الله تبارك وتعالى نظر في
(١) في المطالب والمقصد: ((يعد)).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٨٧٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٤٣)،
وذكره في مجمع الزوائد (٢٢٦/٨) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل. ولا
يحتمل هذا من مثله إلاّ أن يكون يشهد تلك المشاهد للإنكار وهذا يتجه، وبقية رجاله رجال
الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤٢٦١) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٢٦٢) وعزاه لأبي بكر.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ م ٦

٨٢
كتاب علامات النبوة
قلوب العباد، فاختار محمدًا وَله، بعثه برسالته، وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس
بعده فاختار له أصحابه، فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه، فما رآه المؤمنون حسنًا فهو
عند الله حسن وما رآه قبيحًا فهو عند الله قبيح.
رواه أبو داود الطيالسي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر موقوفًا ورواته ثقات.
٧١٣٦ - وعنه قال: إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم خليلاً وإن صاحبكم خليل
الله وإن نبي الله محمدًا أكرم الخلائق على الله يوم القيامة ثم قرأ: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ
مَقَامًا مَحْمُودًا﴾(١).
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع بسند رواته
ثقات، وزاد أحمد بن منيع: وإن محمدًا سيد ولد آدم وسيد الناس يوم القيامة.
٧١٣٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّه: ((تنام عيني ولا
[ينام] قلبي))(٢) .
رواه مسدد، وابن حبان في صحيحه.
٧١٣٨ - وعن شريك بن طارق قال: قال رسول الله وَليقول: ((ما منكم من أحد إلاّ
ومعه شيطان)) قالوا: ومعك؟ قال: ((ومعي إلاّ أن الله أعانني عليه فأسلم، وما منكم من
أحد يدخله عمله الجنة)). قالوا: ولا أنت؟ قال: ((ولا أنا إلاّ أن يتغمدني ربّي منه
برحمة»(٣).
رواه مسدد، وأبو يعلى، والبزار وقال: لا نعلم روى شريك إلاّ هذا أو آخر.
ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرًا.
٧١٣٩ - وعن الربيع بن خثيم قال: لا أفضل على محمد ◌َ﴿ أحد، ولا أفضل
على إبراهيم خليل ربي عز وجل أحد(٤).
رواه مسدد، والحارث منقطعًا.
(١) سورة الإسراء (الآية: ٧٩).
(٢) أطراف الحديث عند: البخاري في الجامع (٢٣٢/٤)، ابن خزيمة في الصحيح (٤٨)، الألباني في
الصحيحة (٦٩٦).
(٣) ذكره بنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد مختصرًا (٢٢٥/٨) وقال: رواه الطبراني، والبزار ورجال
البزار رجال الصحيح.
(٤) بنحوه ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤١).

٨٣
كتاب علامات النبوّة
٧١٤٠ - وعن ابن جدعان قال: قال فلان رجل من أصحاب النبي بَّر: أتى رسول
الله وَّ صفته في التوراة عندي: أحمد المختار، مولده مكة، ومهاجره المدينة - أو قال:
طيبة - أمته الحامدون الله على كل حال - وربما قال على كل شرف - صفوفهم في القتال
صفوفهم في الصلاة، أناجيلهم صدورهم - وربما قال: قلوبهم - ليوث بالنهار، رهبان
بالليل، ليس بصخاب في الأسواق.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمرو بن جدعان ضعيف.
٧١٤١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((ما صُدِّق
نبي من الأنبياء ما صُدِّقت، إن من الأنبياء نبي ما صَدَّقه من أمته غير رجل واحد)).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر.
٧١٤٢ - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: («أنا خاتم ألف نبي أو
أكثر، وإنه ليس من نبي بعث إلى قوم إلاّ ينذر قومه الدجّال، وإنه قد بُيّن لي ما لم يتبين
الأحد، / وإن الدجّال أعور، وإن ربكم ليس بأعور)».
١/٣٣
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
وله شواهد وستأتي في كتاب الفتن.
٧١٤٣ - وعن بلال بن سعد عن أبيه وكانت له صحبة رضي الله عنه قال: قيل: يا
رسول الله أيّ الناس خير؟ قال: ((أنا وأقراني)). قلنا: ثم من؟ قال: ((القرن الثاني، ثم
القرن الثالث، ثم يجيء قوم فيحلفون من قبل أن يستحلفوا، ويشهدون من قبل أن
يستشهدوا، ويؤتمنون فلا يؤدون))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
وله شاهد من حديث بريدة الأسلمي، وسيأتي في كتاب المناقب في باب من
صحب النبي زَالمر.
٧١٤٤ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان ينام رسول الله وَل وهو
ساجد فما نعرف نومه إلاّ بنفخه ثم يقوم فيمضي في صلاته(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.، ..
(١) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩/١٠) وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(٢) راجع تعليق الهيثمي على الحديث القادم.

٨٤
كتاب علامات النبوة
٧١٤٥ - وأبو يعلى ولفظه: كان رسول الله وَّل ينام مستلقيًا حتى ينفخ، ثم يقوم
فيصلي ولا يتوضأ(١).
ورواه ابن ماجة مختصرًا.
٧١٤٦ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله وَّهه منتصرًا من
مظلمة قطّ، وكان إذا انتهك شيء من محارم الله كان أشدهم في ذلك.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند فيه راو لم يسم.
٧١٤٧ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ◌َّر نام ثم نفخ ثم قام فصلى.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.، ..
٧١٤٨ - وعبد بن حميد (٢) .. ولفظه: أن النبي وَلّ نام حتى سُمع له غطيط،
فقام، فصلى ولم يتوضأ. قال عكرمة: إن النبي وَلّ كان محفوظًا.
٧١٤٩ - وأبو يعلى ولفظه: أن النبي وَّ* نام وهو جالس، ثم نفخ، ثم جاء بلال
فأذنه بالصلاة، فخرج فصلى ولم يتوضأ.
ورواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة بغير هذا اللفظ .
٧١٥٠ - وعن سلمة بن عبد الله بن سلمة عن أبيه عن جده أن النبي وَّ لما خطب
أم سلمة قال: ((مري ابنك أن يزوجك)) أو قال: ((يزوجها ابنها)). وهو يومئذ صغير لم
(٣)
يبلغ(٣) .
رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
٧١٥١ - وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: إن أكرم خلق الله عليه أبو
القاسم ◌َّر، وإن الجنة في السماء وإن النار في الأرض، فإذا كان يوم القيامة بعث الله
الخليقة أمة واحدة(٤) ونبيًّا نبيًّا، حتى يكون محمد(٥) وأمته آخر الأمم مركزًا، ثم يوضع
جسر على جهنم، ثم ينادي منادٍ: أين محمد(٥) وأمته، فيقوم وتتبعه أمته برها
وفاجرها(٦).
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٩/٥٢٢٤)، ذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٧٤)، وذكره
في مجمع الزوائد (٢٦٦/٨) وقال: رواه أبو يعلى والبزار وقال: ينام وهو ساجد ورجال أبي يعلى
رجال الصحيح.
(٢) جاء بعده سهم يشير إلى الهامش والكلمة المشار إليها غير ظاهرة.
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٩). (٤) في بغية الباحث: ((أمة أمة)).
(٦) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٣٩).
(٥) في بغية الباحث: ((أحمد)).

٨٥
كتاب علامات النبوّة
رواه الحارث بن أبي أسامة(١).
٧١٥٢ - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: صلى رسول الله وَّر العصر، ثم
دخل بيتي فصلى ركعتين، فقلت: يا رسول الله صَلَيْتَ صلاة لم تكن تصلّيها. فقال:
((قَدِمَ عليَّ مال فشغلت(٢) عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر، فصلْيتهما الآن)). فقلت:
يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: ((لا))(٣).
رواه أبو يعلى.
٧١٥٣ - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي وَالر قال: «أُعطينا أربعًا لم
يعطهن أحد كان قبلنا وسألت ربي الخامسة .... (٤) سألته أن لا يلقاه عبد من أمتي يوحده
إلاّ أدخله الجنة فأعطانيها)).
رواه أبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه.
٧١٥٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَ له: ((نصرت
بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور))(٥) .
رواه أبو يعلى الموصلي، وتقدم في سورة الشعراء أن رسول الله وَلاو يرى من خلفه
في الصلاة کما یری من بين يديه.
١٨ - باب في ذكر أخلاقه الشريفة وَالـ
٧١٥٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: حدّثت رسول الله وَل ◌َو نساءه ذات ليلة(٦)
حديثًا فقالت امرأة منهن: يا رسول الله كأن هذا حديث خرافة قال: ((أتدرون ما خرافة؟
إن خرافة كان رجلاً من عذره أسَرَتْه الجنّ في الجاهلية، فمكث فیھم دهرًا، ثم ردوه إلى
(١) جاء بهامش المخطوط حديث غير ظاهر لم أتبين منه كلمة واحدة.
(٢) في المقصد العلي: ((فشغلني)).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٧٠٢٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٧٥)،
وفي مجمع الزوائد (٢٦٤/٨: ٢٦٥) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال
الصحيح.
(٤) موضع النقط كلام بالهامش غير مقروء ولم أقف على الحديث بالمسند لأبي يعلى ولا بالمقصد
العلي ولعله من المسند الكبير لأبي يعلى.
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٥/٦) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما
ثقات.
(٦) قولها: ((نساءه ذات ليلة)) لم ترد في المقصد العلي.

٨٦
كتاب علامات النبوة
الإنس، فكان يحدّث الناس بما عاين فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث
خرافة»(١).
رواه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له وعنه أبو يعلى، ومدار
إسناديهما على مجالد وهو ضعيف.
٧١٥٦ - ابن عطاف بن خالد عن أمه عن زينب قالت: كانت أمي إذا دخل رسول
٣٣/ب الله ◌َ﴿ يغتسل/ تقول: اذهبي، فإذا دخلت عليه نضح في وجهي الماء ثم قال:
(ارجعي)). قال عطاف: قالت أمي: فرأيت وجه زينب وهي عجوز كبيرة وما نقص من
وجهها شيء (٢).
رواه أحمد بن منيع عن الهيثم بن خارجة عنه به.
٧١٥٧ - وعن خارجة بن زيد: أن نفرًا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت فقالوا: حدّثنا
عن بعض أخلاق رسول الله وسل﴿ فقال: كنت جاره، فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إليّ
فأكتب الوحي، فكنا(٣) إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا
ذكرنا الطعام ذكره معنا، فكل هذا أحدثكم عنه(٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة وأبو يعلى والترمذي في الشمائل.
٧١٥٨ - وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: ما رأيت قطّ أحسن خُلُقًا من
رسول الله ◌َ﴾(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه راو لم يسم.
٧١٥٩ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خدمت رسول الله بَّر تسع سنين
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٤٤٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٦٢)، وفي
مجمع الزوائد (٣١٥/٤) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، والبزار، وروى الطبراني في الأوسط ...
ورجال أحمد ثقات وفي بعضهم كلام لا يقدح، وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو
ضعيف.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٩/٩) وقال: رواه الطبراني، وأم عطاف لم أعرفها.
(٣) في بغية الباحث: ((حتى)).
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٥٥).
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧١٢٠)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٣٨٦)
وذكره في مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٢) وقال: رواه أبو يعلى بأسانيد .. وفي رجال هذه ربيع ابن أخي
صفية ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤١٥٨) وعزاه
لأبي یعلی.

٨٧
كتاب علامات النبوة
فما قال لي لشيء يكرهه: ما أقبح ما صنعت، ولا قال لشيء يعجبه: ما أحسن ما
صنعت(١).
رواه أبو يعلى الموصلي عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
٧١٦٠ - وعنه قال: كان رسول الله وَ﴿ أحسن الناس خُلُقًا.
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧١٦١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إنما بعثت
لأتمم صالح الأخلاق))(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل، والحاكم وقال: صحيح على شرط
مسلم.
١٩ - باب في صبره على جفوة العرب وانتصاره بالله عز وجل،
وما جاء في الذل والصغار على من خالف أمره
(فيه حديث عمران بن حصين وتقدم في كتاب الدعاء في باب جوامع الدعاء).
٧١٦٢ - وعن الأقرع بن حابس رضي الله عنه: أنه نادى رسول الله وَ﴾ من وراء
الحجرات فقال: يا محمد فلم يجبه رسول الله ## فقال: يا رسول الله إن حمدي زين
وإن ذمي لشين فقال: ((ذاك الله)) كما حدّث به أبو سلمة عن النبي ◌َ﴾(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل بسند واحد رواته ثقات.
٧١٦٣ - وعن عبد الله بن أبي بكر قال: كان أبو سفيان بن حرب جالسًا في ناحية
المسجد فخرج النبي صَل﴿ من بعض بيوته ملتحفًا في ثوبه، فقال أبو سفيان وهو في
مجلسه: ليت شعري بأي شيءٍ غلبتني؟ قال: فأقبل النبي ◌َّلتر حتى ضرب ظهره بيده ثم
قال: ((بالله غلبتك)). قال: أشهد أنك رسول الله(٤).
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٦٢٨)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٢٦٣) وذكره في
مجمع الزوائد (١٦/٩) وقال: رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف.، وذكره ابن
حجر في المطالب برقم (٣٨٦٣) وعزاه لأبي يعلى وقال: غريب بهذا اللفظ.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٥) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار ..
ورجاله كذلك غير: محمد بن رزق الله الكلوداني وهو ثقة.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٨/٧) وقال: رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله
رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع وإلاّ فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٣).

٨٨
كتاب علامات النبوّة
رواه الحارث بن أبي أسامة عن الحكم بن موسى عنه به.
٧١٦٤ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلّر: ((بعثت بين يدي
الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي في ظل رمحي، وجعل
الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم))(١).
رواه عبد بن حميد، وأحمد بن حنبل.
٢٠ - باب ما جاء في قوته وشجاعته(*) وَل
٧١٦٥ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا يوم بدر ثلاثة على بعير،
وكان أبو لُبابة وعَليَّ زميلي رسول الله وَر فكان إذا كان عقبة النبي ◌َّ قالا: اركب حتى
نمشي فيقول: ((ما أنتما بأقوى على المشي مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
٧١٦٦ - وعن طاووس قال: أُعطي رسول الله وَّل قوة أربعين رجلاً في الجماع(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة منقطعًا.
٧١٦٧ - وعن مجاهد قال: أعطي رسول الله وَليل قوة بضع وأربعين رجلاً كل رجل
من أهل الجنة(٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة .
٧١٦٨ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنا إذا احمر البأس، ولقي
القوم القوم، اتقينا برسول الله وَلّر، فما يكون أحد أقرب(٥) إلى العدو منه(٦).
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٩/٦) مختصرًا وقال: رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن ثابت وثقه
ابن المديني وغيره وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
(*) في الأصل: ((شجاته)) وهو سهو من الناسخ.
(٢) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٨/٦) وقال: رواه أحمد، والبزار .. وفيه: عاصم بن
بهدلة وحديثه حسن، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٦٩) وعزاه للحارث، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٩٤٧).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٨٧٠) وعزاه الحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم
(٩٤٨).
(٦) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٢).
(٥) في البغية: ((أدنى)).

٨٩
كتاب علامات النبوّة
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحارث بن أبي أسامة، والنسائي
في الكبرى.
٧١٦٩ - وأبو يعلى ولفظه: قال علي: لما حضر الناس يوم بدر، اتقينا برسول
الله وَله، فكان من أشد الناس، ما كان أحد - أو ما كان لأحد - أقرب إلى المشركين
منه .
٢١ - باب ما جاء في فضله حيًا وميتًا وَ ل
٧١٧٠ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ لقول قال: ((إن عيسى عليه
السلام ماز بالمدينة حاجًا/ أو معتمرًا ولئن سلّم عليّ الأردن عليه)).
١/٣٤
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ورواته ثقات.
٧١٧١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلهو: ((سألت ربي
لأمتي دون البشر أن لا يعذبهم فأعطانيها)) (١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشي.
٧١٧٢ - وعنه قال: قال رسول الله وَلَه: ((أنا سابق العرب))(٢).
رواه الحارث بسند فیه راو لم يسم.
٧١٧٣ - وعن بكر بن عبد الله المزني قال: قال رسول الله وَلير: ((حياتي خير لكم
تحدّثون ويحدّث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما كان من حسن
حمدت الله عليه، وما كان من سيء استغفرت الله لكم))(٣).
رواه الحارث مرسلاً بسند فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف.
٧١٧٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلاير: ((بينا أنا غلام
مع الصبيان فذهبنا إلى مكان، فأجلسوني على متاعهم، وذهبوا عني، فبينا أنا جالس إذ
بصرت بطائرين من السماء قد دنيا، فقعد أحدَهما عن يميني والآخر عن يساري فأسمع
الذي عن يميني يقول لصاحبه: هو الذي أرسلنا إليه؟ قال: نعم، فبينا أنا كذلك إذ أقبل
أصحابي من الصبيان، فلما أبصراهم ذهبا إلى السماء)).
رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الحكم وهو ضعيف.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٢١٤) وعزاه لأبي بكر.
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٠).
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٥٧).

٩٠
كتاب علامات النبوة
٢٢ - باب ما جاء في جوده وكرمه
وزهده وحنانه وإيثاره مع الحاجة وكيف
(فيه حديث عائشة وتقدم في أول كتاب القرض، وحديث عبد الله بن أبي أوفى
وتقدم في ... (١) وحديث أبي سعيد وتقدم في باب ... )(١).
٧١٧٥ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: دخل النبي وَل﴾ [على
بلال](٢) وعنده صبر من تمر، فقال: ((ما هذا يا بلال))؟ قال: أعددت لك ولضيفانك،
قال: ((أما تخشى يا بلال أن يكون لك بخارًا في نار جهنم، أنفق يا بلال ولا تخش من
ذي العرش إقلالاً)(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٧١٧٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: «لو كان أُحُد عندي
ذهبًا لسرني أن لا تمر عليّ ثلاثة(٤) وعندي منه شيء إلاّ شيء أرصده في دين يكون
عليّ»(٥).
رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لتدليس محمد بن إسحق.
٧١٧٧ - وعن علي بن أبي طالب قال: اجتمعت أنا، وفاطمة، والعباس، وزيد بن
حارثة رضي الله عنهم فقال العباس: يا رسول الله، كبر سِنّي، ورقّ عظمي، وكثرت
مؤنتي، فإن رأيت [يا رسول الله](٦) أن تأمر لي بكذا وكذا وسقًا من طعام فافعل. فقال
رسول الله بَّر: ((أفعل(*) ذلك)). فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي كما
أمرت للعباس(٧) فافعل، فقال رسول الله وَله: ((أفعل(*) ذلك)). فقال زيد بن حارثة: يا
رسول الله، كنت أعطيتني أرضًا كانت معيشتي منها ثم قبضتها مني فإن رأيت أن تردها
عليّ فافعل، فقال رسول الله وَ لاير: ((أفعل(*) ذلك))(٨).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف حسين بن ميمون.
(١) موضع النقط كلمات غير ظاهرة بالعبارة التي وردت بالهامش.
(٢) ما بين المعقوفين من بغية الباحث.
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٥).
(٤) لم ترد الكلمة في البغية وهي ساقطة منه.
(٥) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٤٤).
(٦) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
(*) في المقصد العلي: ((نفعل)).
(٧) لم يرد الاسم في المقصد هنا.
(٨) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٣٦٤)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٢٦٦)، وذكره في
مجمع الزوائد (١٤/٩) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، .. ورجالهما ثقات.

٩١
كتاب علامات النبوة
٧١٧٨ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: مات رسول الله مَّ ه وهو خميص
البطن (١).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧١٧٩ - وعن جابر رضي الله عنه قال: اشترى رسول الله وَ﴿ مِنّي بعيرًا. فذكر
الحديث إلى أن قال: قال لي: ((خذ بعيرك فهو لك)). قال: فانصرفت فلقيت رجلاً من
اليهود فأخبرته بالذي (٢) كان فجعل يعجب(٣) وقال: أعطاك الثمن ورد عليك البعير (٤) !!
رواه إسحق بن راهوية، وأبو يعلى.
٧١٨٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَطار: ((ألا أخبركم
عن الأجود [الأجود](٥) الله الأجود، وأنا أجود ولد آدم)).
رواه أبو يعلى وفي سنده نوح بن ذكوان وهو ضعيف.
٢٣ - باب ما جاء في تواضعه وَلِيٍ(٦)
٧١٨١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا محمد، يا سيدنا،
وابن سيدنا، ويا خيرنا، وابن خيرنا، فقال رسول الله وَلجر: ((يا أيها الناس عليكم
بقولكم، ولا يستجيزنكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني
فوق منزلتي التي أنزلني الله)).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن حبان في صحيحه.
وله شاهد من حديث عبد الله بن الشخير رواه أبو داود، والنسائي وغيرهما.
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٧٧٥)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (٢٠٢٤)، وذكره في
مجمع الزوائد (٣١٢/١٠) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: طلحة البصري مولى عبد الله بن الزبير ولم
أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) في المقصد العلي: ((الذي)).
(٣) في المقصد العلي: ((يتعجب)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٩٦٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢/٩) وقال: رواه
أحمد ورجاله رجال الصحيح غير: نبيح العنزي وثقه ابن حبان، وذكره في المقصد العلي برقم
(١٢٦٧).
(٥) ما بين المعقوفين من المقصد العلي والحديث فيه برقم (١٢٦٥) ورواه أبو يعلى في المسند برقم
(٥/٢٧٩٠) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣/٩) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: سويد بن
عبد العزيز وهو متروك.
(٦) بالهامش عبارة رواة الأحاديث في هذا الموضوع وهي غير ظاهرة.

٩٢
كتاب علامات النبوّة
٧١٨٢ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما أخرج رسول الله صل* ركبتيه
بين يدي جليس له قطّ، ولا ناول يده أحدًا قط فتركها حتى يكون هو يَدَعها(١)، وما
٣٤/ب جلس إلى رسول الله وَ ل#/ أحد قطّ فقام حتى يقوم، وما وجدت شيئًا قطّ أطيب ريحًا من
رسول الله اَل﴾(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.، ..
٧١٨٣ - والحارث بن أبي أسامة ولفظه: كان رسول الله وَليل من أشد الناس لطفًا
بالناس، والله ما كان يمتنع في غَداة باردة من عبدٍ ولا أمةٍ ولا صبيٍّ أن يأتيه بالماء
فیغسل وجهه وذراعيه، وما سأله قطّ أذنه(٣) إلاّ أصغى إليه، ولا ینصرف عنه حتى يكون
هو الذي ينصرف، وما تناول أحد بيده قطّ إلاّ آتاه إياه(٤) فلم ينزعه منه حتى يكون هو
الذي ينزعها منه(٥).
وأبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه.
٧١٨٤ - وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سُئلت ما كان النبي وَ﴿ في بيته؟ قالت:
كان يخصف النعل، ويرقع الثوب، ونحو هذا.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.، ..
٧١٨٥ - وأبو يعلى ولفظه: قيل لعائشة: ما كان رسول الله وَّر يعمل في بيته؟
قالت: كان بشرًا من البشر يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه.
٧١٨٦ - وابن حبان في صحيحه ولفظه: سأل عائشة رجل: هل كان رسول الله وَليقول
يعمل في بيته؟ قالت: نعم كان رسول الله يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته ما
یعمل أحدكم في بيته.
ورواه الترمذي في الشمائل:
٧١٨٧ - وعن سفيان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن علي بن الحسين قال: قال
رسول الله وَر: ((لا ترفعوني فوق حقّي، إن الله اتخذني عبدًا قبل أن يتخذني نبيًّا)). قال
(١) في المطالب: ((يدعه)).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٥٨) وعزاه لأبي بكر.
(٣) لم ترد الكلمة بالمطالب. وما هنا موافق لما في البغية.
(٤) في الأصل: ((إياه إياه) والتصويب من المطالب. وفي البغية ((إناه إناه).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٥٩) وعزاه للحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٩٥٤).

٩٣
كتاب علامات النبوة
سفيان: وبلغني أن رسول الله وَلجر قال: ((لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن
مریم، ولكن قولوا: عبد الله ورسوله))(١).
رواه الحارث عن خلف بن الوليد عن الأشجعي عنه به.
٧١٨٨ - وعن عمر رضي الله عنه: أن رجلاً نادى النبي ◌َّ ر ثلاثًا كل ذلك يرد
عليه: ((لَبَّيْك لَبَّيْك))(٢) .
رواه أبو يعلى الموصلي عن جبارة بن المغلس وهو ضعيف.
٧١٨٩ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَلير: ((يا عائشة لو شئت
السارت معي جبال الذهب جاءني ملك إنَّ حُجْزَتَهُ لتساوي الكعبة، فقال: إن ربك يقرأ
عليك السلام ويقول لك: إن شئت نبيًّا عبدًا، وإن شئت نبيًا ملكًا)). قال: ((فنظرت إلى
جبريل فأشار إليّ أن ضع نفسك)). قال: ((فقلت: نبيًّا عبدًا)). قالت: فكان رسول الله وَخجول
بعد ذلك لا يأكل متكئًا يقول: ((آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧١٩٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جلس جبريل إلى النبي وَلقر فنظر إلى
السماء، فإذا ملك ينزل فقال له جبريل: ((إن هذا مَلَك ما نزل منذ خلق قبل الساعة)).
فلما نزل قال: ((يا محمد أرسلني إليك رَبّك أملكًا [نبيًّا](٤) أجعلك أم عبدًا رسولاً»؟ قال
له جبريل: ((تواضع لربك يا محمد)). قال: ((بل عبدًا رسولاً)(٥).
رواه أبو یعلی وعنه ابن حبان في صحيحه.
٧١٩١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله رَله يجيب العبد،
ويعود المريض، ويركب الحمار.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٥٦).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند في الكبير، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٥٧)، وفي مجمع
الزوائد (٢٠/٩) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه جبارة بن المغلس، وثقه ابن نمير
وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٨٥٤) وعزاه
لأبي یعلی.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٩٢٠)، ذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٢٥٨)، ذكره في
مجمع الزوائد (١٩/٩) وقال: رواه أبو يعلى وإسناده حسن.
(٤) من مجمع الزوائد.
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩/٩) وقال: رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى ورجال الأوّلين
رجال الصحيح.، وذكره في المقصد العلي برقم (١٢٥٩).

٩٤
كتاب علامات النبوة
رواه أبو يعلى الموصلي.
وله شاهد من حديث ابن مسعود وتقدم في باب ... (١).
٢٤ - باب في إخباره بالمغيبات والالفول
(فيه حديث أم هانىء وتقدم في كتاب الهبة، وحديث ابن مسعود وتقدم في الإمارة
في باب ... (٢) وحديث أبي بكر الصديق ... (٢) في الشفاعة).
٧١٩٢ - وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله وَ﴿ فأخبرنا بما هو
كائن إلى يوم القيامة، إلاّ أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة؟
رواه أبو داود الطيالسي.
٧١٩٣ - وعن أبي العلاء بن الشخير قال: قال رسول الله وَلير: ((أُريت حدود الناس
وأُريت حدّ بني عامر حمل آدم مقيد بعصم)).
رواه مسدد.
٧١٩٤ - وعن أوس بن خالد قال: كنت إذا قدمت على سمرة بن جندب سألني
عن أبي محذورة، وإذا قدمت على أبي محذورة سألني عن سمرة بن جندب، فقلت لأبي
محذورة ما شأنك إذا قدمت عليك سألتني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني عنك؟
فقال أبو محذورة: كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت فجاء النبي وَلقر فأخذ بعضادتي في
الباب فقال: ((آخركم موتًا في النار)). فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات
;(٣) .
سمرة
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وقال: زعموا أنه وقع في كانون.
[فائدة]:
قلت: رأيت بخط شيخنا الحافظ أبي الحسن الهيثمي قال: سقط سمرة في قدر
١/٣٥ مسخن بالنار فمات فيها. / ومدار الإسناد على: علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
(١) كلمة غير واضحة بهامش المخطوط.
(٢) موضع النقط كلمات غير ظاهرة وهي بهامش المخطوط.
(٣) بنحوه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٩٠) وقال: رواه الطبراني، وأوس بن خالد لم يرو عنه
غير علي بن زيد، وفيهما كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.

٩٥
كتاب علامات النبوّة
٧١٩٥ - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَله: ((أُريت ما تعمل
أمتي بعدي فاخترت [لهم](١) الشفاعة إلى يوم القيامة))(٢).
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.
٧١٩٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله وَّه مقامًا،
فحدّثنا بما هو كائن إلى يوم القيامة.
رواه عبد بن حميد بسند ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
٧١٩٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: انطلقت أنا وعبد الله بن عمرو وسمرة
[بن جندب](٣) نطلب النبي ◌َّلغز، فقيل لنا توجه نحو مسجد التقوى، قال: فانطلقنا، فإذا
هو قد أقبل، فلما رأيناه جلسنا، فلما دنا قمنا، فسلمنا عليه، فإذا يده اليمنى على كاهل
أبي بكر ويده اليسرى على كاهل عمر، قال: فقال: ((من هؤلاء يا أبا بكر))؟ فقال: هؤلاء
يا رسول الله أبو هريرة، وعبد الله بن عمرو، وسمرة بن جندب. فقال: ((أما إن آخرهم
موتًا في النار))(٤).
رواه الحارث بن أبى أسامة.
٧١٩٨ - وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله وَ لَه مقامًا
فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧١٩٩ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صل﴿ جهز جيشًا إلى
المشركين فيهم أبو بكر، وعمر، أمّرَهُمَا والناس كلهم قال لهم: ((أجدوا السير، فإن
بينكم وبين المشركين ماءً، إن سَبَقَ المشركون إلى ذلك الماء شق على الناس،
وعطشتم(٦) عطشًا شديدًا أنتم ودوابكم وركابكم)). وتخلف رسول الله ◌َّر في ثمانية هو
تاسعهم. فقال لأصحابه: ((هل لكم أن نُعَرِّسَ قليلاً ثم نلحق بالناس))؟ قالوا: نعم يا
رسول الله، فَعرَّسوا فما أيقظهم إلاّ حرُّ الشمس فاستيقظ رسول الله ﴿ وأصحابه فقال
لهم: ((قوموا واقضوا حاجتكم)). ففعلوا ثم رجعوا إلى رسول اللّه ◌َالقول، فقال لهم رسول
(١) ما بين المعقوفين من كنز العمال.
(٣) ما بين المعقوفين من بغية الباحث.
(٢) راجع كنز العمال (٣٩٠٧٦).
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٥٢).
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٦٤/٨) وقال: رواه أحمد، والطبراني ورجال أحمد رجال
الصحيح غير: عمر بن إبراهيم بن محمد وقد وثقه ابن حبان.
(٦) في المقصد العلي: ((وغُلبتم)).

٩٦
كتاب علامات النبوة
اللهِ وَ﴾: ((هل مع أحد منكم ماءً))؟ قال رجل منهم: يا رسول الله مَيْضَأَةٌ فيها شيءٍ من
ماء، قال: ((فجىء(١) بها)). فجاء بها إلى رسول الله ◌َّار، فمسحها بكفه، ودعا بالبركة،
ثم قال لأصحابه: ((تعالوا(٢) فتوضؤا)). فجاؤا فجعل يصبّ عليهم رسول الله وَّل حتى
توضؤا، وأذن رجل منهم [وأقام](٣). قال: فصلى بهم رسول الله ◌َّه وقال لصاحب
الميضأة: ((اذهب(٤) بميضأتك فسيكون لها بنا)). فركب رسول الله وَلَ﴾ [وأصحابه](٥) قبل
الناس فقال لأصحابه: ((ما ترون الناس فعلوا))؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال [لهم](٥):
((فإن فيهم أبو بكر وعمر؛ وسيرشدان الناس)). فَقَدِمَ الناس وقد سبق المشركون إلى ذلك
الماء، فشقّ على الناس وعطشوا عطشًا شديدًا وركابهم ودوابهم، فقال رسول الله وَله :
(أين صاحب المَنْضَأَ)؟ قال: [ها](٣) هوذا يا رسول الله. قال: ((جىء بميضأَتِكَ)). فجاء
بها، وفيها شيء من ماء، فقال لهم كلهم: ((تعالوا فاشربوا)). فجعل يصبّ لهم رسول
الله ◌َّ حتى شربوا كلهم، وسقوا دوابهم وركابهم، وملؤوا كل إداوةٍ وقِرْبَةٍ ومَزَادَةٍ، ثم
نهض رسول الله وَل﴿ وأصحابه إلى المشركين، فبعث الله ريحًا فضربت وجوه المشركين
وأنزل الله تعالى نصره، وأمكن من أدبارهم، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا أسرى
كثيرة، واستاقوا غنائم كثيرة ورجع [رسول الله ﴿ والناس وافرين صالحين](٣)(٦).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف سعيد بن سليم.
٢٥ - باب ما جاء في خاتم النبوة
٧٢٠٠ - عن معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله وَلتر
فقلت: يا رسول الله أرني الخاتم. قال: ((أدخل يدك)). فأدخلت يدي في جربانة،
فجعلت ألتمس أنظر إلى الخاتم فإذا هو على نفض كتفه مثل البيضة، فما منعه ذلك أن
جعل يدعوني وإن يده لفي جربانه.
رواه أبو داود الطيالسي، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه،
والنسائي في الكبرى.
(١) في المقصد العلي: ((جيء)).
(٢) في الأصل: ((تعالى)) والتصويب من المقصد العلي.
(٣) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
(٤) في المقصد العلي: ((اذهر)).
(٥) من مسند أبي يعلى.
(٦) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٢٣٨)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٨٠)،
وذكره في مجمع الزوائد (٣٠٠/٨) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: سعيد بن سليم الضبي وثقه ابن
حبان وقال: يخطىء وضعّفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح.

٩٧
كتاب علامات النبوّة
٧٢٠١ - وعن أبي زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ: ((اذنُ مني فَامْسَخ
ظَهْري)). فمسح ظهره(١) وجعلت الخاتم بين أصبعي فَغَمَزْتُه(٢). قال: قيل وما الخاتم؟
قال: شعر مجتمع على كتفه(٣).
رواه عبد بن حميد، وأبو يعلى، وعنه ابن حبان في صحيحه، وعنه الحاكم
وصححه .
٣٥/ بـ
ورواه أحمد بن حنبل، والترمذي في الشمائل/ وصححه.
٧٢٠٢ - وعن معارك بن بشير بن عباد وغير واحد من أعمامي أن عباد بن عمرو
السلمي حدّثهم: [أنه استأذن(٤)] النبي ◌َّ في أن يخدمه. قال: فبينما رسول الله اَله
يخاطب رجلاً من اليهود وسقط رداؤه قال: فخرج الخاتم، وكان رسول الله وَل * يكره أن
يُرى الخاتم. قال: فسويته فقال: ((من سواه علي))؟ قال: أنا. قال: ((استدر هكذا)).
فاستدرت فوضع يده على جبهتي ومسح بيده حتى أنهلتها حجرة الإزار. قلت: وما كان
الخاتم. قال: النبوة مثل ركبة البعير عند طرف كتفه اليسرى. قال: فقال: ((إذا جاء ظَهْر
فأتنا)). قال: فجاء ظهر فأعطاني ناقة ثنية أو جذعة. قال: فكانت عندي حتى قُتل
عثمان. قال: ثم انحدرنا بالناقة إلى العراق(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٢٦ - باب ما جاء في شعره وعرقه وَلِ(*)
(في عرقه حديث أم سلمة وتقدم في الصلاة على الخُمرة).
٧٢٠٣ - عن أبي سعيد الشامي قال: دخلت مع مولاي على بعض أزواج النبي وَل
فأخرجت إلينا شعرًا أحمرًا فقالت: هذا شعر رسول الله أَله .
رواه مسدد عن أبي عوانة عنه به.
٧٢٠٤ - وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: اعتمرنا مع رسول الله وَّ في
(١) في المقصد العلي: ((قال: فكشف عن ظهره)). (٢) في المقصد العلي: ((فغمزتها)).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٨٤٦)، وذكره في المقصد العلي برقم (١٢٧١) وذكره في
مجمع الزوائد (٨/ ٢٨٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى والطبراني .. وأحد أسانيده رجاله رجال
الصحيح.
(٤) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد وجاء أصله في المخطوط بياض.
(٥) ذكره بمعناه الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٨١) وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(*) جاء بهذا الموضع بهامش المخطوط عبارة مقابلته على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ م ٧

٩٨
كتاب علامات النبوة
عمرةٍ اعتمرها، فحلق شعر، فاستبق الناس إلى شعره(١) فاستبقت(٢) إلى الناصية
فأخذتها(٣) فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدم القلنسوة (٤) فما وجهتها(٥) في وجه إلاّ فتح
ـي(٦).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٧٢٠٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي وَلقر فقال: يا
رسول الله إني زوّجت ابنتي وأنا (٧) أحب أن تُعينني بشيء. قال: ((ما عندي شيء ولكن
إذا كان غدًا فأتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة، وآية بيني وبينك أن تدق ناحية
الباب)) قال فأتاه بقارورة واسعة وعود شجرة. قال: فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتى
امتلأت القارورة. قال: ((فخذها ومُر ابنتك أن تغمس هذا العود في القارورة وتطّب به)).
قال: فكانت إذا تطيبت به شمّ أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسُمُّوا بيت المتطيبين(٨).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف حلبس بن غالب.
٢٧ - باب ما جاء في طيبه وطيب ريحه وكحله وفراشه
(فيه حديث أنس بن مالك المذكور في باب تواضعه وحديث أبي هريرة المذكور
في الباب قبله، وحديث أبي قلابة وتقدم في آخر اللباس).
٧٢٠٦ - وعن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه رضي الله عنه قال: أتيت رسول
الله ◌َ﴿ وهو في مسجد الخيف فتناولت يده فإذا هي أطيب من ريح المسك وأبرد من
الثلج.
(١) لم يرد في المطالب قوله: ((فاستبق الناس إلى شعره)).
(٢) في المطالب: ((فسبقت)).
(٣) لم ترد الكلمة بالمطالب.
(٤) في الأصل: ((قلنسية)).
(٥) في الأصل: ((وجتها)) والعبارة جاءت في المطالب على هذا النحو: ((فجعلتها في مقدمة القلنسوة فما
وجهت).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٠٤٤) وعزاه لأبي يعلى، وبنحوه ذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٣٤٩/٩) وقال: رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح.، وذكره في
المقصد العلي برقم (١٤٣٢).
(٧) في المقصد والمطالب: ((وإني).
(٨) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١١/٦٢٩٥) وفي المقصد العلي مختصرًا برقم (٧٥٨)، وذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٥/٤) وقال: رواه أبو يعلى وفيه حلبس بن غالب وهو متروك.،
وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٦٠) وعزاه لأبي يعلى.

٩٩
كتاب علامات النبوّة
رواه أبو داود الطيالسي بسند رواته ثقات.
٧٢٠٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَّوَ إذا مَرَّ في
طريق من طرق المدينة وُجِدَ منه رائحة المسك. قالوا (١): مَرَّ رسول الله وَّر في هذا
الطريق(٢).
رواه أبو يعلى، والبزار.
٧٢٠٨ - وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَلم يأخذ
المسك فیمسح به رأسه ولحيته.
رواه أبو یعلی بسند فيه راو لم يسم.
٧٢٠٩ - وعن علي بن أبي طالب، وابن عمر رضي الله عنهم قالا: انتظرنا
النبي ◌ّهو أن يخرج إلينا في رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عيناه
کحلاً .
رواه الحارث وتقدم حديث أنس في كتاب القبلة في باب الصلاة على الخُمر.
٢٨ - باب ما جاء في شرب دمه والشفاء ببوله وَلقد
٧٢١٠ - عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: أنه أتى النبي وَلّل وهو يحتجم
فلما فرغ قال: ((يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهريقه(٣) حيث لا يراك أحد)). فلما برز عن
رسول الله وَيثير عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال: ((يا عبد الله ما صنعت))؟ قال: جعلته
في أخفى مكان علمت أنه يخفى عن الناس. قال: ((لعلك شربته))؟ قال: نعم. قال:
((ولم شربت الدم؟ ويل للناس منك وويل لك من الناس)). قال أبو سلمة: فحدّثت بهذا
أبا عاصم، فقال: كانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم(٤).
رواه أبو يعلى، والبزار بإسناد حسن، وتقدم في كتاب الطب.
(١) في الأصل: ((قال)) والتصويب من المقصد العلي.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٣١٢٥)، وذكره في المقصد العلي برقم (١٢٦٠)، وفي مجمع
الزوائد (٢٨٢/٨) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني في الأوسط .. ورجال أبي يعلى
وثقوا.
(٣) في المطالب العالية: ((فأهرقه)).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٤٧) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٨/ ٢٧٠) وقال: رواه الطبراني، والبزار باختصار ورجال البزار رجال الصحيح غير:
هنيد بن القاسم وهو ثقة.

١٠٠
١/٣٦
كتاب علامات النبوة
٧٢١١ - وعن سفينة رضي الله عنه: أن رسول الله وَ﴿ احتجم ثم قال لي: ((خذ/ هذا
الدم فادفنه(١) من الدواب والناس)). قال: فذهبت فتغيبت له ثم جئت فقال لي: ((ما
صنعت))؟ قلت: شربته. فتبسم (٢).
رواه أبو يعلى، والبزار بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
٧٢١٢ - وعن أم أيمن رضي الله عنها قالت: كان لرسول الله وَ له فخَّارة يبول فيها،
فكان إذا أصبح يقول: ((يا أم أيمن صُبّي ما في الفخارة)). فقمت ليلة وأنا عطشى
فغلطت(٣) فشربت ما فيها، فقال النبي وَلاغير: ((يا أم أيمن صُبِّ ما في الفخارة)). فقلت: يا
رسول الله قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها، قال: ((إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا
أبدًا))(٤).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٢٩ - باب في مشي الملائكة خلف ظهره،
وما جاء في سره وعلانيته
٧٢١٣ - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خرج رسول الله وَله فقال
لأصحابه: ((لا تمشوا خلفي(٥) وخلوا ظهري للملائكة))(٦).
رواه الحارث بن أبي أسامة، وابن حبان في صحيحه.
٧٢١٤ - وعن يحيى [بن](٧) الجزار قال: دخل ناس(*) من أصحاب النبي ◌َّول
على أم سلمة رضي الله عنها فقالوا: يا أم المؤمنين حدّثينا عن [سر](٧) رسول الله وَل ◌َلـ
(١) في المطالب: ((وادفنه).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٤٨) وعزاه للبزار.، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(٨/ ٢٧٠) وقال: رواه الطبراني أيضًا .. ورجال الطبراني ثقات.
(٣) لم ترد الكلمة في المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٤٩) وعزاه للبزار.، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٧١/٨) وقال: رواه الطبراني وفيه: أبو مالك النخعي وهو ضعيف.
(٥) في بغية الباحث: ((امشوا خلفي)).
(٦) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٩٥٠). وزاد: قلت: لجابر عند ابن ماجة: أنهم كانوا يفعلون
ذلك من غیر أمر منه.
(٧) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(*) في مجمع الزوائد: ((نفر).