النص المفهرس

مختصَر
أَخَافِ السَّادَة المَرة
ء
ـنَوَائِدُ المَسَتَّاتِ الْعَشَرة
تأليف
الإمَامُ أبي العَبَّاس شهَابِ الدِّين أحَد بن أبي بكر بن إسماعيل
الكَنافي الشافِعِي الشّهير بالبوصِيري
المتوفى سنة ٨٤٠ هـ
تحقيق
سيّد كسروي حسن
المجَلّدِ الخَامِسْ
٩ - ١٠
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان

جميع الحقوق محفوظة
جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لدار الكتب
العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة
أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا" أو مجزأ أو تسجيله على أشرطة
كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على اسطوانات
ضوئية إلا بموافقة الناشر خطيا".
Copyright @
All rights reserved
Exclusive rights by
DAR al-KOTOB al-
ILMIYAH Beirut - Lebanon. No part of this
publication may be translated, reproduced,
distributed in any form or by any means, or
stored in a data base or retrieval system,
without the prior written permission of the
publisher.
الطَّبعَة الأولى
١٤١٧ هــ - ١٩٩٦م.
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
: رمل الظريف، شارع البحتري، بناية ملكارت
العنوان
تلفون وفاكس : ٣٦٤٣٩٨ - ٢٦٦١٣٥ - ٦٠٢١٣٣ (١ ٩٦١) ..
صندوق بريد: ٩٤٢٤ - ١١ بيروت - لبنان
DAR al-KOTOB al-ILMIYAH
Beirut - Lebanon
Address : Ramel al-Zarif, Bohtory st., Melkart bldg., 1st Floore.
Tel. & Fax : 00 (961 1) 60.21.33 - 36.61.35 - 36.43.98
P.O.Box : 11 - 9424 Beirut - Lebanon

بِسمِاللهِالرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
٩١ - كتاب الأدعية
١ - باب فضل الدعاء والترغيب في الإكثار منه والاجتهاد فيها
(فيه حديث أبي زكريا الكوفي، وسيأتي في آخر المواعظ).
٦٩٠٨ - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي ◌َّر: ((لن ينفع حذر من قدر،
ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء))(١).
رواه أبو يعلى الموصلي واللفظ له، / وأحمد بن حنبل، وإسحق بن راهوية.
١٤/ ب
٦٩٠٩ - وعن حسان بن عطية قال: لا بأس أن يُؤَمِّن على دعاء الراهب إذا دعا
إلينا(٢)، وقال: إنه يستجاب لهم فِينا ولا يستجاب لهم في أنفسهم(*).
رواه إسحق بن راهوية بسند صحيح.
٦٩١٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((عمل البر
كلّه نِصفُ العبادة، والدعاء نصفُ، فإذا أراد الله بعبد خيرًا امتحن قلبه للدعاء))(٣).
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشي.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب باختصار برقم (٣٣٥٨) وعزاه لإسحق، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(١٤٦/١٠) وقال: رواه أحمد، والطبراني، وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية
إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة.
(٢) في المطالب العالية: ((لك)).
(*) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٣٥٩) وعزاه لإسحلق.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٢٩) وعزاه محققه لأحمد بن منيع.

٤
كتاب الأدعية
٦٩١١ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((الدعاء
سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض))(١).
رواه أبو يعلى وفي سنده محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وهو ضعيف.
لکن له شاهد من حديث أبي هريرة رواه الحاكم وصححه.
٦٩١٢ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الجر: ((ألا
أدلكم على ما يُنجيكم من عدوكم وَيَدِرُ لكم أرزاقكم؟ تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن
الدعاء سلاح المؤمن)»(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد المديني.
٦٩١٣ - وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَ و إذا اجتهد لأحد في
الدعاء قال: ((جعل الله عليكم صلاة قوم أبرارٍ، ليسوا بأَثَمَةٍ ولا فُجّار، يقومون الليل
ويصومون النهار)»(٣).
رواه أحمد بن منيع موقوفًا، وعبد بن حميد مرفوعًا واللفظ له بسند صحيح.
٢ - باب في إجابة الدعاء
(فيه حديث أبي أمامة وتقدم في الاستسقاء، وحديث أبي زكريا وسيأتي في أواخر
المواعظ).
٦٩١٤ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال نبي الله وَلير: ((ما من
مسلم يدعوا بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلاّ أعطاه [الله] (٤) بها إحدى ثلاث
[خصال]: (٤) إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدّخرها له في الآخرة، وإما أن يكف عنه
من السوء بمثلها)». قالوا: إذًا نُكثر يا رسول الله. قال: ((الله أكثر))(٥).
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٣٠) وعزاه لأبي يعلى، ورواه أبو يعلى برقم
(١/٤٣٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٧٥)، وفي مجمع الزوائد (١٤٧/١٠)
وقال: رواه أبو يعلى وفيه: محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٨١٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٧٦)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٤٧/١٠) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: محمد بن أبي حميد وهو
ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٣١) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٤٧) وعزاه لعبد بن حميد.
(٤) ما بين المعقوفين من مسند أبي يعلى.
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٠١٩) بنحوه وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٩١)
بنحوه، وذكره في مجمع الزوائد (١٤٨/١٠: ١٤٩) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، =

كتاب الأدعية
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى، وأحمد بن حنبل، والبزار بأسانيد جيدة،
والحاكم وصححه.
٦٩١٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله وَلاير: ((ما من امرىء مسلم
يدعوا الله بشيء إلاّ استجاب الله له، فإما أن يعجل له، وإما أن يكفر عنه من خطاياه مثل
ما دعا به))(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة، وأبو يعلى فذكره وزاد: ((ما لم يدع بإثم أو قطيعة
رحم)).، ..
٦٩١٦ - وأحمد بن حنبل ولفظه: قال رسول الله وَلير: (ما من مسلم ينصب وجهه
الله عز وجل في مسألة إلاّ أعطاه إياه إما أن يعجلها له وإما أن يدّخرها له)).
وله شاهد من حديث أنس رواه أحمد بن حنبل.
٦٩١٧ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي وَّر قال: ((إن جبريل
موكل بحاجات العباد، فإذا دعا عبده المؤمن قال له: يا جبريل احبس حاجة عبدي هذا
فإني أحبه وأحب صوته، وإذا دعاه عبده الكافر قال: يا جبريل اقض حاجة عبدي هذا
فإني أبغضه وأبغض صوته))(٢).
رواه الحارث بن أبي أسامة عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.
٦٩١٨ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا عند رسول الله وَّر ذات يوم
فقال: ((إن مثل المؤمن كمثل شجرة لا تسقط لها أنملة، أتدرون ما هي))؟ قالوا: لا.
قال: ((هي النخلة لا تسقط لها أنملة، لا تسقط للمؤمن (٣) دعوة)) (٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٣ - باب في كراهة الاعتداء في الدعاء
٦٩١٩ - عن قيس بن عبائة أن سعدًا سمع ابنًا له يقول: اللهم إني أسألك الجنة
غرفها كذا وكذا وأعوذ بك من النار وأغلالها وسلاسلها. فقال له سعد: لقد سألت الله
والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد، وأبو يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير
علي بن علي الرفاعي وهو ثقة.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٧٣). (٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٧٥).
(٣) في بغية الباحث: ((لمؤمن)). وما هنا موافق للمطالب.
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٧٤).، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٣٢)
وعزاه للحارث.

٦
كتاب الأدعية
١/١٥ خيرًا كثيرًا وتعوذت به من شر كثير أو قال عظيم وإني سمعت رسول الله/ وَلل يقول:
((سيكون قوم يعتدون في الدعاء)). وحسبك أن تقول اللهم إني أسألك من الخير كله ما
علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم(١).
رواه أبو داود الطيالسي، والطبراني في كتاب الدعاء ورواته ثقات.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، ومسدد، وعنه أبو داود في سننه مختصرًا.
وله شاهد من حديث عائشة وغيرها، وسيأتي في باب الجوامع من الدعاء.
٦٩٢٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وَي قال: ((إذا تمنى أحدكم فلينظر
ما يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أُمنيته»(٢).
رواه أبو داود الطيالسي، ومسدد، وأبو يعلى الموصلي ورواته ثقات.
٤ - باب فيمن منع الخير عن أكثر الناس ومن أعجز الناس
٦٩٢١ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً (٣) قال: اللهم
اغفر لي ولمحمد وحدنا فقال رسول الله وَ له: ((لقد حَجّرتها(*) عن ناس(٤) كثير))(٥).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند الصحيح، وابن حبان في صحيحه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه البخاري في صحيحه وغيره.
٦٩٢٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((أن بخل الناس
من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء، فإذا دعوتم: فليدع (٦) منكم الصغير
والكبير والأعمى والفصيح، فإنكم لا تدرون بأيكم تجابون، - قال : - وإن الله عز وجل
مائة رحمة، فرحمة في عباده يتعايشون بها ويتعاطفون ويتراحمون، بها تحنو الوالدة والوالد
(١) روى نحوه أبو داود في السنن برقم (١٤٨٠).، وذكر نحوه ابن حجر في المطالب العالية عن عائشة
كما أشار برقم (٣٣٣٦) مختصرًا وعزاه للطيالسي.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥١/١٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى وإسناد أحمد رجاله
رجال الصحيح.
(٣) علق عليه بالهامش بما نصه: هذا الرجل المبهم اسمه ذو الخويصة اليماني. اهـ.
(*) في الهامش: ابن حبان: ((حجبتها).
(٤) في المطالب العالية: ((عن الناس كثيرًا)).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٤٢) وعزاه لأبي بكر.
(٦) تكرر اللفظ في الأصل.

٧
كتاب الأدعية
على ولدهما، وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة
والتسعين ثم وضعها على من يشاء من خلقه))(١).
رواه أبو يعلى الموصلي، والطبراني في كتاب الدعاء مختصرًا.
وله شاهد من حديث سلمان، وسيأتي في القيامة في باب رحمة الله، وآخر من
حديث عبد الله بن مغفل رواه الطبراني في الدعاء.
٥ - باب كراهية الاستعجال في الدعاء
٦٩٢٣ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي وّر قال: ((لن يزال العبد بخير
ما لم يستعجل)). قيل: يا رسول الله وما استعجاله؟ قال: ((يقول: قد دعوت كثيرًا فلا
أراه استجاب لي)). قال: وكان الحسن يقول: ربما أخر الله للعبد الدعوة ويؤتيها له يوم
القيامة، لا يحب أن يكون أصابه عرض من الدنيا (٢).
رواه الحارث بن أبي أسامة واللفظ له، وأبو يعلى، وأحمد بن حنبل، والطبراني
في الدعاء ورواته ثقاته وله [شاهد] (٣) في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة.
٦ - باب استفتاح الدعاء بالثناء
على الله عز وجل والصلاة على النبي ◌َّر
٦٩٢٤ - عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: ما سمعت رسول الله وَل يستفتح
دعاء إلاّ يستفتحه: ((بسبحان ربي الأعلى العلي الوهاب))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف عمر بن راشد اليمامي، ومن طريقه
رواه عبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن حنبل، والطبراني ..
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية موقوفًا ومختصرًا برقم (٣٣٣٣) وعزاه لأبي يعلى.، ورواه أبو
يعلى مختصرًا وموقوفًا أيضًا برقم (١٢/٦٦٤٩)، وذكره الهيثمي كذلك في المقصد العلي برقم
(١٦٧٨) وفي مجمع الزوائد أيضًا (١٤٦/١٠) وقال: رواه أبو يعلى موقوفًا في آخر حديث ورجاله
رجال الصحيح.، وذكر بعضه ابن حجر في المطالب مرفوعًا برقم (٣٣٣٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٧١)، ورواه بنحوه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٢٨٦٥)،
وذكره الهيثمي بنحوه في المقصد العلي برقم (١٦٩٥) وفي مجمع الزوائد (١٤٧/١٠) وقال: رواه
أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والبزار والطبراني في الأوسط وفيه: أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه
خلاف، وبقية رجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح.
(٣) زيادة يتطلبها السياق.
(٤) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٦/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه وفيه: عمر بن
راشد اليمامي وثقه غير واحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.

٨
كتاب الأدعية
٦٩٢٥ - في كتاب الدعاء بلفظ: كان يستفتح دعاءه: ((بسبحان ربي الأعلى
الوهاب))(١) .
٦٩٢٦ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ذُكر لي أن الدعاء يكون بين
السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على النبي وَليَ (٢).
رواه إسحاق بن راهوية موقوفًا بسند الصحيح إلاّ أبا قرة الأسدي فإني لم أر من
تكلم فيه بعدالة ولا جرح، لكن أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ولا أعرفه بعدالة
ولا جرح.
١٥/ب
٦٩٢٧ - وعن جابر رضي الله عنه قال لنا رسول الله وَليقول: ((لا تعجلوني/ كقدح
الراكب، إن الراكب إذا علق تعاليقه أخذ قدحه فملأه من الماء (٣)، فإن كان له حاجة في
الوضوء توضأ، وإن كان له حاجة في الشرب شرب، وإلاّ أهراقَ ما فيه، اجعلوني في
أول الدعاء، وفي وسط الدعاء، وفي آخر الدعاء»(٤).
رواه عبد بن حميد بسند مداره على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
٨ - باب الدعاء باسم الله الأعظم
٦٩٢٨ - عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله وَلجر فأتى
على رجل يقرأ قد رفع صوته فقال: ((يا بريدة)). قلت: لبيك وسعديك. قال: ((أتراه
مرائيًا))؟ قلت: الله ورسوله أعلم، ثلاث مرات. فقال رسول الله وَّار: ((بل هو مؤمن
منيب)). ثم أتى على رجل يدعو يقول: اللهم إني أسألك إني أشهد أنك لا إله إلاّ أنت
الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال رسول الله وَالقول: ((لقد
دعا الله باسمه الذي إذا دعا به استجاب)).
رواه مسدد بسند فيه رأو لم يسم، وروى أصحاب السنن الأربعة، وابن حبان في
صحيحه، والمنذري منه قصة الدعاء دون باقيه.، ..
٦٩٢٩ - ورواه الطبراني في كتاب الدعاء ولفظه: دخلت مع رسول الله اليوم
المسجد، ويدي في يده إذا رجل يقول: اللهم إني أسألك أنت الواحد الأحد. فذكره.
والحاكم وصححه إلاّ أنه قال: لقد سألت الله باسمه الأعظم.
(١) راجع التعليق على الحديث السابق.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (١٣١٣) وعزاه لإسحلق.
(٣) في الأصل: ((الدعاء)). والتصويب من المطالب العالية.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣١٦) وعزاه لعبد بن حميد.

٩
كتاب الأدعية
[فائدة]:
قال الحافظ المنذري: قال شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي: وإسناده لا مطعن
فيه. ولم يرد في هذا الباب حديث أجود إسنادًا منه.
٦٩٣٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا عياش الزرقي قال: ((اللهم إني
أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلاّ أنت الحنان المنان، بديع السموات والأرض، ذو
الجلال والإكرام). فقال رسول الله بَّر: ((لقد دعا الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب وإذا
سئل به أعطى))(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء، وابن حبان ..
٦٩٣١ - في صحيحه بلفظ: كنت مع رسول الله وَلهو جالسًا في الحلقة ورجل
يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه: ((اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا
إله إلّ أنت المنان يا بديع السماوات والأرض، ياذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.
[إني أسألك](٢)). فقال رسول الله وَله: [لأصحابه: ((تدرون بما دعا)»؟ قالوا: الله ورسوله
أعلم. قال](٢): ((والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا
سئل به أعطى))(٣).
ورواه مختصرًا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى، وابن ماجة، والترمذي وحسنه.
٦٩٣٢ - وعن السري بن يحيى عن رجل من بني طيء وأثنى عليه خيرًا قال: كنت
أسأل الله أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب فرأيت مكتوبًا في الكوكب في السماء يا
بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام(٤).
رواه أبو يعلى عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن منيب عنه به.
٨ - باب الدعاء بدعاء يونس عليه الصلاة والسلام
٦٩٣٣ - عن سعد بن أبي وقاص قال: مررت بعثمان بن عفان رضي الله عنه في
المسجد فسأَّمت عليه فملأ عينيه مِنْي ثم لم يردّ عليَّ السلام، فأتيت أمير المؤمنين
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٦٦). (٢) ما بين المعقوفين من المجتبى للنسائي.
(٣) رواه النسائي في المجتبى (٥٢/٣).
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٨/١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.، وذكر في المقصد
العلي برقم (١٦٨٢).

١٠
کتاب الأدعية
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت: يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء؟
قال: وما ذاك؟ قال: قلت: لا، إلاّ أنّي مررت بعثمان آنفًا في المسجد فسلمت عليه
١/١٦ فملأ عينيه مِنّ ثم لم يردّ عليَّ السلام. قال: فأرسل/ عمر إلى عثمان فدعاه فقال: ما
منعك أن تكون رددت على أخيك السلام؟ قال: عثمان ما فعلت. قال سعد: قلت: بلى
حتى حلف وحلفت. قال: ثم أن عثمان ذكر قال: بلى فأستغفر الله وأتوب إليه إنك
مررت آنفًا وأنا أُحَدِّث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله وَّر، لا والله ما ذكرتها قطّ إلاّ
تغشّى بصري وقلبي غشاوة(١). فقال سعد: فأنا أنبئك بها، إن رسول الله وَّل ذكر لنا أول
دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله ثم قام رسول الله وَلقر فاتبعته فأشفقت أن يسبقني إلى منزله
ضربت بقدمي الأرض فالتفت إليَّ رسول الله وَ﴿ فقال: ((مَن هذا؟ أبو إسحاق))؟ قال:
قلت: نعم يا رسول الله. قال: ((فَمَه))؟ قلت: لا والله إلاّ أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم
جاء هذا الأعرابي، فقال: ((نعم دعوة ذي النون لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين، فإنه لم يَدْعُ بها مسلم رَبّه في شيءٍ قطّ إلاّ استجاب له))(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل بسند صحيح، والطبراني في كتاب
الدعاء والترمذي مختصرًا.
٩ - باب في الدعاء آخر الليل
٦٩٣٤ - عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أن نبي الله وَ ظهر قال:
(ينادي منادٍ كل ليلة هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفرٍ فأغفر له؟ هل من داعٍ
فأستجيب له))(٣)؟
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.، ..
٦٩٣٥ - ورواه مسدد وأبو يعلى ولفظه: عن الحسن: أن عبد الله بن عامر استعمل
كلاب بن أمية على الآيلة فمرّ به عثمان بن أبي العاص فقال: ما شأنك؟ قال: استعملت
على الأيلة. فقال: ألا أخبرك؟ قال: بلى. قال: سمعت رسول الله وَله يقول: ((إن في
(١) في المقصد العلي: ((تغشى قلبي وبصري غشاوة)).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/٧٧٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٨١)، وذكره
في مجمع الزوائد (١٥٩/١٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار ورجال أحمد، وأبو يعلى،
وإحدى إسنادي البزار رجال الصحيح غير: إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وهو ثقة.
(٣) بنحوه رواه أحمد بن حنبل في المسند (٢٢/٤).، وذكر نحوه أيضًا الهيثمي في مجمع الزوائد
(١٥٣/١٠) وقال: رواه أحمد، والبزار بنحوه .. ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد، ورجالهما رجال
الصحيح غير: علي بن زيد وقد وثق وفيه ضعف.

١١
کتاب الأدعية
الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من داع فأستجيب
له؟ هل من مستغفرٍ فأغفر له؟ وإن داود عليه السلام خرج ذات ليلة فقال: لا يسأل الله
أحد شيئًا إلاّ أعطاه إياه إلاّ ساحر أو عشار)). قال: فركب في قرقور فأتى عبد الله بن
عامر فقال: اقيل عملك فإن عثمان بن أبي العاص حدّثني أنه سمع رسول الله وَله يقول:
((كذا وكذا))(١).
٥٩٣٦ - ورواه أحمد بن حنبل ولفظه: قال الحسن: مرّ عثمان بن أبي العاص على
كلاب بن أمية وهو جالس على مجلس العاشر بالبصرة فقال: ما يجلسك ها هنا؟ فقال:
استعملني على هذا المكان - يعني زيادًا - فقال له عثمان: ألا أحدّثك حديثًا سمعته من
رسول الله وَ﴾؟ قال: بلى، قال: سمعت رسول الله وَلهو يقول: ((كان لداود نبي الله مَليقول
ساعة يوقظ فيها أهله يقول: يا آل داود قوموا فصلوا، فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها
الدعاء إلاّ لساحر أو عاشر». فركب كلاب بن أمية سفينة فأتى زياد فاستعفاه فأعفاه(٢).
٦٩٣٧ - ورواه الطبراني في كتاب الدعاء وفي الكبير والأوسط ولفظه: عن
النبي ◌َّ قال: ((تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي منادٍ هل من داع فيستجاب له؟
هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوةٍ إلاّ
استجاب الله عز وجل له إلاّ زانية تسعى بفرجها أو عشارً))(٢).
٦٩٣٨ - وفي رواية له في الكبير أيضًا: سمعت رسول الله وَّه يقول: ((إن الله
عز وجل بدنوا من خلقه فيغفر لمن يستغفر إلاّ لبغي بفرجها أو عشار))(٢).
ومدار أسانيد هذا الحديث على، علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف/ واختلف ١٦/ب
في سماع الحسن من عثمان بن أبي العاص.
٦٩٣٩ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله وَلر قال: ((إذا كان ثلث
الليل الباقي هبط الله إلى السماء الدنيا، ثم يفتح أبواب السماء، ثم يبسط يده، ثم يقول:
هل من سائل؟ فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر)) (٣).
(١) وبمعناه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد دون ذكر القصة (١٥٣/١٠) وقال: رواه الطبراني ورجاله
رجال الصحيح.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٨/٣) وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير، والأوسط ..
ورجال أحمد رجال الصحيح إلاّ أن فيه: علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق. ولهذا الحديث طرق
تأتي فيما يناسبها إن شاء الله.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٩/٥٣١٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٨٩)، وفي
مجمع الزوائد (١٥٣/١٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.

١٢
كتاب الأدعية
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل بسند رواته ثقات.
٦٩٤٠ - وعن علي بن أبي طالب وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي ◌َّ- قال:
((لولا أن أشق على أُمَّتي لأخّرت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل، فإنه إذا مضى ثلث الليل
الأول هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا، فلم يزل بها حتى يطلع الفجر يقول: ألاَ
تائب؟ ألاَ سائل يعطى؟ ألاَ داع فيجاب؟ ألاَ مُذنبٍ يستغفر فيُغفر له؟ ألاَ سقيم يَسْتَشْفِي
فَيَشْفَى))(١) .
رواه أبو یعلی.
١٠ - باب تقرب العبد إلى ربّه عز وجل بصالح عمله
٦٩٤١ - عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَالخبر: ((كان
ثلاثة [نفر] (٢) يمشون في غيث سماء(٣) إذ مروا بغار))، قال: ((فقالوا: لو آويتم إلى هذا
الغار، فآووا إليه فبينا هم إذا وقع عليهم(٤) حجر من الجبل [مما يهبط من خشية الله](٢)
حتى سد الغار فقال بعضهم لبعض: إنكم لن تجدوا شيئًا خيرًا من أن يدعو كل امرىء
[منكم] (٢) بخير [عمل](٢) عمله)). فذكر الحديث إلى آخره: ((فانكشف عنهم فخرجوا
یمشون»(٥).
رواه أبو يعلى، والطبراني في كتاب الدعاء.، ..
٦٩٤٢ - وفي رواية لهما: أنه سمع رسول الله ﴿ يذكر ((أن ثلاثة نفر كانوا في
كهف، فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم، فقال قائل منهم: [تذكرون](٢) أيكم
عمل حسنة لعل الله برحمته يرحمنا، فقال رجل منهم: قد [عملت حسنة مرة] (٢) كان لي
أجراء يعملون عملاً لي(٦) [فجاءني عمال لي] (٢) فاستأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم،
فجاءني رجل منهم ذات يوم وسط (٧) النهار، واستأجرته بشرط أصحابه، فعمل في بقية
نهاره كما عمل [رجل منهم] (٢) في نهاره كله، فرأيت على من (٨) الزمام أن لا أنقصه مما
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١١/٦٥٧٦)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٩٠)
وذكره في مجمع الزوائد (١٥٤/١٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى .. ورجالهما ثقات وقد صرح
ابن إسحق بالسماع.
(٣) في مجمع الزوائد: السماء.
(٢) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٤) لم ترد الكلمة في مجمع الزوائد.
(٥) ذكره بتمامه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤٢/١٠) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(٧) في مجمع الزوائد: ((نصف)).
(٦) قوله: ((عملاً لي)) لم يرد في المجمع.
(٨) في مجمع الزوائد: ((في)).

١٣
كتاب الأدعية
استأجرت به أصحابه لما جهد في عمله. فقال رجل منهم أتعطي(١) هذا مثل ما
أعطيتني؟ ولم يعمل إلاّ نصف النهار؟ (٢) قلت: يا عبد الله لم أبخسك شيئًا من
شرطك، وإنما هو مالي أحكم فيه بما شئت، قال: فغضب وذهب وترك أجره،
فوضعت حقه في جانب البيت ما شاء الله، ثم مرت(٣) بي بعد ذلك بقر فاشتريت به
فصيلة من البقر، فبلغت ما شاء الله فمرّ بي بعد حين شيخ ضعيف ولا أعرفه، فقال:
إن لي عندك حقًّا فذكره(٤) حتى عرفته، فقلت(٥): إياك أبغي، هذا حقك فعرضتها عليه
جميعًا. فقال: يا عبد الله لا تسخر بي إن لم تتصدق(٦) علي فأعطني حقي، فقلت:
والله ما أسخر بك إنها لحقك وما لي فيها من شيء (٧)، فدفعتها إليه جميعًا، اللهم: إن
كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا، فانصدع الجبل حتى رأوا [منه] (٨) وأبصروا وقال
الآخر (٩) قد عملت حسنة مرة: كان لي فضل وأصاب الناس شدة فجاءتني امرأة
وطلبت(١٠) مني معروفاً، فقلت: لا (١١) والله ما هو دون نفسك، فأبت عليّ فذهبت [ثم
رجعت] (٦) فذكرت ذلك لزوجها فقال لها أعطيه نفسك وأعيني عبالك فرجعت إليّ
فنشدتني بالله عز وجل فأبيت عليها، وقلت: والله ما هو دون نفسك، فلما رأت ذلك
أسلمت إلي نفسها، فلما كشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتي، فقلت لها: ما شأنك؟
فقالت: [أخاف](٨) الله رب العالمين. فقلت لها: خفته في الشدة ولم أخفه في الرخاء
فتركتها، وأعطيتها ما يحق عليّ لها بما تكشفتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك
فأفرج عنا فانصدع الحجر حتى عرفوا وتبين لهم. قال الآخر: قد عملت حسنة مرة كان
لي أبوان شيخان كبيران، وكانت لي غنم، فكنت أُطعم/ أبوي وأسقيهما، ثم رجعت ١/١٧
إلى غنمي، فأصابني يوم غيث حبسني، فلم أرح حتى أمسيت فأتيت أهلي، فأخذت
محلبي فحلبت غنمي وتركتها (١٢) قائمة، ومضيت إلى أبواي فوجدتهما قد ناما، فشق
عليّ أن أوقظهما، وشق عليَّ أن أترك غنمي، فما برحت جالسًا ومحلبي على يدي حتى
أيقظهما الصبح، فسقيتهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا». فقال
النعمان: فكأني أسمع هذه من رسول الله وَله: ((قال الجبل: طاق، ففرج الله عنهم
(١) في مجمع الزوائد: ((تعطي)).
(٣) في مجمع الزوائد: ((مرّ).
(٥) في الأصل: ((فقال)) والتصويب من مجمع الزوائد.
(٦) في مجمع الزوائد: ((تصدق)).
(٨) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(١٠) في مجمع الزوائد: ((تطلب)).
(١١) لم ترد أداة النفي في مجمع الزوائد.
(١٢) لم ترد الكلمة في مجمع الزوائد.
(٢) هذه العبارة لم ترد في مجمع الزوائد.
(٤) في مجمع الزوائد: ((فذكرنيه)).
(٧) في مجمع الزوائد: ((وما لي منها شيء)).
(٩) في مجمع الزوائد: ((آخر)).

١٤
كتاب الأدعية
فخرجوا يتماشون))(١). وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر.
ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة، وأبو يعلى من حديث أنس،
وسيأتي في كتاب التوبة في باب إخلاص التوبة الله.
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء من حديث علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر،
وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس بن مالك، وعائشة.
١١ - باب ما جاء في رفع اليدين في الدعاء وصفة رفعهما
٦٩٤٣ - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله و ل﴿ لما أصابه
الكرب يوم الأحزاب، ألقى رداءه، وقام متجردا، ورفع يديه مدًا ودعا، ولم يصل. قال:
ثم أتانا ففعل مثله وصلى.
رواه أبو داود الطيالسي بسند فيه راوٍ لم يسم.
٦٩٤٤ - وعن عائشة رضي الله عنها: أنها رأت النبي * يدعوا يرفع يديه يقول:
((إنما أنا بشر فلا تعاقبني، أيما رجل من المؤمنين آذيته أو شتمته فلا تعاقبني به))(٢).
رواه مسدد بسند الصحیح وأحمد بن حنبل.
وله شواهد، وسيأتي في علامات النبوة في باب اشتراطه في دعائه.
٦٩٤٥ - وعن البراء بن عازب رضي الله عنه: عن النبي ◌َلّ أنه كان إذا أصابته
شدة ودعا رفع يديه حتى يُرى بياضُ إبطيه(٣).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف أبي داود الأعمى واسمه نفيع بن الحارث.
٦٩٤٦ - وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ رفع في الدعاء حتى
رُئِي(٤) بياض إبطيه(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
(١) ذكره بنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤١/٨) وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير،
والبزار بنحوه من طرق، ورجال أحمد ثقات.
(٢) ذكر معناه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٦٧/٨) وقال: رواه أحمد وإسناده حسن إلاّ أن محمد بن
جعفر بن الزبير لم يدرك عائشة.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٤٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٤) في الأصل: رأى وكذا في أصل المطالب الذي اعتمد عليه محققه.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٤٥) وعزاه لأبي يعلى.

١٥
كتاب الأدعية
وله شاهد من حديث منقع، وتقدم في باب الصدق وتحريم الكذب على رسول
٦٩٤٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﴾: ((يا أيها
الناس إن ربكم حیيٍّ کریم یستحي أن یمدّ أحدکم یده إليه فیردهما خائبتين).
رواه أبو يعلى، والطبراني ..
٦٩٤٨ - في كتاب الدعاء ولفظه: قال رسول الله وَلير: ((إن الله جواد كريم، يستحي
من العبد المسلم إذا دعا أن يرد يديه صِفْرًا ليس فيهما شيء).
٦٩٤٩ - وفي رواية له: قال رسول الله وَّقير: ((إذا دعا العبد فرفع يديه فسأل، قال
الله: إني لأستحي من العبد أن أرده)).
٦٩٥٠ - ورواه الحاكم وصححه ولفظه: ((أن الله رحيم حييٍّ كريم، يستحي من
عبده أن يرفع إليه يديه، ثم لا يضع فيهما خيرًا))(١).
وله شاهد من حديث سلمان الفارسي رواه أبو داود، وابن ماجة والترمذي وحسنه،
وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه.
٦٩٥١ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله
حبيٍّ كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردّهما [صِفْرًا] (٢) ليس فيهما شيء))(٣).
رواه أبو یعلی.
٦٩٥٢ - عن عبد الرحمن بن محيريز قال: قال رسول الله وَر: ((إذا سألتم الله
عز وجل فاسألوه بيطون أكفّكم ولا تسألوه بظهورها))(٤).
رواه مسدد.
٦٩٥٣ - عن إبراهيم بن محمد أخبرني من رأى النبي ول# عند أحجار الزيت يدعوا
هكذا بباطن كفيه.
(١) راجع المستدرك (٤٩٧/١).
(٢) من المقصد العلي.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٨٦٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٩٣) وذكره
في مجمع الزوائد (١٤٩/١٠) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط وفيه: يوسف بن
1
محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
(٤): ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٤٦) وقال: قال خالد: قلت لأبي قلابة: ما هذا فرفع
يديه في الدعاء قال: هكذا التكبير والتهليل. وعزاه لمسدد.

١٦
كتاب الأدعية
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
١٧/ ب
١٢ -/ باب النهي عن إشارة الرجل بأصبعين في الدعاء
٦٩٥٤ - عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ﴿ رأى سعدًا يدعوا بأصبعيه
فقال: ((أحد أحد)) (١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، والطبراني في كتاب الدعاء ورواته ثقاته.
٦٩٥٥ - ورواه أبو يعلى، وابن حبان في صحيحه بلفظ: أن النبي وَلهو أبصر رجلاً
يدعوا بأصبعيه جميعًا فنهاه وقال: ((بإحداهما باليمين))(٢).
وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الطبراني.
٦٩٥٦ - وعن رجل من الأنصار عن جدّه: أن رسول الله وَّلهُ مَرّ عليه وهو يدعوا
بيديه فقال: ((أَحَّذ فإنه أَحَد))(٣).
رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له.
١٣ - باب الأمر بالتضرع، والتخشع، والتمسكن في الدعاء
٦٩٥٧ - عن المطلب بن أبي وداعة السهمي رضي الله عنه قال: قال رسول
الله ◌َّ: ((الصلاة مثنى وتشهد في كل ركعتين وتَبَاءَس وتمسكن وتقنع رأسك وتقول:
اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خِداجٌ))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
وله شاهد من حديث الفضل بن عباس رواه الطبراني في كتاب الدعاء، والنسائي،
والترمذي وصححه.
٦٩٥٨ - وعن الفرات بن سليمان قال: قال عليّ رضي الله عنه: ألا يقوم أحدكم
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٧/١٠) عن أنس وقال: رواه أحمد، ولم يسم تابعيه وبقية
رجاله رجال الصحيح.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٠/٦٠٣٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٧٩)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٦٨/١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٠) وعزاه الأستاذ محققه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٤) أخرج نحوه الترمذي في الجامع برقم (٣٨٥)، وأبو داود في السنن برقم (١٢٩٦)، والنسائي في
الكبرى (برقم ٤٤١، ٦١٦).

١٧
كتاب الأدعية
فيصلي أربع ركعات [قبل العصر](١) ويقول فيهن ما كان رسول الله وَله يقول: ((ثَمَّ نورك
فهديت فلك الحمد، عظم حلمك فعفوت فلك الحمد، فبسطت(٢) يدك فأعطيت فلك
الحمد، ربّنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها،
تطاع ربنا فتشكر، وتُعصى ربنا فتغفر، وتجيب المضطر، وتكشف الضر، وتشفي السقيم،
وتغفر الذنب، وتقبل التوبة، ولا يُجْزى بآلائِكَ أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي.
١٤ - باب ما يقوله حين ينام
(فيه حديث عمار بن ياسر وسيأتي في باب الجوامع من الدعاء).
٦٩٥٩ - وعن عبد الله بن بريدة قال: كنت جالسًا عند عبد الله بن عمرو فقال: ألا
أعلمكم كلمات كان رسول الله وَ* يعلمهن أبا بكر يقولها حين ينام؟ قلنا: نعم. قال:
فأخرج لنا قرطاسًا قال فيه: ((اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت
رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلاّ أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا
عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك
أن أقترف على نفسي سوءًا أو أجره على مسلم))(٤).
٦٩٦٠ - وأبو بكر بن أبي شيبة ولفظه: أن النبي وّل قول قال لرجل من الأنصار:
(كيف تقول حين تريد أن تنام»؟ قال: أقول: باسمك وضعت جنبي فاغفر لي(6) ذنبي.
قال: ((قد غُفر لك))(٦).
ومدار أسانيدهم على عبد الرحمن الأفريقي وهو ضعيف.
ورواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل من طريق ..
٦٩٦١ - ابن لهيعة بلفظ: أن أبا عبد الرحمن الحبلى قال: أخرج إلينا عبد الله بن
(١) ما بين المعقوفين من مسند أبي يعلى.
(٢) في المقصد: ((بسط)) وكذا في المسند لأبي يعلى.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١/٤٤٠)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٨٣)، وذكره
في مجمع الزوائد (١٥٨/١٠) وقال: رواه أبو يعلى، والفرات لم يدرك عليًّا، والخليل بن مرة وثقه
أبو زرعة وضعفه الجمهور.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٢) وعزاه لأبي يعلى.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بنحوه (١٢٢/١٠) وقال: رواه أحمد وإسناده حسن.
(٥) تكرر اللفظ في الأصل.
(٦) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (١٢٣/١٠) وقال: رواه الطبراني وفيه: عبد الرحمن بن
زياد بن أنعم وهو ضعيف.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٥/ ٢٢

١٨
كتاب الأدعية
عمرو قرطاسًا فقال: كان رسول الله ﴿ يعلمنا [يقول] (١): ((اللهم فاطر السماوات
والأرض)). فذكره إلاّ أنه قال: ((أعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا أو أجره إلى مسلم)).
وزاد في آخره: قال أبو عبد الرحمن كان رسول الله وَ﴿ يعلم عبد الله بن عمرو أن يقول
ذلك حين يريد أن ينام(٢) .
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء، والترمذي مختصرًا وقال: حسن غريب. انتهى.
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر ابن أبي شيبة،
وأبو يعلى، والطبراني في كتاب الدعاء، وابن حبان في صحيحه، وأبو داود، والترمذي.
وتقدم حديث علي بن أبي طالب في باب ما يقول في دبر الصلوات (٣).
[١٤ مكرر - باب اتقاء دعوة المظلوم](*)
٦٩٦٢ -/ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((اتقوا دعوة
المظلوم وإن كانت من كافر)) (٤).
١/١٩
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل فذكره وزاد: ((فإنه ليس دونه حجاب)).
والطبراني.، ..
٦٩٦٣ - في كتاب الدعاء ولفظه: ((اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر، ليس
لها حجاب دون الله)).
١٥ - باب في طلب العفو والمغفرة
٦٩٦٤ - عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَل﴾: ((ما سأل الله
العباد شيئًا أفضل من المغفرة، ولا أعطى الله العباد شيئًا أفضل من أن يغفر لهم))(٥).
رواه أبو يعلى.، ..
(١) من مجمع الزوائد.
(٢) ذكره بتمامه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٢/١٠) وقال: رواه أحمد وإسناده حسن.
(٣) جاءت الورقة رقم [ ١٨ أ، ب] بياض في المخطوط الأصلي وكذا جاءت صورتها في النسخة التي
اعتمدت علیھا .
(*) عنوان الباب من المطالب العالية لبيضاء الورقة التي بها اسم الباب
(٤) ذكر معناه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥١/١٠) عن أبي هريرة وقال: رواه أحمد والبزار بنحوه
وإسناده حسن.
(٥) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٤/١٠: ١٧٥) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
غير موسى بن السائب وهو ثقة.

١٩
كتاب الأدعية
٦٩٦٥ - وفي رواية له: عن الفضل بن ثور قال: حدّثني فلان: أن النبي وَ ﴾
[قال]: ((ما قيل، ولم يقل أحد كان قبلُ كلمةً هي أفضل من: لا إله إلاّ الله، ولا يسأل
السائلون [من] ربهم شيئًا أفضل من المغفرة)) (*).
٦٩٦٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء شاب إلى رسول الله القول
فقال: يا رسول الله علمني دعاء أُصيب به خيرًا، فقال له: ((ادنه)). فدنا حتى كادت ركبته
تمس ركبة النبي 18ّ فقال: ((قل اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو، وأنت عفو
کریم»(١).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.
١٦ - باب فيمن سأل الدعاء والمسح على صدره
وما جاء فيمن همته الآخرة
٦٩٦٧ - عن حنظلة السدوسي عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن امرأة أتت
النبي ◌ّل# فقالت: يا رسول الله امسح وجهي وادع الله لي. قال: فمسح وجهها ودعا الله
لها، قالت: يا رسول الله سفّل يدك فسفّل يده على صدرها، فقالت: يا رسول الله سفِّل
يدك، فأبى وباعدها(٢).
رواه مسدد مرسلاً، وأبو بكر بن أبي شيبة بسند صحيح واللفظ له، وأبو يعلى
الموصلي.
[فائدة]:
ولعل المرأة كانت من نسائه أو من مواليه.
٦٩٦٨ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: بينما هو في المسجد مَرَّ عليه
رسول الله وَّر، ومع رسول الله وَ﴿ أبو بكر وعمر، فلما حاذاه رسول الله وَلخير سمع
دعاءه وهو لا يعرفه، فقال رسول الله وَلير: ((سل تعطه)). فرجع أبو بكر إلى عبد الله بن
مسعود فقال: الدعاء الذي دعوت به ما هو؟ قال عبد الله: حمدت الله ومجدته، ثم
(*) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٣٦١) وعزاه لأبي يعلى، وما بين المعقوفين من المطالب.
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٠٢٣) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٧٠٨) وذكره
في مجمع الزوائد (١٧٣/١٠) وقال: رواه أبو يعلى. والطبراني في الأوسط وفيه: يحيى بن ميمون
التمار وهو متروك.
(٢) رواه أبو يعلى بمعناه في المسند برقم (٧/٤٢٨٨)، وذكره الهيثمي بمعناه أيضًا في المقصد العلي
برقم (١٧٠٧)، ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٨٥٠) وعزاه لأبي بكر.

٢٠
كتاب الأدعية
قلت: اللهم لا إله إلاّ أنت، وعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق،
والنبيون حق ومحمد وَ الهل حق(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة.، ..
٦٩٦٩ - وابن حبان في صحيحه ولفظه: أن ابن مسعود كان قائمًا يصلي، فلما بلغ
رأس المائة من النساء أخذ يدعوا. فقال النبي وَلقر: ((سل تعطه)). ثلاثًا. فقال: إني
أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفد، ومرافقة محمد بَّر في أعلى جنة الخلد.
٦٩٧٠ - وعن عمر رضي الله عنه قال: أتت امرأة إلى النبي وَلّ قالت: ادعُ الله أن
يدخلني الجنة. قال: فعظّم الربّ تبارك وتعالى، وقال: ((إن كرسيّه وَسِعَ السماوات
والأرض، وإن له أطيطًا كأطيط الرّحل (٢) الجديد إذا ركب من ثقله))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي.
١٧ - باب سؤال العبد ربه جميع حوائجه
٦٩٧١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا انقطع شِسْع
أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب، وسلوا الله عز وجل الشِسْع فإنه إن لم ييسره لم
یکن»(٤).
رواه مسدد.
وله شاهد من حديث أنس رواه البزار، والترمذي وحسنه، وابن حبان في صحيحه.
٦٩٧٢ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله/ رَلة: ((إذا تمنى أحدكم
فليستكثر فإنما يسأل ربه عز وجل))(٥).
١٩/ ب
رواه عبد بن حميد، وابن حبان في صحيحه بلفظ واحد.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٦٧).
(٢) في الأصل: ((المرحل)) والتصويب من المقصد العلي.
(٣) رواه أبو يعلى في مسنده الكبير كما هو مشار إليه بالرمز (كـ) في المقصد العلي، وذكره الهيثمي في
المقصد العلي برقم (١٦٨٤)، وذكره في مجمع الزوائد (١٥٩/١٠) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير
ورجاله رجال الصحيح غير: عبد الله بن خليفة الهمداني وهو ثقة.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٢) وعزاه لمسدد.
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٩/١٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال
الصحيح.