النص المفهرس

٥٢١
كتاب الأذكار
رواه عبد بن حميد، والطبراني في كتاب الدعاء.
٦٨٧٢ - وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صل# ليلة أسري به
مرّ به جبريل عليه السلام على إبراهيم خليل الله وَ لقر فقال إبراهيم لجبريل: ((يا جبريل من
هذا الذي معك؟ قال جبريل: هذا محمد بَّهِ. فقال إبراهيم: يا محمد مُر أُمّتك فليكثروا
من غراس الجنة، فإن أرضها واسعة، وتربتها طيبة، قال محمد بَله لإبراهيم وما غِراس
الجنة؟ قال إبراهيم: لا حول ولا قوة إلاّ بالله))(١).
رواه أحمد بن حنبل، والطبراني في كتاب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، وأبو
یعلی، وعنه ابن حبان في صحيحه.
وله شاهد من حديث ابن مسعود رواه الترمذي وحسنه وتقدم في المواقيت في باب
وقت الظهر.، ..
٦٨٧٣ - من حديث جابر: ((استعينوا بلا حول ولا قوة الا بالله، فإنها تدفع تسعة
وتسعين بابًا من الضرّ أدناها الهمّ))(٢).
ورواه الحاكم من حديث أبي هريرة وصححه.، ..
٦٨٧٤ - والطبراني ولفظه: ((من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت
همومه فليستغفر الله، ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من لا حول ولا قوة إلاّ بالله))(٣).
٦٨٧٥ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنت عند النبي وَّ يومًا
فقلت: لا حول ولا قوة إلاّ بالله. قال: ((هل تدري ما تفسيرها))؟ قلت: الله ورسوله
أعلم. قال: ((لا حول عن معصية الله إلاّ بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلاّ بعون
الله، هكذا أخبرني به جبريل عليه السلام)» (٤).
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٧/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني .. ورجال أحمد رجال
الصحيح غير: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد
ووثقه ابن حبان.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٥٦) وعزاه لابن أبي عمر.، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٣٠٦/١) وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه: بلهط ضعفه العقيلي ووثقه ابن
حبان.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٤٠) وقال: رواه الطبراني في الصغير، والأوسط وفيه
يونس بن تميم وهو ضعيف.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٣٨) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره بنحوه الهيثمي في
مجمع الزوائد (٩٩/١٠) وقال: رواه البزار بإسنادين أحدهما منقطع وفيه: عبد الله بن خراش
والغالب عليه الضعف والآخر متصل حسن.

٥٢٢
كتاب الأذكار
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف صالح بن بيان.
١٦ - باب فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
وما جاء في تفسير حروف الجُمل
(فيه حديث أبي سلام وتقدم في أول الإيمان، وفيه حديث عثمان بن عفان وتقدم
في فضل الوضوء، وحديث عائشة وتقدم في المستحاضة، وحديث جابر وتقدم في الذكر
في باب لا إله إلاّ الله وحده، وحديث النعمان بن بشير وسيأتي في الفتن في الامتناع عن
الدخول فيها).
٦٨٧٦ - وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّر: ((بخ بخ خمس ما
أثقلهن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر، والولد الصالح يموت
فیحتسبه والده» .
رواه أبو داود الطيالسي، ومسدد، وأحمد بن حنبل بسند فيه راو لم بسم. لكن له
شاهد صحيح من حديث أبي سلمى وتقدم في الإيمان في باب من شهد أن لا إله إلاّ
الله .
ورواه الطبراني في الدعاء من حديث ثوبان وأبي سلمى.
٦٨٧٧ - وعن الحارث بن سويد قال: قال عبد الله - يعني ابن مسعود - رضي الله
عنه: إن من أحب الكلام إلى الله: " سبحانك اللهم وبحمدك، وتعالى جدك.
رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح، والنسائي في اليوم والليلة موقوفًا ومرفوعًا.
٦٨٧٨ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إذا حدثتكم بحديث، أنبأتكم
بتصديق ذلك من كتاب الله، قال: ما قال عبد: ((سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر،
ولا إله إلاّ الله (١)، وتبارك الله(٢)، إلاّ قيض الله عليهن ملك يضجعهن(٣) تحت جناحه،
ويصعد(٤) بهن إلى السماء، لا يمرّ على جمع من الملائكة إلاّ استغفروا لقائلهن، حتى
يُخَیّی بهن وجه الرحمن عز وجل.
(١) في المطالب: ((ولا إله إلاّ الله، والله أكبر)).
(٢) لم تذكر تلك التسبيحة في المطالب في هذا الموضع.
(٣) كذا وفي المطالب أيضًا. وأحسب أنها: ((يضبعهن).
(٤) في الأصل: ((وصعد)) والتصويب من المطالب.

٥٢٣
كتاب الأذكار
رواه مسدد، والحاكم وصححه فذكره وزاد: ثم تلى عبد الله: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ
الطَّيْبُ وَالعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾(١) (٢).
[فائدة]:
قال الحافظ المنذري: كذا في نسختي ((يحيا)) بالحاء المهملة، وتشديد المثناة
تحت. قال: ورواه الطبراني فقال: حتى ((يجيء)) بالجيم ولعله الصواب.
٦٨٧٩ - وعنه قال: / لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله ١٣٪
أكبر، أحبّ إليّ من أن أنفق بعددهنَّ في سبيل الله(٣).
رواه مسدد موقوفًا ورواته ثقات.
٦٨٨٠ - وعن الجريري حدّثني رجل قال: قلت لفقيه بمكة: إن لنا فقيهًا - أعني
الحسن - إذا سكت فإنما هِجِّيراه(٤): سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. فقال: إن
صاحبكم هذا لفقيه، ما قالها عبد سبع مرات إلّ بني له بيتٌ في الجنة(٥).
رواه مسدد عن إسماعیل عنه به.
٦٨٨١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من هلل
مائة، وسبح مائة، فإنه خير من عشر رقاب يعتقها، وسبع بَدَنات ينحرها))(٦).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا بإسناد حسن.
٦٨٨٢ - وعن الأسود بن سريع: أنه أتى النبي وَلّ فقال: إني حمدت ربي
بمحامد. فقال له: ((إن ربك يحب الحمد ولم يستشهده)](٧) (٨).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
(١) سورة فاطر (الآية: ١٠).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٦) ولم يذكر عزوه.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٧) وعزاه لمسدد.
(٤) أي عادته ودأبه (هامش المطالب).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٨) وعزاه لمسدد.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٩) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٧) كذا في الأصل: وأحسب أن صوابه: ولم يستنشده.
(٨) ذكر نحوه ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٥٨٢) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.، وذكر نحوه
الهيثمي في حديث طويل في مجمع الزوائد (١١٨/٨) وقال: رواه أحمد، والطبراني بنحوه بأسانيد
ورجال أحدها عند أحمد رجال الصحيح.

٥٢٤
كتاب الأذكار
٦٨٨٣ - وعن جهضم بن فضالة قال: دخلت مسجد حمص، فإذا فيه أبو أمامة
الباهلي يتفلّى فيه، ويدفن القمل فيه، فجلست إليه، فسبح ثلاثًا، وكبر ثلاثًا، وحمد
ثلاثًا، ثم قال: خفيفتان على اللسان، ثقيلتان (١) في الميزان، يصعدان(٢) إلى الرحمن،
قال: قلت يا أبا أمامة، أنا من أهل البادية، وإن المصدقين(٣) يأتونا فيتعدون علينا،
فقال: ((الصدقة حق وتباعها في النار)). قول رسول الله وَله، قصر أو تعدى، جيؤا بالمال
ولا تغيبوا منهم شيئًا (٤)، فتخبثوا ما غيبتم وما جئتم به، فإذا رأيتموهم(٥)، فلا تسبوهم
واستعيذوا بالله من شرهم(٦)، ثم اظعنوا لهم من جنب الحق، فإن قبلوا فذاك، وإلاّ
وجبتا ورب أبي أمامة لصاحب الملك الأجر وللذي يأخذه عدد الوزر)).
رواه أحمد بن منيع.
٦٨٨٤ - وعن الزبير بن العوام رضي له عنه قال: قال رسول الله اَلر: ((ما من
صباحٍ يُضْبِحُ فيه (٧) العباد إلاّ صارعٌ يَصرخ: أيها الناس(٨) سبحوا الملك القدوس))(٩).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة (١٠).
٦٨٨٥ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله وَلقول: ((استكثروا من
الباقيات الصالحات)). قيل: وما هنّ يا رسول الله؟ قال: ((المِلَّةُ)). قال: وما هي يا رسول
الله؟ قال: ((التهليل، والتكبير، والتسبيح، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله))(١١).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه.
(١) في مجمع الزوائد: ((ثقيلات)).
(٢) في مجمع الزوائد: ((يصعدن)).
(٣) في الأصل: ((المتصدقين)) والتصويب من مجمع الزوائد.
(٤) في الأصل على هذا النحو: ((قصر أو بعد أجزأ بالمال وأبرأ ولا منهم شيئًا)) والتصويب من مجمع
الزوائد.
(٥) في الأصل: ((رأيتموه)). والتصويب من مجمع الزوائد.
(٦) إلى هنا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٦/٣: ٨٧) وقال: رواه .. وفيه قزعة بن سويد وفيه
كلام كثير وقد وثق وجهضم لا يعرف. رواه الطبراني في الكبير.
(٧) لم ترد في المقصد العلي.
(٨) في المقصد العلي: ((الخلائق)).
(٩) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/٦٨٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٣٣) وذكره
في مجمع الزوائد (٩٤/١٠) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدًا.،
وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٢٠) وعزاه لأبي يعلى.
(١٠) جاء بهامش المخطوط في هذا الموضع عبارة مقابلة المخطوط على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).
(١١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٣٨٤)، وذكره في المقصد العلي برقم (١٦٣٤)، وذكره في
مجمع الزوائد (٨٩/١٠) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار ورجاله رجال الصحيح.

٥٢٥
كتاب الأذكار
وله شاهد من حديث النعمان بن بشير وسيأتي في الفتن.
٦٨٨٦ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي ◌َلقر أخذ غصنًا فنفضه ثم
نفضه ثم نفضه، فلم ينتفض ثم نفضه فانتفض ثم قال: ((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله
إلاّ الله، والله أكبر، تنفض الذنوب كما تنفض الشجرة الورق))(١).
رواه الحارث، وأحمد بن حنبل، والطبراني في كتاب الدعاء.
٦٨٨٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل عثمان بن عفان رضي الله عنه
عن مقاليد السماوات والأرض فقال: قال رسول الله وَالر: ((سبحان الله، والحمد لله، ولا
إله إلاّ الله، والله أكبر (٢) مقاليد السماوات والأرض، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله من كنوز
العرش)).
وأما أبو جاد: فالباء بها الله، والجيم جمال الله، والدال دين الله [الذي] (٣) ارتضاه
لنفسه وملائكته وأنبيائه ورسله وصالح خلقه. وأما هواز: فإنها هوان أهل النار. وأما
الزاي: فزفير جهنم على أعداء الله وأهل المعاصي. وأما حطي: فحُطت عن المذنبين
خطاياهم بالاستغفار. وأما كلمن: فالكاف كمال أهل الجنة حين قالوا: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾(٤). وأما ١٣/ب
النون: فالسمكة التي يأكلون من كبدها قبل دخولهم الجنة. وأما سعفص(٥): فصاع
بصاع، وفص بفص كما تدين تدان. وأما قرشت(٦): فعرضوا للحساب))(٧).
رواه الحارث بسند منقطع.
١٧ - باب ما يقال عند الكرب
٦٨٨٨ - عن علي رضي الله عنه قال: قال لي النبي ◌َّ: «ألا أُعلمكَ كلماتٍ إِذَا
قلتهن غفر لك، مع أنه مغفور لك: لا إله إلاّ الله الحليم الكريم، لا إله إلاّ هو العلي
العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم، الحمد لله رب
العالمين))(٨) .
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٤٩). (٢) التكبير لم يرد في هذا الموضع في البغية.
(٣) من بغية الباحث.
(٤) سورة الزمر (الآية: ٧٤).
(٦) في البغية: ((فرست)) تحريف.
(٥) في البغية: ((صعفص)) تحريف.
(٧) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٥٠).
(٨) روى نحوه النسائي في السنن الكبرى (٧٦٧٧، ٧٦٧٨).

٥٢٦
كتاب الأذكار
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، والنسائي في الكبرى وفي اليوم والليلة بلفظ واحد،
وأحمد بن منيع، والحارث بن أبي أسامة، والطبراني في الدعاء، ..
٦٨٨٩ - وابن حبان في صحيحه بلفظ: علمني رسول الله وَلقر هؤلاء الكلمات
وأمرني إن نزل بي کرب أن أقول: ((لا إله إلاّ الله الكريم الحليم (١)، سبحان الله وتبارك
الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين)).
٦٨٩٠ - والحاكم وصححه بلفظ: عن عبد الله بن جعفر عن علي قال: لقنني
رسول الله و هؤلاء الكلمات إن نزل في کرب أو شدة. فذكره وزاد: قال: فكان
عبد الله بن جعفر يلقنها الميت وينفث بها على الموعوك.
٦٨٩١ - وفي رواية لابن منيع: عن عبد الله بن جعفر قال: قال علي: لأحدّثنك
بكلمتين ما أنبأت بهما حَسنًا ولا حُسينًا إذًا سألت الله مسألة تحب أن تنجح فقل: ((لا إله
إلاّ الله، وحده لا شريك له، العلي العظيم، لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، الحليم
الکریم».
ورواه الترمذي في الجامع بغير هذا السياق.
١٨ - باب ما يقوله من عثرت دابته أو نزل منزلاً
٦٨٩٢ - عن أبي تميمة الهجيمي عن [من كان] (٢) ردف رسول الله وَ ل قال: عثرت
بالنبي ◌َ﴿ الناقة قال: فقلت: تعس الشيطان فقال: ((لا تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم
حتى يصير مثل الجبل، ويقول: بقوتي صرعت، ولكن قل: بسم الله، فإنه يتصاغر حتى
يصير مثل الذباب))(٣).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل، والحاكم وصححه، والبيهقي.
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء من طريق أبي تميمة الهجيمي.
٦٨٩٣ - عن أبي المليح عن أسامة عن أبيه قال: كنت ردف النبي وَّ على بعير،
فذكره(٤) .
(٤)
(١) في الأصل: ((الحليم الكريم)) وقد وضع فوق كلم اسم حرف (م) وذلك إشارة إلى إبدال الكلمتين
فقدمت المؤخر، وأخرت المقدم ليتم المراد وينضبط السياق.
(٢) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣١/١٠: ١٣٢) وقال: رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال
الصحيح .
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٢/١٠) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير=

٥٢٧
كتاب الأذكار
٦٨٩٤ - وعن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَله: (ما من
مسلم ينزل منزلاً فيقول حين ينزل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثًا إلاّ
أعيذ من شر منزله ذلك حتى يظعن منه))(١) .
رواه الحارث بن أبي أسامة، وهو في صحيح مسلم وغيره: (الترمذي والنسائي
وابن ماجة) دون قوله: ((ثلاثًا)).
٦٨٩٥ - وعن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل
منزله قرأ في زواياه آية الكرسي(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي.
١٩ - باب ذكر الله عز وجل في الأسواق ومواطن الغفلة
٦٨٩٦ - عن محمد بن واسع قال: لقيت سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
فقال: ألا أُحدّثك حديثًا حدّثنيه أبي عن جدي رضي الله عنهما عن رسول الله وَلَر؟
قلت: بلى. قال: ((من دخل سوقًا من أسواق المسلمين فقال: لا إله إلاّ الله وحده لا
شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو
على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، وحطّ عنه ألف ألف سيئة، ورفع له
ألف ألف درجة)). قال: فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم فقلت: جئتك بهدية،
فحدّثته الحديث، فكان يركب في موكبه فيأتي السوق فيقولها ثم ينصرف.
رواه عبد بن حميد، وأبو يعلى بلفظ واحد.
ورواه الحارث ومن طريقه الحاكم فذكره بتمامه وزاد بعد قوله: ((ورفع له ألف ألف
درجة وبنى له بيتًا/ في الجنة)).
١/١٤
ورواه مختصرًا أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، والطبراني في كتاب
الدعاء، وابن أبي الدنيا، والترمذي، وابن ماجة فلم يقولوا: ((سوقًا من أسواق
المسلمين))، ولم يذكروا: فقدمت خراسان إلى آخره. قال الحافظ المنذري: إسناده
متصل حسن، ورواته ثقات أثبات، وقال الحاكم: صحيح الإسناد كذا قال.
= محمد بن حمران وهو ثقة.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٦١).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٧٩١)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٦٥٢)، وفي مجمع
الزوائد (١٢٠/١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي
وهو ثقة.

٥٢٨
كتاب الأذكار
٢٠ - باب ما يقوله إذا رآى مبتلى أو رأى الهلال
٦٨٩٧ - عن عمر رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((من رأى صاحب بلاء (١) فقال:
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً، عوفي من
ذلك البلاء، ومن همزه أبدًا ما عاش))(٢).
رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير.
ورواه الترمذي دون قوله: ((ومن همزه)) إلى آخره.
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه الترمذي وحسنه.، ..
٦٨٩٨ - وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: إذا رأى صاحب بلاء
فتعوذ يقول(٣) ذلك في نفسك ولا يسمع صاحب بلاء.
٦٨٩٩ - وعن عبادة رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَ﴿ إذا رأى الهلال قال:
((الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلاّ بالله، اللهم إني أسألك خير هذا
الشهر، وأعوذ بك من شر القدر، ومن شر الحشر)(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بسند فيه راو لم يسم.
وله شاهد من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في صحيحه، والترمذي من حديث
طلحة بن عبيد الله .
٢١ - باب فيمن ضرب خادمه فذكر الله
وما يقوله إذا رأى الحريق أو العجاج
٦٩٠٠ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا
ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم)»(٥) .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف أبي هارون العبدي. وتقدم له
شواهد في كتاب الوصية.
(١) في بغية الباحث: (داء)).
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٦٢).
(٣) تكرر اللفظ في الأصل.
(٤) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٩/١٠) وقال: رواه عبد الله، والطبراني وفيه راو لم يسم.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٢٣) وعزاه لأبي بكر.

٥٢٩
كتاب الأذكار
٦٩٠١ - وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله وَالر قال: ((إذا رأيتم الحريق
فکبِروا))(١).
رواه أبو يعلى الموصلي مرسلاً بإسناد حسن وتقدم حديث ... في باب ... (٢).
وله شاهد مرفوع من حديث.، ..
٦٩٠٢ - عبد الله بن عمرو ولفظه: ((إذا رأيتم الحريق فكبّروا، فإن التكبير يُطفئه)).
رواه الطبراني في كتاب الدعاء وآخر فيه من حديث.
٦٩٠٣ - أبي هريرة ولفظه: ((أطفئوا الحريق بالتكبير))(٣).
٦٩٠٤ - عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا وقعت كبيرة، أو
هاجت ربح مظلمة، فعليكم بالتكبير، فإنه يجلى العجاج الأسود))(٤).
رواه أبو یعلی بسند ضعيف لضعف بعض رواته.
٢٢ - باب ما يقوله من طَّتْ أُذنُه أو انفلتت دابته
٦٩٠٥ - عن محمد بن أبي رافع عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله داخله
قال: ((إذا طَنَتْ أُذُن أحدكم فليذكرني، وليصلٌ عليّ، وليقل: ذكر الله بخير(٥) من
ذكرني))(٦).
رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني في الأسط.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٢٤) وعزاه لأبي يعلى وقال: مرسل حسن.
(٢) موضع النقط كلمات غير ظاهرة بهامش المخطوط.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٨/١٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم
أعرفهم.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٢٥) وعزاه لأبي يعلى، ورواه أبو يعلى في المسند
برقم (٣/١٩٤٧)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٦٧٠)، ذكره في مجمع الزوائد (١٣٨/١٠)
وقال: رواه أبو يعلى وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك.
(٥) لم ترد الكلمة في المطالب.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٦٤) وقال: ورواه البزار: حدّثنا زياد بن يحيى بن
الخطاب، حدّثنا معمر بن محمد بن عبيد الله، عن جده عن أبي رافع .. فذكره دون قوله: «وليصلٌ
عليّ)) وعزاه لأبي يعلى.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٤ / م ٣٤

٥٣٠
كتاب الأذكار
٦٩٠٦ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقال: ((إذا
انفلتت دابّة أحدكم بأرض فَلاةٍ فلينادِ: يا عباد الله احبسوا، فإن الله حاضرًا في الأرض
سيحيسه (١) [له])).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه معروف بن حسان وهو ضعيف. وتقدم في كتاب
الأدب في باب ركوب الاثنين على الدابة.
٢٣ - باب ما يقول إذا رأى الأسد أو هزّ عليه الكلب
٦٩٠٧ - عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وَليقول: ((إذا رأيت الأسد
فكبّر ثلاثًا تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أعزّ من كل شيء وأكبر، أعوذ بالله من
شر ما أخاف وأحذر، تكفى شره إن شاء الله، وإذا هَز (٢) عليك الكلب فقل: ﴿يَا مَعْشَرَ
الجِنّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ﴾(٣)). الآية(٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف بعض رواته.
آخر الجزء الثامن بتقسيم المحقق
ويليه الجزء التاسع إن شاء الله تعالى وأوله: كتاب الأدعية.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٧٥) دون قوله: في الأرض سيحبسه. وعزاه لأبي
يعلى، ورواه أبو يعلى في المسند برقم وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٦٥) وما بين
المعقوفين منه، وذكره في مجمع الزوائد (١٣٢/١٠) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني .. وفيه
معروف بن حسان وهو ضعيف.
(٢) في المطالب العالية: ((عوى)).
(٣) سورة الرحمن (الآية: ٣٣).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٣٢٧) وعزاه الحارث.

فهرس المحتويات
١٧ - كتاب السير
١ - باب فيما لقيه رسول الله وَّلقول من المشركين
٣
٢ - باب الزجر عن إكرام المشركين وحضور مشاهدهم وما جاء في أذى المشركين
٣
في أصنامهم
٥
٣ - باب ما جاء في البيعة على الحرب
٤ - باب في قوله وَّيقول: ((بعثت بين يدي الساعة بالسيف))، وما جاء في أول الغزوات.
٦
٧
٦ - باب في شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
٥ - باب غزوة بدر
١٢
٧ - باب ما جاء في قتل أبي جهل
١١
١٤
٨ - باب ما جاء في أسارى بدر
١٥
٩ - باب ما جاء في غنيمة بدر، وتاريخ وقعتها، وعدة من شهدها
١٠ - باب ما جاء في قتل كعب بن الأشرف
١٦
١١ - باب غزوة أحد
١٨
١٢ - باب في قتل حمزة رضي الله عنه
٢٧
٢٥
١٣ - باب ما جاء في غزوة الخندق، وقريظة
٣٠
١٤ - باب غزوة الحديبية
٣٢
٢٥ - باب غزوة خيبر
١٦ - باب في قتل مرحب وقسمة خيبر على أهل الحديبية
٣٥
١٧ - باب ما جاء في غزوة الفتح
٣٦
١٨ - باب فيمن لم يؤمنه النبي ◌َّهو يوم الفتح
٤٢

٥٣٢
فهرس المحتويات
١٩ - باب ما جاء في الخُطبة يوم الفتح
٤٣
٢٠ - باب غزوة حنين
٤٥
٢١ - باب غزوة تبوك
٤٩
٢٢ - باب ما جاء في فتح أصبهان، وفارس، والروم، وأذربيجان
٥٠
٢٣ - باب ما جاء في فتح الإسكندرية
٥٢
٢٤ - باب ما جاء في ذكر البعوث والسرايا
٥٣
٢٥ - باب كتاب النبي ◌َّه إلى كسرى وقيصر والنجاشي
٥٩
٧٢ - كتاب الجزية
١ - باب أخذ الجزية من أهل الكتاب
٦١
٢ - باب الاشتراط على أهل الذمة وأخذ الجزية برفق
٦٢
٣ - باب المجوس أهل كتاب
٦٢
٤ - باب فيمن توضع عنه الجزية
٦٣
٧٣ - كتاب الصيد والذبائح
١ - باب الصيد بالكلب المعلم، وما جاء في اتخاذ الكلب للصيد أو الماشية
٦٤
٢ - باب الصيد بالصقر والباز وما جاء في أن الليل أمان للطير
٦٥
٣ - باب الصيد بالقوس والمعراض والعصا، وما جاء في الصيد يرمى فيقع على جبل
ثم يتردى منه أو يقع في الماء
٦٥
٤ - باب ما جاء في التسمية وما يقال عند الذبح
٦٦
٥ - باب فيما أهل به لغير الله وما ذبح على الأنصاب، وما جاء في رحمة البهائم عند
ذبحهن
٦٨
٦ - باب الذبح بجدل الحطب والحجر
٦٩
٧ - باب زكاة ما لا يقدر على ذبحه إلاّ برمي أو سلاح
٧٠
٨ - باب ما جاء في زكاة الجنين
٧٠
٩ - باب ما يذبح من دواب البحر وما لا يذبح
٧١
١٠ - باب ما جاء في ذبح الإبل
٧٢
١١ - باب ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر، وفي [ذبح] الغنم، وما جاء في
أن النعم كلها ظالمة أو جائرة
٧٣
١٢ - باب ما جاء في ذبح الخيل والبغال والحمير
٧٤
١٣ - باب ما جاء في الثعلب والظباء
٧٦
١٤ - باب ما جاء في الضب
٧٦
١٥ - باب الذئب
٧٩

٥٣٣
فهرس المحتويات
١٦ - باب ما جاء في الأرنب
٧٩
١٧ - باب ما جاء في الضبع
٨٠
١٨ - باب النهي عن أكل الهرة وجواز أكل الجراد
٨١
١٩ - باب ما جاء في صيد البحر
٨٢
٢٠ - باب جواز أكل لحم الميتة للمضطر، وما جاء في إهابها وعصبها
٨٣
٢١ - باب فيما نهى عن أكله
٨٤
٢٢ - باب امتناع الملائكة من دخول دار فيها كلب
٨٥
٧٤ - كتاب الضحايا
١ - باب الكف عن أخذ شيء من الشعر أو الظفر في العشر لمن يضحي
٨٦
٢ - باب ما جاء في ذبح الأضحية قبل الصلاة وفي الليل والإعانة فيها
٨٧
٣ - باب فضل الضأن على غيره، وما جاء في الجذع وما يستحب من الألوان
٨٨
٤ - باب ما جاء في ذبح الإبل والبقر
٩٠
٥ - باب ما جاء فيمن يضخّي عن نفسه وعن غيره أو شريك أُضحيته
٩١
٦ - باب كراهية حد الشفرة والشاة تنظر، وما جاء في التسمية عند الذبح، وذبيحة
الأقلف
٩٣
٩٤
٧ - باب موضع الذبح وفيمن ذبح أُضحيته وجزأها أثلاثًا وما جاء في عيوب الأضحية
٨ - باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، والرخصة في ذلك وما جاء
فیمن لم يضح
٩٥
٩ - باب العقيقة، وما يعق به عن الغلام والجارية، وما جاء في طعن الشيطان في
جنب الصبي حين يولد
٩٦
١٠ - باب الأذان والإقامة في أُذني المولود وتحنیکه بالتمر
٩٨
١١ - باب في تسمية المولود، وما جاء في أحب الأسماء إلى الله وأصدقها وأقبحها ..
٩٨
١٢ - باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب وما جاء في أن
الولد ثمر القلوب
١٠١
٧٥ - كتاب السبق والرمي
١ - باب الترغيب في الرمي
١٠٢
٢ - باب ما جاء في المسابقة بالخيل والمراهنة عليها وإخصاء البهائم
١٠٢
٧٦ - كتاب الأيمان
١ - باب ما جاء في الحلف بصفات الله عز وجل كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء
والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك
١٠٥

٥٣٤
فهرس المحتويات
١٠٦
.....
٢ - باب فيمن حلف بغير الله أو بالبراءة من الإسلام أو الأمانة
٣ - باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها وشبهة من زعم: أن لا كفارة
في اليمين إذا كان حنثها طاعة
٤ - باب فيمن حلف بالله الذي لا إله إلا هو
١٧٠
١١٠
٥ - باب في اليمين الغموس وما جاء في كفارة اليمين
١١١
٦ - باب اليمين على المدعى عليه، وما جاء فيما لا يمين فيه
١١٢
٧ - باب النهي أن يقال: ما شاء الله وما شاء محمد [وَّر]
١١٤
٨ - باب ما جاء في أن النذر يمين، وغير ذلك مما يذكر
١١٥
٧٧ - كتاب النذر
١ - باب الوفاء بالنذر ..
١١٦
٢ - باب ما یوفی به من النذر
١١٧
٣ - باب فیمن نذر أن يحج ماشيًا
١١٨
٤ - باب فيمن نذر أن يصلي في بيت المقدس
١١٩
٥ - باب فیمن نذر أن يحمد الله حق حمده
١١٩
٦ - باب فيمن نذر أن يعصي الله وما جاء فيمن وجبت عليه بدنة وغير ذلك
١٢٠
٧٨ - كتاب القضاء
١ - باب حكم الله تعالى وحكم رسوله واله
١٢٢
٢ - باب ما جاء في حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي الذين يحكمون للناس
١٢٥
کحکمهم لأنفسهم
٣ - باب القضاة ثلاثة
١٢٦
٤ - باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرًا بمعروف أو
نهيًا عن منكر من فروض الكفايات
١٢٨
٥ - باب ما جاء في عدل القاضي وجوره
١٢٩
٦ - باب فيمن أغلق بابه دون المظلوم وطالب الحاجة
١٣٢
٧ - باب لا يقضي القاضي وهو غضبان ولا جيعان بل شبعان ريّان
١٣٣
٨ - باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلاً مأمونًا غير
مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباة
١٣٤
٩ - باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي
١٠ - باب ترهيب من ولي شيئًا من أمر المسلمين أن يولي عليهم رجلاً وفي رعيته
١٣٥
١٣٤
خير منه
١١ - باب ما جاء في اجتهاد الحاكم في الحق وأجره
١٣٦

٥٣٥
فهرس المحتويات
١٢ - باب فيمن رأى حكم من قبله صوابًا فأجازه
١٣٧
١٣ - باب ما جاء في لعن الراشي والمرتشي والرائش والتشديد في أخذ الرشوة
١٣٨
١٤ - باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبًا ذميًا ولا يضع الذمي في موضع
١٣٩
يتفضل فيه مسلمًا
١٥ - باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والإنصات لكل واحد
١٤٠
منهما حتى ينفذ حجته وحسن الإقبال عليهما والزجر عن المخاصمة بغير حق .
١٦ - باب الرجلان يدعیان في أرض
١٤١
١٤٢
١٧ - باب ما جاء في القضاء باليمين مع الشاهد
١٤٢
١٨ - باب ما جاء في تشديد اليمين الكاذبة وما يستحب للإمام من وعظه فيها
١٩ - باب حكم الحاكم لا يحل حرامًا ولا يحرم حلالاً
١٤٤
٢٠ - باب ما جاء في استتابة الإمام وفيمن خشي أمرًا فاستعان عليه بكتاب الحاكم
١٤٤
٢١ - باب ما جاء في التخيير وأجر القسام
١٤٥
٢٢ - باب لكل شيء خطأ إلاّ السيف
١٤٥
٧٩ - كتاب الشهادات
١ - باب الاختيار في الإشهاد
١٤٧
٢ - باب لا تقبل شهادة خائن ولا خصم ولا ظنين وما جاء في وجوه العلم بالشهادة
١٤٨
٣ - باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد
١٤٩
٤ - باب فيمن رد شهادة العبيد والصبيان ومن قبلها
١٥٠
٥ - باب فيمن رَدّ شهادة أهل الذّمة
١٥١
٦ - باب قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةً بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
◌ِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانٍ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانٍ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾
١٥٢
٧ - باب ما جاءفي كتم الشهادة وشهادة الزّور وفيمن تقبل روايته ومن ترد
١٥٤
٨ - باب كراهية اللعب بالنّرد وما جاء في ذم الملاهي
١٥٧
٩ - باب ما يجوز في الرضاع من الشهود وغير ذلك
١٥٩
٨٠ - كتاب العتق
١ - باب ما جاء في الإعتاق قبل المِلك وعتق النسمة وفك الرقبة
١٦٠
٢ - باب ما جاء في عتق الأخيار
١٦٢
٣ - باب ما جاء فيمن عليه رقبة مؤمنة وعنده أمة سوداء
١٦٢
٤ - باب العتق بالشرط وما جاء فيمن لم يشترط
١٦٣
٥ - باب فيمن أعتق نصيبًا له في عبد وما جاء في العتق عند الموت
١٦٣
٦ - باب فيمن أسلم من عبيد أهل الحروب لحق بالمسلمين
١٦٤

٥٣٦
فهرس المحتويات
٧ - باب
١٦٥
١٦٥
٨ - باب ما جاء في عتق ولد الزنا وشَرّ رقيق السودان
٨١ - كتاب الولاء
٨٢ - كتاب المدبر
٨٣ - كتاب المكاتب
١ - باب فضل من أعان مكاتبًا في رقبته
١٧٢
٢ - باب في إفلاس المكاتب، وكتابة بعض العبد، وولد المكاتبة
١٧٣
٣ - باب الوضع عن المكاتب بشرط التعجيل
١٧٣
٤ - باب لا تجوز هبة المكاتب ولا وصيته إلا بإذن مولاه ويجوز بيعه في حالين أن
يجلى نجم من نجومه فعجز عن أدائه أو يرضى المكاتب بالبيع
١٧٤
٥ - باب ما جاء في جناية المكاتب، والجناية عليه وعجزه عن المكاتبة
١٧٤
٨٤ - كتاب عتق أمهات الأولاد
١ - باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له، وما جاء في اختلاف أمهات الأولاد
١٧٦
.....
٨٥ - کتاب البر والصلة
١٧٨
١ - باب بر الوالدين وصلتهما وتأكيد طاعتهما والإحسان إليهما وإن كانا ظالمين وما
جاء في بر أصدقائهما من بعدهما
١٧٨
٢ - باب ما جاء في عقوق الوالدين
١٨٥
٣ - باب ما جاء في رحم رسول الله صَ﴾
١٨٧
٤ - باب ما جاء في صلة الرحم وإن قطعت
١٨٨
٥ - باب ما جاء في الإحسان إلى البنات والأخوات
١٩٤
١٩٦
٦ - باب ما جاء في كفالة اليتيم ورحمته والنفقة عليه والسعي على الأرملة والمسكين
٧ - باب ما جاء في الإحسان إلى الرقيق
١٩٩
٨ - باب خیر کم خیر کم لنسائه
٢٠٠
٩ - باب الترهيب من أذى الجار وما جاء في تأكيد حقه
٢٠١
١٠ - باب ما جاء في الأخاء وزيارة الإخوان وأن يوقر كبيرهم ويرحم صغيرهم
١١ - باب الترغيب في الضيافة، وإكرام الضيف، وتأكيد حقه، وترهيب الضيف أن
٢٠٥
یقیم حتی یؤثم أهل المنزل
٢٠٨
١٢ - باب فيمن آثر الضيف على نفسه ولو كان به خصاصة
٢١١
١٣ - باب في المرء يحتقر ما قدم إليه أو يحتقر ما عنده أن يقدمه للضيف
٢١١

٥٣٧
فهرس المحتويات
١٤ - باب الدعاء لمن أحسن والثناء عليه
٢١٢
١٥ - باب ما جاء في الجود والسخاء والبخل والشح
٢١٣
١٦ - باب ما جاء في الحِلف
٢١٦
١٧ - باب الموافاة
٢١٨
١٨ - باب في حق المسلم على المسلم وفيمن لم يصلحه الخير أصلحه الشر
٢١٨
١٩ - باب ما جاء في الرحمة وفيمن قاد أعمى
٢١٩
٢٠ - باب كل معروف صدقة، وما جاء في الصدقة على الرحم الكاشح، وصدقة
المرأة على زوجها
٢١ - باب ما جاء في قضاء الحوائج
٢٢٢
٢٢٤
٢٢ - باب ما جاء في فعل الخير والنهي عن التكلف
٢٢٦
٢٣ - باب العِدَة عطية وما جاء البدأة بالنفس ثم بالعيال ثم بالأقارب
٢٢٧
٢٤ - باب ما جاء في الشفاعة ونصرة المسلم وستره وإكرامه
٢٢٧
٨٦ - كتاب الأدب وغيره
١ - باب الترغيب في الحياء وما جاء في فضله والترهيب من الفحش والبذاء
٢٢٩
٢ - باب الترغيب في الخُلق الحسن وفضله والترهيب من الخُلق السيء وذمه
٢٣١
٣ - باب ما جاء في العقل
٢٣٨
٤ - باب ما جاء في الرفق والأناة
٢٤٩
٦ - باب ما جاء في إماطة الأذى عن الطريق
٢٥١
٦ - باب إفشاء السلام وفضله وغير ذلك مما يذكر
٢٥٢
٧ - باب المصافحة والمعانقة والتقبيل، وما جاء في الإشارة بالسلام
٢٥٦
٨ - باب ما جاء في السلام على النساء والصبيان
٢٥٧
٩ - باب ما جاء في صفة السلام على الكفار ومكاتبتهم وغير ذلك مما يذكر
٢٥٧
١٠ - باب ما جاء في الاستئذان وصفته وتعليمه وقرع الباب بالأظافير
٢٦٠
١١ - باب الترهيب أن يستمع حديث قوم يكرهون أن يسمعه وما جاء في الخيانة
ومداراة الناس.
٢٦٤
١٢ - باب ما جاء في الغضب وما يفعل عند الغضب
٢٦٤
١٣ - باب ما جاء في التهاجر
٢٦٦
١٤ - باب ما جاء في السباب واللعن سيما [من] لعن آدميًا كان أو دابة أو غيرهما،
وبعض ما جاء في النهي عن سب الديك والبرغوث والليل والنهار والشمس
والقمر والريح
٢٦٧

٥٣٨
فهرس المحتويات
١٥- باب النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبًا [ولا] جادًّا، وما جاء في النهي
عن سب الدهر
٢٧٥
١٦ - باب في الإصلاح بين الناس
٢٧٦
١٧ - باب في الاعتذار وما جاء في العفو عمن يعتذر
٢٧٧
١٨ - باب الترهيب من النميمة
٢٧٩
١٩ - باب الترهيب من الغيبة والبهت وبيانهما والترغيب في ردّهما، وما جاء في
كفارة الاغتياب وفيمن ترفع عنهم الغيبة
٢٨٠
٢٠ - باب ما جاء في الصمت وقلة الكلام
٢٨٤
٢١ - باب ما جاء في الحسد وسلامة الصدر
٢٨٦
٢٢ - باب في التواضع ولا فخر لأحد على أحد إلاّ بالتقوى
٢٣ - باب النهي عن العُجب والتكبّر والافتخار
٢٨١
٢٨٩
٢٤ - باب ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله ◌َ ل9، والزجر عن مدح الفاسق وذم
.
المسلم لینال بذلك دنيا
٢٥ - باب ما جاء في مدح الصدق وذم الكذب
٢٩١
٢٦ - باب ما جاء في قتل الحيات والعقارب والنهي عن قتل عُمّار البيوت
٢٩٢
٢٧ - باب ما جاء في التصاوير، وقتل الكلاب
٢٩٣
٢٩٦
٢٨ - باب ما يقوله إذا سمع نباح الكلاب أو نهيق الحمير بالليل وغير ذلك مما يذكر . ٢٩٩
٢٩ - باب فيمن لا تقربهم الملائكة
٣٠١
٣٠ - باب النهي عن إحراق النمل، وما جاء في إنجاز الوعد، والصدقة، والأمانة
٣٠٢
٣١ - باب ما جاء في المتحابين في الله
٣٢ - باب أحب للناس ما تحب لنفسك
٣٠٣
٣٣ - باب الزجر عن السحر وإتيان الكهان والعرّافين والمنجمين بالرمل والحصى
٣٠٧
ونحو ذلك وتصدیقهم
٣٠٧
٣٤ - باب خير المجالس أوسعها وما جاء [في] الجليس الصالح، وفيمن جلس وسط
الحلقة، وما يقوله إذا جلس مجلسًا فكثر فيه لغطه
٣٠٨
٣٥ - باب النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وما جاء فيمن ينام على وجهه من
٣١١
غير عذر، أو يضطجع ويجعل إحدى الرجلين على الأخرى
٣٦ - باب فيمن نام على سطح بغير تحجير أو ركب البحر عند ارتجاجه
٣١٢
٣١٣
٣٧ - باب ما جاء في الوحدة
٣٨ - باب ركوب الاثنين على الدابة وما يقال إذا انفلتت
٣١٣
٣٩ - باب ركوب الثلاثة على الدابة
٣١٤
٤٠ - باب إرداف المرأة بالليل
٣١٥

٥٣٩
فهرس المحتويات
٤١ - باب فيمن يبتغي خلفه إنسان وهو راكب
٣١٦
٤٢ - باب كراهية استصحاب الجرس في سفر وغيره، وما جاء في المرأة
٣١٦
٣١٧
٤٣ - باب المستبّان شيطانان
٤٤ - باب تغيير الاسم بأحسن منه، وما في أسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله
تعالی
٣١٨
٤٥ - باب في الأسماء المنهي عنها، وما جاء في الجمع بين اسمه وكنيته وَلوه
٣١٩
٤٦ - باب ما جاء في تأديب الخادم واليتيم
٤٧ - باب النهي عن ضرب الوجه أو الوسم فيه
٣٢٠
٣٢١
٤٨ - باب اطلبوا الخير عند حسان الوجوه، وما جاء في تتريب الكتاب، وما يذكر به
٣٢٢
الحاجة إذا نسيها، وفيمن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه
٤٩ - باب في مخالطة الناس والصبر على أذاهم والاحتراس منهم والأخذ بالأوساط
من الأشياء
٣٢٣
٥٠ - باب في التثاؤب والعطاس، وما يقوله العاطس وما يقال له
٣٢٥
٣٢٦
٥١ - باب ما جاء في الشعر
٣٣٠
٥٢ - باب ما جاء في المخنثين واللعب بالحمام ومشي النساء في الطريق
٥٣ - باب مثل المؤمن وصفة قلبه
٣٣١
٥٤ - باب ما جاء في البصاق عن اليمين
٣٣١
٥٥ - باب ما جاء في السفر
٣٣١
٥٦ - باب إنزاء الحمار على الفرس، وما جاء في العصبية وقتل الفأرة
٣٣٢
٥٧ - باب لا يتناجا اثنان دون ثالث
٣٣٣
٥٨ - باب في آداب شتی
٣٣٣
٨٧ - كتاب عجائب المخلوقات
١ - باب ما جاء في القردة والخنازير
٣٣٨
٢ - باب الأرواح جنود مجندة
٣٣٨
٣ - باب ما جاء في خلق السماوات وغير ذلك
٣٣٩
٤ - باب ما جاء في الأرض وسكانها
٣٤٠
٥ - باب ما جاء في الحُجُب، والريح، والجبت، والذباب وعُمره، والجراد
٣٤١
٦ - باب ما جاء في الدجال وغيره مما یذکر
٣٤٣
٧ - باب ما جاء في الجن والإنس
٣٤٤
٨٨ - كتاب التفسير
١ - باب سورة فاتحة الكتاب وفضلها
٣٤٥

٥٤٠
فهرس المحتويات
٢ - سورة: البقرة وفضلها وما جاء في آخر سورة البقرة وآية الكرسي
٣٤٦
٣ - سورة: آل عمران وفضلها
٣٥٨
٤ - سورة: النساء
٣٦٠
٥ - سورة: المائدة
٣٦٧
٣٧٠
٦ - سورة: الأنعام
٣٧٣
٧ - سورة: الأعراف
٨ - سورة: الأنفال
٣٧٥
٩ - سورة: براءة
٣٧٧
١٠ - سورة: يونس عليه الصلاة والسلام
٣٨٠
١١ - سورة: هود وأخواتها
٣٨٠
١٢ - سورة: يوسف عليه الصلاة والسلام
٣٨٢
١٣ - سورة: الرعد .
٣٨٤
١٤ - سورة: إبراهيم، والحجر
٣٨٥
١٥ - سورة: النحل
٣٨٦
(١٥ مكرر) - سورة: الإسراء
٣٨٦
٣٨٨
١٦ - سورة: الكهف وفضلها
٣٩٠
١٧ - سورة: مريم
٣٩٠
(١٨ - مكرر) - [سورة الشعراء]
٤٠٥
١٩ - سورة: القصص، والعنكبوت
٤٠٥
٢٠ - سورة: الروم
٢١ - سورة: السجدة وفضلها
٤٠٦
٢٢ - سورة: الأحزاب
٤٠٧
٢٣ - سورة: فاطر
٤١٠
٢٤ - سورة: يَسَ وفضلها
٤١٠
٢٥ - سورة: والصافات، وصّ
٤١٢
٢٦ - سورة: الزمر
٤١٣
٢٧ - سورة: غافر
٤١٤
٢٨ - سورة: فصلت
٤١٤
٢٩ - سورة: حَم عَسَقّ
٤١٦
٣٠ - سورة: الزخرف
٤١٧
٣١ - سورة: الدخان وفضلها
٤١٨
١٨ - سورة: طه
٤٠٣