النص المفهرس

٥٠١
كتاب الأذكار
رواه أبو يعلى، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر بسند ضعيف لضعف يزيد بن أبان
الرقاشي، والراوي عنه وتقدم بتمامه في باب فضل الصلاة في الفلاة.
٧ - باب فضل مجالس الذكر، وما جاء في خير الجلساء
٦٨١١ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله وَله أنه قال: ((يقول
الله تبارك وتعالى يوم القيامة: سيعلم أهل الجَمْع اليوم مَن أهل الكرم». فقيل: مَن أهل
الكرم يا رسول الله؟ قال: (([أهل](١) مجالس الذكر في المساجد)»(٢).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل، وابن حبان في صحيحه.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك وتقدم في كتاب المساجد وتقدم في باب لزوم
المساجد. أيضًا من حديث أبي هريرة: ((أفضل الرباط انتظار الصلاة ولزوم مجالس
الذكر)).
٦٨١٢ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله وَل
فقال: ((يا أيها الناس إن الله سرايا من الملائكة، تَحُلَّ فتقف على مجالس الذكر في
الأرض، فارتعوا في رياض الجنة)). قالوا: وأين رياض الجنة يا رسول الله؟ قال:
(مجالس الذكر فاغدوا، وروحوا في ذكر الله عز وجل، وذكروه بأنفسكم، من كان يحب
أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن الله تعالى ينزل العبد منزلته(٣)
حيث أنزله من نفسه))(٤).
رواه مسدد، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار، وابن أبي
الدنيا، والطبراني، والحاكم وصححه، والبيهقي.
٦٨١٣ - وعن العلاء بن زياد أنه بلغه أن رسول الله وَ الر قال: ((بادروا رياض
(١) ما بين المعقوفين من المقصد العلي.
=
وأبي يعلى.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٠٤٦)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٣١)،
وذكره في مجمع الزوائد (٧٦/١٠) وقال: رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن، وأبو يعلى كذلك.
(٣) في المقصد العلي: ((ينزل العبد منه)).
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٨٦٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٢٧) وذكره
في مجمع الزوائد (٧٧/١٠) وقال: رواه أبو يعلى والبزار وفيه: عمر بن عبد الله مولى غُفْرَة وقد
وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية
برقم (٣٣٨٠) وعزاه لمسدد، وابن منيع، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار.

٥٠٢
كتاب الأذكار
الجنة)). قالوا: يا نبي الله وما رياض الجنة؟ قال: ((حِلَق الذِكر))(١).
رواه مسدد ورواته ثقات.
٦٨١٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل: يا رسول الله أي جلسائنا
خير؟ قال: ((من ذكركم بالله(٢) رؤيته، وزاد في عملكم منطقه، وذكركم بالآخرة
عَمَله))(٣) .
رواه عبد بن حميد ورواته ثقات، وأبو يعلى الموصلي. وله شاهد من حديث
أسماء بنت يزيد (٤).
٨ - باب ما يقوله إذا أصبح وإذا أمسى
٦٨١٥ - عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: كان رسول الله وَّر إذا أصبح
قال: ((أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبيّنا محمد بَّ، وملة أبينا
إبراهيم، حنيفًا مسلمًا، وما كان من المشركين)).
رواه ... (٥) والنسائي في عمل اليوم والليلة ورواته ثقات.
٦٨١٦ - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: رأيت رسول الله وَّو إذا أصبح قال:
(أصبحنا وأصبح الملك لله، الكبرياء والعظمة والخلق والليل والنهار، وما سكن فيهما، لله
وحده لا شريك له اللهم اجعل أول هذا النهار فلاحًا، وأوسطه صلاحًا، وآخره نجاحًا،
وأسألك خير الدنيا والآخرة)»(٦).
رواه عبد بن حميد بسند ضعيف.
٦٨١٧ - عن الحسن قال: كنا جلوسًا مع رجل من أصحاب رسول الله وَالتِ، فأُتي
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٨٣) وعزاه لمسدد.
(٢) في المقصد العلي: ((من ذكركم الله)).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٤/٢٤٣٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٧٣٠)،
وذكره في مجمع الزوائد (٧١/١٠) وقال: رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي، ولم
أعرفه. وبقية رجاله وثقوا.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٢٣٣) وعزاه لعبد بن
حميد، وأبي يعلى.
(٤) جاء بهذا الموضع سهم يشير إلى الهامش وقد تلاشى الكلام في الهامش ولم يظهر به شيء يُقرأ
سوى عبارة مقابلة المخطوط على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).
(٥) موضع النقط وما جاء بعده من أحاديث في الورقة [٨/أ من جـ ٣] ممحو لعيب في تصوير الورقة
الأصلية للمخطوط. والحديث رواه أبو يعلى في السنن الكبرى برقم (٩٨٢٩).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٤٠٧) وعزاه لعبد بن حميد.

٥٠٣
كتاب الأذكار
فقيل له: أدرك دارك فقد احترقت. فقال: ما احترقت داري، فذهب ثم جاء فقال له:
أدرك دارك فقد احترقت. فقال: لا والله ما احترقت. فقيل له: يقال لك قد احترقت
دارك، فتحلف بالله ما احترقت! فقال: إني سمعت رسول الله وَّر يقول: ((من قال حين
يصبح: إن ربّي الله الذي لا إله إلاّ هو، عليه توكلت وهو / رب العرش العظيم، ما شاء ٨/ب
الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أشهد أن الله على
كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيءٍ علمًا، أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع
على الأرض إلا بإذنه، من شر كل دابة ربي آخذ بناصيتها، إن ربي على صراطٍ مستقيم.
لم يرد يومئذ في نفسه، ولا أهله، ولا ماله شيئًا يكرهه)). وقد قلتها اليوم (١).
رواه الحارث بسند فيه راو لم يسم.
وله شاهد من حديث أبي الدرداء رواه الطبراني في كتاب الدعاء، ..
٦٨١٨ - بسند ضعيف ولفظه: جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه، فقال: يا
أبا الدرداء احترق بيتك. فقال: ما احترق بيتي، ثم جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء احترق
بيتك. قال: ما احترق بيتي. ثم جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء احترق بيتك. قال: ما
احترق بيتي. ثم جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء انبعثت النار فلما انتهيت إلى بيتك طفئت.
قال: قد علمت أن الله لم يكن ليفعل، فقال رجل: يا أبا الدرداء ما ندري أي كلامك
أعجب، قولك ما احترق، أو قولك: قد علمت أن الله لم يكن ليفعل؟ قال: ذلك
لكلمات سمعتهن من رسول الله وَالتّر من قالهن حين يصبح لم تصبه مصيبة حتى يمسي
ومن قالهن حين يمسي لم تصبه مصيبه حتى يصبح: ((اللهم أنت ربي لا إله إلاّ أنت،
عليك توكلت وأنت رب العرش الكريم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول
ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل
شيء علمًا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن
ربي على صراط مستقيم)).
٦٨١٩ - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه: أنه سأل رسول الله وح لول عن تفسير:
﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾(٢). فقال: ((ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها: لا إله
إلاّ الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، وأستغفر الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله الأول
والآخر والظاهر والباطن، وبيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، من قالها
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٠٨) وعزاه للحارث، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (١٠٥٨).
(٢) سورة الزمر (الآية: ٦٣).

٥٠٤
كتاب الأذكار
إذا أصبح عشر مرات أُعطي عشر خِصال، أما أولهن: فيحرس من إبليس وجنوده(١)،
وأما الثانية: فيُعطى قنطارًا من الأجر، وأما الثالثة: فيُرفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة:
فيُزوّج من الحور العين، وأما الخامسة: فيحضرها (٢) اثنا عشر ألف ملك، وأما السادسة:
فله من الأجر كمن قرأ القرآن، والتوراة، والإنجيل، والزبور وله مع هذا يا عثمان من
الأجر: كمن حج واعتمر، فقبلت حجته وعمرته، وإن مات من يومه طبع بطابع
الشهداء» (٣).
رواه أبو يعلى، وابن أبي عاصم، وابن السني وهو أصلحهم إسنادًا، وغيرهم.
[فائدة]:
قال الحافظ المنذري: وفيه نكارة، وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد، والله أعلم.
٦٨٢٠ - وعن عبد الله بن سعيد قال: سمعت أبي يقول: عن النبي وَّلقول أنه كان
يقول إذا أصبح: ((اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا، وبك نحيى وبك نموت وإليك
النشور)). وإذا أمسى قال: ((اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيى وبك نموت
وإليك النشور)).
رواه مسدد ورواته ثقات.
٦٨٢١ - وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي وَلّ: (من قال حين
يصبح: لا إله إلاّ الله وحده لا شَرِيكَ له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، بيده
الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كتب الله عز وجل له بكل واحدة قالها:
عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفعَه الله بها عشر درجات، وكن له كعتق عشر
رقاب، وكن له مسبحة من أول الليل إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عمل يقهرهن، ومن
قالهن حين يمسي فمثل ذلك»(٤) .
١/٩
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع/، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى
الموصلي واللفظ له.
ورواه مختصرًا البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، والطبراني.
(١) قوله: ((وجنوده)) لم يرد بالمطالب.
(٢) في المطالب: ((فيخضره)).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧١٩) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (١١٥/١٠) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير وفيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٢/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني بمسانيد ورجال أحمد
ثقات وكذلك بعض أسانيد الطبراني.

٥٠٥
كتاب الأذكار
٦٨٢٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَّهِ فَقَدَ رجلاً من أصحابه،
ثم إنه لقيه فقال: ((ما لي لم أرك))؟ قال: ما بِتُّ البارحة لدغتني عقرب. فقال: ((أما إنك
لو قلت: أعوذ بكلمات الله التَّامَّات من شرّ ما خلق، لم تَضُرَّكَ)). قال عبيد الله: ولا
أعلمه إلاّ قال في الحديث يرفعه: ((فَمَن قالها حين يُمسي، وحين يصبح(١) لم تَضُرُهُ))(٢).
رواه أبو يعلى ورواته ثقات، ومالك، ومسلم، وأصحاب السنن الأربعة، والطبراني
دون قوله: وحين يصبح.، ..
٦٨٢٣ - وابن حبان في صحيحه ولفظه: ((من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله
التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات لَم يضره حُمَّة إلى الصباح)). قال: وكان إذا لُدغ
إنسان من أهله قال: «أما قال الكلمات)).
الحُمَّة: بضم الحاء المهملة، وتخفيف الميم هو السم، وقيل لدغة كل ذي سم،
وقيل غير ذلك.
٦٨٢٤ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله وَ# كان يدعوا بهذه
الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى: ((اللهم أني أسألك من فَجْأَةِ الخير، وأعوذ بك من فَجْأَةٍ
الشر، فإن العبد لا يدري ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى))(٣).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف يوسف بن عطية.
٦٨٢٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلاله: (من قال: لا إله
إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات
حين يصبح كتب له بها مائة حسنة، ومحى عنه بها مائة سيئة، وكانت كعدل رقبة، وحفظ
بها يومئذ حتى يمسي، ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك»(٤).
رواه أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل.
٩ - باب ما يقال بعد صلاة الصبح
(فيه حديث أبي سعيد الخدري وغيره وتقدم في أواخر كتاب افتتاح الصلاة وفيه
حديث عائشة وتقدم في آخر صلاة الضحى).
(١) في المقصد العلي: ((حين يصبح وحين يمسي)).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٦٨٨)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٦٤٩).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٣٧١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٤٨)،
وذكره في مجمع الزوائد (١١٥/١٠)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه: يوسف بن عطية وهو متروك.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٢/١٠: ١١٣) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

٥٠٦
كتاب الأذكار
٦٨٢٦ - وعن الجعد قال: صلى أنس بن مالك رضي الله عنه في مسجد بني رفاعة
ها هنا، فأمر رجلاً من أصحابه أن يؤذن، فصلى بهم الصبح، فلما أن فرغ من صلاته
أقبل على القوم، فقال: كان رسول الله وَّل﴿ إذا صلى بأصحابه أقبل على القوم فقال:
((اللهم إني أعوذ بك من عمل يُخزني، اللهم إني أعوذ بك من غِنىَ يُطغيني، اللهم إني
أعوذ بك من صاحب يرديني، اللهم إني أعوذ بك من أمر يلهيني، اللهم إني أعوذ بك من
فقر ينسيني))(١) .
رواه أبو يعلى، والطبراني في كتاب الدعاء، والبزار.
٦٨٢٧ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَلو يصلي الركعتين قبل
صلاة الفجر ثم يقول: ((اللهم رَبَّ جبريل وميكائيل، وربَّ إسرافيل ورَبَّ محمد: أعوذ
بك من النار)). ثم يخرج صلاته(٢).
رواه أبو يعلى عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
ورواه النسائي من غير تقييد بصلاة الفجر.
١٠ - باب ما يقال بعد صلاة الغداة وصلاة المغرب
(فيه حديث أنس بن مالك وتقدم في باب فضل الذكر والذاكرين).
٦٨٢٨ - وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّهو: ((من
قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير، عشر مرات، بعد صلاة الغداة كان كعدل أربع رقاب من ولد إسماعيل))(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن حنبل، والنسائي، وابن حبان.، ..
٦٨٢٩ - في صحيحه ولفظه: ((من قال في دبر صلاته إذا صلى: لا إله إلاّ الله،
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٣٥٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٥٦)، وذكر
في مجمع الزوائد (١١٠/١٠) وقال: رواه البزار وفيه: بكر بن خنيس وهو متروك وقد وثق، ورواه
أبو يعلى وفيه: عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف جدًا، ذكره ابن حجر في المطالب برقم
(٣٤٠١) وعزاه لأبي يعلى.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٧٧٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٥٨)،
وذكره في مجمع الزوائد (٢١٩/٢) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك،
ثم ذكره في (١٠/ ١٠٤) وقال: رواه النسائي بنحوه من غير تقييد بركعتي الفجر، ورواه أبو يعلى
عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٠٢) وعزاه
لأبي يعلى.
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٥٥).

٥٠٧
كتاب الأذكار
وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات،
کتب له بهن عشر حسنات، ومحى به عنه عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات،
وكنّ له عتق عشر رقاب، وكن له حرسًا من الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن حين
يمسي، كان له مثل ذلك حتى يصبح))(١).
٦٨٣٠ - وفي رواية: (/ وكن له عدل عتاقة أربع رقاب، ومن قالهن إذا صلى ٩/ب
المغرب دبر صلاته فمثل ذلك)). وهو في الصحيح بنحوه من غير تقييد ببعد صلاة.
ورواه النسائي في الكبرى.
١١ - باب ما يقال في دبر الصلوات وعند النوم والحاجة
(فيه حديث أنس وتقدم في باب فضل الذكر، وحديث جابر وتقدم في ..
وفيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وسيأتي في كتاب الدعاء وحديث ..
.(٢) ،
(٢)
وسيأتي في آخر المواعظ، وحديث ابن عباس وتقدم في باب .... (٢).
٦٨٣١ - وعن عطاء بن السائب عن أبيه قال: أتى علي فاطمة رضي الله عنهما
فقال: إني أشتكي صدري مما أمُد(٣) بالغرب. فقالت: وأنا والله إني لأشتكي يدي مما
أطحن بالرحا. فقال لها: انت النبي وّر فقد أتاه سبي فإنه لعله يخدمك خادمًا، فانطلقت
إلى النبي ◌َّ فسلمت عليه ثم رجعت إلى علي فقال: ما لكِ؟ فقالت: والله ما استطعت
أن أكلم رسول الله وَلّر من هيبته، فانطلقا معًا فقال رسول الله وَله: ((ما جاء بكما لقد
جاءت بكما حاجة))؟ فقال عليّ: أجل يا رسول الله وَ ل﴿ شكوت إلى فاطمة مما أَمُد
بالغرب، وشكت إليّ يديها مما تطحن بالرحا، فأتيناك لتخدمنا خادمًا مما أتاك من
السبي. فقال: ((لا ورب الكعبة ولكن أبيعهم، وأنفق أثمانهم على أصحاب الصفة الذين
تنطوي أكبادهم من الجوع، فلا أجد ما أطعمهم به)). قال: فلما رجعا فأخذا مضجعهما
من الليل أتاهما النبي ◌َّر وهما في خميل لهما، والخميل: القطيفة البيضاء من الصوف،
وكان النبي ◌ّلر جهزها بها، وبوسادة محشوة إذخر، وقربة، وكان عليّ وفاطمة حين
ردّهما وجدا في أنفسهما وشق عليهما، فلما سمعا حسّ النبي ◌َّ ذهبا ليقوما، فقال لهما
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٧/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار وفي إسناد
أحمد محمد بن إسحاق وهو مدلس، وفي إسناد الطبراني محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيء الحفظ،
وبقية رجالهما ثقات.
(٢) موضع النقط كلمات غير ظاهرة بهامش المخطوط لدقة القلم المكتوب به واختلاط المداد وسوء
التصوير .
(٣) في مجمع الزوائد: (أمدر)).

٥٠٨
كتاب الأذكار
النبي وَطاهر: ((مكانكما)). ثم جاء حتى جلس على طرف الخميل ثم قال: ((إنكما جئتماني
لأخدمكما خادمًا، وإني سأخبركما بما هو خير لكما من الخادم، تسبحان الله في دبر كل
صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتحمدانه ثلاثًا وثلاثين، وتكبرانه أربعًا وثلاثين، إذا أخذتما
مضجعكما من الليل فذلك مائة)). قال علي: فما أعلم أني تركتها بعد. فقال له
عبد الله بن الكواء: ولا ليلة صفين؟ فقال له عليّ: قاتلكم الله يا أهل العراق، ولا ليلة
صفين(١).
رواه الحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له ورواته ثقات، وأحمد بن
منيع.، ..
٦٨٣٢ - وعبد بن حميد بلفظ: أتانا رسول الله وَل حتى وضع قدميه بيني وبين
فاطمة فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضجعنا ثلاثًا وثلاثين تسبيحة، وثلاثًا وثلاثين تحميدة،
وأربعًا وثلاثين تكبيرة. فذكره مختصرًا.
٦٨٣٣ - وفي رواية لعبد بن حميد: قال رسول الله وَل قر لفاطمة: ((سبحي حين
تنامين ثلاثاً وثلاثين، واحمدي ثلاثًا وثلاثين، وكبري أربعًا وثلاثين، فهذه مائة، وهي ألف
حسنة، من قالها كل ليلة حين ينام، فهي خير له من أن يعتق رقبة كل ليلة، وكل عرق
في جسده يمحى به عنه سيئة ويكتب له حسنة)). قال علي: فما تركتها منذ سمعت فاطمة
قالتها لي، ولا ليلة صفين ..
٦٨٣٤ - ورواه أحمد بن حنبل بنحو ما رواه ابن أبي شيبة إلا أنه قال: فأتاهما
النبي 18 وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما، وإذا غطت
أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال: ((مكانكما)) ثم قال: ((ألا أخبركما بخير ما
سألتاني))؟ قالا: بلى. فقال: ((كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام)). فقال: ((تسبحان في
دبر كل صلاة عشرًا، وتحمدان عشرًا، وتكبران عشرًا، فإذا أويتما إلى فراشكما، فسبحا
ثلاثا وثلاثين)). فذكره. وهو في الصحيحين وغيرهما بغير هذا اللفظ وفي ابن حبان
باختصار.
٦٨٣٥ - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: شكا فقراء المسلمين ما فضل
به أغنياؤهم فقالوا: يا رسول الله هؤلاء أخواننا، آمنوا إيماننا، وصلوا صلاتنا، وصاموا
صيامنا، ولهم علينا فضل في الأموال، يتصدقون، ويصلون الرحم، ونحن فقراء لا نجد
ذلك. قال: ((أفلا أُخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم فضلهم؟ قولوا في دبر كل صلاة:
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٢٧/١٠: ٣٢٨) وقال: رواه البزار وفيه عطاء بن السائب
وقد اختلط وبقية رجاله ثقات.

٥٠٩
كتاب الأذكار
الله أكبر إحدى/ عشرة مرة، والحمد لله إحدى عشرة مرة، وسبحان الله إحدى عشرة مرة، ١/١٠
ولا إله إلا الله وحده لا شريك له إحدى عشرة مرة، تدركون مثل(١) فضلهم)). فبلغ ذلك
الأغنياء، فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله وَلغيره، فجاؤوه فقالوا: يا رسول الله إخوتنا يقولون
مثل ما نقول، قال: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ألا أبشركم يا معشر الفقراء، إن
فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام))(٢).
رواه عبد بن حميد واللفظ له، والبزار، وابن ماجة مختصرًا كلهم من طريق
موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
٦٨٣٦ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: زار رسول الله وَ ﴿ أم سُلَيْم فصلّى
في بيتها صلاة تطوع فقال: ((يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي: سبحان الله عشرًا،
والحمد لله عشرًا، والله أكبر عشرًا، ثم صَلَّي ما شئتٍ فإنه يقول لكِ: نعم ثلاث
مرات))(٣) .
رواه أبو يعلى الموصلي، وابن حبان في صحيحه وتقدم في سورة الإخلاص من
حديث ..
٦٨٣٧ - جابر مرفوعًا بسند ضعيف: ((ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي
أبواب الجنة شاء، وزوج من الحور العين حيث شاء(٤): من عفى عن قاتله وأدى دينًا
خفيًّا، وقرأ في دبر [كل صلاة](٥) مكتوبة عشر مرات ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٦)). قال:
فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله؟ قال: ((أو إحداهن))(٧).
٦٨٣٨ - وعن الوليد بن (٨) الوليد رضي الله عنه: أنه شكى إلى النبي وَلقر حديث
نفس وجدة فقال: ((إذا أتيت فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه، وعقابه،
وشرّ عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون، فوالذي نفسي بيده، لا يضرك شيء
حتى تصبح، وبالحري أن لا يقربك))(٩).
(١) لم ترد في المطالب العالية.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤١٣) وعزاه لعبد بن حميد.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/٤٢٩٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٥٤)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٠١/١٠)، وقال: رواه أبو يعلى بنحوه وقال ... وفيه: عبد الرحمن بن
إسحق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف.
(٤) في المطالب: ((ما شاء)).
(٥) من المطالب العالية.
(٦) سورة الإخلاص (الآية: ١).
(٧) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٤٠٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٨) تكرر لفظ: ((بن) في الأصل.
(٩) ذكره بمعناه عن خالد بن الوليد في المطالب العالية ابن حجر برقم (٣٤٠٥) وعزاه لمسدد.

٥١٠
كتاب الأذكار
رواه مسدد، وأحمد بن حنبل ورواته ثقات.
٦٨٣٩ - وعن عطاء بن السائب عن أبيه قال: كنت عند عمار بن ياسر فأتاه رجل
فقال: ألا أعلمك كلمات - كأنه يرفعهن إلى النبي ◌َّ - فقال: ((إذا أخذت مضجعك من
الليل فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك،
آمنت بكتابك المنزل، ونبيك المرسل، اللهم نفسي خلقتها، لك محياها ولك مماتها، إن
قبضتها فارحمها، وإن أخرتها(١) فاحفظها بحفظ الإيمان))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات، وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث
البراء بن عازب، والترمذي من حديث رافع بن خديج وحسنه.
٦٨٤٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتت امرأة إلى النبي وَلهو تشكو
إليه الحاجة، فقال: ((ألا أدلكِ على خير من ذلك؟ تهللين الله ثلاثا وثلاثين عند منامك،
وتسبحينه ثلاثاً وثلاثين، وتحمدينه أربعًا وثلاثين فإن تلك مائة خير من الدنيا وما
فيها))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
٦٨٤١ - وعن أبي فروة رضي الله عنه قال: قدمت المدينة فأتيت النبي وَلَله
فقلت: يا رسول الله علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: ((اقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا
الكَافِرُونَ﴾(٤) فإنها براءة من الشرك))(٥).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
وله شاهد من حديث نوفل رواه ابن حبان في صحيحه وغيره، وآخر من حديث
ابن عباس وتقدم في سورة الكافرون.
٦٨٤٢ - وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله وَلقر قال: ((إذا أوى الرجل إلى
فراشه ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن
ذكر الله ثم نام بات الملك يكلؤه، فإن استيقظ قال الملك: افتح بخير، وقال الشيطان:
افتح بشر، فإن قال: الحمد لله الذي ردّ عليّ نفسي ولم يمتها في منامها ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
(١) في المطالب العالية: ((وإن رحمتها)).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٤) وقال: إسناده حسن، وعزاه لأبي بكر.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٥) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٤) سورة الكافرون (الآية: ١).
(٥) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٥٩).

٥١١
كتاب الأذكار
يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَن تَزُولاً﴾(١) إلى آخر الآية ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ
أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ فإن وقع من سريره فمات دخل الجنة))(٢).
١٠/ ب
رواه أبو يعلى/، وعنه ابن حبان في صحيحه.، ..
٦٨٤٣ - ورواه الطبراني في كتاب الدعاء بلفظ: ((إذا أوى الإنسان إلى فراشه ابتدره
ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله
حتى تغلبه عينه طرد الملك الشيطان وبات يكلؤه)).
ورواه الحاكم وصححه وزاد في آخره: ((الحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على
کل شيء قدیر».
یکلؤه: أي يحرسه ويحفظه.
٦٨٤٤ - وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله وَلقر يأمر بفراشه
فيفرش له، فيستقبل القبلة، فإذا أوى إليه توسد كَفَّه اليمنى، ثم همس لا ندري ما يقول،
فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته فقال: ((اللهم رب السماوات السبع ورب العرش
العظيم، إله - أو رب - كل شيء، منزل التوراة، والإنجيل، والفرقان، فالق الحب
والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك
شيء، وأنت(٣) الآخر فليس(٤) بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت
الباطن فليس دونك شيء، اقض عَنَّا الدَّيْنَ وأغننا من الفقر))(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
وله شاهد من صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة.
١٢ - باب ما يقوله إذا استيقظ
(فيه حديث جابر المذكور في الباب قبله).
(١) سورة فاطر (الآية: ٤١).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٧٩١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٥٠)، وفي
مجمع الزوائد (١٢٠/١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج
السامي وهو ثقة.
(٣) لم ترد تلك الكلمة في المقصد العلي.
(٤) في المطالب: ((الأخر الذي ليس)).
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٧٧٤)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٥١)، وفي
مجمع الزوائد (١٢١/١٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى وفيه السري بن إسماعيل
وهو متروك.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٧) وعزاه لأبي يعلى.

٥١٢
كتاب الأذكار
٦٨٤٥ - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله وَالقر قال: ((من نام طاهرًا
فتعارّ من الليل لم يسأل الله شيئًا من أمر الآخرة والدنيا إلاّ أعطاه إياه))(١). قال ثابت:
فقدم علينا الرجل الذي حدّثنا شهر عنه(٢) فحدّثنا بهذا الحديث.
رواه أبو داود الطيالسي بسند فيه راو لم يسم.
وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت رواه البخاري، وأصحاب السنن الأربعة.
تعارّ: بتشديد الراء استيقظ .
٦٨٤٦ - وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي وَّر قال: ((من قال حين يستيقظ وقد
ردّ الله عليه روحه: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير،
وهو على كل شيء قدير، غُفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زَبَد البحر))(٣).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
١٣ - باب ما جاء في فضل لا إله إلاّ الله
(فيه حديث عمر بن الخطاب وتقدم في غزوة تبوك ... وحديث عبد الله بن عمرو
وتقدم في ... وحديث أبي بكر وسيأتي في أواخر كتاب التوبة .... وآخر في كتاب
صفة الجنة، وحديث حذيفة وتقدم في الجنائز في باب الصبر والاسترجاع، وحديث جابر
وتقدم في باب الترهيب من أذى الجار ... وحديث أبي الدرداء وسيأتي في الزهد في
باب .... وحديث ... وسيأتي في باب .... وحديث معاوية وتقدم في باب ...
وحديث أبي هريرة وتقدم ... الخروج من المظالم، وحديث عقبة بن عامر في أول
كتاب النوافل ... )(٤).
٦٨٤٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالقر: ((يا فلان
فَعَلْتَ كذا وكذا)»؟(٥) قال: لا والذي لا إله إلاّ هو ما فعلتُ، ورسول الله وَّل يعلم أنه
قد فعله، وكرر عليه مرارًا كل ذلك يقول: لا والذي لا إله إلاّ هو ما فعلته، ورسول
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٥٦) وعزاه الطيالسي.
(٢) في الأصل: ((عنه شهر)) غير أنه وضع فوقهما علامتي الإبدال ((مم))، فوق كل كلمة منهما حرف.
والمراد بهما هو تقدم المؤخر وتأخير المقدم.
(٣) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (١٠٦٠)، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٦٢)
وعزاه للحارث.
(٤) مواضع النقط كلمات غير مقروءة بالعبارة التي قد وردت كلها بهامش المخطوط بخط دقيق ومداد
خفيف أحيانًا ومختلط أحيان أخرى.
(٥) لم يرد التكرار بالمطالب.

٥١٣
كتاب الأذكار
الله ◌َيثر يعلم أنه قد فعله، فقال له رسول الله وَله: ((كُفّر عنك ذنبُك بتصديقك بلا إله إلا
الله))(١) .
رواه مسدد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار، والحاكم وعنه البيهقي.
وله شاهد من حديث ابن عمر، وغيره، وتقدم في كتاب الأيمان.
٦٨٤٨ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه أتى النبي ◌َّ في نفر من
قومه فقال: ((أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من قال: لا إله إلا الله صادقًا بها دخل
الجنة))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند صحيح، وكذا أحمد بن حنبل وزاد: فخرجنا من
عند النبي ◌َه* نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله وَلهر فقال:
يا رسول الله إذا يتكل الناس فسكت رسول الله وَ ﴾(٢).
٦٨٤٩ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله دلني على عمل
يقربني من الجنة ويباعدني من النار. قال: ((إذا عملت سيئة فاعمل على إثرها حسنة فإنه
بعشر أمثالها». قال: قلت: يا رسول الله، لا إله إلاّ الله من الحسنات هي؟ قال: ((هي
أحسن الحسنات))(٣).
رواه أحمد بن حنبل إلاّ أنه قال: ((هي أفضل الحسنات))، وأبو بكر بن أبي شيبة،
وأبو يعلى واللفظ له.
وله شاهد من حديث أبي الدرداء رواه أحمد بن حنبل.
٦٨٥٠ -/ وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: من منح منحة - أو قال - من ١/١١
منح ورقًا، أو سقى لبنًا، أو أهدى زقاقًا، كان له عتق رقبة أو نسمة، ومن قال: لا إله
إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء
قدير، عشر مرات، كان له عدل رقبة أو نسمة، قال: وكان رسول الله وَلقر يأتينا فيمسح
على عواتقنا وصدورنا ويقول: ((لا تختلف صفوفكم، تختلف قلوبكم، إن الله وملائكته
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٩٩) وعزاه لمسدد، وعزاه محققه لعبد بن حميد، وأبي
یعلی.
(٢) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٣/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات.
(٣) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٨١/١٠) وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات إلاّ أن شمر بن
عطية حدث به عن أشياخه عن أبي ذر ولم يسم أحدًا منهم.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٤/ ٢ ٣٣

٥١٤
كتاب الأذكار
يصلون على الصفوف الأول))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، والحارث، وأبو يعلى واللفظ له،
وأحمد بن حنبل، وابن حبان في صحيحه، والطبراني في كتاب الدعاء.
ورواه مختصرًا أبو داود، والترمذي، والنسائي في اليوم والليلة، وابن ماجة،
والحاكم، وعنه البيهقي في الكبرى وتقدم بعضه في باب تسوية الصفوف.
٦٨٥١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله ثمّ عاد رجلاً من
الأنصار فقال: ((يا خال قل لا إله إلاّ الله)). فقال: أخال أم عم؟ قال: ((لا بل خال)».
قال: فخير لي أن أقول: لا إله إلاّ الله؟ قال: ((نعم))(٢).
رواه أحمد بن منيع.
٦٨٥٢ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول
الله وَالر: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على
كل شيء قدير، مائتي مرة في يوم، لم يسبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحد بعده، إلاّ
من جاء بأفضل من عمله))(٣).
رواه أحمد بن منيع، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل، والنسائي في اليوم
والليلة، والحاكم، ورواة بعضهم ثقات.
ورواه الطبراني في كتاب الدعاء إلا أنه قال: ((ألف مرة جاء يوم القيامة فوق كل
عمل إلاّ نبي أو رجل زاد في التهليل)).
٦٨٥٣ - وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي وَالتر قال: ((من قال
أحد عشر: لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، أحدٌ صمدٌ(*) لم يلد، ولم يولد، ولم
يكن له كفوًا أحد، كتب الله له ألفي ألف حسنة)) (٤).
(١) ذكر نحوه مختصرًا الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٥/١٠) وقال: رواهما أحمد ورجالهما رجال
الصحيح.
(٢) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٢٥/٢) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار ورجاله رجال
الصحيح.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٦/١٠) وقال: رواه أحمد، والطبراني إلاّ أنه قال: ((كل يوم))
ورجال أحمد ثقات، وفي رجال الطبراني من لم أعرفه.
(*) في المطالب: ((أحد أحد)).
(٤) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٥/١٠) وقال: رواه الطبراني وفيه: فائد أبو الورقاء وهو
متروك.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٤٠٠) وعزاه محققه لأبي يعلى ومؤلفه =

٥١٥
كتاب الأذكار
رواه أحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبراني بسند مداره على: أبي
ورقاء واسمه: فائد العطار وهو ضعيف.
٦٨٥٤ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَ ال# يقول:
(إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًّا من قلبه فيموت على ذلك إلاّ حُرِّمَ على النار: لا إله
إلا الله))(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة بسند صحيح، وابن حبان في صحيحه، والنسائي،
والحاكم وصححه.
٨٦٥٥ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي وَلهو فقال: يا
رسول الله ما تركت حَاجَةً ولا دَاجَةً إلاّ أتيت. قال: «أليس تشهد أن لا إله إلاّ الله، وأن
محمدًا رسول الله)) ثلاث مرات. قال: نعم. قال: ((ذاك يأتي على ذاك))(٢).
رواه أبو يعلى، والبزار ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث عمرو بن عبسة وتقدم في كتاب الإيمان مع جملة أحاديث.
٦٨٥٦ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله وَ الر قال: ((قال
موسى عليه السلام: يا ربِّ علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى لا إله إلاّ
الله. قال: كل عبادك يقول هذا. قال: قل لا إله إلاّ الله. قال: لا إله إلاّ أنت، إنما أريد
شيئًا تخصّني به قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع
في كفّة، ولا إله إلاّ الله في كفّة، مالت بهن لا إله إلاّ الله)(٣).
رواه أبو يعلى، وابن حبان في صحيحه، والنسائي في اليوم والليلة والحاكم
وصححه .
٦٨٥٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله اَله: ((ما من عبد
لأحمد بن منيع.
(١) ذكره الهيثمي مختصرًا في بغية الباحث برقم (١).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٤٣٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٣٨)، وفي
مجمع الزوائد (٨٣/١٠) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار بنحوه، والطبراني في الصغير والأوسط
ورجالهم ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٨٥٠) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/١٣٩٣)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٢/١٠) وقال:
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف، وفي المقصد العلي برقم (١٦٣٦) ..

٥١٦
كتاب الأذكار
قال(١): لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلاّ طمست ما في الصحيفة من السيئات
حتى يسكن إلى مثلها من الحسنات))(٢).
رواه أبو يعلى.
٦٨٥٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَظير: ((أكثروا من
شهادة أن لا إله إلاّ الله قبل أن يُحال بينكم وبينها))(٣).
١١/ب
رواه أبو يعلى، وعبد بن حميد، وتقدم لفظه في آخر/ كتاب الاستسقاء، والحاكم
وصححه، والطبراني.
٦٨٥٩ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي وَّ قال: ((ليس على أهل لا إله
إلاّ الله وحشة في قبورهم، وكأني بأهل لا إله إلاّ الله ينفضون التراب عن رؤوسهم،
ويقولون: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزََّ﴾(٤))(٥).
رواه أبو يعلى.، ..
٦٨٦٠ - والطبراني والبيهقي ولفظهما: ((ليس على أهل لا إله إلا الله وحشية في
قبورهم، ولا منشرهم، وكأني [أنظر إلى أهل] (٦) لا إله إلا الله)). فذكره.
٦٨٦١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا إله إلا
الله(*) تمنع العبد من سخط الله ما لم يوتروا سَفْقَة (٧) دنياهم على دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم
قالوا: لا إله إلاّ الله قال الله عز وجل كذبتم))(٨).
(١) في المقصد العلي: ((ما قال عبد).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٦١١) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٣٧)، وذكره
في مجمع الزوائد (٨٢/١٠) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو
متروك.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١١/٦١٤٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٦٣٥)
وذكره في مجمع الزوائد (٨٢/١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير: ضمّام بن
إسماعيل: وهو ثقة.
(٤) سورة فاطر (الآية: ٣٤).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٩٥) وعزاه لأبي يعلى.
(٦) من مجمع الزوائد، والحديث فيها في (١٠/ ٨٢: ٨٣) وقال مؤلفها: رواه الطبراني في الأوسط وفي
رواية ... وفي الرواية الأولى: يحيى الحماني، وفي الأخرى: مجاشع بن عمرو، وكلاهما
ضعيف .
(*) لم ترد كلمة التوحيد أول الحديث في المطالب.
(٧) في الأصل: ((شفقة)) والتصويب من المطالب والمقصد العلي وهي بمعنى: ((صفقة)).
(٨) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٢٧٤، ٣٣٩٦) وعزاه لأبي يعلى، ورواه أبو يعلى في=

٥١٧
كتاب الأذكار
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف عمر بن حمزة، وسيأتي في الزهد في
باب ... (١).
٦٨٦٢ - وعن أم هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها عن رسول الله وَظهر أنه قال:
((من قال: لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير، مائة مرة، لم يتبعه [يومه](٢) ذنب ولم يسبقه عمل)).
رواه أبو يعلى عن عمرو بن الحصين وهو ضعيف.
٦٨٦٣ - وعن مطرف بن عبد الله: أن نوفًا أو عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
ذكر كلمة سقط فقال نوف: أجد في التوراة: لو أن السماوات والأرض وما فيهن وضعن
في كفة الميزان، ولا إله إلاّ الله في الكفة الأخرى، لرجحت بهن، ولو أن السماوات
والأرضين السبع وما فيهن وضعت في طبق من حديد، وقال العبد: لا إله إلّ الله، كن
فيهن حتى تصير إلى الله. قال عبد الله بن عمرو: أنا أحدّثك عن النبي ◌َّ صلينا معه
ذات ليلة المغرب، فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء قبل أن يتوب الناس لصلاة
العشاء الآخرة، وقد حفزه النفس، وقد عقد تسعًا وعشرين وأشار بأصبعه السبابة إلى
السماء وهو يقول: ((أبشروا يا معشر المسلمين، هذا ربكم فتح بابًا من أبواب السماء،
يباهي بكم الملائكة، يقول: ملائكتي انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون
أخرى))(٣).
رواه أبو يعلى، وأحمد بن حنبل، ومدار إسناديهما على عليّ بن زيد بن جدعان
وهو ضعيف. وروى ابن ماجة منه قصة الصلاة فقط بسند صحيح.
٦٨٦٤ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينا نحن مع رسول اللهصلالأول
[إذ](٤) هبط ثَنِيَّةً ورسول اللهِ وَّ يسير وحده، فلما استهلّت به الطريق ضحك وكبّر،
وكبَّرنا لتكبيرته(٥) ثم سار نزوةً، ثم ضحك وكبّر، فكبّرنا لتكبيره، ثم سار نزوةً، ثم
ضحكت فكبّر فكبّرنا لتكبيره ثم أدركناه فقال القوم كبرنا لتكبيرتك(٥)، ولا ندري مِمّ
ضحكت فقال: ((مما أتى لنا (٦) به جبريل عليه السلام فلما استهلت التفت إليّ جبريل فقال:
المسند برقم (٧/٤٠٣٤)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٩٧٠)، وفي مجمع الزوائد
=
(٢٧٧/٧) وقال: رواه البزار وإسناده حسن.
(١) موضع النقط لم يظهر جيدًا لورود العبارة بالهامش بخط دقيق ومتداخل.
(٢) من المطالب العالية والحديث فيها برقم (٣٣٩٨) وعزاه المؤلف لأبي يعلى.
(٣) روى نحوه أحمد في المسند (١٨٦/٢).
(٤) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٥) في المطالب: «لتكبيره)).
(٦) ليس هذا اللفظ في المطالب.

٥١٨
كتاب الأذكار
أبشر وبشر أمتك أنه: من قال: لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، دخل الجنة وقد حُرّم
على النار(١)، فضحكت وكبّرت ربي وفرحت بذلك لأمتي)).
رواه أبو يعلى الموصلي.
١٤ - باب في فضل لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وسبحان الله وبحمده،
وما جاء فيمن مات وفي قلبه لا إله إلاّ الله
(فيه حديث علي بن أبي طالب وتقدم في باب ... وحديث أبي هريرة وتقدم في
باب ... )(٢).
٦٨٦٥ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله والخر: ((ألا
أعلمكم ما علّم نوح ابنه))؟ قالوا: بلى. قال: ((يا بني إني آمُرك بأمرين، وأنهاك عن
أمرين: أنهاك أن لا تشرك بالله شيئًا، فإنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة، وأنهاك
عن الكبر، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة خردل من كبر، وآمُرك بقول لا إله
إلاّ الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، فإن
السماوات لو كانت حَلَقةً قصمتها، وآمرك بسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة الخلق،
وتسبيح الخلق، وبها يُرزق الخلق)). فقال رجل: يا رسول الله أمن الكبر أن يكون للرجل
١/١٢ الدابة يركبها، أو الثوب يلبسه، أو الطعام يدعو عليه أصاحبه؟ قال: ((لا/ ولكن الكبران
تسفه الحق، وتَغْمض الناس، وسأنبأكم بخمس من كن فيه فليس بمتكبر: اعتقال الشاة،
ولبس الصوف، وركوب الحمار، ومجالس فقراء المؤمنين، وأن يأكل الرجل مع
عياله))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حميد.
ومدار إسناديهما على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف لكن أصل الحديث في
صحيح مسلم وغيره من حديث عبد الله بن مسعود.
وله شاهد من حديث ابن عباس وتقدم في الأدب في باب النهي عن العُجب
والكِبر. قوله: بَطَر الحق بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة جميعًا هو دفعه ورده.
(١) إلى هنا ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٣٩٧) وعزاه لأبي يعلى.
(٢) موضع النقط كلمات غير مقروءة بهامش المخطوط.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٧١) وعزاه لأبي بكر، وعزاه الأستاذ محققة لعبد بن
حمید.

٥١٩
كتاب الأذكار
وغَمْط الناس: بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبالطاء المهملة هو احتقارهم
وازدراءهم وكذلك غمصهم بالصاد المهملة.
٦٨٦٦ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: جاء رجل من الأعراب إلى النبي ◌َّ
وعليه جُبَّةٌ من سيجان مزرَّرة بالذهب، قال: فقام على رأس النبي ◌َِّ فقال: إن صاحبكم
هذا يرفعُ كلّ راعٍ بن راعٍ ويضع كلَّ فارسٍ بن فارس، قال: فأخذ النبي ◌َّر بمجامع
◌ُبَّته وقال: ((اجلَس، فإني أرى عليك ثيابَ من لا عَقْلَ له، ما بعث الله نبيًّا قبلي(١) إلاّ
وقد رعى)). قال: قيل: وأنت يا رسول الله؟ قال: ((نعم على القراريط وأنصاف
القراريط)). ثم قال النبي ◌َّل: ((إن النبي نوح وَير لما حضرته الوفاة قال لابنه إني موصيك
بوصية وقاصها عليك، آمرك باثنين وأنهاك عن اثنين: آمرك بشهادة أن لا إله إلاّ الله فإن
السماوات لو وضعت في كفّة ووضعت لا إله إلاّ اللَّه في كفّة أخرى لرجحت بهن، وإن
السماوات والأرض لو كن في حَلَقة مبهمة لقصمتهن سبحان الله العظيم وبحمده فإنها
صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء، وأنهاك عن الشرك والكبر)). قال: فقيل: يا رسول
الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكِبر؟ هو أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان يلبسهما؟ قال:
((لا)). أو حلة حسنة يلبسها؟ قال: ((لا)). أو دابة فارهة يركبها؟ قال: ((لا)). أو يكون
للرجل أصحاب يجمعهم آنية وذكر الطعام؟ قال: ((لا)). قيل: فما الكبر؟ قال: ((سفه
الحق وغمص الناس»(٢).
رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار، والحاكم وصححه.
٦٨٦٧ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال معاذ بن جبل رضي الله عنهم في
وصيته: التي توفي فيها لولا أن تتكلوا لحدثتكم حديثًا سمعته من رسول الله وَط فره قال:
((من مات وفي قلبه لا إله إلاّ الله موقنًا بها دخل الجنة)).
رواه عبد بن حميد بسند صحيح، وتقدم بطرقه مع جملة أحاديث في كتاب
الإيمان.
وله شاهد في صحيح مسلم وغيره من حديث عثمان بن عفان. وآخر من حديث
حذيفة، وتقدم في الجنائز في باب من ختم له بعمل صالح قبل موته.
١٥ - باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله، وما جاء في تفسيرها
(فيه حديث أبي هريرة وسيأتي في الزهد في باب المكثرون هم الأقلون، وحديث
(١) في المقصد العلي: ((قبله)).
(٢) ذكره ابن حجر مختصرًا في المطالب العالية برقمي (٢٦٧٢، ٣٨٦٢) وعزاه لأبي يعلى.

٥٢٠
كتاب الأذكار
سعيد وأبي هريرة وسيأتيا في آخر فضل التسبيح، وحديث جابر بن عبد الله وتقدم في
وقت الظهر وحديث .... (١) وتقدم في باب صلاة الاستخارة).
٦٨٦٨ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت أمشي خلف رسول الله وَ له فقال
لي: ((يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة)»؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: ((لا
حول ولا قوة إلاّ بالله))(٢).
رواه الحميدي، ومسدد وإسحق، وابن حبان في صحيحه، والنسائي في الكبرى،
والطبراني في الدعاء مطولاً، والحارث، وأبو يعلى، وتقدم مطولاً في الوصايا.
ورواه ابن ماجة مختصرًا.
٦٨٦٩ - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله مص # قال له: ((ألا أدلك
على باب من أبواب الجنة))؟ قال: وما هو؟ قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأحمد بن حنبل،
والطبراني بسند صحيح.
١٢/ب
٦٨٧٠ - وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص/ قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري رضي
الله عنه، فقال: ألا آمرك بما أمرني به رسول الله وَّر؟ أن أكثر من [لا](٤) حول ولا قوة
إلاّ بالله فإنها كنز من كنوز الجنة(٥).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وأحمد بن حنبل، وابن
أبي الدنيا، وابن حبان في صحيحه.
٦٨٧١ - وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أن رسول الله وَل * كان يقول: ((ألا
أدُلْكم على كنز من كنوز الجنة؟ تكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله))(٦).
(١) موضع النقط كلمة غير مقروءة بهامش المخطوط.
(٢) ذكره ابن حجر في حديث طويل في المطالب العالية برقم (٣٠٢٣) وعزاه لمحمد بن أبي عمر.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٦/١٠) وقال: رواه أحمد والطبراني .. ورجالهما رجال الصحيح
غير: عطاء بن السائب وقد حدّث عنه حماد بن سلمة قبل الاختلاط.
(٤) من المطالب العالية.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٣٦) وعزاه لأبي بكر وإسناده حسن.، الهيثمي في
المجمع (٩٧/١٠: ٩٨) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وفي مجمع الزوائد: عبد الله بن سعد بن أبي وقاص.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٤٣٧) وعزاه لعبد بن حميد.، ذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٩٨/١٠) وقال: رواه الطبراني وفيه: عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.