النص المفهرس

٤٢١
كتاب التفسير
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾(١). فقال الشاب: عليها أقفالها حتى يخرقها الله.
فقال النبي ◌َّ: ((صدقتَ)). وجاءه ناس من أهل اليمن، فسألوه أن يكتب لهم كتابًا، فأمر
عبد الله بن الأرقم أن يكتب لهم كتابًا، فكتب لهم، فجاءهم به، فقال: ((أصبت)). وكان
عمر يرى أنه سيلي من الناس شيئًا، فلما استُخلف عمر رضي الله عنه سأل عن الشاب.
فقالوا: استُشهد. فقال عمر: قال النبي ◌َّر: كذا، وكذا، وقال الشاب: كذا وكذا، فقال
النبي ◌َّ: ((صدقت)). فعرفت أن الله(٢)/ سيهديه(٣).
١٨١/ب
رواه إسحق بن راهوية مرسلاً.
٦٥٣٠ - وعن عبد الله بن عوف قال: سألت أبا جمعة جُنْبُد بن سبع رضي الله عنه
يقول: قاتلت النبي ◌َلجر أول النهار كافرًا، وقاتلت معه آخر النهار مسلمًا، وكنا ثلاثة
رجال، وسَبْعَ نسوة، وفينا نزلت: ﴿وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ﴾(٤) الآية(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٣٤ - سورة: الحجرات
٦٥٣١ - عن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾(٦). الآية. وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع
الصوت فقال: أنا الذي كنت أرفع صوتي على رسول الله وَّر، حبط عملي، أنا من أهل
النار. فجلس في بيته حزينًا، ففقده رسول الله وَّر، فانطلق بعض القوم إليه، فقالوا له:
تفقدك رسول الله ◌َ# [ما لك] (٧). فقال: أنا الذي كنت(٨) أرفع صوتي فوق صوت
رسول الله وَ ل﴿ فأجهر بالقول، حبط عملي، أنا من أهل النار. فأتوا رسول الله وَلقتله
فأخبروه بما قال، فقال رسول الله وَله: ((لا بل هو من أهل الجنة)). فقال: أنس فكنا نراه
يمشي بين أظهرنا، ونحن نعلم أنه من أهل الجنة، فلما كان يوم اليمامة - قال أنس: وأنا
فيهم - فكان فينا بعض الانكشاف فجاء ثابت بن قيس، وقد تحنط وتكفن(٨) ولبس كفنه
(١) سورة محمد (الآية: ٢٤).
(٢) في هذا الموضع بهامش المخطوط جاءت عبارة مقابلته على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٣٨) وعزاه لإسحلق.
(٤) سورة الفتح (الآية: ٢٥).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٤٠) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (١٠٧/٧) وقال: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
(٦) سورة الحجرات (الآية: ١).
(٨) ليست في المسند للإمام أحمد.
(٧) من مسند الإمام أحمد.

٤٢٢
كتاب التفسير
فقال: بئس ما تعودون أقرانكم. فقاتل حتى قتل(١).
رواه أحمد بن منيع، والنسائي في الكبرى.
ورواه مسلم في صحيحه مختصرًا وبعض القوم في الحديث هو سعد بن معاذ كما
صرح مسلم في صحيحه.
٦٥٣٢ - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: أتى ناس النبي ◌َّ فقالوا: انطلقوا
بنا إلى هذا الرجل، فإن يكن نبيًّا فنحن نشهد به، وإن يكن مَلِكًا عشنا في جناحه(٢)،
فأتيت النبي ◌َّ ر، فأخبرته بذلك، فأتوا النبي ◌َّ# ينادونه في حجرته: يا محمد، يا
محمد، فأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ
يَعْقِلُونَ﴾(٣). فأخذ النبي ◌َّر بأُذني فمدّها، وجعل يقول: ((لقد صدَّق الله قولك يا زيد،
لقد صدَّق الله قولك با زيد»(٤).
رواه مسدد وأبو يعلى بسند رواته ثقات.
وقد تقدم في كتاب الوصايا حديث ثابت بن عيسى وفيه شيء من سورة الحجرات.
٦٥٣٣ - وعن الأقرع بن حابس رضي الله عنه: أنه نادى رسول الله وَليل من وراء
الحجرات فقال: يا محمد إن حمدي زين وإن ذمّي شين. فقال: ((ذاكم الله))(٥). كما
حدث أبو سلمة عن النبي ◌َّر.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل بسند صحيح.
٦٥٣٤ - وعن الضحاك بن أبي جبيرة قال: كانت لهم ألقاب في الجاهلية، فدعا
رسول الله وَله بلقبه، فقيل: يا رسول الله إنه يكرهه، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلاَ تَنَابَذُوا
بِالْأَلْقَابِ﴾(٦) الآية(٧).
(١) رواه الإمام أحمد في المسند (١٣٧/٣)، ورواه بنحوه النسائي في الكبرى برقم (١١٥١٣).
(٢) في المطالب: ((حياته)) وما هنا موافق لمجمع الزوائد.
(٣) سورة الحجرات (الآية: ٤).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٧٤٣) وعزاه لمسدد وعزاه محققه لإسحق وأبي يعلى.، وذكره
بنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٨/٧) وقال: رواه الطبراني وفيه: داود بن راشد الطفاوي وثقه
ابن حبان، وضعفه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
(٥) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (١٠٨/٧) وقال: رواه أحمد، والطبراني، وأحد إسنادي
أحمد رجاله رجال الصحيح إن كان أبو سلمة من الأقرع وإلاّ فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.
(٦) سورة الحجرات (الآية: ١١).
(٧) روى نحوه النسائي في السنن الكبرى برقم (١١٥١٦). ورواه أبو يعلى في المسند برقم=

٤٢٣
كتاب التفسير
رواه أبو يعلى وعنه ابن حبان.، ..
٦٥٣٥ - في صحيحه فذكره: وكانت الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء حتى
أصابتهم سنة فأمسكوا فأنزل الله عز وجل: ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيْكُمْ إِلَى
الثَّهْلُكَةِ﴾(١) الآية.
وما رواه أبو يعلى رواه أصحاب السنن عن أبي جبيرة نفسه.
٦٥٣٦ - وعن مغيرة قال: أتيت إبراهيم النخعي فقلت: إن رجلاً خاصمني يقال
له: سعد العنزي، - فقال إبراهيم: ليس بالعنزي ولكنه الزبيدي - في قوله عز وجل:
﴿قَالَتِ الأَغْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾(٢). فقال: هو الاستسلام؟ قال
إبراهيم: لا بل هو الإسلام(٣).
رواه إسحق عن جرير عنه به.
٣٥ - سورة: قّ
٦٥٣٧ - عن عكرمة في قوله عز وجل: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾(٤).
قال: الباسقات: الطوال، والنضيد: المتراكم(٥).
رواه مسدد ورواته ثقات.
٦٥٣٨ - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((﴿وَتَقُولُ هَلْ مِن
مَزِيدٍ﴾(٦)). قال: فذكر شيئًا فينزوي بعضها/ (*) إلى بعض، ولا بدّ لك في الجنة فضل ١/١٨٢
حتى ينشىء لها خلقًا فيسكنهم فيها.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك.
٦٥٣٩ - وعن أبي مجلز: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استلقى في حائط من
(١٢/٦٨٥٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٩٧)، وذكره في مجمع الزوائد (٧/ ١١١)
=
وقال: رواه أبو یعلی ورجاله رجال الصحيح.
(١) سورة البقرة (الآية: ١٩٥).
(٢) سورة الحجرات: (الآية: ١٤).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٤١) وعزاه لإسحلق.
(٤) سورة قَ (الآية: ١٠).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٧٤٦) وعزاه لمسدد.
(٦) سورة قَ (الآية: ٣٠).
(*) جاء في هذا الموضع بالمخطوط عبارة مقابلة المخطوط على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).

٤/٢٤
كتاب التفسير
حيطان المدينة، فوضع إحدى رجليه على الأخرى، وكان اليهود تفتري على الله
عز وجل، يقولون: إن ربنا تبارك وتعالى فرغ من الخلق يوم السبت، ثم تروح، فقال الله
عز وجل: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِنَّةٍ أَيَّامِ وَمَا مَسَّنَا مِن
لُغُوبٍ﴾(١). فكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر (٢).
رواه إسحق بن راهوية ورواته ثقات.
٣٦ - سورة: والذاريات
٦٥٤٠ - وعن زاذان قال: بينا الناس ذات يوم عند عَلِيّ رضي الله عنه إذْ وافقوا منه
نفسًا طيبة، فقالوا: حدّثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين. فذكر الحديث قال: فقام
عبد الله بن الكواء الأعور - رجل من بني بكر بن وائل - فقال: يا أمير المؤمنين ما
﴿الذّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾؟(٣) قال: الرياح. قال: فما ﴿الْحَامِلاَتِ وَقْرًا﴾؟(٣) قال: السحاب.
قال: فما ﴿الجَارِيَاتِ يُسْرًا﴾؟ قال: السفن. قال: فما ﴿المُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾؟(٤) قال:
الملائكة. قال: فما ﴿السَّمَاءِ ذَاتِ الحُبُكِ﴾(٤). قال: ذات الخلق الحسن. الحديث(٥).
رواه إسحق وأحمد بن منيع واللفظ له وسيأتي بتمامه مطولاً في مناقب علي بن
أبي طالب.
٦٥٤١ - وعن أبي العلاء بن الشخير قال: لما نزلت: ﴿فَوَرَبِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ
لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنْكُمْ تَنْطِقُونَ﴾(٦). خرج رجال بأيديهم العِصيُّ فقالوا: أين الذين كلَّفوا ربنا
حتی حلف(٧).
رواه أحمد بن منيع عن مسعدة بن اليسع وهو ضعيف.
٦٥٤٢ - وعن مجاهد في قوله عز وجل: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾(٨) قال:
قال علي رضي الله عنه: ما نزلت علينا آية كانت أشدّ علينا منها ولا أعظم علينا منها.
(١) سورة قَ (الآية: ٣٨).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٤٥) وعزاه لإسحق.
(٤) سورة الذاريات (الآيتان: ٤، ٧)،
(٣) سورة الذاريات (الآيات: ٣:١).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية مختصرًا أيضًا برقم (٣٧٥٢) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٦) سورة الذاريات (الآية: ٢٣).
(٧) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٥٣) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٨) سورة الذاريات (الآيتان: ٥٤، ٥٥).

٤٢٥
كتاب التفسير
قلنا: ما هذا إلاّ من سخط أو مقت، حتى نزلت: ﴿وَذَكْرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ المُؤْمِنِينَ (١).
قال: ذكر بالقرآن.
رواه إسحق بن راهوية.، ..
٦٥٤٣ - وفي رواية له: خرج علينا عَلِيَّ معتجرًا ببرد، مشتملاً في خميصةٍ، قال:
لما نزلت ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾(١) اشتدّ على أصحاب رسول الله ◌ََّ، فلم يبق
منا أحدٌ إلّ أيقن بهلكته (٢) إذ أمر النبي ◌َّ أن يتولى عنهم حتى نزلت: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ
الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾(١). فطابت أنفسنا(٢).
ورواه أحمد بن منيع بسند رواته ثقات.
٣٧ - سورة: والطور
٦٥٤٤ - عن خالد بن عرعرة قال: فقام آخر فقال: أخبرني عما أسألك عنه؟
فقال: سل عما ينفع ولا يضر. فقال: ما ﴿السَّقْفِ المَرْفُوع﴾؟(٣) قال: السماء. قال:
فما ﴿البَيْتِ المَعْمُورِ﴾؟(٣) فقال علي رضي الله عنه لأصحابه: ما تقولون؟ قالوا: هذا
البيت. [أي الكعبة](٤). قال: لا، ولكنه بيت في السماء بحيال البيت(٥) يقال له:
الضراح، حرمته في السماء كحرمة هذا في الأرض، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم
لا یعودون فیه(٦) .
رواه إسحق بن راهوية ورواته ثقات.
٦٥٤٥ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((البيت
المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون فيه))(٧).
رواه أحمد بن منيع، والنسائي في الكبرى.
(١) سورة الذاريات (الآيتان: ٥٤، ٥٥).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٤٩) وعزاه لإسحلق.
(٣) سورة الطور (الآيتان: ٥، ٤).
(٤) من المطالب العالية.
(٥) في المطالب: ((بيت في السماء بحيال الكعبة الحرام)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٥٤) وعزاه لإسحق، وبنحوه الهيثمي في مجمع الزوائد
(١١٣/٧، ١١٤) وقال: رواه الطبراني وفيه إسحق بن بشر أبو حذيفة وهو متروك.
(٧) رواه بنحوه النسائي في السنن الكبرى برقم (١١٥٣٠).

٤٢٦
کتاب التفسير
٦٥٤٦ - وعن أبي هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي رضي الله عنه يُحدِّث: أنهم
كانوا مع رسول الله وَّر فسمعوا غناءًا فتشرفوا له، فقام رجل فاستمع، وذلك قبل أن
يحرم الخمر، فأتاهم ثم رجع، فقال: هذا فلان وفلان، وهما يتغنيان يجيب أحدهما
الآخر وهو يقول :
لا يزال حواريّ لا(١) تلوح عظامه زَوى الحربُ عنه أن يُجَن فيُقبرا
فرفع (٢) رسول الله وَّر: ((اللهم اركسهما في الفتنة ركسًا اللهم دُعَّهما إلى النار
[دَعًا](٣))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعنه أبو يعلى الموصلي.
٣٨ - سورة: والنجم
٦٥٤٧ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾(٥) قال
١٨٢/ب رسول الله وَلجر: ((رأيتها استثبتها ثم حال دونها فراش(*)/ الذهب))(٦).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٦٥٤٨ - وعنه في قوله عز وجل: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾(٧) قال: كانوا يمرون على
النبي ◌َّر شامخين ألم تر إلى العجل كيف يخطر شامخًا(٨).
رواه أبو يعلى وتقدم حديث أبي هريرة في أخرى ... (٩).
(١) لم ترد أداة النفي في المطالب.
(٢) في الأصل ((رفع)) والتصويب من المطالب.
(٣) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٢٢٦) وعزاه لأبي بكر.
(٥) سورة النجم (الآية: ١٦).
(*) جاء بهذا الموضع من المخطوط عبارة مقابلة المخطوط على الأصل ونصها: ((قوبل فصح)).
(٦) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٢٦٥٦) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٩٨)، وفي
مجمع الزوائد (١١٤/٧) وقال: رواه أبو علي وفيه: جويبر وهو ضعيف، وذكره ابن حجر في
المطالب العالية برقم (٣٧٥٧) وعزاه لأبي يعلى.
(٧) سورة النجم (الآية: ٦١).
(٨) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٢٦٨٥) والهيثمي في المقصد برقم (١١٩٩)، وفي مجمع الزوائد
(١١٦/٧)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
لكنه لم يسمع من ابن عباس.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٣٧٥٨) وعزاه لأبي يعلى.
(٩) موضع النقط غير ظاهر بهامش المخطوط ..

٤٢٧
كتاب التفسير
٣٩ - سورة: القمر
٦٥٤٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿أَقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
وَانْشَقَّ القَمَرُ﴾(١). قال: قد مضى انشقاق القمر بمكة(٢).
رواه أحمد بن منيع عن علي بن عاصم وهو ضعيف.
٦٥٥٠ - وعنه في قوله عز وجل: ﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُولُونَ الذُّبُرَ﴾(٣). قال: يوم
بدر وفي قوله: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾(٤) قال: يوم بدر (٥).
رواه أحمد بن منيع عن علي بن عاصم أيضًا.
٦٥٥١ - وعن قتادة وعكرمة أن عمر رضي الله عنه قال: لما نزلت: ﴿سَيُهْزَمُ
الجَمْعُ وَيُولُونَ الدُّبُرَ﴾(٣) فجعلت أقول: أيُّ جمع يُهزم. فلما كان يوم بدر ورأيت
النبي وَّر يثب في الدرع ويقول: ((﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُولُونَ الدُّبُرَ﴾(٣)) فعرفت أنه هو (٦).
رواه إسحق بن راهوية ورواته ثقات إلاّ أنه منقطع.
٦٥٥٢ - وعن عطاء قال: أتيت ابن عباس رضي الله عنهما وهو ينزع في زمزم وقد
ابتّت أسافل ثيابه فقلت له: قد تكلم في القدر، قال: قد فعلوها؟! ما نزلت هذه الآية
إلاّ فيهم: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾(٧). أولئك شرار هذه الأمة، لا
تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم، إن أريتني أحد منهم لأفقأنَّ عينيه بأصبعيّ
هاتین(٨).
رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات.
٤٠ - سورة: الرحمن
٦٥٥٣ - عن محمد بن سعد بن مالك: أن أبا الدرداء كان إذا قرأ هذه الآية:
(١) سورة القمر (الآية: ١).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٠) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٤) سورة الفرقان (الآية: ٧٧).
(٣) سورة القمر (الآية: ٤٥).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦١) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٥٩) وقال: فيه انقطاع، وعزاه محققه لإسحاق.
(٧) سورة القمر (الآيتان: ٤٨، ٤٩).
(٨) ذكره بمعناه الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١١٧) وقال: رواه الطبراني وفيه: عبد الوهاب بن مجاهد
وهو ضعيف.

٤٢٨
كتاب التفسير
﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانٍ﴾(١). قال: (وإن زنى وإن سرق). قال: أقرأنيها رسول
الله ◌َلير فقلت: يا رسول الله وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق)). فقلت:
وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((نعم وإن رغم أنف أبي الدرداء))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات، وأحمد بن منيع وقال: ((هذا إذا
تاب)).، ..
٦٥٥٤ - ورواه أبو يعلى ولفظه: عن محمد بن سعد قال: كنت عند أبي الدرداء
قال: فقرأ علينا هذه: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ﴾ فقلت: إن
الناس لا يقرؤونها هكذا. فأعادها ثلاث مرار قال: هكذا قرأ رسول الله وَلل فقلت له:
وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟ فقرأها ثلاثًا ((وإن زنى وإن سرق وإن رغم أبي
الدرداء))(٣). فلا أزال أقرأها حتى ألقى الله عز وجل ورسوله وَله .
ورواه النسائي في الكبرى.
٦٥٥٥ - وعن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل ﴿حُورٌ
مَّقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ﴾(٤) قال: الدُّرُّ المجوَّف(٥).
رواه مسدد موقوفًا ورواته ثقات.
٤١ - سورة: الواقعة وفضلها
٦٥٥٦ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من قرأ سورة
الواقعة في كل ليلة لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا)). فكان ابن مسعود يأمر بناته بقراءتها كل ليلة(٦).
رواه الحارث عن العباس بن الفضل وهو ضعيف.
ورواه أبو يعلى بسند رواته ثقات، وذكره رزين، وأبو القاسم الأصبهاني بغير
إسناد.
(١) سورة الرحمن (الآية: ٤٦).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية مختصرًا برقم (٣٧٦٢) وعزاه لأبي بكر.
(٣) ذكره ابن حجر مختصرًا في المطالب العالية برقم (٣٧٦٣) وعزاه لأحمد بن منيع.، وبنحوه رواه
النسائي في الكبرى برقم ١١٥٦١١).
(٤) سورة الرحمن (الآية: ٧٢).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٤) وعزاه لمسدد.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٥) وعزاه الحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٧٢٠).

٤٢٩
كتاب التفسير
٦٥٥٧ - وعن قتادة في قوله عز وجل: ﴿وَطَلْحِ مَنْضُودٍ))(١). قال: الموز(٢).
رواه أبو يعلى.
٦٥٥٨ - وعن سلمة بن يزيد الجعفي رضي الله عنه سمعت رسول الله وجل يقول
في قول الله عز وجل: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا﴾(٣) قال: ((منهن
الثیب وغیر الثيب»(٤).
رواه أبو داود الطيالسي بسند ضعيف لضعف جابر الجعفي.
٦٥٥٩ - وعن أبي بكرة رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ
مِّنَ الآخِرِينَ﴾(٥). قال: كلتاهما من هذه الأمة(٦).
رواه أبو داود الطيالسي موقوفًا، ومسدد موقوفًا ومرفوعًا ومدار إسناديهما على:
عليّ بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه أحمد بن حنبل وتقدم.، .
٦٥٦٠ - في سورة هود: أن أبا بكر الصديق سأل النبي وَّر قال: ((شيبتني هود
والواقعة)»(٧). الحديث.
١/١٨٣
٤٢ -/ سورة: الحديد
ستأتي في أول كتاب المواعظ.
٤٣ - سورة: المجادلة
٦٥٦١ - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن اليهود أتت النبي وَلهو فقالت:
السام(*) عليك، وقالوا في أنفسهم: لولا يعذبنا الله بما نقول. فأنزل الله عز وجل:
(١) سورة الواقعة (الآية: ٢٩).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٦) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) سورة الواقعة (الآيات: ٣٧:٣٥).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٧) وعزاه لأبي داود.
(٥) سورة الواقعة (الآيتان: ١٣، ١٤).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٨) وعزاه لأبي داود، ومسدد.
(٧) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٨/٧) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(*) في الأصل: ((السلام)» وهو تحريف والتصويب من مجمع الزوائد.

٤٣٠
كتاب التفسير
﴿وَإِذَا جَاؤُكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ﴾(١) فقرأ إلى قوله: ﴿فَبِئْسَ المَصِيرُ﴾(٢) (٢)
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل بسند رواته ثقات.
٦٥٦٢ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن في كتاب الله عز وجل
آية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾(٣) إلى آخر الآية. قال: [كان](٤) عندي
دينار، فبعته بعشرة دراهم، فناجيت النبي ◌َّر، فكنت كلما ناجيته قدمت بين يدي نجواي
درهمًا، ثم نُسخت، فلم يعمل بها أحد. فنزلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَاتٍ﴾(٣) إلى آخر الآية (٤).
رواه إسحق بن راهوية، وأبو بكر بن أبي شيبة.
٦٥٦٣ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله وَّر في ظل حجرة
من حُجَرِه وعنده نفر من المسلمين قد كان يقلص عنهم الظل فقال: ((إنه سيأتيكم إنسان
ينظر إليكم بعين شيطان فلا تكلموه)). قال: فجاء رجل أزرق فدعاه النبي ◌َّ فقال:
((علام تشتمني أنت وفلان وفلان). ثم أعاد عليهم بأسمائهم. قال: فذهب الرجل
فدعاهم، فحلفوا بالله واعتذروا إليه فأنزل الله عز وجل: ﴿يَخْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَخْلِفُونَ
(٥)(٦)
لَكُمْ﴾(٥)(٦).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع بسند صحيح، وأحمد بن حنبل.
٤٤ - سورة: الحشر
٦٥٦٤ - عن جابر رضي الله عنه قال: رخّص [لهم](*) في قطع النخل، ثم شدَّد
عليهم، فأتوا النبي وَلّ فقالوا: يا رسول الله علينا إثم فيما قطعنا أو فيما تركنا؟ فأنزل الله
(١) سورة المجادلة (الآية: ٨).
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢١/٧: ١٢٢) وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني وإسناده
جيد لأن حمادًا سمع من عطاء بن السائب في حالة الصحة.
(٣) سورة المجادلة (الآيتان: ١٢، ١٣).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦٩) وعزاه لإسحلق وعزاه الأستاذ محققه إلى أبي بكر.
(٥) سورة المجادلة (الآية: ١٨).
(٦) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٢/٧) وقال: رواه الطبراني .. رواه أحمد، والبزار،
ورجال الجميع رجال الصحيح.
(*) من المسند لأبي يعلى.

٤٣١
كتاب التفسير
عز وجل: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبَإِذْنِ اللَّهِ﴾(١)(٢)
رواه أبو يعلى عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
٦٥٦٥ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان راهب يتعبّد في
صومعته، وأن امرأة كان لها إخوة فعرض لها شيء، فأتوه بها، فزيّنت له نفسها، فوقع
عليها، فحملت، فجاءه الشيطان فقال: اقتلها، فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت، فقتلها
ودفنها، فجاءوه فأخذوه فذهبوا به، فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان، فقال: أنا الذي
زينت لك، فاسجد لي سجدة أنجيك، فسجد له فذلك قوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ
قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَال إِنِي بَرِيءٌ مُّنْكَ﴾(٣)(٤).
رواه إسحاق بن راهوية بسند فيه حميد بن عبد الله لم أقف له على ترجمة، وباقي
رواة الإسناد ثقات.
٤٥ - سورة: الممتحنة
٦٥٦٦ - عن أبي نضرة(٥) الأسدي قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما كيف كان
رسول الله وَّله يمتحن النساء؟ قال: كان إذا أتته امرأة لتسلم حلّفها بالله: ما خرجت
بغض زوجك، وبالله ما خرجت التماس دنيا، وبالله ما خرجت رغبة في أرض إلى
أرض، وبالله ما خرجت إلاَّ حبًا لله ورسوله(٦).
رواه الحارث بن أبي أسامة.
٦٥٦٧ - وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: أن أبا بكر طلق امرأته قُتَيلة في
الجاهلية - وهي أم أسماء بنت أبي بكر - فقدمت عليهم في المدة التي كانت بين رسول
الله ◌َّه وبين كفار قريش، فأهدت إلى أسماء بنت أبي بكر قرطًا وأشياء، فكرهت أن
(١) سورة الحشر (الآية: ٥).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٧٢) وعزاه لأبي يعلى، ورواه أبو يعلى في المسند
برقم (٤/٢١٨٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٠٠)، وذكره في مجمع الزوائد
(١٢٢/٧) وقال: رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
(٣) سورة الحشر (الآية: ١٦).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٧١) وعزاه لإسحاق.
(٥) في المطالب: ((أبو نصر الأسدي)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٧٧) وعزاه للحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٧٢١).

٤٣٢
كتاب التفسير
تقبل منها حتى أتت رسول الله ﴿ ﴿ فذكرت ذلك له فأنزل الله عز وجل: ﴿لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ
عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾(١)(٢).
رواه أبو داود الطيالسي بسند ضعيف لضعف مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
ومن طريقه ..
٦٥٦٨ - رواه أبو يعلى الموصلي ولفظه: قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن أسد من
١٨٣/ب بني مالك بن/ حِسْل على بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا وضباب وسَمْنٍ وأَقِط فلم تقبل
هداياها ولم تُدخلها منزلها فسألت لها عائشة النبي ◌َّله فقال: ((﴿لاَّ يَتْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ
لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾(١)) فأدخلتها منزلها وقبلت هداياها (٣).
٦٥٦٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أسلم عمر بن الخطاب وتأخرت
امرأته في المشركين فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصِمِ الكَوَافِرِ﴾(٤) يقول: إن
أسلم رجل وأبت امرأته فليتزوج إن شاء أربعًا سواها(٥).
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف مندل.
٤٦ - سورة: الصف
٦٥٧٠ - عن عبد الله بن سلام قال: تذاكرنا بيننا فقال: أيكم يأتي رسول الله وَل
فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل، فهبنا أن يقوم منا أحد، فأرسل إلينا رسول
اللهِ وَل﴿ رجلاً رجلاً حتى جمعنا، فجئنا يشير بعضنا بعضًا يقرأ علينا سورة: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ العَزِيْزُ الحَكِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا تَقُولُونَ مَا لاَ
تَفْعَلُونَ﴾(٦) فتلاها من أولها إلى آخره. قال: فتلاها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى
آخرها. قال هلال: فتلاها علينا عطاء من أوّلها إلى آخرها. قال يحيى: فتلاها علينا
هلال من أولها إلى آخرها. قال الأوزاعي: فتلاها علينا يحيى من أولها إلى آخرها(٧).
رواه أبو يعلى ورواته ثقات.
(١) سورة الممتحنة (الآية: ٨).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٧٨) وعزاه لأبي داود.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية ضمن الرقم (٣٧٧٨) وعزاه الطيالسي، وعزاه محققه لأبي يعلى.
(٤) سورة الممتحنة (الآية: ١٠).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٧٦) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٦) سورة الصف (الآيتان: ٢،١).
(٧) ذكره ابن كثير في التفسير (٣٥٦/٤).

٤٣٣
كتاب التفسير
٤٧ - سورة: المنافقين
٦٥٧١ - عن عوف قال: بلغني في قوله عز وجل: ﴿إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا
نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ﴾ حتى بلغ ﴿قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ﴾(١). قال: هو عبد الله بن
أُبَيّ. وقال: يقول للنبي وَّر في وجهه: أشهد أنك رسول الله، وليس بموقن(٢)، واتخذ
أيمانه جُنَّة دون دمه، وكان أتمَّ الناس من لدن قرنه إلى قدمه، وأتيته لسانًا، وهو الذي
قال: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُم خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِم هُمُ العَدوْ﴾(٣). ويحسبون أن محمدًا وأصحابه سيهلكون بها،
لا يوقنون أن الله مظهره وأصحابه على الدين كله وأنه ممكن له في الأرض (٤).
رواه الحارث عن هودة عنه به.
٦٥٧٢ - وعن أبي هارون المديني قال: قال عبد الله بن أَبَّيّ بن سلول لأبيه والله لا
تدخل(٥) الجنة أبدًا حتى تقول: رسول الله الأعز وأنا الأذل. قال: وجاء إلى النبي ◌َّل
فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد أن تقتل أبي، فوالذي بعثك بالحق ما تأملت
وجهه قطّ هيبةً له، ولئن شئت أن آتيك برأسه لأتيتك(٦) به، فإني أكره أن أرى قاتل
أبي(٧) .
رواه الحميدي عن سفيان عنه به.
٤٨ - سورة: الطلاق
٦٥٧٣ - عن أبي ذر رضي الله عنه قال: جعل رسول الله وَّو يتلوا عليه: ((﴿وَمَنْ
يَثَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَزْزُقُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبْ﴾ (٨))) حتى فرغ من الآية فجعل
يتلوها عليّ ويرددها حتى نعس ثم قال: ((يا أبا ذر كيف تصنع إن تخرج من المدينة)»؟
قال: قلت: إلى السعة والدعة إلى مكة فأكون حمامة من حمام مكة. قال: ((فكيف تصنع
إذا أُخرجت من مكة))؟ قلت: إلى السعة والدعة إلى الشام والأرض المقدسة، [قال:
((كيف تصنع إذا أُخرجت من الشام))؟](٩) قال: قلت: إذًا والذي بعثك بالحق أضع سيفي
على عاتقي. قال: ((أو خير من ذلك تسمع وتطيع وإن كان عبدًا حبشيًا))(١٠).
(١) سورة المنافقين (الآية: ٤:١).
(٣) سورة المنافقين (الآية: ٤).
(٢) في بغية الباحث: ((بمؤمن)).
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٧٢٢).
(٥) في المطالب: ((لا تدخلنَّ)).
(٦) في المطالب: لآتينك)).
(٧) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٠) وعزاه للحميدي.
(٨) سورة الطلاق (الآيتان: ٣،٢).
(٩) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(١٠) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بنحوه (٢٢٣/٥) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلاّ=
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٤/ م ٢٨

٤٣٤
كتاب التفسير
رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر مطولاً وتقدم
لفظه في الإمارة في باب طاعة الإمام.
ورواه مسلم في صحيحه، والنسائي في الكبرى، وابن ماجة مختصرًا.
٦٥٧٤ - وعن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه قال: لما نزلت الآية التي في سورة
البقرة في عِدَدِ النساء قالوا: قد بقي عِدَد من عِدَد النساء لم يُذكرن: الصغار، والكبار
اللاتي قد انقطع عنهن الحيض، وذوات الحمل، فأنزل الله الآية التي في سورة
١/١٨٤ النساء/ القُصوى(١): ﴿وَالَّلَائِي يَبِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ﴾(٢) والتي قد
يئست من المحيض عدتها ثلاثة أشهر ﴿وَالَّلَائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاَتِ الأَخْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾(٢)(٣).
رواه إسحاق بن راهوية.
٤٩ - سورة: التحريم
٦٥٧٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما حلف أبو بكر رضي الله عنه أن لا
ينفق على مِسْطَح، فأنزل الله عز وجل: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾(٤). فأحلّ
يمينه وأنفق عليه(٥) .
رواه الحارث.
٦٥٧٦ - وعن أنس بن مالك قال: قال عمر رضي الله عنهما: بلغني بعض ما أدين
رسول الله وَ﴾ لنسائه فدخلت عليهن فجعلت أستقرئهن وأعظهن فقلت فيما أقول: والله
لينتهين أو ليَبدله الله أزواجًا خيرًا منكن. حتى أتيت على زينب فقالت لي: يا عمر أما
كان في رسول الله وَّوَ ما يعظ نساءه حتى تعظنا أنت؟! فأنزل الله عز وجل: ﴿عَسَى رَبُّهُ
إِن طَلَّقَكُنَّ﴾(٦) إلى آخر الآية(٧).
أن: أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر.
=
(١) في المطالب العالية: ((القصرى)).
(٢) سورة الطلاق (الآية: ٤).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨١) وعزاه لإسحلق.
(٤) سورة التحريم (الآية: ٢).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٤) وعزاه للحارث.
(٦) سورة التحريم (الآية: ٥).
(٧) ذكره ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (٣٨٩/٤: ٣٩٠) بنحوه.

٤٣٥
كتاب التفسير
رواه أحمد بن منيع بسند الصحيح.
٦٥٧٧ - وعن عمر رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿تَوْبَةٌ نَصُوحًا﴾(١). قال:
يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه(٢).
رواه أحمد بن منيع بسند صحيح.
٥٠ - سورة: تبارك الذي بيده الملك وفضلها
٦٥٧٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَ الر قال: ((إن سورة من
كتاب الله عز وجل ما هي إلاّ ثلاثون آية شفعت لرجل، فأخرجته من النار، وأدخلته الجنة
وهي سورة تبارك(٣).
رواه أبو داود الطيالسي، وعنه عبد بن حميد بسند صحيح.، ..
٦٥٧٩ - وأصحاب السنن الأربعة بلفظ: ((شفعت لرجل حتى غفر له)). وأبو يعلى
الموصلي، وعنه ابن حبان في صحيحه.
٦٥٨٠ - ورواه الحاكم وصححه بلفظ: ( ... )(٤).
٦٥٨١ - وعن عكرمة: أن ابن عباس رضي الله عنهما قال لرجل: ألا أطرفك
بحديث تفرح به؟ قال الرجل: بلى يا أبا عباس رحمك الله. قال: اقرأ تبارك الذي بيده
الملك، واحفظها، وعلمها أهلك، وجميع ولدك، وصبيان بيتك، وجيرانك، فإنها
المنجية، وهي المجادلة تجادل وتخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها، وتطلب إلى ربها
أن ينجيه من النار إذا كانت في جوفه، وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر. قال ابن
عباس: قال رسول الله وَّل: (لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي))(٥).
رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الحكم وهو ضعيف.
(١) سورة التحريم (الآية: ٨).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٥) وعزاه لأحمد بن منيع وقال: إسناده صحيح
موقوف.
(٣) ذكره ابن كثير في التفسير (٣٩٤/٤) وعزاه لمسند أحمد بنحوه.
(٤) موضع النقط مطموس ويقدر بأربع أو خمس كلمات. والحديث في الحاكم (٤٩٧/٢: ٤٩٨)
ونصه: ((إن سورة من كتاب الله عز وجل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار
وأدخلته الجنة)). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد سقط لي في سماعي هذا
الحرف: ((وهي سورة الملك)).
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٧) وعزاه لعبد بن حميد.

٤٣٦
كتاب التفسير
٦٥٨٢ - ورواه البزار، والترمذي مختصرًا وتقدم في سورة السجدة: أن النبي وَّ هه
كان لا ينام حتى يقرأ سورة السجدة وتبارك الذي بيده الملك. وتقدم من قول طاوس:
أنهما فضلاً على كل سورة من القرآن بستين حسنة(١).
٥١ - سورة: ن
٦٥٨٣ - عن أبي بردة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي وَّ في قوله عز وجل:
﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾(٢) قال: ((عن نور عظيم يخرّون له سجدًا)(٣).
رواه أبو يعلى ورواته ثقات.
٥٢ - سورة: الحاقة
(فيه حديث تقدم في أول كتاب العلم).
٦٥٨٤ - وعن عبد الله بن وهب بن منبه عن أبيه في قوله عز وجل: ﴿وَيَخْمِلُ
عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾(٤) الآية. قال: هم(٥) أربعة من الملائكة يحملونه على
أكتافهم، لكل واحد منهم أربعة وجوه، وجه ثور، ووجه أسد، ووجه نسر، ووجه
إنسان، لكل واحد منهم أربعة أجنحة، فأما جناحان فعلى وجهه مخافة أن ينظر إلى
العرش فيصعق، وأما جناحان فنهضوا بهما ليس لهم كلام إلاّ قدِّسوا الله القويَّ العليَّ قد
ملأت عظمته ما بين السماء والأرض(٦).
رواه إسحق بن راهوية موقوفًا بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
٦٥٨٥ - عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وَيَحْمِلُ
عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾(٧) قال: ثمانية أملاك في صورة الأوعال(٨).
رواه أبو يعلى.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٦٩٩) وعزاه لمسدد بنحوه.
(٢) سورة القلم (الآية: ٤٢).
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧٢٨٣) وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٢٠١)،
وذكره في مجمع الزوائد (١٢٨/٧) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: روح بن جناح وثقه دحيم، وقال
فيه: ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٨) وعزاه
لأبي یعلی.
(٤) سورة الحاقة (الآية: ١٧).
(٥) في المطالب: ((هو)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٨٩) وعزاه لإسحلق وقال: موقوف ضعيف الإسناد.
(٧) سورة الحاقة (الآية: ١٧).
(٨) ذكر نحوه ابن كثير في التفسير (٤١٤/٤).

٤٣٧
كتاب التفسير
٥٣ - سورة: سأل سائل
٦٥٨٦ - عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح/ في قوله عز وجل: ﴿نَزَّاعَة ١٨٤/ب
لِلشَّوَى﴾(١). قال: لحم الساقين(٢).
رواه مسدد.
٥٤ - سورة: الجن
(فيه حديث عبد الله بن مسعود وسيأتي في النبوة في باب إعلام الجن بنبوته).
٦٥٨٧ - عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي أنه قال لابن مسعود رضي الله
عنه: حُدِّثت(٣) أنك(٤) كنت مع رسول الله وَلي ليلة الجن فقال: أجل، فذكر الحديث
يعني [نحو](٥) حديث علقمة [ت] (٦) وقال: خط لي خطًا وقال: ((لا تبرح)). فلما جاء
قال لي: ((لو خرجت من الخط لم آمن أن يتخطفك(٧) بعضهم)). وقال: إن الجن
تشاجروا في قتيل بينهم، فقضى بينهم بالحق فقال: ((رأيتهم مستفرين بلبان بعضهم))
وقال: هم جِنّ نصيبين [حين](٥) سألوه الزاد (٨).
رواه إسحاق بن راهوية، وعبد الله بن عمرو، لم أقف له على ترجمة وباقي رواة
الإسناد ثقات.
٦٥٨٨ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: انطلق النبي وَّر، وانطلق بي
معه حتى انتهى إلى البراز ثم خطّ لي خطّة قال: ((لا تبرح حتى أرجع إليك)). فما جاء
حتى جاء السحر فقال: ((أرسلتُ إلى الجن)). فقلت: فما هذه الأصوات التي أسمعها؟
قال: ((هي أصواتهم حين ودعوني وسلَّموا عليّ))(٩).
رواه إسحاق بسند ضعيف لضعف قابوس بن أبي ظبيان.
٦٥٨٩ - وعن عكرمة عن الزبير بن العوام رضي الله عنه في قوله عز وجل:
﴿كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾(١٠). قال: ذلك بنخل والنبي وَّ يصلي ويقرأ في العشاء
(١) سورة المعارج (الآية: ١٦).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٠) وعزاه لمسدد.
(٤) في المطالب: ((هل)).
(٣) في المطالب: ((حُدِّثنا)).
(٦) كذا وفي المطالب أيضًا.
(٥) من المطالب العالية.
(٧) في المطالب: ((يخطفك)).
(٨) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩١) وعزاه لإسحق.
(٩) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٢) وعزاه لإسحلق.
(١٠) سورة الجن (الآية: ١٩).

٤٣٨
كتاب التفسير
ركب بعضهم بعضًا يستمعون القرآن. قال سفين ابن عيينة: مثل اللبد بعضهم فوق
بعض(١).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ورواته ثقات، وأبو بكر بن أبي شيبة،
وأحمد بن حنبل.
٥٥ - سورة: المزمل
٦٥٩٠ - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وَرَتْلِ القُرْآنَ
تَرْتِيلاً﴾(٢). قال: بيِّنه تبيانًا(٣).
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى.
٦٥٩١ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي ◌َّلول إذا نزل عليه وجد ما قال
الله عز وجل: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾(٤)(٥).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٦٥٩٢ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ
أَشَدُ وَظْئًا وأَضْوَبُ قِيلاً﴾(٦). فقال له رجل: إنّا نقرؤها ﴿وَأَقْوَمُ قِيلاً﴾(٧) فقال: إن أقوم،
وأصوب، وأهنا، وأشباه هذا واحد.
رواه أبو يعلى الموصلي.
٦٥٩٣ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت: ﴿وَذَرْنِي وَالمُكَذِّبِينَ أُولِي
النَّعْمَةِ وَمَهُلْهُمْ قَلِيلاً﴾(٨) لم یکن إلاّ یسیرًا حتى كانت وقعة بدر.
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٩/٧) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٢) سورة المزمل (الآية: ٤).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٣) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٤) سورة المزمل (الآية: ٥).
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٧٧٨)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٢٠٣)، وفي مجمع
الزوائد (١٣٠/٧) وقال: رواه أبو يعلى وإسناده جيد.
(٦) سورة المزمل (الآية: ٦).
(٧) سورة المزمل (الآية: ٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٤) وعزاه لأبي يعلى.
(٨) سورة المزمل (الآية: ١١)، والحديث رواه أبو يعلى في المسند (٨/٤٥٧٨) وذكره الهيثمي في
المقصد العلي برقم (١٢٠٢)، وذكره في مجمع الزوائد (١٣٠/٧) وقال: رواه أبو يعلى وفيه
جعفر بن مهران، وعبد الله بن محمد بن عقيل وفيهما ضعف وقد وثقا.، وذكره ابن حجر في=

٤٣٩
كتاب التفسير
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لتدليس محمد بن إسحق.
٥٦ - سورة: المدثر
٦٥٩٤ - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾(١). قال: قال رسول الله وَّر: ((كيف أنعم وصاحب القرن قد
التقم القرن وحنى جبهته حتى(٢) يؤمر فينفخ)). فقال أصحاب محمد بَّلو: يا رسول الله
فكيف نقول: قال: ((قولوا حسبنا [الله](٣) ونعم الوكيل، على الله توكلنا))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع وأحمد بن حنبل والطبراني بسند ضعيف
لضعف عطية العوفي.
٦٥٩٥ - وعن مجاهد قال: بينما ابن عباس رضي الله عنهما جالس في حوض
زمزم، والناس يسألونه إذ جاء رجل فسأله عن: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَذْبَرَ﴾(٥). فسكت فلما ثوب
المؤذن(٦) أو نادى المنادي. قال أين السائل(عن الليل إذا أدبر. قال: قد أدبر
الليل (٧) (٨).
رواه مسدد ورواته ثقات.
٥٧ - سورة: القيامة وما يقال بعدها
٦٥٩٦ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم وَلّى: ((إذا قرأ أحدكم
بـ ﴿لَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ﴾(٩) فأتى على آخرها ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِقَادِرٍ عَلى أَن يُخِي
المَوْتَى﴾(١٠) فليقل: بلى، وإذا قرأ: ﴿وَالْمُزْسَلاَتِ عُزْفًا﴾(١١) فأتى على آخرها ﴿فَبِأَيّ
حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾(١٢) فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾(١٣) فأتى على
المطالب برقم (٣٧٩٥) وعزاه لأبي يعلى.
=
(١) سورة المدثر (الآيتان: ٩،٨).
(٣) الزيادة من مجمع الزوائد.
(٤) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣١/٧) وقال: رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف.
(٥) سورة المدثر (الآية: ٣٣).
(٧) في المطالب العالية: (دُبُر الليل)).
(٢) في مجمع الزوائد: ((متى)).
(٦) في المطالب العالية: ((المثوب)).
(٨) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٦) وعزاه لمسدد.
(٩) سورة القيامة (الآية: ١).
(١١) سورة المرسلات (الآية: ١).
(١٣) سورة التين (الآية: ١).
(١٠) سورة القيامة (الآية: ٤٠).
(١٢) سورة المرسلات (الآية: ٥٠).

٤٤٠
كتاب التفسير
١/١٨٥ آخرها ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَم الحَاكِمِينَ﴾(١) فليقل: بلى)) وربما قال سفيان: / ((بلى وإنا على
ذلك من الشاهدين)). قال سفيان(٢): قال إسماعيل(٢): فاستعدت الأعرابي الحديث.
فقال: يا ابن أخي أتراني لم أحفظه لقد حججت سبعين حجة ما منها حجة إلا وأنا أعرف
البعير الذي حججت عليه(٣) .
رواه الحميدي بسند فيه راو لم يسم، وروى أبو داود والترمذي الجملة الأخيرة
فقط .
٥٨ - سورة: والمرسلات
(تقدم في سورة هود حديث أبي بكر الصديق وفي سورة القيامة حديث أبي
هريرة).
٦٥٩٧ - وعن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله وَّر في سفح
الجبل وهو قائم يصلي وهم نيام(٤) إذْ مَرّت به حيّة فاستيقظنا وهو يقول: ((منعها منكم
الذي منعكم منها)). قال: وأنزل الله عز وجل عليه: ﴿وَالمُرْسَلاَتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ
عَصْفًا﴾(٥). فأخذتها وهي رطبة من فيه (٦) أو من(٧) فوه رطب بها(٨).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند صحيح.
٦٥٩٨ - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ﴿العَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾(٩)
الرياح(١٠). فذكره في حديث طويل(١١).
رواه إسحاق بن راهوية بسند فيه خالد بن عرعرة لم أقف على ترجمته وباقي رواة
الإسناد ثقات.
٥٩ - سورة: عم يتساءلون
(فيه حديث أبي بكر الصديق وتقدم في سورة هود).
(١) سورة التين (الآية: ٨).
(٢) عُلق عليه بالحاشية بما نصه: يعني ابن عيينة.
(٣) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٢/٧) وقال: رواه أحمد وفيه رجلان لم أعرفهما.
(٤) في الأصل: ((قيام) والتصويب من مسند أحمد.
(٥) سورة المرسلات (الآيتان: ٢،١).
(٦) في مسند أحمد: ((وهي رطبة بفيه)).
(٨) رواه أحمد بن حنبل في المسند (٤٥٣/١).
(٧) لفظ: ((من)) لم يرد في المسند.
(٩) سورة المرسلات (الآية: ٢).
(١٠) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٩٨) وعزاه لإسحلق.
(١١) راجع المطالب العالية برقم (٣٧٥١) وعزاه لإسحق وعزاه محققه الحارث.