النص المفهرس

٢٦١
كتاب الأدب وغيره
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر، وابن حبان في صحيحه.
٦٠١٠ - وعن أم طارق مولاة سعد قالت: جاء النبي ◌َلّ إلى سعد فاستأذن
فسكت سعد، ثم أعاد فسكت سعد، ثم أعاد فسكت سعد، فانصرف النبي وَّد.
قالت: فأرسلني سعد إليه(١): أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلاّ أنا أردنا أن تزيدنا. قالت:
فسمعت صوتًا على الباب يستأذن ولا أرى شيئًا، فقال رسول الله وَله: ((من أنت))؟
قالت: أنا (٢) أم ملدم، فقال: ((لا مرحبًا ولا أهلاً أتهدين إلى قباء))(٣). قالت: نعم،
قال: ((فاذهبي إليهم))(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات، وأحمد بن محمد بن حنبل.
وله شاهد من حديث ابن عباس وسيأتي مطولاً في أواخر كتاب ... (٥).
٦٠١١ - وعن جابر رضي الله عنه قال: نهانا رسول الله وَّ ر أن ندخل على
المغیبات.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
٦٠١٢ - وعن أم عمارة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صل ﴿ وهو بالجرف
مقدمنا من خيبر وهو يقول: ((لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء))(٦).
رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
٦٠١٣ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما نزلت آية الحجاب جئت(٧)
أدخل كما كنت أدخل فقال لي رسول الله وَّهِ: ((وراءك يا بُنَيَّ))(٨) .
رواه مسدد، وأبو يعلى بسند فيه سلم بن قيس العلوي وهو ضعيف.، ..
٦٠١٤ - وكذا رواه الحارث ولفظه: عن أنس بن مالك قال: كنت أخدم رسول
(١) في مجمع الزوائد: «فأرسلني إليه سعد)).
(٢) لم ترد تلك الكلمة في مجمع الزوائد.
(٣) في مجمع الزوائد: ((أتذهبين إلى أهل قباء))؟.
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٠٦/٢) وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
(٥) موضع النقط كلمة غير ظاهرة بهامش المخطوط.
(٦) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٦٨).، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٦٢٧) وعزاه
للحارث.
(٧) في المقصد العلي: ((كنت)).
(٨) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٧/٤٢٧٦)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١١٩١)، وفي
مجمع الزوائد (٩٣/٧) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: سلم العلوي وهو ضعيف.

٢٦٢
كتاب الأدب وغيره
الله ◌َ﴾، فكنت أدخل بغير إذن، فجئت ذات يوم فدخلت عليه، فقال: ((يا بني إنه قد
حدث أمر فلا تدخل عليّ إلاّ بإذن))(١).
٦٠١٥ - وعن أبي صالح قال: جاء عمرو بن العاص إلى منزل علي رضي الله عنه
يلتمسه فلم يقدر عليه، ثم رجع فوجده، فلما دخل كلّم فاطمة فقال له عَلِيّ: ما أرى
حاجتك إلاّ إلى المرأة. قال: أجل إن رسول الله ﴿ نهانا أن ندخل على المغيبات(٢).
رواه أبو یعلی وعنه ابن حبان في صحيحه.
٦٠١٦ - وعن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال: استأذن الحكم بن أبي العاص
١/١٥٠ على رسول الله/َ﴿ فعرف رسول الله ﴿ كلامه، فقال: ((ائذنوا له، لعنه الله وكل ما
خرج من صلبه إلاّ مؤمنهم وقليل ما هم، يشرفون في الدنيا، ويوضعون في الآخرة ذوو
مكر وخديعة، يُعْطَّون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٦٠١٧ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قدم ركب من الأشعريين، وفيهم
غلام شاب، فلما انتهوا إلى النبي ◌َل# استأذنوا عليه فأذن لهم. فقالوا للغلام: امسك لنا
رواحلنا حتى نخرج، فأمسك لهم الغلام رواحلهم، فدخلوا على النبي وَلتر، فسألوه ما
أرادوا، فأجابهم النبي ◌َّز، ثم خرجوا، فقال لهم الغلام: امسكوا راحلتي. ودخل الغلام
على النبي ◌ّ﴿ فلما دخل وجد النبي وَّر وهو جالس يستاك، فلما استقبل النبي ◌َّو،
قال: أعوذ بالله ورسوله من النار، فلم يزل يقول ذلك حتى جلس إلى رسول الله (چ،
فقال له رسول الله ويله: ((إن الله قد أجارك من النار، فأعني بالركوع والسجود)). ثم خرج
الغلام، فركب مع أصحابه، فجعلوا يتداركون ما قال لهم رسول الله وَّه وما سألوه، ثم
قالوا للغلام: ما صنعت؟ قال: دخلت على رسول الله وَ﴿ فوجدته جالسًا يستاك، فقلت:
أعوذ بالله ورسوله من النار، فلم أزل أقول ذلك حتى جلست إليه، فقال النبي وَيقول: ((إن
الله قد أجارك من النار، فأعني بالركوع والسجود)).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف خالد بن نافع.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٠٢).
(٢) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٦/٨) وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلاّ أن أبا
صالح لم يسمع من فاطمة وقد سمع من عمرو.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٥٣٣) وعزاه لأبي يعلى.، وبنحوه ذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (٢٤٣:٢٤٢/٥) وقال: رواه الطبراني .. وفيه: أبو الحسن الجزري وهو مستور،
وبقية رجاله ثقات.

٢٦٣
كتاب الأدب وغيره
٦٠١٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث إلينا رسول الله وَلّ فجئنا
فاستأذنا(١).
رواه أبو يعلى ورواته ثقات.
٦٠١٩ - وعن ربعي بن خراش قال: نبئت أن رجلاً من بني غفار أتى النبي وَل
فقال: ألج فقال رسول الله وَّه للخادم: ((انطلقي فقولي له السلام عليك أأدخل فإنه لم
يحسن الاستئذان)). قال: فسمعت ما قال النبي ◌َّ للخادم. فقلت قبل أن تجيء الخادم:
السلام عليك أأدخل فدخلت. قال: قلت: يا رسول الله بما جئت؟ قال: ((لم آتيكم إلاّ
بخير، أتيتكم أن تعبدوا الله وحده، وتدعوا عبادة اللات والعزى، وأن تصلوا كل يوم وليلة
خمس صلوات، وأن تصوموا من السنة شهرًا، وأن تحجوا البيت من استطاع إليه سبيلاً،
وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوا على فقرائكم». فقلت: يا رسول الله هل من العلم
شيئًا لا نعلمه؟ قال: ((قد علم الله خيرًا وإن من العلم [ما] (٢) لا يعلمه إلا الله الخمس
﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزَّلُ الغَيْثَ﴾(٣) إلى آخر السورة))(٤).
رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والنسائي في اليوم والليلة بسند رواته ثقات،
وأبو داود في سننه عن مسدد فذكره دون قوله: أدخل فدخلت، إلى آخره.
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب وتقدم في كتاب الطب في باب النظر في
النجوم، وآخر في العلم من حديث عبد الله بن مسعود.
٦٠٢٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كانت أبواب رسول الله وَ له تُقْرع
بالأظافیر(٥) .
رواه أبو يعلى.، ..
٦٠٢١ - والبزار ولفظه: كان باب رسول الله وَّهو يُقرع بالأصابع(٥).
وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة رواه الحاكم وحكم بوقفه، وكذا قال
الخطيب. قال ابن الصلاح: والصواب أنه مرفوع.
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٠/٦١٢٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٠٩٤)،
وذكره في مجمع الزوائد (٨/ ٤٥) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير: إسحاق بن أبي
إسرائيل وهو ثقة.
(٢) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
. (٣) سورة لقمان (الآية: ٣٣).
(٤) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (٤٢/٨) وقال: رواه أحمد ورجاله كلهم ثقات أئمة.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٢٨) وعزاه لأبي يعلى.، ذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد(٤٣/٨) بنحوه وقال: رواه البزار وفيه: ضرار بن صرد وهو ضعيف.

٢٦٤
كتاب الأدب وغيره
١١ - باب الترهيب أن يستمع حديث قوم يكرهون أن يسمعه
وما جاء في الخيانة ومداراة الناس.
٦٠٢٢ - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَّر قال: ((من استمع إلى حديث
قوم يفرون به منه صُبّ في أُذنه الآنُك».
رواه أحمد بن منيع بسند الصحيح.
وله شاهد من حديث ابن عباس رواه البخاري وغيره.
الآنُك: بمد الهمزة وضم النون هو الرصاص المذاب.
٦٠٢٣ - وعن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله:
١٥٠/ب ((كبرت خيانة أن تحدّث أخاك حديثًا هو لك/ مصدق وأنت به كاذب)) (١) .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن عمر بن هارون وهو ضعيف.
٦٠٢٤ - وعن صفوان بن عسّال المرادي رضي الله عنه قال: كنا مع النبي وَّ في
سفر، فأقبل رجل، فلما نظر إليه رسول الله وَ الر قال: ((بئس أخو العشيرة)). قال: فقال
رسول الله وَله: ((إنه منافق أداريه عن نفاقه، وأخشى أن يفسد على غيره)(٢).
رواه الحارث عن الخليل بن زكريا وهو ضعيف.
٦٠٢٥ - وعن نجيد بن عمران بن حُصين عن أبيه رضي الله عنه: أنه أعطى
شاعرًا، فقيل له: يا أبا نجيد(٣) أتعطي شاعرًا؟ قال: إني أفتدي عرضي منه(٤).
رواه أبو داود الطيالسي، والحاكم، وعنه البيهقي.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله، وتقدم في باب النفقة على البنات.
١٢ - باب ما جاء في الغضب وما يفعل عند الغضب
٦٠٢٦ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلهو: ((علموا
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٨/٨) وقال: رواه أحمد، والطبراني وفيه: عمر بن هارون وهو
ضعيف .
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٨٠٤) وعزاه للحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم
(٨٠٠).
(٣) في المطالب: ((يا أبا محمد)).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٥٨٠) وعزاه لأبي داود.

٢٦٥
كتاب الأدب وغيره
ويسروا، علموا ويسروا، علموا ويسروا)) - ثلاث مرات - ((إذا غضب أحدكم
فلیسکت)»(١).
رواه أبو داود الطيالسي، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل.
٦٠٢٧ - وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله وَلإر قال: ((إذا غضب أحدكم
وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلاّ فليضطجع))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى، وعنه ابن حبان في صحيحه.
٩٠٢٨ - وعن أبي صالح عن بعض أزواج النبي وّ أنه قال: يا رسول الله علمني
عملاً يدخلني الجنة ولا تُكْثِرْ عليَّ، قال: ((لا تغضب))(٣).
رواه أبو يعلى واللفظ له، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحاكم وعنه البيهقي.
٩٠٢٩ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله قل لي قولاً
وأقلل لَعَلِّي أعْقِلُهُ. فقال رسول الله وَر: ((لا تَغْضَب)). فأعدت مرتين كل ذلك يرجع إلى
النبيِ وَجر: ((لا تَغْضَب)»(٤).
رواه أبو يعلى ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث أبي ذر رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه. وآخر من
حديث أبي سعيد الخدري وغيره وسيأتي في كتاب المواعظ.
٦٠٣٠ - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سألت رسول الله عَ ليه
فقلت: يا رسول الله، ما يمنعني من غضب الله؟ قال: ((لا تغضب))(٥).
(١) ذكره ابن حجر في المطالب بنحوه برقم (٣٠٧٥) وعزاه لأبي بكر.، وذكر نحوه الهيثمي في مجمع
الزوائد (٧٠/٨) وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات لأن ليثًا صرح بالسماع من
طاووس.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٧٠) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٣) ذكره بنحوه ابن حجر في المطالب عن أبي سعيد برقم (٢٥٨٥) وعزاه لمسدد.، ورواه أبو يعلى في
المسند برقم (١٥٩٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٠٦٦)، وذكره في مجمع الزوائد
(٨/ ٧٠) وقال: رواه أبو يعلى من رواية صالح عن الأعمش، ولم أعرف صالحًا هذا. قلت: هو
صالح بن عمر الواسطي وهو ثقة.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٠/٦٥٨٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٠٦٧)،
وذكره في مجمع الزوائد (٦٩/٨) وقال: رواه أبو يعلى وفيه: ابن أبي الزناد وقد ضعفه غير واحد،
وبقية رجاله رجال الصحيح، وذكره ابن حجر في المطالب (٢٥٨٦) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (٦٩/٨) وقال: رواه أحمد وفيه: ابن لهيعة وهو لين=

٢٦٦
كتاب الأدب وغيره
رواه أبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه.، ..
ورواه أحمد بن حنبل فذكره إلاّ أنه قال: ما يباعدني من غضب الله.
٦٠٣١ - وعن جارية(١) بن قدامة قال: أخبرني عم أبي أنه قال للنبي وَّر: قل لي
قولاً وأقلِلْ لعلي أعيه، قال: ((لا تغضب)). فأتى عليه مرارًا كل ذلك يقول: ((لا
تغضب))(٢).
رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى وعنه ابن حبان
في صحيحه.
ورواه الطبراني في الكبير والأوسط إلاّ أنه قال: يا رسول الله، قل لي قولاً ينفعني
الله به .
١٣ - باب ما جاء في التهاجر
(فيه حديث عمر بن الخطاب وسيأتي في آخر المواعظ).
٦٠٣٢ - وعن هشام بن عامر الأنصاري من أصحاب النبي وَليل أن النبي وَلّو قال:
((لا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على
صرامهما، وإن أوَّلهما فيئًا يكون سبقه بالفيء كفّارة له، فإن سلم عليه فلم يقبل سلامه
فردّ عليه سلامه، ردّت عليه الملائكة، وردّ على الآخر شيطان، فإن ماتا على صرامهما لم
يدخلا الجنة)) - أو قال: ((لم يجتمعا في الجنة))(٣).
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحارث،
وأحمد بن حنبل، والطبراني، وأبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه إلاّ أنه قال: ((لم
يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة)).
٦٠٣٣ - وعن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال: ألا إن محمدًا وَلَه
= الحديث، وبقية رجاله ثقات.
(١) في الأصل: ((حارثة)) وهو تصحيف.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٩/٨) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو
يعلى .. ورجاله رجال الصحيح.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٣/١٥٥٧)، وذكره الهيثمي في المقصد برقم (١٠٧٧)، ذكره في
مجمع الزوائد بنحوه (٦٦/٨) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، ورجال أحمد رجال
الصحيح.، وذكره في بغية الباحث برقم (٨٧٣).

٢٦٧
کتاب الأدب وغيره
قال: ((إن قتال المسلم كفر وسبابه فسق، ألا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق
ثلاث))(١).
رواه أبو داود الطيالسي، والنسائي في الكبرى.
ورواه مالك، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي من حديث أنس بن مالك.
ومالك، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي من حديث أبي أيوب. وأبو داود،
والنسائي من حديث أبي هريرة، وأبو داود من حديث عائشة. / والطبراني في الأوسط، ٢/١٥١
والحاكم وصححه من حديث ابن عباس.
ورواه ابن أبي عمر وسيأتي مطولاً في أواخر المواعظ.
٦٠٣٤ - وعن محمد بن سعد عن أبيه رفعه إلى النبي وَلقر أنه قال: ((لا يحل لمسلم
أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن حنبل.
١٤ - باب ما جاء في السباب واللعن
سيما [من](٣) لعن(٤) آدميًا كان أو دابة أو غيرهما، وبعض ما جاء في النهي
عن سب الديك والبرغوث والليل والنهار والشمس والقمر والربح
٦٠٣٥ - عن عون عن أبيه: أن النبي وَل جر لعن المصور.
رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عنه به.
٦٠٣٦ - وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي وَلجر: ((لا تسبوا الديك فإنه
يدعو إلى الصلاة))(٥) .
رواه أبو داود الطيالسي ورواته ثقات.
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٧:٦٦/٨) مختصرًا وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح.
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٢/ ٧٢٠)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٠٧٨)، وذكره
في مجمع الزوائد (٦٦/٨) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٤) في الأصل: ((لمعين)) وهو تحريف.
(٣) زيادة يتطلبها السياق.
(٥) أطراف الحديث عند: أحمد في المسند (١٩٣/٥)، والحميدي في المسند (٨١٤)، الهيثمي في
موارد الظمآن (١٩٩٠)، ابن عدي في الكامل (١٦٤٦/٤).

٢٦٨
كتاب الأدب وغيره
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت رواه أبو داود في سننه، والنسائي في اليوم
والليلة، وابن حبان في صحيحه.
ورواه البزار من حديث ابن عباس، وابن مسعود.
٦٠٣٧ - وعن النعمان بن عمرو بن مقرن رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له :
(سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
٦٠٣٨ - وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلهو: ((إذا سابك رجل
فعيّرك بما فيك، فلا تعيّره بما فيه فإن أَجر ذلك لك ووباله عليه)).
رواه أحمد بن منيع.
وله شاهد من حديث أبي جرَيّ الهجمي رواه أصحاب السنن، وابن حبان في
صحيحه .
٦٠٣٩ - وعن زيد بن أسلم: أن عبد الملك بن مروان كان ربما بعث إلى أُم
الدرداء فكانت عنده فدعا خادمًا له فأبطأ عليه فلعنه. فقالت أم الدرداء: لا تلعنه فإن نبي
اللهَ وَّل قال: ((إن اللعانين لا يكونوا شهداء ولا شفعاء عند الله يوم القيامة))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث أبي الدرداء رواه مسلم، وأبو داود.
٦٠٤٠ - وعن أبي قلابة عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال: قال رسول
الله وَلير: ((لعن المؤمن كقتله، وإذا قال له: يا كافر فهو كقتله))(٣).
رواه أحمد بن منيع بسند منقطع.، ..
٦٠٤١ - ورواه البزار إلاّ أنه قال: أبي قلابة عن أبي المهلب رفعه قال: ((إذا قال
الرجل لأخيه: یا کافر فهو کقتله)). وإسناده حسن.
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في قصة (٨/ ٧٣) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير
أبي خالد الوالبي وهو ثقة.
(٢) رواه أحمد في المسند (٤٤٨/٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٩٣/١٠) عنها عن أبي الدرداء.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد مختصرًا (٧٣/٨) وقال: رواه البزار وفيه: إسحق بن إدريس وهو
متروك.

٢٦٩
كتاب الأدب وغيره
٦٠٤٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا تسبوا الديك
فإنه يوقظ للصلاة)).
رواه عبد بن حميد ورواته ثقات.
٦٠٤٣ - وعن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت مع رسول الله بَّرَ فلعنت بعيرًا
لها. فقال رسول الله وَ﴾: ((ويحكنَّ ما أقلكنَّ في الجنة، وذاك أن إحداكن تلعن بعیرها،
وتؤذي عشيرتها، وتستقل كثيرها))(١).
رواه الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن حنبل.، ..
٦٠٤٤ - وأبو يعلى ولفظه: عن عائشة: أنها ركبت بعيرًا فلعنته، فقال رسول
الله الَالثير: ((لا تركبيه))(٢).
٦٠٤٥ - وعن أبي إسحق عن بعض أصحابه قال: بينا رسول الله وَ ال* يسير، إذ
أشرف على قبر رجل قد سمّاه. فقال أبو بكر: لعن الله صاحب هذا القبر فإنه عدوًّا لله.
قال: وابنه يسير مع رسول الله وَليه، فقال له: بل لعن الله أبا قحافة، فوالله ما كان يَقري
الضيف ولا يقاتل العدوّ، فقال رسول الله وَله: ((لا تسبُوا الأموات فتؤذوا الأحياء))(٣).
رواه الحارث.
وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة رواه ابن حبان في صحيحه.
٦٠٤٦ - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: صرخ ديك عند النبي تَّر،
فقال رجل: اللهم العنه، فقال النبي وَّر: ((لا تسبّه، ولا تلعنه، فإنه يدعوا إلى
الصلاة»(٤).
رواه الحارث بن أبي أسامة، والبزار.
٦٠٤٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله اَّه: ((صوت
الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده))(٥) .
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٧٦).
(٢) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٨/٤٧٣٥)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٠٤)، وفي
مجمع الزوائد (٧٦/٨) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى ورجاله ثقات إلا يحيى بن وثاب لم يسمع
من عائشة وإن كان تابعيًا .
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٧٠٤) وعزاه الحارث.، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٨٧٧).
(٤) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٧٨). (٥) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٧٩).

٢٧٠
كتاب الأدب وغيره
رواه الحارث عن عبد الرحيم بن واقد وهو ضعيف.
وقد تقدم في باب الأذان أحاديث في فضل الديك.
٦٠٤٨ - وعن عائشة وأنس رضي الله عنهما عن النبي وَلير قال: ((الديك الأبيض
صديقي، وصديق صديقي، وعدو عدوي))(١).
رواه الحارث عن عبد الرحمن بن واقد أيضًا.
١٥١/ ب
٦٠٤٩ - وعن أبي زيد الأنصاري قال: قال/ رسول الله وَ الى: (الديك الأبيض
صديقي، وصديق صديقي، يحرس دار صاحبه، ويسمع دورًا حولها)). وكان رسول
الله وَّهُ يبيته معه في بيته(٢). رواه الحارث عن عبد الرحيم أيضًا وفي سنده راوٍ لم
یسم.
٦٠٥٠ - وعن حميد عن الحسن قال: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))(٣). فقال
له عمرو بن عبيد: عمن تروي عنه هذا؟ قال: عن عبد الله بن مغفل عن رسول الله اليه.
رواه أبو یعلی بإسناد حسن.
٦٠٥١ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سار رجل مع النبي ول# يلعن(٤)
بعيره، فقال النبي ◌َّه: ((يا عبد الله لا تَسِرْ معنا على بعيرٍ ملعون)).
رواه أبو یعلی وابن أبي الدنيا بإسناد جيد.
٦٠٥٢ - وعنه قال: كنا عند رسول الله ﴿ فلدغت رجلاً برغوث فلعنها، فقال
النبي ◌َّار: ((لا تلعنها فإنها نبّهت نبيًّا من الأنبياء للصلاة)»(٥).
رواه أبو يعلى، والبزار.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٨٠). (٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٨١).
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٧٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن يحيى وهو
ضعيف.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٦٢٢)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٠٣)، وفي
مجمع الزوائد (٧٧/٨) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط بنحوه ورجال أبي يعلى رجال
الصحيح.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٧٠٠) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٥/٢٩٥٩)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٠٢) وذكره
في مجمع الزوائد (٧٧/٨) وقال: رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني في الأوسط .. ورجال
الطبراني ثقات وفيه: سعيد بن بشير ضُعّف وهو ثقة، وفي إسناد البزار: سويد بن إبراهيم وثقه ابن
عدي وغيره وفيه ضعف.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٩٩) وعزاه لأبي يعلى.

٢٧١
كتاب الأدب وغيره
٦٠٥٣ - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((لا تسبوا الليل
والنهار، ولا الشمس ولا القمر ولا الرياح، فإنها ترسل رحمة لقوم وعذابًا لقوم))(١).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى.
[آخر الجزء السابع بتقسيم المحقق ويليه الجزء الثامن إن شاء الله تعالى
وأوله: باب النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبًا ولا جادًا،
وما جاء في النهي عن سبّ الدهر].
(١) رواه أبو يعلى في المسند برقم (٤/٢١٩٤)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١١٠١)،
وذكره في مجمع الزوائد (٨/ ٧١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه: سعيد بن بشير وثقه
جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.، وذكره ابن حجر في
المطالب العالية برقم (٢٦٩٣) وعزاه لأبي يعلى.

مختصَر
أَخَافُ السّادَة المَهَرة
بَرَوَائِلُ المِسَانِد العَشَرّة
ء
تأليف
الإمَامُ أبي العَّاسِ شهَابِ الدِّين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل
الكَنافي الشافِعِي الشَّهير بالبوصِيري
المتوفى سنة ٨٤٠ هـ
تحقيق
سيّد كسر وي حسن
الجزء الثامن
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان

بِسْمِ اللهِالرَّحْمَنِالرَّحِيمِ
١٥- باب النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبًا [ولا](١) جادًا،
وما جاء في النهي عن سب الدهر
٦٠٥٤ - عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وَ له: ((لا
يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبًا [ولا](١) جادًا، وإن أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها
عليه))(٢) .
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له.
ورواه أبو داود في سننه، والترمذي وحسنه دون قوله: ((وإن أخذ أحدكم)). إلى
آخره.
٦٠٥٥ - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدّثني نفر من أصحاب النبي ◌َّهُ
قالوا: كنا في سفر فنام صاحب لنا فأخذنا سهمًا من كنانته، فلما استيقظ نظر فلم يجده،
فضحكنا، فقال رسول الله وَلجر: ((ما شأنكم))؟ فأخبرناه، فقال رسول الله وَله: ((لا يحل
لمسلم أن يروع مسلمًا».
رواه أحمد بن منيع ورواته ثقات، وأبو داود في سننه مختصرًا(٣).
(١) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٢/٤) وبنحوه وقال: رواه الطبراني وفيه: عبد الله بن
السائب بن يزيد ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.، رواه أبو داود في سننه باختصار
برقم (٥٠٠٣).
(٣) راجع السنن (٥٠٠٤) مختصرًا بنحوه.

٢٧٦
كتاب الأدب وغيره
٦٠٥٦ - وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول
الله وَّة: ((لا تسبوا الدهر فإن الله تبارك وتعالى هو الدهر)) (١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأحمد بن حنبل،
والحارث بإسناد صحيح، وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة.
[فائدة]:
قال الحافظ المنذري: ومعنى الحديث أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة أو
أصابته مصيبة أو مكروه، تسب الدهر، اعتقاداً منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما
كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: مطرنا بنوء كذا، اعتقادًا [منهم] أن ذلك فعل
الأنواء، فكان هذا نلفاعل ولا فاعل لكل شيء إلاّ الله تعالى خالق كل شيء وفاعله،
فنهاهم النبي ◌ّر عن ذلك، وكان ابن داود ينكر روايته [على](٢) أهل الحديث «وأنا
الدهرُ)): بضم الراء ويقول: لو كان كذلك كان الدهر اسم من أسماء الله تعالى، وكان
يرويه: ((وأنا الدهرَ أقلب الليل والنهار)) بفتح الراء الدهرَ على الطرف معناه: أنا طول
الدهر والزمان، يلي قلب الليل والنهار، ورجح هذا بعضهم و[من](٢) رواته من قال:
(فإن الله هو الدهر)) يَرد هذا، والجمهور على ضم الراء والله أعلم.
١٦- باب في الإصلاح بين الناس
(فيه حديث أنس بن مالك وسيأتي في القيامة في باب مجازاة أهل الفضل وأهل
الصبر، وحديث النواس بن سمعان في ... (٣) وتقدم في النكاح في باب الكذب على
الزوجة).
٦٠٥٧ - وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله وَ لفر قال له: ((يا أبا أيوب ألا
أدلك على صدقة يرضى الله ورسوله موضعها))؟ فقال: بلى، قال: ((تصلح بين الناس إذا
تفاسدوا، وتقرّب بينهم إذا تباغضوا))(*).
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة.، ..
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٨٧٤)، وذكره في مجمع الزوائد (٧١/٨) وقال: رواه أحمد
ورجاله رجال الصحيح.
(٢) ما بين المعقوفين زيادة يتطلبها السياق.
(٣) موضع النقط كلمة غير مقروءة بالعبارة التي وردت كلها بهامش المخطوط.
(*) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٦١٢) وعزاه لأبي داود.

٢٧٧
كتاب الأدب وغيره
٦٠٥٨ - وعن عبد بن حميد ولفظه: قال أبو أيوب: قال لي رسول الله وَالر: ((ألا
أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدو)) (١).
ورواه الطبراني، والأصبهاني.
٦٠٥٩ - وعن حميد بن عبد الرحمن عن أمه/ قالت: قال رسول الله وَطاهر: ((لم ١/١٥٢
يكذب من قال خيرًا أو نمى خيرًا أو أصلح بين اثنين)).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
وله شاهد من حديث أم كلثوم بنت أبي معيط.
رواه أبو داود في سننه.
[فائدة]:
نميت الحديث قال أبو عبيد وابن قتيبة، والأصمعي، والجوهري، وغيرهم: هو
بتخفيف الميم إذا بلغته على وجه الإصلاح وبتشديدها إذا كان على وجه إفساد ذات
البين.
٦٠٦٠ - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلَر: ((إن(*)
أفضل الصدقة إصلاح ذات البين))(٢).
رواه عبد بن حميد، والبزار، ومدار إسناديهما على عبد الرحمن الأفريقي وهو
ضعيف .
لكن له شاهد من حديث أبي الدرداء، رواه أبو داود في سننه، والترمذي
وصححه، وابن حبان في صحيحه.
١٧ - باب في الاعتذار وما جاء في العفو عمن يعتذر
(فيه أبو بكر الصديق وسيأتي في آخر القيامة).
٦٠٦١ - وعن عباية بن رفاعة قال: بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (١٣٩٧) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة، وذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (٧٩/٨) وقال: رواه الطبراني وفيه: ابن عبيدة وهو متروك.
(*) لم ترد في المطالب، ولا في مجمع الزوائد.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٨٠) وقال: رواه الطبراني، والبزار، وفيه: عبد الرحمن بن
زياد بن أنعم وهو ضعيف.، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٦١٤) وعزاه لعبد بن حميد.

٢٧٨
كتاب الأدب وغيره
عنه أنه سعدًا اتخذ بابًا، ثم قال: ليقطع الصويت. قال: فأرسل إليه عمر فحرقه، ثم أخذ
محمد بن مسلمة بيده فأخرجه وقال: هاهنا اجلس للناس. فاعتذر إليه سعد، وحلف له
ما تكلمت بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين(١).
رواه مسدد، ورواه إسحق بن راهوية وتقدم لفظه في باب الإمارة في باب تأديب
الإمام لعامله.
٦٠٦٢ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَليقول: ((من
اعتذر إليه(*) أخوه المسلم فلم يقبل عذره جاء يوم القيامة وعليه مثل ما على صاحب
مَكْسٍ - يعني العَشّار))(٢) ..
رواه الحارث بن أبي أسامة، والطبراني في الأوسط.
وقد روى هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رواه أبو داود، وابن ماجة من
حديث جودان، والطبراني والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة.
٦٠٦٣ - وعن عمرو بن مالك الرؤاسي قال: أتيت النبي وَ ل ﴿ فقلت: يا رسول الله
إرض عني، فأعرض عني ثلاثًا. قال: فقلت: يا رسول الله، والله إن الربّ ليُتَرضَّى(٣)
فيرضى فارض عني. قال: فرضي عني(٤).
رواه أبو يعلى بسند فيه راو لم يسم.
لکن رواه البزار في مسنده بسند متصل.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية مطولاً برقم (٢٠٦٩) وعزاه لإسحق وقال: قلت: رجاله ثقات
ولكنه فيه انقطاع.، وذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٧/٨) وقال: روى أبو يعلى بعضه
ورجاله رجال الصحيح إلاّ أن عباية بن رافع لم يسمع من عمر.
(*) لم ترد هذه الكلمة في البغية وأحسبها سقطت أثناء الطباعة.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٥٦٠) وعزاه الحارث، وذكره الهيثمي في بغية الباحث
برقم (٨٨٥)، وذكره في مجمع الزوائد (٨/ ٨١) وقال: رواه الطبراني وفيه: إبراهيم بن أعين وهو
ضعيف.
(٣) في الأصل: ((ليرتصى)) وهو تحريف وفي المطالب: ((ليُرضى)) والتصويب من المقصد العلي.
(٤) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٢/٦٨٤٣)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (٢٠٠٢)،
وذكره في مجمع الزوائد (٢٠٢/١٠) وقال: رواه البزار من رواية طارق عن عمرو بن مالك وطارق
ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات.، وذكره ابن حجر في المطالب العالية
برقم (٢٥٦١) وعزاه لأبي يعلى.

٢٧٩
کتاب الأدب وغيره
١٨ - باب الترهيب من النميمة
٦٠٦٤ - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: سمعت رسول الله ﴿ يقول:
(ثلاث(١) يلعنهم الله يوم القيامة: رجل رغب عن والديه، وآخر سعى في تفريق بين رجلٍ
وامرأة ليخلُف عليها بعدَه، وآخر سعى بالأحاديث بين المؤمنين ليتعادوا ويتباغضوا))(٢).
رواه إسحق بن راهوية بسند فيه راو لم يسم.
٦٠٦٥ - وعنه قال: ((شر الناس ثلاثة: متكبر على والديه يحقرهما، ورجل سعى
في فساد بين رجل وامرأته، ينصره عليها غير الحق حتى فرق بينهما، ثم خَلَّف عليها
بعده، ورجل سعى في فسادٍ بين الناس بالكذب، حتى تعادَوا وتباغضوا))(*).
رواه إسحق بن راهوية بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.
٦٠٦٦ - وعن أبي برزة رضي الله عنه سمعت رسول الله و ﴿ يقول: ((ألا إن الكذب
يسوّد الوجه، والنميمة عذاب القبر))(٣).
رواه أبو يعلى، والطبراني، وابن حبان في صحيحه، والبيهقي.
٦٠٦٧ - وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن رسول اللهمَ ﴿ قال: ((يا أيها
الناس ألا أخبركم بخياركم)؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ((خياركم الذين(٤) إذا رُءوا
ذكر الله(٥)، ألا أخبركم بشراركم)؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ((فإن شراركم
المشاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون البُراءَ العَنَثَ))(٦).
رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وأحمد بن حنبل وأبو يعلى
الموصلي، ورواه ابن ماجة مختصرًا.
(١) في المطالب: ((ثلاثة)).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٦٤) وعزاه لإسحاق.
(*) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٦٦٣) وعزاه لإسحلق.
(٣) رواه أبو يعلى في المسند برقم (١٣/٧٤٤٠)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي برقم (١٩٨٧)،
وذكره في مجمع الزوائد (٩١/٨)، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني وفيه: زياد بن المنذر وهو
كذاب، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٠٧) وعزاه لأبي يعلى.
(٤) ليست في المطالب.
(٥) في المطالب: ((أولا)).
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٢٦٦٥) وعزاه لأبي يعلى.، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٩٣/٨) وقال: رواه أحمد وفيه: شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحمدا
أسانيده رجال الصحيح.

٢٨٠
كتاب الأدب وغيره
١٩ - باب الترهيب من الغيبة والبهت وبيانهما والترغيب في ردّهما،
وما جاء في كفارة الاغتياب وفيمن ترفع عنهم الغيبة
(فيه جابر وأبي بكرة ويعلى بن سيابة وتقدم كل ذلك في الطهارة في باب الاستنزاه
من البول، وحديث البراء بن عازب وتقدم في الجمعة في باب رفع الصوت، وحديث
معاوية وتقدم في باب لبس الحرير).
٦٠٦٨ - وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله وَل يقول:
(من ذبّ عن عرض أخيه [الغية](١) كان حقًا على الله أن يعتقه من النار))(٢).
١٥٢/ب
رواه أبو داود الطيالسي/ ومسدد وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد، وأبو يعلى
الموصلي، وأحمد بن حنبل بسند حسن، وابن أبي الدنيا، والطبراني.
٦٠٦٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء ماعز بن كعب إلى هزال فقال:
إن الآخر زنا. قال: فائت النبي ◌َ ﴿ فأخبره قبل أن ينزل فيك قرآن. قال: فأتاه فأخبره
حتى شهد أربعًا، فأمر برجمه فرجم فأتى عليه رجلان. فقالا: يا حيّن هذا ستر الله عليه
فلم يستر على نفسه، فأَهِيج كما أُهِيج الكلب. فأتى النبي ◌َّر على جيفة فقال النبي ◌َّ:
(انهسَا من هذه الجيفة)). فقالوا: يا رسول الله هذه الجيفة، لا نستطيعها، فقال النبي وَلّى:
(ما أصبتما من أخيكما أنتن [من هذه الجيفة] (٣)، فوالذي نفسي بيده لقد رأيته يتغمض(٤)
في بين الجنة)) - وقال - ((ألا رحمته يا هزال))؟(٥).
رواه أبو داود الطيالسي وابن حبان في صحيحه.
٦٠٧٠ - وعن إبراهيم قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: الغيبة أن تذكر
من أخيك أَسْوَأَ ما تعلم فيه، فإذا ذكرت ما ليس فيه فذلك البُهتان(٦).
رواه مسدد موقوفًا ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه مسلم في صحيحه وغيره.
٦٠٧١ - وعن جابر رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله وَّر في سفر فهاجت
ريح مُنتنة، فقال رسول الله وَله: ((إن نفرًا من المنافقين اغتابوا ناسًا من المسلمين، فلذلك
(١) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٥/٨) وقال: رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن.
(٤) أي يطمئن.
(٣) ما بين المعقوفين من المطالب العالية.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب مختصرًا برقم (٢٦٦٧) وعزاه لأبي داود الطيالسي.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٢٦٧٠) وعزاه لمسدد.