النص المفهرس

١٢١
كتاب صلاة الجنائز
٢٢١٨ - وأبو يعلى الموصلي بلفظ: دخلت على أبي بكر فرأيت به الموت فقلت:
هيج هيج.
مَنْ لاَ يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعًا فإِنَّهُ [فِيءَ] (١) مَرَّةٍ مَدْفُوقُ
فقال: لا تقولي ذلك ولكن قولي: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ
تَحِيدُ﴾(٢)
.
ورواه الحاكم وعنه البيهقي بتمامه.
٢٢١٩ - وعن عبادة بن نَسيِّ قال: قال رسول الله وَّه: ((خير الكفن الحُلَّة، وخير
الأضحية الكبش)»(٣).
رواه ابن أبي عمر مرسلاً. وفي سنده حاتم بن أبي نصر. قال ابن القطان
والذهبي: مجهول. وذكره ابن حبان [في] (٤) الثقات وباقي رجال الإسناد ثقات.
٢٢٢٠ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لمّا كان يوم أُحد مَرَّ رسول
الله وَّ بحمزة وقد جدع أنفه ومثل به فقال: ((لولا أن تجد صفية في نفسها تركته إلى
حين يحشره الله من بطون السّباع [والطير]))(٥). فَكُفّن في نَمِرَةٍ إذا خُمِّرَ رأسه بَدَت رجلاه
وإذا خُمِّرَت رجلاه بدا رأسه فخمّروا رأسه(٦) .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه أبو يعلى بسند رجاله ثقات.
وله شاهد من حديث أبي أسيد وتقدم في قتل حمزة في غزوة أحد.
٢٢٢١ - وعن محمد بن علي عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله وَّ ر كُفن في
سبعة أثواب (٧).
= سعد ضعفه جماعة کثیرون وقال أحمد صدوق.
(١) ما بين المعقوفين من مسند أبي يعلى.
(٢) سورة قّ (الآية: ١٩) والأثر في مسند أبي يعلى برقم (٧/ ٤٤٥١)، وفي المقصد العلي برقم
(٤٤٢).
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب مختصرًا برقم (٧١٨) وعزاه لابن أبي عمر.
(٤) ما بين المعقوفين ليس من الأصل ويتطلبه السياق.
(٥) ما بين المعقوفين في المقصد العلي.
(٦) الحديث ذكره أبو يعلى في المسند برقم (٦/٣٥٦٨)، في المقصد العلي برقم (٤٥٤)، وذكره
ابن حجر في المطالب مختصرًا برقم (٧١٩) وعزاه لأبي بكر. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٤/٣) وقال: رواه أبو يعلى وروى أبو داود بعضه من غير ذكر الكفن ورجاله رجال الصحيح.
(٧) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٣/٣) وقال: رواه أحمد وإسناده حسن والبزار.

١٢٢
كتاب صلاة الجنائز
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وفي سنده عبد الله بن محمد بن عقيل.
٢٢٢٢ - وعن يزيد بن زيد مولى أبي أسيد قال: أنّا مع رسول الله وَ﴿ على قبر
حمزة فمُدَّت النمرة على رأسه فانكشفتْ رجلاه فمُدَّتْ على رجليه فانكشفت رأسه فقال
رسول الله وَه: ((مُدُوها على رأسه واجعلوا على رجليه من شجر الحزمَل))(١).
١١٨/ب رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعنه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف/ محمد بن صالح
الهمداني.
٢٢٢٣ - وعن حماد بن سلمة سمعت شيخًا من قيس يحدّث عن أبيه أنه قال:
جاءنا النبي ﴿ وعندنا بكرة صعبة لا يقدر عليها. قال: فدنا رسول الله وَلقر فمسح
ضرعها فتحفّل واحتمل فشرب فلما مات أبي جاء وقد شددته في كفنه وأخذت سلاه
فسددت بها في الكفن فقال: ((لا يعذب أباك بالسلى)). قالها ثلاثًا. قال: وكشف عن
صدره وألقى السلا ثم بزق على صدره حتى رأينا [رضاب] (٢) بزاقه على صدره(٣).
رواه الحارث وأحمد بن حنبل بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
٢٢٢٤ - وعن عُدَيسة بنت أُهبان بن صيفي قالت: جئتُ حين حضر أبي الوفاةُ.
قال: لا تكفّنوني في قميص مَخيط [فحيث قبض وغسل دَعَوا بالكفن فقالوا: قميص؟
فقلت إن أبي قد نهاني أن أكفنه في قميص مخيط] (٤) فألبس وذُهب فقالوا لا بد فأرسلت
إلى القصَار ولأبي قميص في القِصارة فأُتي به فأُلبس وذُهب به فأغلقتُ بأبي واتبعته
ورجعت إلى منزلي والقميص في البيت فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي فقلت: كفَّنتموه في
قميصه؟ قالوا: نعم. قلت: هو هذا؟ قالوا: نعم(٥).
رواه الحارث وأحمد بن حنبل مختصرًا.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٤٣٢٢) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٢) ما بين المعقوفين من مجمع الزوائد.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥/٣) وقال: رواه أحمد وفيه رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
(٤) ما بين المعقوفين من المطالب العالية.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢١) وعزاه للحارث وقال: أخرجه أحمد مختصرًا .
ولفظه: عن ابنة أهبان: أن أباها أمر أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصاً قالت فأصبحنا والقميص على
المشجب. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥/٣) وقال رواه أحمد وفيه رجل لم يسم، وذكر ما
ذكره ابن حجر في أعقاب الحديث وقال: رواه أحمد هكذا.

١٢٣
کتاب صلاة الجنائز
٢٢٢٤ مكرر - وعن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال: كفّن رسول الله وَه
في ثوبين أبيضين سَحوليين(١).
رواه أبو يعلى الموصلي.
٢٢ - باب الصلاة على الجنازة وما جاء فيمن كبّر أربعًا أو خمساً على الجنازة
(فيه ( ... )(٢) وحديث عثمان بن عفان وسيأتي في باب اجتماع جنائز الرجال
والنساء وفيه حديث ... )(٢).
٢٢٢٥ - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: آخر ما كبّر رسول الله وَخلـ
على الجنائز أربعًا، وكبّر أبو بكر على فاطمة أربعًا وكبّر الحسن على عَلِيٍّ أربعًا وكبّر
الحسين على الحسن أربعًا وكبّر عَلِيٍّ على يزيد المكفف أربعًا وكبّر عبد الله على أبيه(٣)
عُمر أربعًا وكبَّرت الملائكة على آدم أربعًا وكبّر ابن الحنفية على ابن عباس بالطائف
أربعًا (٤).
رواه الحارث بسند ضعيف لضعف فرات بن السائب.
٢٢٢٦ - وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ صلَّى على ابنه إبراهيم فكبّر عليه
أربعًا(٥).
رواه أبو يعلى وفي سنده محمد بن عبيد الله الفزاري وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي سعيد رواه البزار بسند ضعيف.
٢٢٢٧ - وعن عيسى مولى حذيفة قال: صليت خلف حذيفة على جنازة فكبّر
خمسًا فلما سلّم. قال: والله ما وهمت ولا نسيت ولكني كبّرت كما كبر خليلي أبو
القاسم څ﴾.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢٠) وعزاه لأبي يعلى.
(٢) موضع النقط عبارة غير مقروءة.
(٣) في بغية الباحث (ابنه)، وما هنا موافق لما في المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٦٧) وعزاه الحارث. ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم
(٢٦٩).
(٥) الأثر في مسند أبي يعلى برقم (٣٦٦٠)، في المقصد العلي برقم (٤٦٦)، وفي المطالب برقم
(٧٦٦) وعزاه لأبي يعلى وقال: إسناده واهي.، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٥/٣) وقال:
رواه أبو يعلى وفيه: محمد بن عبيد الله العزرمي وهو ضعيف.

١٢٤
كتاب صلاة الجنائز
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف عيسى، ..
٢٢٢٨ - ورواه أحمد بن حنبل من طريق يحيى الجابر قال: صليت خلف عيسى
مولى حذيفة بالمدائن على جنازة فكبّر خمسًا ثم التفت إلينا فقال: ما وهمت ولا نسيت
ولكن كبَّرت كما كبر مولاي وولي نعمتي حذيفة بن اليمن صلى على جنازة فكبّر خمسًا
ثم التفت إلينا فقال: ما نسيت ولا وهمت ولكن كبَّرت كما كبّر رسول الله وَلهو على
جنازة فكبر خمسًا(١).
وله شاهد من حديث زيد بن أرقم رواه مسلم وغيره.
[فائدة]:
قال الترمذي: وذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي بَّ وغيرهم رأوا التكبير
على الجنازة خمسًا. وقال أحمد وإسحاق: إذا كبر الإمام على الجنازة خمسًا فإنه يتبع
الإمام.
٢٢٢٩ - وعن أبي ذرّ رضي الله عنه: أن رسول الله وَّه كبّر على جنازة خمسًا(٢).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف علي بن الحزور.
٢٣ - باب صفة صلاة الجنازة وما يقوله فيها
٢٢٣٠ - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كُنّا نقول في الصلاة على
الميت: اللهم أنت ربُّها (٣) وربَّه خلقْتَه ورزقْتَه أَحبيته وكفيته اغفر لنا وله ولا تحرمنا أجره
ولا تُضلَّنا بعده(٤).
رواه مسدد والبزار وفي سندهما زيد العمى وهو ضعيف.
٢٢٣١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً سأله عن الصلاة على الميت
قال: ( ... )(٥) ثم تصلي على النبي ◌َّ ﴿ ثم تقول: اللهم عبدك فلان أو أمتك فلانة
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٤/٣) وقال: رواه أحمد. ويحيى الجابر فيه كلام.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٦٨) وعزاه لأبي يعلى.
(٣) في المطالب: ((ربُّنا)) وكذا في مجمع الزوائد أيضًا.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٦٢) وعزاه محققه إلى مسدد، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٣٣/٣) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار.
(٥) موضع النقط بياض بالأصل.

١٢٥
كتاب صلاة الجنائز
كانت تعبدك لا تشرك بك شيئًا إن كان محسنًا فزده فى إحسانه وإن كان مسيئًا فتجاوز
عنه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
رواه مسدد بسند رجاله ثقات.، ..
٢٢٣٢ - وأبو يعلى وعنه ابن حبان في صحيحه بلفظ: أنه/ كان إذا صلى على ١/١١٩
جنازة قال: اللهم عبدُكَ وابن عبدِك كان يشهد أن لا إله إلاّ أنت(١) وأن محمدًا عبدك
ورسولك وأنت أعلم به إن كان مُحسِنًا فزِد في إحسانه وإن كان مُسيئًا فاغفر له ولا
تحرمنا أجْرَهُ ولا تفتنَا بَعْدَه(٢).، ..
٢٢٣٣ - ورواه مالك في الموطأ من طريق سعيد ابن أبي سعيد: أنه سأل أبا هريرة
كيف تصلي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة إنا لعمرك أخبرك: اتبعها من عند أهلها فإذا
وضعت كبّرت وحمدت الله وصليت على نبيه بَّه ثم أقول: اللهم عبدك. فذكر حديث
أبي يعلى.
٢٢٣٤ - وعن المُطَّلب قال: قام ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في جنازة فكبّر
ثم افتتح أُمَّ القرآن رافعًا بها صوته ثم صلَّى على النبي ◌َّر وكبّر فأخلص للميت الدعاء ثم
كبَّر ودعا للمؤمنين والمؤمنات. ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إني والله ما
رفعت صوتي بالقراءة إلاّ لتعلمون أنها سُنَّة(٣).
رواه أحمد بن منيع وهو في صحيح البخاري باختصار.
٢٢٣٥ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله ويليه يقول في الصلاة
على الميت: ((اللهم اغفر له وصل عليه [وبارك فيه](٤) وأورده حوض رسولك))(٥).
رواه أبو يعلى بإسناد حسن.
(١) إلى هنا ذكره ابن حجر في المطالب العالية مختصرًا برقم (٧٦٣) وقال: الحديث إسناده صحيح،
وأخرجه ابن حبان [عن أبي يعلى] وعزاه محققه لأبي يعلى، ولمسدد.
(٢) الحديث في مسند أبي يعلى برقم (١١/٦٥٩٨)، وفي المقصد العلي برقم (٤٦٨)، وذكره الهيثمي
في مجمع الزوائد (٣٣/٣) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٦٠) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٤) ما بين المعقوفين من مسند أبي يعلى.
(٥) الحديث في مسند أبي يعلى برقم (٨/٤٧٩٧)، وفي المقصد العلي برقم (٤٦٧)، وذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (٣٣/٣) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني وزاد: ((وبارك فيه)). وفيه: عاصم بن هلال
وثقه أبو حاتم وضعفه غيره، وذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٦١) وعزاه محققه إلى أبي
یعلی.

١٢٦
كتاب صلاة الجنائز
٢٢٣٦ - وعن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه: أنه شهد النبي وَّ
صلى على جنازة قال فسمعته يقول: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا
وكبيرنا وذكرنا وأنثانا))(١). وحدّث أبو سلمة بها وزاد فيهن: «اللهم من أحييته منا فأحيه
على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان))(١).
رواه أبو يعلى وأحمد بن حنبل والبيهقي في الكبرى بسند صحيح.
رواه ابن ماجة من حديث أبي هريرة وأصله في صحيح مسلم وغيره من حديث
عوف بن مالك.
[فائدة]:
قال البيهقي: وفي الدعاء في صلاة الجنازة أحاديث كثيرة عن النبي ◌ُّ ثم عن
عمر، وعلي، وابن عمر، وأبي هريرة وغيرهم. وليس في الدعاء شيء مؤقت.
٢٤ - باب فضل الصلاة على الجنازة
(فيه حديث أبي ذَرّ وسيأتي في القيامة في باب من يظل في ظل الله).
٢٢٣٧ - وعن ابن عمر: أنه مرّ بأبي هريرة رضي الله عنهم وهو يحدث أن رسول
الله ◌َ﴿ قال: ((من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان، والقيراط
أعظم من أحد)). فقال له ابن عمر: يا أبا هريرة انظر ما تحدث به عن رسول الله الحار.
فقام إليه أبو هريرة فأخذ بيده حتى انطلق به إلى عائشة فقال لها أبو هريرة: أنشدك بالله
هل سمعت رسول الله وَله يقول: ((من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها
فله قيراطان القيراط أعظم من أحد)). فقالت: اللهم نعم. فقال أبو هريرة: إنه لم يكن
يشغلني عن رسول الله ﴿ غرس إنما كنت ألزم رسول الله ﴿ لكلمة يعلمنيها أو لقمة
يطعمنیھا .
رواه مسدد بسند صحيح.
ورواه أبو داود الطيالسي وأحمد بن حنبل والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
وابن ماجة والبزار باختصار.
٢٢٣٨ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَظله: ((من
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٣/٣) وقال: رواه ورجاله رجال الصحيح.
:

١٢٧
كتاب صلاة الجنائز
أتى الجنازة عند أهلها فمشى معها حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن
فله قيراطان مثل أحد))(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند فيه لين.، ..
٢٢٣٩ - وأحمد بن منيع بسند فيه عطية العوفي ولفظه: ((من صلى على جنازة
وشيعها كان له قيراطان، ومن صلى عليها ولم يشيعها فله قيراط، والقيراط: مثل أحد)).
وأحمد بن حنبل بتمامه.
ورواه مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص ومن حديث ثوبان، والنسائي
من حديث البراء، وعبد الله بن مغفل.
٢٢٤٠ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((من شهد إملاك
امرىءٍ مسلم فكأنما صام يومًا في سبيل الله. واليوم بسبعمائة يوم، ومن صلى على جنازة
فكأنما صام يومًا في سبيل الله، واليوم بسبعمائة يوم ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام
يومًا في سبيل الله، واليوم بسبعمائة يوم))(٢).
رواه عبد بن حميد بسند ضعيف لضعف مندل بن علي.
٢٢٤١ - وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي وَّر قال: ((من صلى على
جنازة(٣/ فله قيراط، ومن مشى مَعَها حتى تُدفن فله قيراطان))(٤).
١١٩/ ب
رواه أبو یعلی.
٢٢٤٢ - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلهو: (ما من مسلم يشهد
جنازة امرىءٍ مسلم إلاّ كان له قيراط من الأَجْرٍ فإن قعد حتى يصلوا (٥) عليها كان له
قيراطان من الأخرِ كل قيراط مثل أحد)).
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بمعناه (٢٩/٣) وقال: رواه البزار وأحمد وأبو يعلى بإسناد حسن.
(٢) ذكر ابن حجر في المطالب نحوه مختصرًا برقم (٧٢٩) وعزاه لعبد بن حميد.
(٣) جاء في هذا الموضع من المخطوط لفظ المقابلة (قوبل فصح).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٣٠) وعزاه لأبي يعلى.
(٥) كذا في الأصل. وفي المطالب: ((صلوا))، وفي المقصد العلي: ((يسوي) وكذا في مجمع الزوائد،
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٧/٤٠٩٥)، وفي المقصد العلي برقم (٤٦٩)، ذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (٣٠/٣) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط .. وفي إسناد أحدهما محتسب
- وقد تحرف فيه إلى محسب - وفي الآخر روح بن عطاء وكلاهما ضعيف، وذكره ابن حجر في
المطالب العالية برقم (٧٣١) وعزاه لأبي يعلى.

١٢٨
کتاب صلاة الجنائز
رواه أبو يعلى بسند فيه يزيد بن أبان الرقاشي لكن لم ينفرد به الرقاشي فقد تابعه
عليه شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعًا فذكر نحوه.
٢٥ - باب في اجتماع جنائز الرجال والنساء، ومن أحق بالصلاة
٢٢٤٣ - عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه جنائز
رجال ونساءٍ فجعلَ الرجالَ مما يليه وجعل النساءَ مما يلي القِبلة وكبر أربعًا(١).
رواه مسدد موقوفًا ورجاله ثقات.
٢٢٤٤ - وعن رجل من أصحاب النبي وَّ أنه كان يجعل الرجالَ مِنْ وراءِ النساءِ
ويجعل(٢) النساء مما يليه(٣).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر، ورواه النسائي من حديث ابن عمر.
٢٢٤٥ - وعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول
اللهِ وَّ يقول - أو قال رسول الله وَّر : - ((إذا حضرت جنازة وحضر الأمير فالأمير أحقُ
بالصلاة عليها)) (٤).
رواه أحمد بن منيع بسند فيه الحسن بن عمار وهو ضعيف.
٢٦ - باب الدعاء والاستغفار للميت بين التكبيرة الرابعة والسلام
٢٢٤٦ - عن إبراهيم الهجري قال: رأى عبد الله ابن أبي أوفى رضي الله عنه في
جنازة ابنته راكبًا على بغلة فمرّ على نسوة ترثين فقال: إياكن والتراثي فإن رسول الله وَل
نهانا عنه لتفض إحداكن من عبرتها .
رواه أبو داود الطيالسي، وأحمد بن حنبل بلفظ واحد.، ..
٢٢٤٧ - والحميدي ولفظه: أنه رأى ابن أبي أوفى في جنازة ابنة له على بغلة تقاد
به فيقول للناس(٥) أين أنا منها فإذا قيل له أمامها قال: احتبس. قال: ورأيته حين صلى
عليها كبّر أربعًا ثم قام ساعة فسبّح به القوم فسلم ثم قال: أكنتم ترون أني أزيد على أربع
(١) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٦٩) وعزاه لمسدد.
(٢) ليست في المطالب.
. (٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٧٠) وعزاه لابن أبي عمر.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٧١) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٥) في الأصل: ((الناس)).

١٢٩
كتاب صلاة الجنائز
وقد رأيت رسول الله وَل﴿ كبّر أربعًا. وسمع نساء ترثين فنهاهن وقال: كذا سمعت رسول
اللهِ وَلّ ينهى عن المراثي.، ..
٢٢٤٨ - والحاكم وعنه البيهقي في سننه بلفظ: أن عبد الله بن أبي أوفى ماتت ابنة
له فخرج في جنازتها على بغلة خلف الجنازة فجعل النساء يرثين. فقال عبد الله بن أبي
أوفى: لا ترثين فإن رسول الله ◌َ﴿ نهى عن المراثي، ولكن لتفض إحداكن من عبرتها ما
شاءت قال: ثم صلى عليها فكبر أربعًا. فقام بعد التكبيرة الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين
يستغفر لها ويدعو، ثم قال: كان رسول الله وَلخر يصنع هكذا(١).
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وابن ماجة باختصار كلهم من طريق
إبراهيم الهجري.
٢٧ - باب هل يصلى على الجنازة في الأوقات المكروهة
٢٢٤٩ - عن ابن عمر رضي الله عنهما: أُتي بجنازة فلم يصل عليها حتى ارتفع
النهار.
رواه مسدد موقوفًا.، ..
٢٢٥٠ - وإسحق بإسناد حسن ولفظه: عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: انصرفنا
الجنازة رافع بن خديج من صلاة الصبح وعلى الناس الوليد بن عتبة فأراد أن يصلي عليها
فقام ابن عمر فصرخ بأعلى صوته: لا تصلوا على جنازتكم حتى ترتفع الشمس فحبس
الإمام الناس.، ..
٢٢٥١ - والبيهقي في الكبرى ولفظه: عن محمد بن أبي حرملة: أن زينب بنت أبي
سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتى جنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع. قال:
وكان طارق يغلس بالصبح. قال ابن أبي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول: لأهلها:
إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس. وأصله في صحيح
مسلم وأصحاب السنن (الأربعة) من حديث عقبة بن عامر.
ورواه الحاكم والبيهقي موقوفًا من حديث أبي بردة وأنس بن مالك.
٢٢٥٢ / وعن عنبسة الوزان قال: كنت في جنازة فيها بديل والشمس مصفرة على ١/١٢٠
أطراف الحيطان. فقال بديل: لا تصلوا هذه الساعة. فقال أبو لبابة: صليت مع أبي
هريرة رضي الله عنه على جنازة هذه الساعة.
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد مختصرًا (٣١/٣) وقال: قلت: روى ابن ماجة منه النهي عن
المرائي فقط. رواه أحمد. وإبراهيم الهجري فيه كلام.
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ٢ / م ٩

١٣٠
کتاب صلاة الجنائز
رواه مسدد عن يحيى عنه به.
٢٨ - باب الصلاة على الجنازة في المسجد وعلى من أقر بالإسلام
٢٢٥٣ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَاليقول: ((من صلى على
جنازة في المسجد فلا شيء له)). قال صالح: وأدركت رجالاً ممن أدركوا النبي ◌َّ وأبا
بكر إذا جاءوا فلم يجدوا إلا أن يصلُّوا في المسجد رجعوا فلم يصلُوا(١).
رواه أبو داود الطيالسي والبيهقي في الكبرى فذكره إلاّ أنه قال: قال صالح: فرأيت
الجنازة توضع في المسجد فرأيت أبا هريرة إذا لم يجد موضعًا إلاّ في المسجد انصرف
ولم يصل عليها (٢).
ورواه أبو داود وابن ماجة دون قوله: قال صالح. إلى آخره. وفي بعض نسخ أبي
داود: ((فلا شيء عليه)). وحديث أبي هريرة هذا مخالف لما رواه مسلم وأصحاب السنن
(الأربعة) ..
٢٢٥٤ - من حديث عائشة أنها قالت: لما توفي سعد بن أبي وقاص أرسل أزواج
النبي * أن يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه، ففعلوا فوُقف به على حُجرهن
يصلين عليه وأخرج من باب الجنائز الذي كان إلى المقاعد. فبلغهن أن الناس عابوا ذلك
وقالوا: ما كانت الجنائز يدخل بها المسجد. فبلغ ذلك عائشة. فقالت: ما أسرع الناس
أن يعيبوا ما لا علم لهم به. عابوا علينا أن نمر بجنازة في المسجد وما صلى رسول
الله ◌َّ على سهل بن بيضاء وأخيه إلاّ في المسجد.
[فائدة]:
قال البيهقي: حديث أبي هريرة، رواه جماعة عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى
التوأمة وهو مما يُعد في أفراد صالح. وحديث عائشة أصح منه، وصالح مولى التوأمة
مختلف في عدالته كان مالك بن أنس يجرحه.
٢٢٥٥ - وعن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أقر بالإسلام ثم مات ولم يُصَلِّ صُلي
عليه(٣).
(١) ذكر قول صالح مولى التوأمة هذا ابن حجر في المطالب (٧٥١) وعزاه لأبي داود الطيالسي.
(٢) وذكر هذا القول أيضًا له في المطالب برقم (٧٥٢) وعزاه محققه إلى عبد الرزاق.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٥٥) وعزاه لمسدد.

١٣١
کتاب صلاة الجنائز
٢٢٥٦ - وعنه: في الذي يُسبَى ثم يقر بالإسلام ثم يموت قبل أن يصلي. قال:
يصلى عليه(١).
رواه مسدد ورجاله ثقات.
٢٢٥٧ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان غلام شاب يهودي يخدم
النبي ◌َ﴿ فمرض فأتاه النبي وَّه يعوده فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله))؟
قال: فجعل ينظر إلى أبيه. فقال له: قل كما يقول محمد [وَ ل3](٢) قال: فقبل ثم مات
فقال النبي ◌َّه لأصحابه: ((صلُّوا على صاحبكم))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه أبو يعلى الموصلي ورجاله ثقات، وله شاهد من
حديث علي بن أبي طالب وتقدم في كتاب الإيمان في باب أصول الدين.
٢٩ - باب الصلاة على من أعان على خير أو أثني عليه خيرًا
٢٢٥٨ - عن معاوية بن صالح أن أبا عبد الرحمن الأزدي حدَّثه قال: سمعت ابن
عائذ يقول: خرج رسول الله ◌َّ﴿ في جنازة رجلٍ من الأنصار فلما وُضع قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله لا تصلُ عليه فإنه رجل فاجر، فالتفت رسول
الله وَل فقال: ((هل رآه أحد منكم على شيءٍ من عمل الإسلام))؟ فقال رجل: نعم يا
رسول الله، حَرَس معنا ليلةً في سبيل الله فصلى عليه وحَشى عليه التراب. فقال:
((أصحابُك يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة)). وقال: ((يا عمر
[إنك] (٤) لا تُسأل عن أعمال الناس ولكن يُسألون عن الصلاة))(٥).
رواه أحمد بن منيع وأبو يعلى الموصلي.
٢٢٥٩ - وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَلّ إذا دعي إلى جنازة
سأل عنها فإن أُثني عليها خيرًا صلى عليها وإن أُثني غير ذلك قال: ((شأنكم بها)) ولم
يصل عليها(٦).
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٥٥) وعزاه لمسدد.
(٢) ليست في الأصل.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٢/٣) وقال. رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، وذكره ابن
حجر في المطالب العالية برقم (٧٥٦) وعزاه لأبي بكر وقال: أبو يعلى: حدّثنا أبو بكر به.
(٤) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٥٧) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٦) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٢٥٢) وقال: قلت: له حديث فيمن مات وعليه دين فقط.

١٣٢
كتاب صلاة الجنائز
١٢٠/ ب
رواه الحارث بن أبي/ أسامة، وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه.
٣٠ - باب في الصلاة على من عليه دين
٢٢٦٠ - عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن رجلاً من أهل الصفة مات وترك دينارًا أو
دينارين فقال رسول الله وَلتر: ((كية أو كيتان))(١).
رواه أبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند
صحیح، ..
٢٢٦١ - وأحمد بن منيع ولفظه: أن رجلاً توفي على عهد رسول الله مض طه وترك
دينارين دينًا عليه وليس له وفاء فأبى رسول الله وَلقر أن يصلي عليه قال: ((صلُّوا على
صاحبكم)). فقام إليه أبو قتادة فقال: أنا أقضي عنه. فقام رسول الله وَّر فصلى عليه(٢).
٢٢٦٢ - وعن برُيد بن أصرم سمعت عليًّا رضي الله عنه يقول: مات رجل من أهل
الصفة فقيل: يا رسول الله ترك دينارًا أو درهمًا. فقال: ((كيتان، صلوا على صاحبكم)) (٣).
رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل بسند ضعيف لجهالة بعض
رواته .
٢٢٦٣ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حضرت جنازة فيها النبي وَّ
فلما وُضِعَتْ سأل النبي ◌َّى: ((أعليه دين))؟ قالوا: نعم. قال: فعدل عنها وقال: ((صلُّوا
على صاحبكم)). فلما رآه عَلِيٍّ قفى فقال: يا نبي الله برِىء من دينه أنا ضامنٌ لِمَا عليه.
فَأَقبل النبي ◌َّهِ فصلَّى عليه ثم انصرف. فقال: ((يا علي جزاك الله والإسلامُ خيرًا فَكَّ الله
رِهانَك يوم القيامة كما فككت رِهانَ أخيك المسلم، ليس من عبد يقضي عن أخيه دينه
إلاّ فَكَّ الله رِهانَه يومَ القيامة)). فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله ألعَلِيُّ خاصة؟
قال: ((لا بل لِعامَّةِ المسلمين)(*).
رواه عبد بن حميد بسند ضعيف لضعف عطية العوفي.
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٠) وقال: رواه أحمد بأسانيد ورجال بعضها رجال
الصحیح غير شهر بن حوشب وقد وثق.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٣٧٦) وعزاه لأحمد بن منيع، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٤٠/٣) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عتبة الكندي ولم أعرفه.
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٤٠/١٠) وقال: رواه أحمد، وابنه عبد الله وقال: دينارًا أو
درهمًا والبزار كذلك وفيه: عتيبة بن الضرير وهو مجهول وبقية رجاله وثقوا.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (١٣٧٧) وعزاه لعبد بن حميد.

١٣٣
كتاب صلاة الجنائز
٢٢٦٤ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أُتِي النبي وَِّ برجل ليصلي عليه
فقال: ((عليه دين)؟ قالوا: نعم. قال: ((إن ضمِتتم دينه صلَّيت عليه)(١).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف صدقة بن عيسى - أو عيسى بن
صدقة ـ، ..
٢٢٦٥ - وأبو يعلى ولفظه: عن عيسى بن صدقة بن عباد اليَشْكُري قال: دخلت
مع أبي على أنس بن مالك فقلنا له: حدِّثنا حديثًا ينفعنا الله به فسمعتُه يقول: من استطاع
منكم أن يموت ولا دين عليه فليفعل فإني رأيت نبيَّ الله وَل﴿ وأتي بجنازة رجل وعليه دين
فقال: ((لا أُصلّي عليه حتى تضمنوا دَيتَه فإِنَّ صلاتي عليه تنفعُه)). فلم يضمنوا دينه ولم
يصلُ عليه قال: ((إنه مرتهن في قبره))(٢). وسيأتي في باب القرض.
٢٢٦٦ - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لحق بالنبي ◌َطاهر عبد أسود
فمات فأُذن به النبي وَّ فقال: ((انظروا هل ترك شيئًا))؟ قالوا: دينارين. فقال النبي ◌َّ:
((کَیتَان))(٣).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى ورجاله ثقات.
٣١ - باب في الصلاة على أهل المعاصي والمنافقين والأطفال وولد الزنا
(فيه حديث أبي هريرة وسيأتي في باب الرخصة في الصوم).
٢٢٦٧ - وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر في غزوة خيبر:
((من كان مضعفًا - أو مصعبًا - فليرجع)). وأمر مناديًا فنادى بذلك. فرجع الناس وفي
القوم رجل على بكر صعب فمرّ من الليل على سواد فنفر(٤) به فصرعه فوقصه فلما جيء
به إلى النبي وَّ﴾ قال: ((ما شأن صاحبكم))؟ قالوا: كان من أمره كذا وكذا. قال: ((يا بلال
(١) ذكر بعضه بمعناه ابن حجر في المطالب برقم (١٣٨٠) وعزاه لأبي يعلى، وذكره بتمامه عن
عيسى بن صدقة برقم (١٣٧٨) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (١٣٧٩) وعزاه لأبي يعلى، والحديث في مسند أبي يعلى
برقم (٧/٤٧٤٤)، في المقصد العلي برقم (٦٩٦)، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٩/٣) وقال:
رواه أبو يعلى وعيسى وثقه أبو حاتم وضعفه غيره.
(٣) الحديث في مسند أبي يعلى برقم (٤٩٩٧)، والمقصد العلي برقم (٢٠١٢)، ذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (٢٤٠/١٠) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عاصم بن
بهدلة وقد وثق.
(٤) في بغية الباحث: ((فتقر) وهو تحريف مطبعي.

١٣٤
كتاب صلاة الجنائز
ما كنت أذنت في الناس من كان مضعفًا أو مصعباً فليرجع))؟ قال: بلى. قال: فأبى أن
يصلي عليه (١).
رواه الحارث بسند ضعيف لضعف بشر بن نمير.
٢٢٦٨ - وعن حذيفة رضي الله عنه قال: مات رجلاً من المنافقين فلم أصل عليه
قال: فقال عمر رضي الله عنه. ما منعك أن تصلي عليه. قال: قلت إنه منهم فقال: أبالله
منهم أنا قلت: لا. فبكى (٢).
رواه مسدد بسند صحيح.
٢٢٦٩ - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله * أراد أن يصلي على
١/١٢١ عبد الله بن أُبَيّ. فأخذ جبريل بثوبه فقال: ﴿وَلاَ تُصَلِّ/ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ
تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾(٣).
رواه أبو يعلى وفي سنده يزيد بن أبان الرقاشي. ورواه النسائي من حديث عمر بن
الخطاب.
٢٢٧٠ - وعن نافع قال: صلى ابن عمر رضي الله عنهما على مولود في الدار ثم
بعث به فدفن. فقلت لنافع: أكان استهلَّ؟ قال: لا أدري(٤).
رواه مسدد بسند صحيح.
٢٢٧١ - وعن ميمون بن مهران: أنه شهد ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة
فجعل الناس يُوَشْوِشون(٥) هو ابن زِئْية. قال: فكان يقال: هو شَرُّ الثلاثة. قال فبلغ ذلك
ابن عمر فقال: لا هو خير الثلاثة (٦).
رواه مسدد وله شاهد من حديث النعمان بن بشير. وسيأتي في باب الصلاة على
المرأة.
(١) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٢٧٣)، وفي مجمع الزوائد (٤١/٣) بمعناه وقال: رواه
الطبراني في الكبير وفيه ليث ابن أبي سليم وهو مدلس ولكنه ثقة.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٢/٣) بنحوه وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
(٣) سورة التوبة (الآية: ٨٤) والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي (٤٢/٣) وقال: رواه أبو يعلى وفيه
يزيد الرقاشي وفيه كلام وقد وثق، والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٧/٤١١٢)، في المقصد
العلي برقم (٤٧٣).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٣٩) وعزاه لمسدد.
(٥) في المطالب: يوسوسون.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٤٠).

١٣٥
کتاب صلاة الجنائز
٣٢ - باب في الصلاة على القبر
٢٢٧٢ - عن حُميد بن هِلال: أَنَّ البراء بن مَعرور توفي قبل قدوم النبي بَّر المدينة
فلما قَدِم صلى عليه(١).
رواه مسدد، ..
٢٢٧٣ - ورواه الحارث مرفوعًا ولفظه: عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله
عنه: أن رسول الله وَّه صلى على قبر البراء بن معرور، وكبّر عليه أربع تكبيرات(٢).
٢٢٧٤ - عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: مَرّ رسول الله وَ له بقبر حديث
فقال: ((ما هذا القبر))؟ قالوا: قبر (٣) فلانة. قال: ((فَهَلاً آذنتموني)) قالوا: كنت نائمًا فكرهنا
أن نوقظك. فقال رسول الله وَّهو: ((فلا تفعلوا، ادعوني لجنائزكم)). نصفَّ عليها صفًّا (٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن، ..
٢٢٧٥ - وعبد بن حميد ولفظه: أَنَّ امرأة كانت تلقطُ القصب(٥) والأذى من
ـرَّ رسول الله وَيهِ بقبرِها فصلّى عليها(٦).
ورواه ابن ماجة دون قوله: كنت نائمًا إلى آخره. وأصله في الصحيحين وغيرهما
من حديث أبي هريرة ومن حديث عقبة بن عامر.
ورواه النسائي من حديث جابر، وابن ماجة من حديث أبي سعيد.
٢٢٧٦ - وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال: كان رسول الله وَّ ه يعود
فقراءَ أهلِ المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا. قال: فتوفيت امرأة من أَهل العوالي فقال
رسول الله وَ﴿: ((إذا حُضِرتْ فَآَذِنوني بها))(٧). قال: فأتوه ليؤذنوه بها (٧) فوجوده نائمًا وقد
ذهب الليل فكرهوا أن يوقظوه وتخوّفوا عليه ظلمَةً [الليل](٨) وهوامَّ الأرض فدفنوها فلما
أصبح سأل عنها. فقالوا: يا رسول الله أتيناك لنؤذنك بها فوجدناك نائمًا فكرهنا أن
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٤٢) وعزاه لمسدد وقال: إسناده صحيح إلا أنه مرسل.
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث (برقم ٢٧٠)، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٤٣) وعزاه
للحارث.
(٣) هذا اللفظ ليس في المطالب.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٤٤) وعزاه لأبي بكر.
(٥) في المطالب: العصب.
(٦) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٤٥) وعزاه لعبد بن حميد.
(٧) هذا اللفظ ليس في المطالب.
(٨) ما بين المعقوفين من المطالب.

١٣٦
کتاب صلاة الجنائز
نوقظك وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام الأرض فدفناها. قال(١): فمشى رسول الله و94َ
إلى قبرها فصلى عليها وكبّر أربعًا (٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات، ..
٢٢٧٧ - والحارث بن أبي أسامة بلفظ: أن أبا أُمامة بن سهل قال: أخبرني رجال
من أصحاب رسول الله وَالر: أن رسول الله ولو كان يزور ضعفة المسلمين ومساكينهم
ويصلي عليهم ولا يصلي عليهم أحد غيره وأن امرأة من أهل العوالي طالَ سقمها (٣) وكان
رسول الله ◌َ﴿ يسأل عنها من حضره من جيرانها وأَمَرَهم إن حَدَث بها حدثٌ أن يؤذِنوه
بها ليصلي عليها رسول الله وَله. وأن تلك المرأة توفيت(٤) ليلاً فاحتملوها فأتوا بها
موضع الجنائز ليصلي عليها رسول الله ◌َ﴿ كما أمرهم فوجدوا رسول اللهوجل اله نائمًا
فكرهوا أن يَهيجوه من نومه فصلوا عليها ثم احتملوها فدفنوها فلما أصبح رسول الله اله
سأل عنها من حضر من جيرانها فأخبروه أنها توفيت ليلاً وأنهم احتملوها فوضعوها موضع
الجنائز ليصلي عليها رسول الله * كما أمرهم فوجدوه نائمًا فكرهوا أن يهيجوه من
نومه. فقال: ((ولِمَ فعلتم؟ قوموا). فقاموا، فصفَّ عليها رسول اللهِ وَّ كما يصفُّ على
الجنائزِ وصَفُوا خلفه ثم كبّر عليها أربعًا(٥).
ورواه الحاكم وعنه البيهقي في الكبرى.
٣٣ - باب الصلاة على الغائب والنفساء
وما جاء في شق بطن المرأة والولد في بطنها
(فيه حديث أنس بن مالك وسيأتي في فضل سورة الإخلاص).
٢٢٧٧ - وعن حذيفة بن(٦)/ أسيد رضي الله عنه: أن رسول الله وَالر أتاه موت
النجاشي فقال: (إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا فصلوا عليه)) فصفهم رسول الله اليهود
خلفه وصلى عليه(٧).
١٢١/ب
(١) من أول قوله: يا رسول الله. إلى هذا الموضع ليس في المطالب، واستعاض عنه بقوله: ((فقالوا
ذلك».
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٤٦) وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٣) في بغية الباحث: ((سهمها)) وهو تحريف مطبعي.
(٤) في الأصل: ((دفنت)) والتصويب من بغية الباحث.
(٥) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٢٧١)، وذكره ابن حجر في المطالب العالية مختصرًا برقم
(٧٤٧)، وعزاه للحارث وقال: وتابعه بِشرُ بن بكير عن الأوزاعي أخبرني الزهري البيهقي.
(٦) جاء بهامش المخطوط في هذا الموضع علامة المقابلة ونصها: ((قوبل فصح)).
(٧) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٩/٣) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.

١٣٧
كتاب صلاة الجنائز
رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح، ..
٢٢٧٨ - وابن ماجة ولفظه: أن النبي ◌َّه خرج بهم فقال: ((صلوا على أخ لكم
مات بغير أرضكم)). قالوا: من هو؟ قال: ((النجاشي)). وأصله في الصحيحين وغيرهما
من حديث أبي هريرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك، وفي مسلم والترمذي من
حديث عمران بن الحصين.
٢٢٧٩ - وعن أبي قلابة قال: قال رسول الله وَّه: ((إن أخاكم النجاشِيَّ قد توفي
فقوموا فصلُوا عليهِ - أو - قوموا فادعوا له)) (١).
رواه مسدد مرسلاً ورجاله ثقات.
٢٢٨٠ - وعن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((إِنَّ أخاكم النجاشي
قد مات فاستغفروا له))(٢).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل ورجاله ثقات.
٢٢٨١ - وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه: أن النبي وَلقوله صلى على النجاشي(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف خديج بن معاوية.
وله شاهد مرسل وسيأتي في كتاب المناقب في باب فضل النجاشي وأصحابه.
٢٢٨٢ - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: صلى [رسول](٤) الله وَلخير على
امرأة ماتت في نفاسها من الزنا وعلى ولدِها (٥).
رواه أحمد بن منيع بسند فيه جابر الجعفي.
٢٢٨٣ - وعن ابن بريدة عن عمران بن الحصين رضي الله عنه: أن رسول الله والخل
صلى على أم فلان في نفاسها فقام وسطها.
رواه أحمد بن منيع ورجاله ثقات، وهو في الصحيحين من طريق بن بريدة عن
سمرة.
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٥٤) وعزاه لمسدد.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٩/٣) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
(٣) الخبر في المقصد العلي برقم (٤٧٢)، وذكره في مجمع الزوائد (٣٧/٣) وقال: رواه أبو يعلى وفي
إسناده خديج بن معاوية وفيه كلام، وذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٥٣) وعزاه لأبي يعلى.
(٤) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٥) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٤٧١) وعزاه محققه لأحمد بن منيع.

١٣٨
كتاب صلاة الجنائز
٢٢٨٤ - وعن مغيرة قال: قالت أم سنان بن أبي حارثة: إذا أنا مت فشقوا بطني
فإن فيه سيد غطفان. قال: فماتت فشقوا بطنها فاستخرجوا سنانًا.
رواه أحمد بن منيع عن جرير عنه به. وقريب من هذه حكاية محمد بن سويد
الفهري الراوي عن حذيفة بن اليمان صلاة الليل قال فيه أبو حاتم: ماتت أمه وهو يركض
في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيًّا.
٣٤ - باب فيمن صلى عليه مائة رجل
٢٢٨٥ - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أنه كان إذا أراد أن يصلي على
الجنازة التفت إلى الناس فقال: اجتهدوا لأخيكم فإن رسول الله وَ لثم يقول: ((مائة رجل
أُمّة وما صلى مائة قط إلاّ وهب الله لهم خطاياه وشفعهم فيه))(١).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند فيه انقطاع، ..
وإسحاق بن راهوية ولفظه: إن ابن مسعود كان إذا جيء بالميت فوضع بين يديه
استقبلهم بوجهه فقال: إنكم جئتم شفعاء فاشفعوا له فإني سمعت رسول الله وَلهو يقول:
(مائة رجل أمة ولن تجتمع أَمة فيخلصون الدعاء لميتهم إلاّ وهب الله لهم ذنوبه وغفر
لهم)). لكن الحديث له شاهد من حديث عائشة رواه مسلم وغَيْره.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه ابن ماجة من حديث أبي هريرة، والطبراني من
حديث ابن عمر، ..
٢٢٨٧ - وقد رُوي: ((ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا
يشركون بالله شيئًا إلاّ شفعهم الله فيه))(٢).
رواه مسلم وغيره من حديث ابن عباس.
٣٥ - باب حمل الجنازة والصمت عندها
٢٢٨٨ - عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي وَّر قال: ((من تَبَعَ جَنَازَةً فَأَخَذَ بجوانبٍ
(١) ذكر نحوه الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٦/٣) عن ابن عمر، وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه
مبشر بن أبي المليح ولم أجد من ذكره.
(٢) أطراف الحديث عند: مسلم في الصحيح (في الجنائز ٥٩)، البيهقي في السنن الكبرى (٣٨١/٣)،
البغوي في شرح السنة (٣٨١/٥)، المنذري في الترغيب (٣٤٣/٤)، الطحاوي في مشكل الآثار
(١٠٦/١).

١٣٩
كتاب صلاة الجنائز
السريرِ الأربع غفر له أربعون(١) ذنبًا كلُّها كبيرة))(٢).
رواه الحارث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب.
٢٢٨٩ - وعن حُميد بن عبد الرحمن قال: رأيت سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائمًا بين العمودين المقدَّمين واضعًا السريرَ على
كاهله(٣) .
رواه أبو يعلى.
٢٢٩٠ - والبيهقي في الكبرى ورَوى فيه: أن عثمان بن عفان كان يحمل بين
العمودين سرير أمه فلم يفارقه حتى وضعه. وأن ابن عمر كان في جنازة رافع بن خديج
قائمًا بين قائمتي السرير. وأن أبا هريرة كان يحمل بين/ العمودين سرير سعد بن أبي ١/١٢٢
وقاص. وأن ابن الزبير حمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة.
٢٢٩١ - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي ◌َّر قال: ((إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الصمت عند ثلاثٍ: عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعندَ الجنازة))(٤).
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي. ورواه أبو داود في سننه من حديث أبي
موسى.
٣٦ - باب في المشي أمام الجنازة
وخلفها وحملها والقيام معها إلى أن تدفن
(فيه حديث عبد الله بن عمرو، وتقدم في باب لزوم المساجد وفيه حديث أبي
سعيد وتقدم في عيادة المريض وفي فضل الصلاة على الجنائز وتقدم فيه عن أبي هريرة
وابن عمر، وحديث أبي أيوب وسيأتي في الأدب في باب حق المسلم على المسلم وفيه
حديث أبي أيوب).
(١) في الأصل: ((أربعين)).
(٢) ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٢٦٧)، وابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢٢) وعزاه
للحارث وقال: بضعفٍ.
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢٣) وعزاه لأبي يعلى.
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢٤) وعزاه لأبي يعلى، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٩/٣) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم.

١٤٠
كتاب صلاة الجنائز
٢٢٩٢ - وعن عُبيد مولى السائب أَنَّه رأى ابن عُمر، وعُبيد بن عُمير يمشيان أمامَ
الجنازة بأَعلى مكة يتقدمان فيجلسان فإذا جازت بهما قاماً (١).
رواه مسدد ورجاله ثقات، وابن حبان في صحيحه.
٢٢٩٣ - وعن أبي أمامة قال: قال أبو سعيد الخدري لعَليٍّ رضي الله عنهم. يا أبا
الحسن أخبرنا عن المشي مع الجنازة أيُّ ذلك أفضل؟ فقال عَلِيٍّ: والله إِنَّ فضل الماشي
خلفَها على الماشي أَمامَها كفضل المكتوبة على التطوع. قال أبو سعيد: فواللهِ ما جلستُ
منذ شهدت جنازةً شهدها أبو بكر وعمر فرأيت أبا بكر، وعُمر يمشيان أَمامَها. فقال يغفرُ
الله لهما إِن خيارَ هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعُمر ثم الله أعلم بالخير أين هو؟ ولئن(٢)
كنتَ رَأَيْتَهما فَعَلا ذلك لقد فَعَلا وهما يعلمان أَنَّ فضلَ الماشي خلفَها على الماشي أمامَها
كفضل المكتوبة(٣) على التطوع ولكنهما أحبا أن يبسطَ الناس وكرها أن يتضايقوا وقد
عَلِما أنَّهما يُقْتَدى (٤) بهما. قال: يا أبا الحسن فأخبرني عن حمل الجنازة أواجبٌ على من
شهدها؟ قال: لا ولكنه خير فمن شاء أخذ ومن شاءَ ترك فإذا كنت مع جنازة فقدِّمْها بين
يديك واجعلها نُصْبًا بين عينيك فإِنما هي(٥) موعظة وتذكرة وعبرة فإذا(٦) بدا لك أن
تحملها فانظر مؤخر السرير الأيسر فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا انتهيت إلى المقبرة(٧)
فقم ولا تقعد فإنك ترى أمرًا عظيمًا وإني سمعت رسول الله وَ لل يقول: ((أخوك أخوك
كان ينافسك في الدنيا ويشاحنك(٨) فيها تضايق به سهولة(٩) الأرض قصورًا أُدخل في قبر
تحت(١٠) جَوفٍ قبر مُحرب(١١) على جنبه)). فقم ولا تقعد حتى يُسَنَّ(١٢) عليه التراب
سَنَّا. فإن لم يدع الناس وليسوا بتاركيك وقالوا: ما هذا واللهِ بشيءٍ فقُمْ ولا تقعد حتى
يُدلى في حفرته وإن قاتلوك قتالاً(١٣).
(١) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٧٢٥) وعزاه لمسدد.
(٢) في المطالب: ((وإن)).
(٣) جاءت بعدها هذه العبارة: ((كما يعلمان أَنَّ دون الغد ليلة)). وترك عبارة: ((على التطوع)) فلم
یذکرما.
(٤) في المطالب: يهتدى.
(٥) استبدل عبارة: ((فإنما هي)) بقوله: ((فإنها)) وذلك في المطالب.
(٧) في المطالب: ((القبر)).
(٦) في المطالب: ((فإن)).
(٩) في الأصل: ((شهود)).
(٨) في المطالب: ((يشاحُّك)).
(١١) كذا في الأصل وفي المطالب يُحرف.
(١٠) في الأصل: ((كنت)).
(١٢) في الأصل ((سر)) كذا رسمت والتصويب من المطالب.
(١٣) ذكره ابن حجر في المطالب برقم (٧٣٢) وعزاه لإسحلق وقال: بضعف، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد (٤٤/٣) بمعناه وقال: رواه البزار وفيه عبد الله بن أيوب وهو ضعيف.