النص المفهرس

الجزء فيه
مسند عابس الغفارى
وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم
جمع إبي عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري
المتوفى سنة ٢٧٦ هـ
دراسة وتحقيق
الدكتور/ غالب بن محمد أبو القاسم الحامضي
الأستاذ المساعد بكلية الدعوة وأصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
١٤١٩ هـ
دار الوطن
الرياض - شارع المعذر - ص. ب: ٣٣١٠
٤٧٩٢٠٤٢ - فاكس: ٤٧٦٤٦٥٩

الجزء فيه :
مسند عابس الغفاري
وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم
جمع أبي عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري
المتوفى سنة ٢٧٦هـ
دراسة وتحقيق
الدكتور/ غالب بن محمد أبو القاسم الحامضي
الأستاذ المساعد بكلية الدعوة وأصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
١٤١٩ هـ
دار الوطن
الرياض - شارع المعذر - ص. ب: ٣٣١٠
رقم ٤٢٩٢٠٤٢ - فاكس: ٤٧٦٤٦٥٩

ع دار الوطن للنشر، ١٤١٩ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الغفاري، أحمد بن حازم
سند عبد الغفاري وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم
تحقيق/ غالب محمد الحامضي - الرياض
٩٦ ص، ٢٤ × ١٧ سم
ردمك ٧-١٤٧ - ٢٨-٩٩٦٠
١- الحديث - مساتيد ٢ - الحديث - إسناد ٣- الحديث الصحيح
أ - الحامضي، غالب محمد (محفز) ب - العنوان
١٩/٠٢٩٧
ديوي ٢٣٧
رقم الإيداع: ١٩/٠٢٩٧
ردمك: ٧-١٤٧- ٢٨-٩٩٦
7. . ..
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف
الطبعة الأولى
١٤١٩ - ١٩٩٨م

المقدمة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من
شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن
يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلاَّ الله، وأشهد أن محمَّدًا عبده ورسوله
﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
[آل عمران: ١٠٢].
يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِىِ خَلَقَّكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا
رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءُ وَأَتَّقُواْ اللَّهَ اُلَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ، وَالْأَرْحَمَّ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيَّكُمْ
﴾ [النساء: ١].
رَقِيبًا
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ
﴿ يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
٧١
[الأحزاب: ٧٠-٧١].
أمَّا بعد:
فإن أولى ما صُرِفت إليه الهمم، وأُفنيت فيه الأعمار - بعد
كتاب الله عز وجل - سنة النبي ◌َّير؛ لأنها مبينة له، ومفصِّلة
لأحكامه، ومفرِّعة لأصوله، ومخصّصة لعمومه، ومقيِّده
لمطلقاته. وهذه محاولة مني في الإسهام بجهد المقلّ في إخراج
هذا الجزء من مسند ابن أبي غرزة خدمة لسنة النبي وَل# لعلي أجد
نفعه في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلاَّ من أتى الله
٣

بقلبٍ سلیم.
وقبل أن أبدأ بالتحقيق ترجمت للمصنف، وذكرت وصف
النسخة الفريدة التي اعتمدتها في التحقيق، ومنهجي فيه. فإن كان
عملي صوابًا فالحمد لله، وإن كان غير ذلك فأستغفر الله وحسبي
أني اجتهدت في إخراجه إلى النور، وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه.
د. غالب بن محمد الحامضي
جامعة أم القرى
٤

ترجمة المصنف (١)
اسمه ونسبه وكنيته :
أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة
أبو عمرو الغفاري الكوفي.
والغفاري: بكسر الغين المعجمة وفتح الفاء وفي آخرها
الراء المهملة، نسبة إلى غفار، وهو غفار بن مليل بن ضمرة بن
بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن
مضر بن نزار (٢).
مولده ووفاته :
ولد سنة بضع وثمانين ومائة.
ومات سنة ست وسبعين ومائتين في ذي الحجة.
شيوخه :
بلغ عدد شيوخه في هذا الجزء من مسنده سبعة عشر شيخًا،
وهاهم مرتبون على حروف المعجم، مع بيان رقم الراوية التي ورد
ذکر کل واحد منهم فيها .
١ - أحمد بن أسد البجلي (٤٧).
(١) انظر في ترجمته: السير (٢٣٩/١٣)، والجرح (٤٨/٢)، وتذكرة الحفاظ
(٥٩٤_٥٩٥)، والعبر (٣٩٧/١)، وشذرات الذهب (١٦٨/٢).
(٢) الأنساب (٦٣/١٠-٦٤).

٢ - إسماعيل بن أبان الأزدي (٤).
٣- جعفر بن عون (١٠، ١٢، ٣٦).
٤ - حازم بن محمد الغفاري (أبوه) (٦).
٥- حسن بن الربيع البجلي (١٨).
٦ - عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (١١، ١٣، ٢٣، ٢٤، ٢٥ ،
٤٠، ٤٢،٤١).
٧- عبدالحميد بن صالح الكوفي (٤٥).
٨- عبيدالله بن موسى العبسي (٩، ١٥، ١٧، ١٩-٢٠، ٢٦-٢٧ )
٣٧، ٤٤) .
٩- عثمان بن محمد بن أبي شيبة (٧، ٣١).
١٠ - علي بن حكيم الكوفي (١٣).
١١ - عمرو بن حماد القناد (٤٦، ٤٨، ٤٩، ٥٠).
١٢ - أبو نعيم الفضل بن دكين (١٢، ١٦، ٢٨، ٣٥، ٣٧_٣٨، ٤٤)
١٣ - قتيبة بن سعيد بن جميل (٢١-٢٢، ٣٢، ٣٤).
١٤ - مالك بن إسماعيل النهدي (١، ٥).
١٥ - محمد بن سعيد بن الأصبهاني (٢، ١٣، ٥١).
١٦ - محمد بن القاسم الأسدي (١٤).
١٧ - يعلى بن عبيد الكوفي (٨، ٩).
وهناك شيخان ذكرهما الذهبي في ((السير)) ولم يرو عنهما
في هذا الجزء وهما:
١٨ - عفان بن مسلم الصفَّار. (انظر ترجمته في التقريب ٢٥/٢)
٦

١٩ - أحمد بن يونس التميمي. (انظر ترجمته في التقريب ١٩/١)
تلاميذه:
أما الذين رووا عنه فهم مُطَيَّن، وابن دحيم الشيباني، وإبراهيم
بن عبدالله بن أبي العزائم، وأبوالعباس ابن عقدة، وخلقُ کثیر.
ثناء العلماء عليه:
أثنى عليه الإمام الذهبي في ((السير)) فقال: ((الإمام الحافظ
الصدوق ... صاحب المسند».
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ((كان متقنًا)).
وقال ابن ناصر الدين: ((كان ثقة)).
مصنفاته:
لم أقف له على مصنفات سوى هذا الجزء الذي أقوم
بتحقيقه ((مسند عابس الغفاري وجماعة من الصحابة)). وقال
الذهبي في ((السير)): ((له مسند كبير وقع لنا منه جزء ... )) ولعل
هذا الجزء الموجود هو جزء من مسنده الكبير، والله أعلم.
نسخة الكتاب ووصفها:
للكتاب نسخة فريدة فيما أعلم، وهي من محفوظات
المكتبة الظاهرية بدمشق رقم (٨٠/ مجموع من الورقة ١٦١/ ب
إلى ١٧٢/ب) وعدد صفحاتها ثلاث وعشرون صفحة، وفي كل
صفحة ما بين خمسة عشر سطرًا وتسعة عشر سطرًا، وفي كل
سطر نحو ثنتي عشرة كلمة، وخطها نسخي مقروء في الغالب،
وفي صفحتها الأولى العنوان وهو: ((مسند عابس الغفاري وغيره
٧

لابن أبي غرزة)) ثم تحته كلمة وقف، وفي صفحتها الثانية إجازة
ليوسف بن عبدالهادي، وفي صفحتها الثالثة اسم الناسخ وسند
النسخة، وفي صفحتها الرابعة يبدأ الكتاب.
أمَّاناسخ النسخة فهو أبو الفتح محمد بن أبي الفضل بن فضایل.
إسناد النسخة :
إسناد النسخة كما جاء في صفحة العنوان من رواية مالكها
عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي، عن الشيخ
الإمام الحافظ أبي طاهر أحمد محمد بن أحمد السلفي، عن أبي
البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال، عن أبي القاسم زيد بن
جعفر بن محمد العلوي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني، عن أبي عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة الغفاري.
ترجمة سند النسخة:
١- الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور أبو محمد
المقدسي الجماعيلي الحنبلي، ولد سنة إحدى وأربعين
وخمسمائة وهاجر صغيرًا إلى دمشق بعد الخمسين، فسمع
أباالمكارم بن هلال، وببغداد أباالفتح بن البطي، وبالإسكندرية
من السِّلفي، وطبقتهم، وصنَّف التصانيف ولم يزل يسمع
ويكتب إلى أن مات، وإليه انتهى حفظ الحديث متنا وإسنادًا(١)
٢- الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام شرف
(١) العبر (١٢٩/٣)، والنجوم الزاهرة (١٨٥/٦).
٨

المعمرين أبوطاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
إبراهيم الأصبهاني، ولد في سنة خمس وسبعين وأربعمائة، أو
قبلها بسنة، ومات يوم الجمعة بكرة خامس ربيع الآخر من سنة
ست وسبعين وخمسمائة. قال الذهبي: ((وقد أفردت أخباره في
جزء، وجاوز المائة بلا ريب ... ومكث نيفًا وثمانين سنة
يسمع عليه ولا أعلم أحدًا مثله في هذا))(١).
٣- أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي بن إسماعيل الكوفي الحبال
الخزاز، ولد سنة عشر وأربعمائة، قال السمعاني: ((شيخ،
ثقة، صحيح السماع، انتشرت عنه الرواية وعمر حتى روى
كثيرًا، وبورك له فيما سمع، حدَّث ببغداد والكوفة، وبها مات
سنة تسع وتسعين وأربعمائة)). (٢).
٤- أبوالقاسم زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن يحيى بن
يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب - رضي الله عنه - كان بالكوفة. ذكره ابن ماكولا(٣).
٥- أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني المتوفي سنة
(٣٠١هـ) الشيخ الثقة المسند الفاضل، محدث الكوفة قال ابن
حماد: ((كان صالحًا صدوقًا، قليل المعرفة، وسماعه في كتب
(١) السير (٣٥/٢١-٣٩)، والعبر (٧١/٣).
(٢) السير (٢٠٩/١٩-٢١٠).
(٣) الإكمال لابن ماكولا (٨٢/١)، وتوضيح المشتبه (٢٣٤/١).
٩

أبيه))(١).
أمَّا السَّماعات على النسخة فهي أربعة، أكتفي بذكر واحد منها:
بلغ من أول الجزء سماعًا على الشيخ الإمام الفقيه الحافظ
فخر الدين جمال الحفاظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن
محمد السلفي الأصبهاني - رضي الله عنه - صاحبه الفقيه الفاضل
أبومحمد عبدالغني بن عبدالواحد بن علي المقدسي بقراءة
الفقهاء: أبوالحسن علي بن إسماعيل بن علي الطوسي، وعلي بن
فاضل بن حمدون الصوري، وأبوالقاسم الحسين بن الشيخ الفقيه
أبي محمد عبدالسلام بن عتيق السفاقسي، وأبوالفضل أحمد بن
عبدالحق بن القاسم التميمي، وولده أبومحمد عبدالله، وأبوالقاسم
عبدالله، وأبوبكر عبدالله أبناء عثمان بن محمد الدمشقيان،
ويحيى بن الشيخ أبي عبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي،
ومحمد بن علي بن سالم الرحبي، ومحمد بن أبي نصر بن محمد
الخراساني، وروربهان بن جیحون الکازرزوني، وحسین بن محمد
ابن يعقوب الدربندي، وياقوت ربيب القاضي المكي بن جديد،
وأبوبكر بن أبي سعيد بن أبي بكر الأوَهْري، وغيرهم. وكاتب
السماع علي بن المفضل بن علي المقدسي، وصحح لهم ذلك
بتاريخ الحادي عشر من شهر رمضان من سنة سبعين وخمسمائة .
(١) السير (٣٦/١٦-٣٧)، والنجوم الزاهرة (٣٣٤/٣)، والشذرات (٩/٣).
١٠

توثيق نسبة هذا الجزء إلى المصنف :
أستطيع أن أجزم بصحة نسبة الكتاب إلى المصنف بأمور منها:
١- إسناد الكتاب المثبت على صورة الصفحة الثالثة من الأصل
الخطي .
٢ - ما ذكره الحافظ ابن حجر في كتابه ((المجمع المؤسس للمعجم
المفهرس)) (٤٢٣/٢) رقم (١٠٩٧): ((وجزءًا فيه مسند كعب
ابن مالك، وأبي أيوب الأنصاري من مسند أبي عمرو أحمد بن
حازم بن أبي غرزة الكوفي، وفي آخره من حديث ابن أبي غرزة
عن غيرهما بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبدالرحمن
قالا: أخبرنا جعفر بن علي قال: أخبرنا السلفي قال: أخبرنا
أبوالبقاء المعمر بن علي الحبال قال: أخبرنا أبوالقاسم زيد بن
جعفر العلوي قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني قال: أخبرنا ابن أبي خرزة. فقد ذكر سند هذا الجزء
إلى المصنف.
٣ - ذكره فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (٢٩٠/١) حيث
قال: ((مسند عابس الغفاري وجماعة من الصحابة)) وجعله من
آثار المصنف.
عملي في تحقيق هذا الجزء من مسند ابن أبي غرزة:
يتمثل عملي في تحقيقه على النحو التالي:
١ - قمت بنسخ الأصل الخطي الوحيد المحفوظ في المكتبة الظاهرية
٢ - رقَّمت الأحاديث، وقد بلغت اثنين وخمسين حديثاً.
١

٣- ترجمت لرجال الإسناد، وذلك بذكر اسمه ونسبته، وكنيته،
وتاريخ وفاته إن وجدت، وذكرت أقوال التُّقاد في ذلك الرجل،
وفي الغالب أكتفي بقول الحافظ ابن حجر في كتابه ((التقريب))
لكن بعد رجوعي لـ((تهذيب الكمال)) و((تهذيب التهذيب)).
٤ - خرّجت جميع الأحاديث من كتب السُّنَّة، مراعيًا في ذلك
موضع التقاء إسناد المصنف مع إسناد غيره إذ به تعرف
المتابعات، وكل ما أخرجته من البخاري فهو من ((الفتح)).
٥- حكمت على إسناد المصنف بما يليق بحاله من الصحة، أو
الحسن، أو الضعف، مستأنسًا في ذلك بآراء النُّقاد وأقوالهم
وقد أنقل حکم غیري على الحدیث إن وجدته.
٦- شرحت معاني الألفاظ الغريبة.
٧- عملت فهارس علمية للكتاب تشمل فهرس الأحاديث والآثار
وفهرس الرجال المترجم لهم وفهرس الموضوعات.
٨- استعملت رموزاً في عملي على النحو التالي:
- (ت: ٧٦٧، ١١٧/٦، ٤٦٨/١): وأقصد بالرقم الأول
((تهذيب الكمال))، والرقم الثاني ((تهذيب التهذيب))، والرقم
الثالث: ((تقريب التهذيب» .
- (تخ) وأقصد به التاريخ الكبير للبخاري.
- (الجرح) وأقصد به الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
۔(ت ابن معین) أقصد به تاریخ یحیی بن معین.
- (ط ابن سعد) وأقصد، به طبقات ابن سعد .
١٢

نماذج
المخطوط
صور من

١٦٢
الأمام
من انس
دوس
ـرة- مسكه السد العمادير محمد مرقرةالفر ذاتجم)
وأمر بليك شن على را من وفعصر ولدى ◌ً وله
وعند إن القسم وبوتحصري العساوير
إحد نابه السما ما با كما وقفت مومرين وطاقد لحدلحد الشقة
السكر؟ ولم البقا لمحمد أحمد على الجمال إلى ثكن عنه
العتحت سائقشغ مرقد العلم وعماد
سَملح نعَبْـ
الكرة:
العمد مس
الكازراعدين
وصـ
سألتاعند سد منادي الز مخزون العائم
سلمار والمهم وات سعد ان جعفر المدامى
وابنمحبة السلف والبثقت
موسى مد عيد الأيادي
الصفحة الأولى من المخطوط
١٤
خاري الإحزم سبق والغز وات
واحزن لم أن يزووه عن وضع ما كور
من ويعنى ذوا به سوطه عبد أهله وليه
نوسف عبد الهادى
المحاسرات عين
خقراء عمرو الحجازه زلى غرزه الصفائ".
رواه لافقرويالمز مع السسبيعنه.
عند الله وسعة انس على عبدالصمس ع الة
عالة واف الد لمعر العب عند الله !!
بعسن وضح ذلك البلد زه يدربالدرعسه

محممتع محمد الد ولى العامحام الخط محصعبد العز.
نوعية الواضعين على شنووراتها ه الله ونمع الفقيه الإمام العال
أابن النفخ الحافظ مترجمة محمد العبادة المتأحمد عبد المعز
رعيد الملح تميز وسلمان/الدعم ربضر وسجين عمر
سكر العلى ، أبو الفتح/ في الفصل عصايلو مس السما
محمد عزيز عبد العالبالبور فى سالم
ومعر جها فعلى المعلم تسند أحمد والتوتر اتينا
فرات هذا الخبر على الشيخ الأمام إلحاقه التهم عبد المعرب
عبد الرعد / على المفسر وملتفوقهم خلق منم عند العرب
إلى وتسمع عبد العال الأمور خا معان تعالى وما من
وعسرمحاد فى الأوراق للب العبد ومجافه ومهوووت الديار
مع جمعة على ت يتا المالفقراء العام إلزام
أمن زمة الغذاء إمان
: الم العميم
رواتولي
اسعد
المربشع.
:
النساء وحاليا يوم الحد الـ
عدد المساحيق الجنة
١٧٢
احمد أن حما عن قصرقا أجابث عبد اللهمحمد
حسن
وريد تندر اله يرمسر وعالية ولغو عيران
وبعضوالرك عبد المن قسم التالى
الر الا مس وح ذلك على الالكلب
عشر مرتا دى إلى شرع من نفق واستعبر
زيمان مابدون حرب لدكف تزور
على وقع ماكوبفر عى دواس سرح
من أهله معين
توريد عدد الطبى
الصفحة الأخيرة من المخطوط
١٥

النص المحقق

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو طاهر أحمد بن
محمد بن سلفي بن أصبهاني بقراءتي عليه [ ... ... ] أثنا
أبوالبقاء المعمر بن محمد بن علي بن الحبال بالكوفة [ ... ]
ومحمد بن علي الحافظ النرسي، أثنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن
محمد العلوي، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحیم الشيباني، ثنا
أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، قال :
صَلَلَ اللَّهـ
عابس الغفاري عن النبي
[١] أخبرنا أبوغسّان مالك بن إسماعيل(١)، ثنا زهير،(٢)،
(١) مالك بن إسماعيل بن درهم، أبوغسان النهدي، المتوفى سنة (٢٢٧ هـ)،
قال ابن حجر: ثقة متقن، صحیح الكتاب عابد.
(ت: ١٢٩٥، ٤/١٠، ٢٢٣/٢).
(٢) زهير بن معاوية بن خديج الجعفي، أبوخيثمة الكوفي المتوفى سنة
(١٧٧ هـ) على خلاف.
قال أبوزرعة: ثقة إلاَّ أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت إلاَّ أن سماعه من أبي إسحاق بأخره.
(ت: ٤٣٦، ٣٥١/٣، ٢٦٥/١).
١٧

حدَّثني ليث(١)، حدَّثني عثمان(٢)، عن زاذان(٣)، قال: بينما نحن
مع عابس الغفاري (٤) على ظهر إجَّار(٥) حتى أو حين رأى النَّاس
(١) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي، مولاهم أبوبكر الكوفي، المتوفي سنة
(١٤٨ هـ) على خلاف.
قال أحمد: مضطرب الحديث، وقال أبوحاتم: وكان ضعيف الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف إلاَّ أنه يكتب حديثه.
وقال أبوحاتم وأبوزرعة: لا يشتغل به، هو مضطرب الحديث.
وقال ابن حجر: صدوق تغيَّر بأخره، فلم يميز حديثه فترك.
(ت: ١١٥٤، ٤٦٥/٨، ١٣٨/٢)، (تخ ٢٤٦/٧)، (الجرح ٧/ ١٧٧)،
ت ابن معين ٥٠١/٢)، (الكواكب النيرات ٤٩٣).
(٢) عثمان بن عمير - بالتصغير - البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى المتوفى سنة
(١٥٠هـ) تقريبًا.
قال ابن حجر: ضعيف، واختلط، وكان يدلس ويغلو في التشيع.
(ت: ٩١٨، ١٤٥/٧، ١٣/٢).
(٣) زاذان أبوعمرو الكندي البزاز المتوفى سنة (٨٢هـ)، وثّقه ابن معين، وابن
سعد، والخطيب والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان
يخطىء كثيرًا. وقال الحاكم أبوأحمد: ليس بالمتين. وقال ابن حجر:
صدوق يرسل .
(ت: ٤٢١، ٣٠٢/٣، ٢٥٦/١).
(٤) عابس بن عابس الغفاري ويقال: عبس بن عابس. قال البخاري: له
صحبة. (الإصابة ٢/ ٢٤٤).
(٥) الإجار: بالكسرة، والتشديد: السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط
عنه. النهاية (١/ ٢٦).
١٨

يتحملون ليهربوا من الطاعون، فقال: ما هؤلاء؟ قال: يهربون من
الطاعون، قال: يا طاعون خذني. ثلاثًا، فقال له ابن عمّ له
- كانت له صحبة مع رسول الله وَل ـ: لِمَ تتمنَّى الموت وقد
سمعتَ أو سمعتُ رسول الله وَ ﴿ يقول: ((لا يتمنَّ أحدكم الموت
فيكون ذلك انقطاع أجله، ولا يرد فيستعتب)) فقال عابس: إني
أتخوف خصالاً، سمعت رسول الله وَّله يتخوفهنَّ على أمته من
بعده: بيع الحكم، وإمارة السفهاء، وكثرة الشرط، واستخفاف
بالدم، وقطيعة الرحم، ونَشْأٌ يتّخذون القرآن مزامير، يقدِّمون
الرجل بين أيديهم، ليس بأفقههم، أو ليس بأعلمهم ولا أفقههم،
لا يقدمونه إلاَّ ليغنيهم به [غناء](١)
(١) في الأصل ((عنا))، والتصويب من المعجم الكبير للطبراني.
تخريجه :
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٤/١٨-٣٥)، رقم (٥٨)، عن محمد بن
عمرو بن خالد الحراني عن أبيه عن زهیر به نحو. ورقم (٥٩) من طريق
جریر بن عبدالحميد، وفضیل بن عیاض، كلاهما عن لیث بن أبي سليم به
نحو. ورقم (٦٠) من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن ليث بن أبي
سلیم به. ورقم (٦٢ ، ٦٣) من طريق موسی الجهني عن زاذان به ببعضه.
- وذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٧/ ٨٠).
درجته :
إسناده ضعيف، فيه ليث وشيخه عثمان بن عمير ضعيفان، لكن لهما متابعة
عند الطبراني في بعض رواياته للحديث، وهي رواية رقم (٦٢، ٦٣)، فقد
تابع ليث عيسى بن يونس ومندل، وتابع عثمان موسى الجهني وعليه =
١٩
٠٠